14. Книга витра

Глава 1. Что было сказано относительно витра.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ صَلاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى». (بخاري: ٩٩٠)

497 (990). Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что как-то раз один человек задал посланнику Аллаха, ﷺ, вопрос о ночной молитве. (В ответ ему) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “(Во время) ночной молитвы (сначала совершаются) два раката (, потом ещё) два (и так далее), а если кто-нибудь из вас станет опасаться (наступления) утра¹, пусть совершит один ракат, что сделает (общее количество совершённых им ракатов этой) молитвы нечётным”.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلْكَ صَلاتَهُ -تَعْنِي بِاللَّيْلِ- فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الايْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلصَّلاةِ. (بخاري: ٩٩٤)

498 (994). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Обычно посланник Аллаха, ﷺ, совершал по одиннадцать ракатов, что и составляло собой его ночную молитву. При этом (каждый) его земной поклон продолжался столько времени, что любому из вас его хватило бы на то, чтобы прочитать пятьдесят аятов, и только после этого он поднимал голову. Кроме того, он всегда совершал (дополнительную молитву) в два раката перед обязательной утренней молитвой, после чего лежал на правом боку до тех пор, пока к нему не приходил муаззин (, звавший его) на молитву”.

Глава 2. Время витра.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كُلَّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ. (بخاري: ٩٩٦)

499 (996). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Посланник Аллаха, ﷺ, совершал витр в различные часы ночи (начиная со времени завершения вечерней молитвы) вплоть до последнего часа ночи”.²

Глава 3. Следует делать витр своей последней ночной молитвой.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا». (بخاري: ٩٩٨)

500 (998). Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Пророк, ﷺ, сказал: “(Пусть) ваша последняя ночная молитва состоит из нечётного (числа ракатов)”.

Глава 4. Совершение витра сидя верхом.

عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ. (بخاري: ٩٩٩)

501 (999). Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Поистине, (находясь в пути,) посланник Аллаха, ﷺ, нередко совершал витр сидя верхом на верблюде”.

Глава 5. Обращения к Аллаху со словами мольбы /кунут/ до совершения поясного поклона и после него.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه -: أنَّهُ سُئِلَ: أَقَنَتَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الصُّبْحِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقِيلَ لَهُ: أَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ؟ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا. (بخاري: ١٠٠١)

502 (1001). Сообщается, что (однажды) Анаса, да будет доволен им Аллах, спросили: "Обращался ли пророк, ﷺ, с мольбами к Аллаху во время утренней молитвы?" Он сказал: "Да". Тогда его (снова) спросили: "А обращался ли он с мольбами к Аллаху перед поясными поклонами?" (Анас) сказал: "Он делал это после поясных поклонов в течение короткого времени".³

(1002). Сообщается также, что однажды Анаса спросили об обращениях к Аллаху с мольбами. В ответ он сказал: "Это точно было". Его спросили: "До совершения поясного поклона или после?" Он ответил: "До него". Ему сказали: "А такой-то сообщил, что ты сказал, будто это имело место после совершения поясных поклонов". (Тогда Анас) сказал: “Он солгал. Посланник Аллаха, ﷺ, обращался с такими мольбами после поясных поклонов только (в течение одного) месяца. (Дело в том, что в своё время пророк, ﷺ,) направил около семидесяти человек, которых называли "чтецами"⁴, к многобожникам (из Неджда. Что касается людей, убивших этих чтецов⁵, то) они не относились к числу (вышеупомянутых многобожников из Неджда), и у посланника Аллаха, ﷺ, был с ними договор, и только (из-за этого убийства) посланник Аллаха, ﷺ, в течение месяца обращался к Аллаху с мольбами покарать их (за это)”.

(1003). В другой версии этого хадиса сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Пророк, ﷺ, в течение месяца молил Аллаха покарать (многобожников из племён) ри`ль и закван”.

(1004). Сообщается также, что он сказал: “Эти мольбы обычно произносились во время закатной и утренней молитв”.

Сноски

1. Подразумевается время наступления обязательной утренней молитвы. ↩
2. Другими словами, иногда пророк, ﷺ, совершал витр незадолго до появления зари. ↩
3. Конкретно имеется в виду определённый период времени, когда пророк, ﷺ, делал это в течение месяца, взывая к Аллаху с мольбами за некоторых людей и проклиная некоторых других. Поступать подобным образом можно в различных трудных обстоятельствах. ↩
4. Речь идёт о группе неимущих сподвижников пророка, ﷺ, живших под навесом мечети и прекрасно знавших Коран. ↩
5. Имеется в виду вероломное убийство этих людей, направленных к многобожникам для того, чтобы призывать их к исламу. Спастись удалось только одному из семидесяти. ↩