64. Книга об Огне

Глава 1. Упоминание о поводьях Огня

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا. (م ٨/ ١٤٩)

1996. Передают со слов ’Абдуллаха ибн Мас’уда رضي الله عنه , что посланник Аллаха ﷺ сказал: «В этот День¹ приведут Геенну, на которую [будет накинуто] семьдесят тысяч поводьев, и за каждый повод будут влечь её семьдесят тысяч ангелов».

Глава 2. О силе жара Геенны

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا. (م ٨/ ١٤٩ - ١٥٠)

1997. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что [однажды] пророк ﷺ сказал: «Этот ваш огонь, который разводит сын Адама, составляет [лишь] одну семидесятую часть пламени Геенны». [Люди] сказали: «О посланник Аллаха, клянёмся Аллахом, достаточно и этого!»² [Пророк ﷺ] сказал: «[Тем не менее огня в Геенне] на шестьдесят девять частей больше, и каждая из них столь же горяча, [как и земной огонь]».

Глава 3. О глубине Геенны

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ تَدْرُونَ مَا هَذَا قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذَا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا فَهُوَ يَهْوِي فِي النَّارِ الْآنَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا. (م ٨/ ١٥٠)

1998. Передают, что Абу Хурайра رضي الله عنه сказал: «[Однажды, когда] мы находились с посланником Аллаха ﷺ, послышался [звук от] падения [какого-то предмета], и пророк ﷺ спросил: “Знаете ли вы, что это?” Мы сказали: “Аллах и Его посланник знают [об этом] лучше” [Тогда пророк ﷺ] сказал: “Это — камень, который бросили в Огонь семьдесят лет назад и который [всё это время] летел в Огне, пока не достиг его дна”».

Глава 4. Об обитателе Огня, который подвергнется наиболее лёгкому наказанию

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلَانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا . (م ١/ ١٣٥)

1999. Передают со слов ан-Ну’мана ибн Башира رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, наиболее лёгкому наказанию подвергнется тот из обитателей Огня, на [ноги] которого [наденут] две сандалии и два ремня из огня, из-за чего мозг его закипит, подобно котлу, и покажется ему, что никто не испытывает более сильных мук, хотя [на самом деле его подвергнут] самому лёгкому наказанию из них». Глава 5. Каких [частей тел людей, которые] подвергнутся мукам, коснётся Огонь

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى

كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى حُجْزَتِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ . (م ٨/ ١٥٠)

2000. Передают со слов Самуры ибн Джундуба رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «Будут среди них такие, кого Огонь охватит до лодыжек, и будут среди них такие, кого Огонь охватит до колен, и будут среди них такие, кого Огонь охватит до пояса, и будут среди них такие, кого Огонь охватит до ключиц!»

Глава 6. В Огонь войдут гордецы, а в Рай — слабые

عن أَبي هُرَيْرَةَ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَحَاجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتْ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ وَقَالَتْ الْجَنَّةُ فَمَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَغِرَّتُهُمْ فقَالَ اللَّهُ عز وجل لِلْجَنَّةِ إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَقَالَ لِلنَّارِ إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ تبارك وتعالى رِجْلَهُ تَقُولُ قَطْ قَطْ فَهُنَاكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا. (م ٨/ ١٥١)

2001. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Некогда] стали препираться Рай и Огонь, и Огонь сказал: “Я был предназначен для высокомерных и гордецов³”, Рай же спросил: “А почему в меня не войдёт никто, кроме слабых и презираемых людей, неискушённых [в мирских делах]?” Тогда Всемогущий и Великий Аллах сказал Раю: “Ты — не что иное, как милость Моя, которую Я окажу, кому пожелаю из рабов Моих” а Огню Он сказал: “Ты же — не что иное, как Моё наказание, которому Я подвергну, кого пожелаю из рабов Моих, и каждый из вас будет наполнен [до краёв]”. Что касается Огня, то не наполнится он, пока Благой и Всевышний Аллах не наступит [на него] Своей ногой, и тогда [Огонь] скажет: “Довольно, довольно!” Когда же он будет полон, [края его] сойдутся, и Аллах не обидит никого из Своих созданий. Что же касается Рая, то, поистине, Аллах создаст [новое] творение, [чтобы заполнить его]». Глава 7. Наказание, [которому подвергается] в Огне тот, кто [первым] стал [посвящать идолам] верблюдиц по обету

عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ إِنَّ الْبَحِيرَةَ الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ فَلَا يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَأَمَّا السَّائِبَةُ الَّتِي كَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِآلِهَتِهِمْ فَلَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السوائبَ. (م ٨/ ١٥٥)

2002. Передают, что Ибн Шихаб сказал:

Я слышал, как Са’ид ибн аль-Мусайяб сказал: «Бахира — [это верблюдица], молоко которой запрещалось [пить, поскольку она посвящалась] идолам⁴, и никто из людей не доил её. Что же касается са’ибы, которую они посвящали своим божествам, то на ней ничего не возили».

Ибн аль-Мусайяб передал, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я видел, как ’Амр ибн ’Амир аль-Хуза’и влачил свои кишки в Огне [за то, что] первым стал [посвящать идолам] верблюдиц по обету”». Глава 8. О [том, сколь] велик будет коренной зуб неверного, [который окажется] в Огне

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضِرْسُ الْكَافِرِ أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثة. (م ٨/ ١٥٤)

2003. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه , что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Коренной зуб (или: клык) неверного будет подобен [горе] Ухуд, а его кожа будет толщиной в три [дня пути]».

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْ الْكَافِرِ فِي النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِلرَّاكِبِ الْمُسْرِعِ. (م ٨/ ١٥٤)

2004. Передают, что Абу Хурайра сказал⁵: «В Огне [расстояние] от одного плеча неверного до другого будет равно [расстоянию, которое] спешащий всадник [покрывает за] три дня».

Глава 9. Наказание для тех, кто мучит людей

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا

قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُؤوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا. (م ٨/ ١٥٥)

2005. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه , что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не вижу я [ныне среди членов моей общины] двух видов обитателей Огня: мужчин с плетьми, подобными коровьим хвостам, которыми они избивают людей, и женщин, одетых (касийат) и [в то же время] обнажённых (’арийат), отклоняющихся (ма’илят) и отклоняющих (мумилят), головы которых подобны свисающим верблюжьим горбам⁶. [Такие женщины] не войдут в Рай и не ощутят его благоухания, [хотя] благоухание его непременно будет ощущаться уже на таком- то и таком-то расстоянии»⁷.

عن أَبي هُرَيْرَةَ قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَوْشَكْتَ أَنْ تَرَى قَوْمًا يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ وَيَرُوحُونَ فِي لَعْنَتِهِ فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ. (م ٨/ ١٥٦)

2006. Передают, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если проживёшь ты [достаточно] долго, то, [возможно], увидишь людей, которые будут уходить утром, [вызывая] гнев Аллаха, и возвращаться вечером, [неся на себе] Его проклятие, и будут они [держать] в руках нечто вроде коровьих хвостов”».

Глава 10. Того, кто в мире дольнем пользовался наибольшим благополучием, поместят в Огонь, а того, кто испытал самые тяжкие бедствия, — в Рай

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً ثُمَّ يُقَالُ يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ فَيَقُولُ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ فَيَقُولُ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ. (م ٨/ ١٣٥)

2007. Передают со слов Анаса ибн Малика رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения приведут того из [осуждённых на муки] Огня, кто в мире дольнем пользовался наибольшим благополучием, и поместят в Огонь [на некоторое время], а потом спросят: “О сын Адама, видел ли ты когда-нибудь благо? Испытывал ли ты когда-нибудь наслаждение?” — и он воскликнет: “Нет, клянусь Аллахом, о Господь мой!” И приведут того из людей, кто в мире дольнем испытал самые тяжкие бедствия, [наградой за что ему стал] Рай⁸, и поместят в Рай [на некоторое время], а потом спросят: “О сын Адама, знал ли ты когда-нибудь горе? Испытывал ли ты когда-нибудь нужду?” — и он воскликнет: “Нет, клянусь Аллахом, о Господь мой, я никогда не знал горя и никогда не испытывал нужды!”»

Сноски

1. Имеется в виду человек, который не приемлет истину, надменно отворачиваясь от неё. ↩
2. Иначе говоря, постоянно. ↩
3. То есть в День воскресения. ↩
4. То есть для того, чтобы наказать неверных и ослушников, вполне достаточно и земного огня. ↩
5. Или: для тех, кто не обращает внимания на слабых. ↩
6. В доисламские времена арабы отдавали идолам по обету животных, которые именовались бахира, са’иба, васыля и хамин. См. также комментарий LIV. ↩
7. Подразумевается, что Абу Хурайра передавал слова пророка ﷺ ↩
8. Эти слова толкуются по-разному. См. комментарий XLVII. ↩