82. Книга испытаний

Глава 1. Слова пророка, ﷺ: “После моей смерти вы увидите (много) такого, что вы не одобрите”.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً». (بخاري: ٧٠٥٣)

1803 (7053). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, сказал: “Пусть тот, кто не одобрит какие-либо (дела) своего правителя, проявляет терпение, ибо, поистине, вышедший из повиновения правителю (хотя бы) на пядь умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилийи!”¹

(7054). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что пророк, ﷺ,) сказал: “Пусть увидевший, что его правитель совершает нечто такое, что он не одобряет, проявляет терпение, ибо, поистине, тот, кто отойдёт от (остальных мусульман хотя бы) на пядь и умрёт, умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилийи!”

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - قَالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: «أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»، قَالَ: «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ». (بخاري: ٧٠٥٦)

1804 (7055, 7056). Сообщается, что Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал: “(В своё время) пророк, ﷺ, призвал нас к себе², а мы дали ему клятву, и среди прочего он потребовал от нас поклясться ему, что мы станем повиноваться (ему), когда будем деятельны и когда станем проявлять нерадение, когда нам будет трудно и когда будет легко, а также в тех случаях, когда нас станут лишать того, что нам будет положено по праву. (И мы поклялись, что) не будем пытаться лишить власти законного правителя, если только не увидим (, что он впал в) явное неверие, относительно чего будут у нас доказательства от Аллаха³”.

Глава 2. О том, что было сказано относительно испытаний в конце времён.

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ». (بخاري: ٧٠٦٧)

1805 (7067). Сообщается, что Ибн Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как пророк, ﷺ, сказал: “К числу наихудших людей будут относиться те, при жизни которых настанет Час этот”⁴.

Глава 3. Какое бы время ни пришло, после него обязательно настанут такие времена, которые окажутся ещё хуже.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - وَقَدْ شُكِيَ إلَيْهِ مَا لَقِيَ النَّاسُ مِنَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ: «اصْبِرُوا، فَإِنَّهُ لا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ». سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ - صلى الله عليه وسلم -. (بخاري: ٧٠٦٨)

1806 (7068). Сообщается, что Аз-Зубайр бин Ади, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

– (В своё время) мы пришли к Анасу бин Малику, да будет доволен им Аллах, и пожаловались ему на то, что нам пришлось претерпеть от аль-Хаджжаджа⁵ (, на что) он сказал: “Терпите, ибо какое бы время для вас ни пришло, после него обязательно настанут такие времена, которые окажутся ещё хуже (, и так будет продолжаться) до тех пор, пока вы не встретите Господа вашего. (Эти слова) я слышал от вашего пророка, ﷺ”.

Глава 4. Слова пророка, ﷺ: “Не относится к нам тот, кто поднял на нас оружие”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ». (بخاري: ٧٠٧٢)

1807 (7072). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Пусть никто из вас не направляет оружие на своего брата, ибо, поистине, не знает он, что шайтан может направить его руку, и окажется он в огненной яме!”⁶

Глава 5. Настанут такие испытания, во время которых сидящий окажется лучше стоящего.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائمِ، وَالْقَائمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ». (بخاري: ٧٠٨١)

1808 (7081). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Настанут такие испытания, во время которых сидящий окажется лучше стоящего, стоящий окажется лучше идущего, а идущий окажется лучше бегущего, и того, кто устремится к ним, они погубят, так пусть же тот, кто сможет найти убежище от них, воспользуется им”.

Глава 6. Пребывание в пустыне с бедуинами в период испытаний.

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ - رضي الله عنه -: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْحَجَّاجِ فَقَالَ: يَا ابْنَ الأَكْوَعِ، ارْتَدَدْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ، تَعَرَّبْتَ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَذِنَ لِي فِي الْبَدْوِ. (بخاري: ٧٠٨٧)

1809 (7087). Передают со слов Саламы бин аль-Аква`, да будет доволен им Аллах, что, когда он пришёл к аль-Хаджжаджу, тот сказал: “О Ибн аль-Аква`, ты отступился (от ислама, ибо) ты пропадаешь в пустыне вместе с бедуинами!”⁷ – на что он ответил ему: “Нет, ведь находиться в пустыне позволил мне посланник Аллаха, ﷺ”.

Глава 7. О том случае, когда Аллах посылает наказание на какой-нибудь народ.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ». (بخاري: ٧١٠٨)

1810 (7108). Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Когда Аллах посылает наказание на какой-нибудь народ, оно поражает собой всех тех, кто находится среди (этих людей), а потом их воскресят (и будут судить) по делам их”.

Глава 8. О том, кто в присутствии людей говорит одно, а когда покидает их, говорит другое.

عَنْ حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الإِيمَانِ. (بخاري: ٧١١٤)

1811 (7114). Сообщается, что Хузайфа бин аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, сказал: “При жизни пророка, ﷺ, существовало только лицемерие, а сегодня - не что иное, как неверие после веры”⁸.

Глава 9. Появление огня.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى». (بخاري: ٧١١٨)

1812 (7118). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Не настанет Час этот, пока не выйдет из земли Хиджаза (такой) огонь, который осветит собой шеи верблюдов в Бусре”.⁹

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ حَضَرَهُ فَلا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئا». (بخاري: ٧١١٩)

1813 (7119). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Скоро Евфрат откроет¹⁰ сокровищницу (, полную) золота, но пусть тот, кто будет жить в это время, ничего не берёт оттуда”.

Глава 10.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئتَانِ عَظِيمَتَانِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ، وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلازِلُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ -وَهُوَ الْقَتْلُ- وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ وَحَتَّى يَعْرِضَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لا أَرَبَ لِي بِهِ، وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ، وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا}، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلا يَطْعَمُهَا». (بخاري: ٧١٢١)

1814 (7121). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Не наступит Час этот, пока не сразятся между собой две большие группы (людей), между которыми произойдёт великое побоище и которые будут призывать к одному и тому же¹¹, и пока не появится около тридцати лжецов, каждый из которых будет утверждать, что он – посланник Аллаха, и пока не будет отобрано знание,¹² и пока не участятся землетрясения, и пока время не станет проходить быстро, и пока не начнутся испытания,¹³ и не участятся убийства, и не умножатся у вас богатства, которых станет так много, что богатый будет озабочен поисками того, кто принял бы его садаку, а когда он станет предлагать её, тот, кому он станет её предлагать, будет говорить: «Я не нуждаюсь в этом», и пока люди не начнут состязаться друг с другом в возведении высоких домов, и пока человек, который будет проходить мимо могилы другого человека, не станет говорить: «О если бы находился я на его месте!» – и пока солнце не взойдёт с запада. И когда оно взойдёт с запада, а люди увидят это, все они уверуют¹⁴ (, но будет это) в то время (, о котором Аллах Всевышний сказал): В тот День, когда явятся некоторые (из таких) знамений твоего Господа, не принесёт душе пользы вера её (, если) не уверует она раньше и не приобретёт блага¹⁵ в вере своей.¹⁶ И когда настанет Час этот, два человека, расстеливших (кусок) ткани, не (успеют) ни продать её, ни купить, ни свернуть, и когда настанет Час этот, человек, (надоивший) молока от своей верблюдицы и унёсший его, не (успеет) его выпить, и когда настанет Час этот, человек, обмазывающий глиной свой водоём,¹⁷ не (успеет) напоить из него своих верблюдов, и когда настанет Час этот, человек, поднёсший ко рту кусок пищи, не (успеет) съесть его”.

Сноски

1. Иначе говоря, вышедшие из повиновения правителю умрут как непокорные грешники. ↩
2. Здесь речь идёт о “второй Акабе”. ↩
3. Имеется в виду ясное указание на это в одном из аятов Корана или в сунне пророка, ﷺ. ↩
4. То есть День воскресения. ↩
5. См. примечание к хадису № 773. ↩
6. То есть шайтан может направить его руку, в результате чего он убьёт другого человека и окажется из-за этого в огне. ↩
7. См. хадис № 608, а также примечание к хадису № 773. ↩
8. В комментарии Ибн Хаджара указывается, что слова Хузайфы, да будет доволен им Аллах, не следует понимать как указание на то, что после смерти пророка, ﷺ, лицемерие среди людей исчезло, так как лицемерие будет существовать во все времена. Здесь имеется в виду, что после кончины пророка, ﷺ, о лицемерах, заявляющих об исповедании ислама, но открыто совершающих то, что свидетельствует о неверии, следует судить как о вероотступниках. ↩
9. Хиджаз – название горной цепи, протянувшейся вдоль Красного моря; Бусра - город в южной Сирии. Комментаторы считают, что это пророчество было указанием на сильное землетрясение, случившееся в Хиджазе в месяце джумада аль-ахира 654 года хиджры и сопровождавшееся появлением огня, отблески которого были видны издалека. ↩
10. Имеется в виду, что вода реки уйдёт с того места, где находится сокровищница. ↩
11. В комментариях указывается, что скорее всего в этом пророчестве имелось в виду противостояние между Али и Му`авийей, да будет доволен Аллах ими обоими. ↩
12. Здесь имеется в виду, что в связи со смертью обладающих знанием люди лишатся религиозного знания. ↩
13. Речь идёт в основном о всевозможных смутах и конфликтах. ↩
14. Иначе говоря, все они примут ислам. ↩
15. То есть не станет совершать благих дел, веруя в Аллаха. ↩
16. “Скот”, 158. ↩
17. Имеется в виду человек, который будет чинить или укреплять стенки какого-то резервуара или ёмкости, из которой он обычно поил своих верблюдов прежде. ↩