46. Книга о змеях и прочих [тварях]

Глава 1. Запрет на уничтожение [живых существ],

обитающих в домах

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ يَقُولُ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَالْكِلَابَ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيَسْتَسْقِطَانِ الْحَبَالَى قَالَ الزُّهْرِيُّ وَنُرَى ذَلِكَ مِنْ سُمَّيْهِمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ سَالِمٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَلَبِثْتُ لَا أَتْرُكُ حَيَّةً أَرَاهَا إِلَّا قَتَلْتُهَا فَبَيْنَا أَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً يَوْمًا مِنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ مَرَّ بِي زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوْ أَبُو لُبَابَةَ وَأَنَا أُطَارِدُهَا فَقَالَ مَهْلًا يَا عَبْدَ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِهِنَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ نَهَى عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ. (م ٧/ ٣٨)

1512. Передают, что Ибн ’Умар сказал: «Я слышал, как, веля убивать собак, посланник Аллаха ﷺ сказал: “Убивайте змей и собак, и [змей] с двумя белыми полосами [на спине], и короткохвостых [змей], ибо они [лишают людей] зрения [своим взглядом] и вызывают у беременных женщин выкидыши”».

Аз-Зухри¹ сказал: «Мы считаем, что [причиной] этого является их яд, а Аллах знает [об этом] лучше».

Салим передал, что ’Абдуллах ибн ’Умар сказал: «[С тех пор] я убивал каждую змею, попадавшуюся мне на глаза, но однажды, когда я гнался за змеёй из числа тех, что живут в домах, проходивший мимо меня Зайд ибн аль-Хаттаб (или: Абу Любаба) сказал [мне]: “Не спеши, о ’Абдуллах”. Я воскликнул: “Но ведь посланник Аллаха ﷺ велел убивать их!” — [на что] он сказал: “Поистине, посланник Аллаха ﷺ запретил [убивать живых существ], обитающих в домах”». Глава 2. Змей [следует] трижды призывать [покинуть дом]

عن أَبي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي بَيْتِهِ قَالَ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُ تَحْرِيكًا فِي عَرَاجِينَ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا حَيَّةٌ فَوَثَبْتُ لِأَقْتُلَهَا فَأَشَارَ إِلَيَّ أَنْ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَشَارَ إِلَى بَيْتٍ فِي الدَّارِ فَقَالَ أَتَرَى هَذَا الْبَيْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ فقَالَ كَانَ فِيهِ فَتًى مِنَّا حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ قَالَ فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْخَنْدَقِ فَكَانَ ذَلِكَ الْفَتَى يَسْتَأْذِنُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِأَنْصَافِ النَّهَارِ فَيَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَاسْتَأْذَنَهُ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خُذْ عَلَيْكَ سِلَاحَكَ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ قُرَيْظَةَ فَأَخَذَ الرَّجُلُ سِلَاحَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَإِذَا امْرَأَتُهُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ قَائِمَةً فَأَهْوَى إِلَيْهَا بالرُّمْحِ لِيَطْعُنَهَا بِهِ وَأَصَابَتْهُ غَيْرَةٌ فَقَالَتْ لَهُ أكْفُفْ عَلَيْكَ رُمْحَكَ وَادْخُلْ الْبَيْتَ حَتَّى تَنْظُرَ مَا الَّذِي أَخْرَجَنِي فَدَخَلَ فَإِذَا بِحَيَّةٍ عَظِيمَةٍ مُنْطَوِيَةٍ عَلَى الْفِرَاشِ فَأَهْوَى إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَانْتَظَمَهَا بِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَرَكَزَهُ فِي الدَّارِ فَاضْطَرَبَتْ عَلَيْهِ فَمَا يُدْرَى أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعَ مَوْتًا الْحَيَّةُ أَمْ الْفَتَى قَالَ فَجِئْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ وَقُلْنَا ادْعُ اللَّهَ يُحْيِيهِ لَنَا فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَآذِنُوهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ. (م ٧/ ٤٠ - ٤١)

1513. Вольноотпущенник Хишама ибн Зухры رضي الله عنه Абу ас-Саиб передал, что [однажды] он зашёл к Абу Са’иду аль-Худри, [который находился] у себя дома. [Абу ас-Саиб] сказал:

Увидев, что [Абу Са’ид] молится, я сел и стал ждать, пока он не закончит свою молитву. [Через некоторое время] я услышал, что в ветвях с гроздьями фиников, находившихся в одном из углов дома, [кто-то шевелится], повернулся, и оказалось, что это змея. Я вскочил [с места], чтобы убить её, но [Абу Са’ид] сделал мне знак сесть, и я сел. Закончив [молиться, Абу Са’ид] указал мне на какой-то дом во дворе и спросил: «Видишь ли ты этот дом?» Я сказал: «Да». Тогда он сказал: «[Когда-то] в нём жил один юноша из нас, который недавно женился. Вместе с посланником Аллаха ﷺ мы участвовали в Битве у рва, и в середине дня этот юноша отпрашивался у посланника Аллаха ﷺ и возвращался к своей жене. Однажды он отпросился у него, и посланник Аллаха ﷺ сказал: “Возьми своё оружие, ибо я опасаюсь, что тебе [причинят вред люди из племени] курайза”. Этот человек взял своё оружие, а потом вернулся и увидел, что его жена стоит в дверях. Он собрался пронзить её копьём, ибо им овладела ревность, но она сказала ему: “Придержи своё копьё и войди в дом — ты увидишь, что заставило меня выйти” Тогда он вошёл [в дом], и оказалось, что на постели, свернувшись, [лежит] огромная змея. Он поразил её копьём, вышел [из дома] во двор и воткнул [копьё в землю, но тут змея] забилась [и бросилась] на него, и неизвестно, кто из них умер раньше — змея или юноша. После этого мы пришли к посланнику Аллаха ﷺ, рассказали ему об этом и стали говорить: “Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он оживил его для нас”. [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: “Молите [Аллаха] простить вашего товарища”, а потом сказал: “Поистине, в Медине есть джинны, которые приняли ислам, и, если вы увидите кого-нибудь из них, призывайте его [покинуть дом] в течение трёх [дней]. Если же после этого вам станет ясно, что [это не змея, живущая в доме, и не джинн, принявший ислам], убейте его, ибо это — не кто иной, как шайтан”».

Глава 3. Уничтожение змей

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ (وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا) فَنَحْنُ نَأْخُذُهَا مِنْ فِيهِ رَطْبَةً إِذْ خَرَجَتْ عَلَيْنَا حَيَّةٌ فَقَالَ اقْتُلُوهَا فَابْتَدَرْنَاهَا لِنَقْتُلَهَا فَسَبَقَتْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَاهَا اللَّهُ شَرَّكُمْ كَمَا وَقَاكُمْ شَرَّهَا. (م ٧/ ٤٠)

1514. Передают, что ’Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «[Во время одного] набега, в котором мы [принимали участие] вместе с пророком ﷺ, ему было ниспослано “Клянусь посылаемыми поочерёдно”², когда же [сразу после этого] мы слушали [аяты этой суры], к нам [подползла] змея. [Пророк ﷺ] велел: “Убейте её”, и мы бросились за ней, чтобы убить, но она опередила нас [и скрылась], а посланник Аллаха ﷺ сказал: “Аллах уберёг её от вашего зла, как уберёг вас от её зла”».

Глава 4. Об уничтожении ящериц

عَنْ سَعْد بن أَبِي وقاص رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَسَمَّاهُ فُوَيْسِقًا. (م ٧/ ٤٢)

1515. Са’д ибн Абу Ваккас رضي الله عنه передал, что пророк ﷺ велел убивать ящериц³ и называл такую ящерицу фувайсик.⁴

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً وَمَنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً لِدُونِ الْأُولَى وَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً لِدُونِ الثَّانِيَةِ. وَفِي رواية: مَنْ قَتَلَ وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ وَفِي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ. (م ٧/ ٤٢ - ٤٣)

1516. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто убьёт ящерицу (вазага) с первого удара, [запишется] столько-то добрых дел, тому, кто убьёт ящерицу со второго удара, [запишется] на столько-то добрых дел меньше, [чем тому, кто убьёт её с] первого, а тому, кто убьёт ящерицу с третьего удара, [запишется] на столько-то добрых дел меньше, [чем тому, кто убьёт её со] второго». В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что пророк ﷺ сказал]: «Тому, кто убьёт ящерицу с первого удара, запишется [совершение] ста добрых дел, [тому, кто убьёт её] со второго удара [запишется] меньше [добрых дел, убившему же её] с третьего удара [запишется] ещё меньше».

Глава 5. Об уничтожении муравьёв

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ نَزَلَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً. (م ٧/ ٤٣)

1517. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «[Как- то раз] муравей укусил одного пророка, сидевшего под деревом. Тогда он велел вынести из-под дерева свои вещи, а потом по его велению [муравейник] сожгли, после чего Аллах ниспослал ему в откровении: “Почему же [не убил ты только] одного муравья?”»

Глава 6. Об уничтожении кошек

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ . (م ٧/ ٤٣)

1518. Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Одну женщину подвергли мучениям из-за кошки, которую она держала взаперти, пока та не сдохла. Из-за неё [эта женщина] вошла в Огонь, ибо [всё это время] она [не только] не кормила и не поила [кошку], но и не позволяла ей поедать насекомых, [ползающих по] земле».

Глава 7. О превращении мыши

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ

لَا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ وَلَا أُرَاهَا إِلَّا الْفَأْرَ أَلَا تَرَوْنَهَا إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الْإِبِلِ لَمْ تَشْرَبْهُ وَإِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الشَّاءِ شَرِبَتْهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَحَدَّثْتُ بهَذَا الْحَدِيثَ كَعْبًا فَقَالَ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا قُلْتُ أَأَقْرَأُ التَّوْرَاةَ. وفِي رِوَايَة: أفأنزلت علي التوراة؟ (م ٨/ ٢٢٦ - ٢٢٧)

1519. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Некогда] исчезла община из числа израильтян, и никто не знает, что [с ней стало]. Я же считаю, что они [были прокляты и превращены в] мышей, ибо когда перед ними ставят верблюжье молоко, они не пьют его, а если поставить перед ними овечье молоко, они будут пить».⁵

Абу Хурайра сказал: «Я передал эти [слова пророка ﷺ] Ка’бу [аль-Ахбару]⁶, и он спросил: “Ты слышал это от посланника Аллаха ﷺ “ Я сказал: “Да” [После этого] он много раз [задавал тот же вопрос, пока] я не сказал: “Разве я читаю Тору?⁷ (или: Разве Тора была ниспослана мне?)”»

Глава 8. Поение домашних животных

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا فَقَالَ فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ . (م ٧/ ٤٤)

1520. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه , что [однажды] пророк ﷺ сказал: «Как-то одного человека, шедшего по дороге, стала мучить сильная жажда. Он нашёл колодец, спустился [к воде] и напился, а потом выбрался наружу и [увидел перед собой] собаку, которая высовывала язык и ела влажную землю, мучимая жаждой. Тогда этот человек сказал себе: “Эту собаку жажда мучит так же, как мучила меня” после чего снова спустился к воде, наполнил ею свой кожаный носок, взял его в зубы и не выпускал его изо рта, пока не выбрался наверх. После этого он напоил собаку, и Аллах отблагодарил его [за это], простив ему [грехи]” [Люди] стали спрашивать: “О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за этих животных?” — на что пророк ﷺ сказал: “Награда полагается за [оказание благодеяний] всему живому”».

Сноски

1. Аз-Зухри — передатчик этого хадиса. ↩
2. 77:1. Имеется в виду вся 77-я сура Корана. ↩
3. Конкретно речь идёт о ящерицах вида гекко, которые по-арабски называются самм абрас или же вазаг. ↩
4. Фувайсик — уменьшительное от фасик. См. примечание к хадису № 690. ↩
5. Верблюжье мясо и молоко запретны для иудеев, а баранину и овечье молоко им употреблять в пищу разрешается, в связи с чем пророк ﷺ и высказал такое предположение. Позднее пророку ﷺ было ниспослано откровение, в котором сообщалось, что эти люди были превращены в свиней и обезьян (сура 5, аят 60). Кроме того, в одном из хадисов сообщается, что Аллах лишил потомства тех, кого он превратил в животных. ↩
6. А б у И с х а к К а ’ б и б н М а т и ’ а л ь - Х и м ь я р и , известный как Ка’б аль-Ахбар (ум. в 652 г.), — последователь, выходец из йеменских евреев, отличавшийся своей учёностью. Он принял ислам во время правления Абу Бакра, а после избрания халифом ’Умара поселился в Медине и стал одним из главных источников сведений о древней священной истории. ↩
7. Абу Хурайра хочет сказать, что он не знаком с Торой и передаёт только слова пророка ﷺ ↩