21. Книга о долях наследства

Глава 1. Мусульманин не [должен становиться] наследником неверного, а неверный — наследником мусульманина

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ. (م ٥/ ٥٩)

1003. Передают со слов Усамы ибн Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманин не [должен становиться] наследником неверного, а неверный — наследником мусульманина».

Глава 2. Отдавайте [установленные] доли наследства тем, кто имеет право на их получение

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا تَرَكَتْ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ . (م ٥/ ٥٩)

1004. Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдавайте [установленные] доли наследства тем, кто имеет право на их получение, а то, что останется, [следует отдать] ближайшему родственнику [покойного] мужского пола».

Глава 3. Наследство того, у кого нет ни детей, ни родителей

عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ فَتَوَضَّأَ فَصَبُّوا عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَعَقَلْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا يَرِثُنِي كَلَالَةٌ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ (يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ) قَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ. (م ٥/ ٦٠)

1005. Передают, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды, когда] я был болен и [лежал] без сознания, меня навестил посланник Аллаха ﷺ. Он совершил омовение (,вудуа потом меня полили водой, которую он использовал для омовения, и я пришёл в себя. [Очнувшись], я сказал: “О посланник Аллаха, [после моей смерти] моё наследство не достанется ни детям, ни родителям”, после чего был ниспослан аят о наследстве».

[Шу’ба сказал]:

Я сказал Мухаммаду ибн аль-Мункадиру:¹ «Они просят тебя вынести решение. Скажи: “Аллах вынесет для вас решение о том, кто умирает, не имея ни детей, ни родителей”» (4:176), и он сказал: «[Этот аят] так и был ниспослан».

عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ عِنْدِي مِنْ الْكَلَالَةِ مَا رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ يَا عُمَرُ أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآن. (م ٥/ ٦١)

1006. Передают со слов Ма’дана ибн Абу Тальхи, что [однажды], произнося в пятницу проповедь, ’Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه помянул пророка Аллаха ﷺ и Абу Бакра رضي الله عنه, а потом сказал:

Поистине, после моей [смерти] я не оставлю ничего, что было бы для меня важнее [вопроса] о том, кто умирает, не имея ни детей, ни родителей. Ни о чём я не спрашивал посланника Аллаха ﷺ [так часто, как об этом], и никогда он не говорил со мной так резко, [как в тех случаях, когда я об этом спрашивал], а [однажды] он даже ткнул мне пальцем в грудь и воскликнул: «О ’Умар, неужели тебе недостаточно летнего аята, который находится в конце [суры “Женщины”]?!»² И, поистине, [пока] я жив, я буду выносить [о подобных делах] такие решения, на основании которых об этом сможет судить и тот, кто читает Коран, и тот, кто не читает его.

Глава 4. Последним был ниспослан аят о том, кто умирает, не имея ни детей, ни родителей

عَنْ الْبَرَاءِ بن عازب رضي الله عنهما أَنَّ آخِرَ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ تَامَّةً سُورَةُ التَّوْبَةِ وَأَنَّ آخِرَ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْكَلَالَةِ. (م ٥/ ٦١)

1007. Аль-Бара ибн ’Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что последней ниспосланной целиком сурой была сура «Покаяние»³, а последним ниспосланным аятом — аят о том, кто умирает, не имея ни детей, ни родителей⁴.

Глава 5. Имущество, оставшееся [после смерти владельца], принадлежит его наследникам

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمَيِّتِ عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ وَإِلَّا قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ. (م ٥/ ٦٢)

1008. Абу Хурайра передал, что, [когда] к посланнику Аллаха приносили покойного⁵, у которого был [неоплаченный] долг, он спрашивал: «[Достаточно ли средств] он оставил, чтобы отдать его долг?» — и, если ему говорили, что достаточно, [пророк ﷺ] совершал по нему заупокойную молитву. В противном случае он говорил: «Помолитесь за вашего товарища»⁶, когда же Аллах даровал [пророку ﷺ достаточно средств], он сказал: «Я ближе к верующим, чем сами они к себе, и [поэтому, если] кто-нибудь [из них] умрёт, [оставив неоплаченный] долг, обязанность уплатить его будет лежать на мне, а если [человек] оставит какое-нибудь имущество, [пусть оно достанется] его наследникам».

Сноски

1. Шу’ба и Мухаммад ибн аль-Мункадир — передатчики этого хадиса. ↩
2. Имеется в виду 176-й аят суры «Женщины», который пророк ﷺ назвал летним, поскольку он был ниспослан летом. ↩
3. «Покаяние» — 9-я сура Корана. ↩
4. То есть 176-й аят суры «Женщины». ↩
5. К пророку ﷺ приносили покойных для того, чтобы он совершал по ним заупокойную молитву. ↩
6. Так пророк ﷺ побуждал мусульман полностью рассчитываться с долгами. ↩