86. Книга единобожия

Глава 1. О том, что сообщается относительно призыва пророка, ﷺ, к единобожию, обращённого им к (членам) его общины.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ، وَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِهِ فِي صَلاتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «سَلُوهُ لأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ»؟ فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: لأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ». (بخاري: ٧٣٧٥)

1835 (7375). Сообщается, что жена пророка, ﷺ, Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– (Как-то раз) пророк, ﷺ, отправил (в поход) боевой отряд под командованием одного человека, который во время молитв был имамом для своих товарищей и всегда завершал чтение (словами): Скажи: “Он, Аллах, Один…”¹ Когда они вернулись, об этом рассказали пророку, ﷺ, который велел: “Спросите его, почему он делает это?” Ему задали этот вопрос, и он сказал: “В ней (упоминается о) качествах Милостивого, и (поэтому) я люблю читать её”. (Узнав о том, что он сказал,) пророк, ﷺ, велел (им): “Скажите ему, что Аллах любит его”.

Глава 2. Слова Всевышнего: Поистине, Аллах - Дарующий средства к существованию, Обладающий силой, Крепкий. («Рассеивающие», 58)

عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ». (بخاري: ٧٣٧٨)

1836 (7378). Передают со слов Абу Мусы аль-Аш`ари, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Никто не проявляет больше терпения, слыша обидные слова, чем Аллах: (люди приписывают) Ему сына, а Он дарует им здоровье и средства к существованию!”

Глава 3. Слова Всевышнего: …и Он - Всемогущий, Мудрый («Ибрахим», 4), и слова Всевышнего: Преславен Господь твой, Господь величия, (Он выше) того, что Ему приписывают! («Выстроившиеся в ряды», 180), и слова Его: …а слава принадлежит Аллаху и Его посланнику… («Лицемеры», 8)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ: «أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الَّذِي لا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوتُونَ». (بخاري: ٧٣٨٣)

1837 (7383). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, часто говорил: “Ищу защиты у славы Твоей, о Тот, помимо Которого нет иного бога и Который не умрёт, тогда как джинны и люди смертны!” /А`узу би-`иззати-кя-ллязи ля иляха илля Анта-ллязи ля йамуту, ва-ль-джинну ва-ль-инсу йамутун!/.

Глава 4. Слова Всевышнего: Предостерегает вас Аллах от Самого Себя… («Семейство Имрана», 28), и слова Аллаха Всевышнего: Ты знаешь, что у меня в душе, а я не знаю, что (скрываешь) в Себе Ты. («Трапеза», 116)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ يَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ، وَهُوَ وَضْعٌ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي». (بخاري: ٧٤٠٤)

1838 (7404). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на престоле, предписав Себе (следующее): “Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً». (بخاري: ٧٤٠٥)

1839 (7405). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой,² и Я нахожусь вместе с ним,³ когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их.⁴ Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!”

Глава 5. Слова Аллаха Всевышнего: Они хотят изменить слово Аллаха. («Победа», 15)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «يَقُولُ اللَّهُ: إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئةً فَلا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، إِلَى سَبْعِ مِائةِ ضِعْفٍ». (بخاري: ٧٥٠١)

1840 (7501). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Аллах говорит:⁵ «Если решит раб Мой совершить дурное, не записывайте за ним (дурного дела), пока он не совершит его. Если он совершит дурное, запишите это ему как оно есть,⁶ а если он откажется от (совершения этого) ради Меня,⁷ то запишите ему (одно) доброе дело. Если же он решит совершить доброе дело, но не совершит его, запишите ему (одно) доброе дело, а если он совершит его, то записывайте ему от десяти до семисот и многим более добрых дел».”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا -وَرُبَّمَا قَالَ: أَذْنَبَ ذَنْبًا- فَقَالَ: رَبِّ، أَذْنَبْتُ -وَرُبَّمَا قَالَ: أَصَبْتُ- فَاغْفِرْ لِي. فَقَالَ رَبُّهُ: أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ، غَفَرْتُ لِعَبْدِي، ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَصَابَ ذَنْبًا، أَوْ أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَقَالَ: رَبِّ، أَذْنَبْتُ، أَوْ أَصَبْتُ، آخَرَ فَاغْفِرْهُ. فَقَالَ: أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ، غَفَرْتُ لِعَبْدِي، ثُمَّ مَكَثَ

مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا -وَرُبَّمَا قَالَ: أَصَابَ ذَنْبًا- قَالَ: قَالَ: رَبِّ، أَصَبْتُ -أَوْ قَالَ: أَذْنَبْتُ- آخَرَ فَاغْفِرْهُ لِي، فَقَالَ: أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ، غَفَرْتُ لِعَبْدِي، ثَلاثًا، فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ». (بخاري: ٧٥٠٧)

1841 (7507). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, ﷺ, сказал:

– Поистине, (один из) рабов (Аллаха) совершил грех и сказал: “Господь мой, я согрешил, прости же меня!” И Господь его сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю Своего раба”. Потом прожил он (, не совершая грехов), сколько пожелал Аллах, после чего (снова) совершил грех и сказал: “Господь мой, я согрешил, прости же меня!” – и (Господь) сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю Своего раба”. Потом прожил он (, не совершая грехов), сколько пожелал Аллах, после чего (снова) совершил грех и сказал: “Господь мой, я снова согрешил, прости же меня!” - и (Господь) сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, который прощает грехи и наказывает за них?” – (и трижды повторил): “Я прощаю Своего раба”, (а потом добавил): “Пусть же делает что хочет”.⁸

Глава 6. Слова, с которыми Всевышний Господь обратится в День воскресения к пророкам и другим людям.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، شُفِّعْتُ فَقُلْتُ: يَا رَبِّ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ خَرْدَلَةٌ، فَيَدْخُلُونَ، ثُمَّ أَقُولُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى شَيْءٍ». فَقَالَ أَنَسٌ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. (بخاري: ٧٥٠٩)

1842 (7509). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как пророк, ﷺ, сказал: “В День воскресения мне будет предоставлено право заступничества, и я скажу: «О Господь мой! Введи в рай тех, у кого было в сердце (веры хотя бы) с горчичное зерно!» – и они войдут (в рай), а потом я скажу: «Введи в рай тех, у кого было в сердце (хоть) что-нибудь (от веры)!»”

Анас сказал: “И у меня до сих пор стоят перед глазами пальцы посланника Аллаха, ﷺ”.⁹

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - ذَكَرَ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ مُطَوَّلًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِيْ هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - وَزَادَ هُنَا فِيْ آخِرِهِ: «فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -، فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي، فَيُؤْذَنُ لِي، وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا. فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيَقُولُ: انْطَلِقْ، فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ. فَأَنْطَلِقُ، فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا. فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيَقُولُ: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجْهُ. فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ. ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ. ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا. فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيَقُولُ: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ. فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ». (بخاري: ٧٥١٠)

1843 (7510). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Мухаммад, ﷺ, рассказал нам следующее: “Когда настанет День воскресения, людей охватит волнение и они будут (в смятении обращаться) друг к другу, а потом явятся к Адаму и скажут: “Заступись за нас перед твоим Господом!” – но он скажет: “Я (недостоин быть заступником), а вам следует пойти к Ибрахиму, ибо, поистине, он – возлюбленный Аллаха¹⁰!” И они явятся к Ибрахиму, который скажет: “Я (недостоин быть заступником), а вам следует пойти к Мусе, ибо, поистине, Аллах говорил с ним!” И они явятся к Мусе, который скажет: “Я (недостоин быть заступником), а вам следует пойти к Исе, ибо, поистине, он – дух Аллаха и Его слово!” И они явятся к Исе, который скажет: “Я (недостоин быть заступником), а вам следует пойти к Мухаммаду, ﷺ!” И они явятся ко мне, а я скажу: “Я (заступлюсь за вас!)”, а потом я обращусь к своему Господу за разрешением¹¹, и разрешение (на это) будет дано мне, а затем Он внушит мне слова хвалы, с которыми я обращусь к Нему и которых не знаю сейчас. И я воздам Ему эту хвалу и склонюсь перед Ним в земном поклоне, после чего мне будет сказано: “О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!” И тогда я скажу: “О Господь мой, община моя, община моя!” – а (мне) будет сказано: “Ступай и выведи из (пламени ада) тех, у кого в сердце было веры (весом хотя бы) с ячменное зерно!” - и я пойду и сделаю (это). А потом я вернусь и (снова) воздам Ему эту хвалу, после чего склонюсь перед Ним в земном поклоне, и (мне) будет сказано: “О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!” И тогда я скажу: “О Господь мой, община моя, община моя!” – а (мне) будет сказано: “Ступай и выведи из (пламени ада) тех, у кого в сердце было веры (весом хотя бы) с пылинку или с горчичное зерно!” - и я пойду и сделаю (это). А потом я вернусь и (снова) воздам Ему эту хвалу, после чего склонюсь перед Ним в земном поклоне, и (мне) будет сказано: “О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!” И тогда я скажу: “О Господь мой, община моя, община моя!” - а Он скажет (мне): “Ступай и выведи тех, у кого в сердце было веры (весом хотя бы) с наимельчайшую часть горчичного зерна, выведи (таких) из огня!” – и я пойду и сделаю (это)“.

В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк, ﷺ, также) сказал:

– А потом я вернусь в четвёртый раз и (снова) воздам Ему эту хвалу, после чего склонюсь перед Ним в земном поклоне, и (мне) будет сказано: “О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!” И тогда я скажу: “О Господь мой, позволь мне (обратиться к Тебе с заступничеством) за тех, кто говорил: «Нет истинного божества, кроме Аллаха» /Ля иляха илля-Ллаху/!” - и Он скажет: “Клянусь Своей славой, величавостью и величием, Я обязательно выведу оттуда тех, кто говорил: «Нет истинного божества, кроме Аллаха!»”

Глава 7. Взвешивание слов и дел в День воскресения. Аллах Всевышний сказал: И установим Мы справедливые Весы для Дня Воскресения… («Пророки», 47)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ». (بخاري: ٧٥٦٣)

قال مؤلفه سيدنا وشيخنا الإمام العلامة الحافظ المتقن أبو العباس زين الدين أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي، كان الله له وجزاه خيرا: فرغت من تجريده يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر شعبان المكرم أحد شهور سنة ٨٨٩ تسع وثمانين وثمانمائة. والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

1844 (7563). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова) “Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!” /Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, субхана-Ллахи-ль-`Азым!/.

Сноски

1. Имеется в виду, что последним, что он читал во время каждого раката молитвы, была 112-я сура Корана “Искренность”, до которой им читалась “Аль-Фатиха” и какая-нибудь другая сура или отдельные аяты. ↩
2. Имеется в виду, что Аллах сделает для человека именно то, чего он будет от Него ожидать. ↩
3. Эти слова означают: в этот момент Я оказываю ему Свою милость в виде помощи и содействия. См. примечание к хадису № 246. ↩
4. Здесь речь идёт об ангелах, приближённых к Аллаху. ↩
5. Эти слова Аллаха обращены к ангелам, которым поручено записывать добрые и дурные дела людей. ↩
6. Имеется в виду, что следует записать совершение одного дурного дела. ↩
7. То есть из страха перед Моим наказанием и желания получить от Меня награду. ↩
8. Таким образом, в этом хадисе содержится указание на то, что при условии искреннего покаяния Аллах Всевышний готов прощать Своих рабов. Вместе с тем последние слова ни в коем случае не следует понимать как разрешение делать всё что угодно или побуждение к этому, особенно если принимать во внимание, что каждый человек может умереть в любой момент, не успев принести покаяние. ↩
9. Анас, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что пророк, ﷺ, сделал знак пальцами, желая показать что-то совсем незначительное. ↩
10. См. хадис № 275. ↩
11. То есть за разрешением обращаться с заступничеством за людей. ↩