67. Книга о достоинствах Корана

Глава 1. О [суре], открывающей Книгу

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ هَذَا بَابٌ مِنْ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ . (م ٢/ ١٩٨)

2115. Передают, что Ибн ’Аббас رضي الله عنه сказал:

[Однажды ангел] Джибрил, который сидел у пророка ﷺ, услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал: «Это — [звук, который издали] врата [нижнего] неба, что были открыты сегодня, а до сего дня не открывались никогда». Потом через [эти врата] спустился ангел, и [Джибрил] сказал: «Это — ангел, спустившийся на землю и никогда не спускавшийся [на неё] до сего дня». А [потом этот ангел] произнёс слова приветствия и сказал: «Радуйся — дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из пророков, [живших] до тебя. Это — [сура], открывающая Книгу¹, и заключительная часть суры “Корова”², и за любую букву из [их аятов], которую ты прочтёшь, тебе обязательно будет дана награда³».

Глава 2. О чтении Корана [в целом] и сур «Корова» и «Род ’Имрана» [в частности]

عن أَبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ اقْرَؤوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا يأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ”. قَالَ مُعَاوِيَةُ بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ: السَّحَرَةُ. (م ٢/ ١٩٧)

2116. Передают, что Абу Умама аль-Бахили сказал:

Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскресения он станет заступником для тех, кто его читал. И читайте две сияющие [суры] — “Корова” и “Род ’Имраиа”⁴, [ибо], поистине, в День воскресения они явятся, как два облака, или как два [навеса], или как две стаи птиц, которые расправляют крылья в воздухе, и будут защищать тех, кто [читал эти суры]. Читайте суру “Корова”, [ибо], поистине [чтение её] — благодать, отказ же от [этого станет причиной] скорби, а колдуны (баталя) не могут [читать] её».

Му’авия⁵ сказал: «Дошло до меня, что баталя значит ‘колдуны’».

Глава 3. Достоинство «аята трона»

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ. (م ٢/ ١٩٩)

2117. Передают, что Убай ибн Ка’б رضي الله عنه сказал:

[Однажды] посланник Аллаха ﷺ спросил [меня]: «О Абу аль-Мун-зир, знаешь ли ты, какой аят Книги Аллаха, [из тех, что ты помнишь], является величайшим?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают [об этом] лучше». [Пророк ﷺ снова] спросил: «О Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят Книги Аллаха, [из тех, что ты помнишь], является величайшим?» Я сказал: «[Тот, в котором сказано]: “Аллах — нет истинного божества, кроме Него, Живого, Вседержителя” (2:255)». [Тогда пророк похлопал меня [рукой] по груди и сказал: «Да принесёт тебе знание успех, о Абу аль-Мунзир».

Глава 4. О заключительной части суры «Корова»

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ قَرَأَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ. (م ٢/ ١٩٨)

2118. Передают со слов Абу Мас’уда رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто ночью станет читать два этих аята в конце суры “Корова” этого будет достаточно»⁶.

Глава 5. Достоинство суры «Пещера»

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أَنَّ نبي الله ﷺ قَالَ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فتنة الدَّجَّالِ. وفي رواية: مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ . (م ٢/ ١٩٩)

2119. Передают со слов Абу ад-Дарды رضي الله عنه , что пророк ﷺ сказал: «Тот, кто запомнит наизусть десять первых аятов суры “Пещера” будет защищён от искушения Лжеца (ад-даджжалъ)».

В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что пророк ﷺ сказал] «десять последних аятов суры “Пещера”».

Глава 6. Достоинство чтения [суры, в которой сказано]: «Скажи: “Он, Аллах, Один”»

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَالُوا وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ. (م ٢/ ١٩٩)

2120. Передают со слов Абу ад-Дарды что [однажды] пророк ﷺ спросил [людей]: «Сможет ли кто-нибудь из вас прочесть треть Корана за ночь?» Люди сказали: «Как же [сможет кто-нибудь] прочесть треть Корана?»

[Абу ад-Дарда передал, что после этого пророк ﷺ] сказал:

[Сура, в которой сказано]: «Скажи: “Он, Аллах, Один”»⁷, равна трети Корана⁸.

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ وَكَانَ يَقْرَأُ لِأَصْحَابِهِ فِي صَلَاتِهِمْ بِـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فَلَمَّا رَجَعُوا ذكروا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ سَلُوهُ لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ لِأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ. (م ٢/ ٢٠٠)

2121. Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [когда-то] посланник Аллаха ﷺ отправил в военный поход отряд, поставив во главе его одного человека, и во время молитв тот читал своим товарищам [Коран, завершая чтение сурой, в которой сказано]: «Скажи: “Он, Аллах, Один”»⁹. Когда они вернулись, [люди] рассказали об этом посланнику Аллаха ﷺ, и он велел: «Спросите его, почему он делал это?» Тому задали этот вопрос, и он сказал: «В ней [упоминается об] атрибутах Милостивого, и [поэтому] я люблю читать её». [Узнав, какой ответ дал этот человек], посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сообщите ему, что Аллах любит его». Глава 7. Достоинство чтения [двух последних сур Корана]

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ وَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ “. (م ٢/ ٢٠٠)

2122. ’Укба ибн ’Амир رضي الله عنه передал, что [однажды] посланник Аллаха ﷺ сказал [ему]:

Разве не видишь ты, что аятов, подобных тем, что были ниспосланы этой ночью, ещё никогда не было? [Это — сура, в которой сказано]: «Скажи: “Прибегаю к защите Господа рассвета”»¹⁰, и [та сура, где говорится]: «Скажи: “Прибегаю к защите Господа людей”»¹¹.

Глава 8. [Человек], которого возвысил Коран

عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بِـ (عُسْفَانَ) وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ مَنْ اسْتَعْمَلْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي فَقَالَ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَنْ ابْنُ أَبْزَى قَالَ مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا قَالَ فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى قَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل وَإِنَّهُ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ﷺ قَدْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ. (م ٢/ ٢٠١)

2123. Передают со слов ’Амира ибн Василя, что [однажды] ’Нафи ибн ’Абд-аль-Харис встретил в’Усфане ’Умара [ибн аль-Хаттаба], назначившего его наместником Мекки, и [’Умар] спросил: «Кого ты назначил править людьми, живущими в этом вади?» [’Нафи] сказал: «Ибн Абзу». [’Умар] спросил: «А кто такой Ибн Абза?» [’Нафи] сказал: «Один из наших вольноотпущенников». [’Умар] воскликнул: «И ты назначил править ими вольноотпущенника?» [’Нафи] сказал: «Поистине, он читает Книгу Всемогущего и Великого Аллаха¹² и знает, [как следует делить] доли наследства». Тогда ’Умар رضي الله عنه сказал: «Ваш пророк ﷺ сказал: “Поистине, одних людей Аллах возвысит посредством этого Писания, а других унизит”»¹³.

Глава 9. Достоинство изучения Корана

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ أَيُّكُمْ

يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كلنا يحِبُّ ذَلِكَ قَالَ أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِلِ. (م ٢/ ١٩٧)

2124. Передают, что ’Укба ибн ’Амир сказал: «[Однажды], когда мы находились под навесом [мечети], посланник Аллаха ﷺ вышел [из дома] и спросил [людей]: «Кто из вас хочет каждый день отправляться утром в [вади] Бутхан или [вади] аль-’Акик и приводить оттуда по две верблюдицы с огромными горбами, [для чего не понадобится] ни [совершать ничего] греховного, ни порывать связи с родственниками?» Мы сказали: «О посланник Аллаха ﷺ, все мы хотим этого». [Тогда пророк ﷺ] сказал: «Так не ходить ли каждому из вас по утрам в мечеть, [где человек может] изучать (или: читать) по два аята из Книги Аллаха, что для него будет лучше двух верблюдиц? И три будут лучше трёх, четыре — четырёх, и [любое] их количество [будет лучше такого же количества] верблюдиц».

Глава 10. О том, кто читает, и о том, кто не читает Коран

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ. (م ٢/ ١٩٤)

2125. Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону (утруджжа)¹⁴, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом, но сладкому на вкус. Аицемер, который читает Коран, подобен базилику¹⁵, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту, не обладающему запахом и горькому на вкус».

Глава 11. О [человеке], искусно [читающем] Коран, и о том, кто [читает его], испытывая затруднения

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ. (م ٢/ ١٩٥)

2126. Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Человек], искусно [читающий] Коран, [будет находиться] с высокочтимыми и покорными писцами¹⁶, а тому, кто читает Коран, запинаясь и испытывая затруднения, [уготованы] две награды»¹⁷.

Глава 12. Благодаря чтению Корана [на человека] нисходит спокойствие

عَنْ الْبَرَاءِ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدُورُ وَتَدْنُو وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ مِنْهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ. (م ٢/ ١٩٣)

2127. Передают, что аль-Бара ибн ’Азиб رضي الله عنه сказал:

[Как-то раз, когда] один человек, [рядом] с которым находилась привязанная двумя верёвками лошадь, читал суру «Пещера», его [начало] окутывать какое-то облако. Кружась, оно подступало всё ближе и ближе, и лошадь боялась его. Придя утром к пророку ﷺ, [этот человек] обо всём рассказал ему, и [пророк ﷺ] сказал: «Это было спокойствие (сакина)¹⁸, которое низошло [на тебя] свыше благодаря [чтению] Корана».

عن أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ رضي الله عنه: أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ بَيْنَمَا هُوَ لَيْلَةً يَقْرَأُ فِي مِرْبَدِهِ إِذْ جَالَتْ فَرَسُهُ فَقَرَأَ ثُمَّ جَالَتْ أُخْرَى فَقَرَأَ ثُمَّ جَالَتْ أَيْضًا قَالَ أُسَيْدٌ فَخَشِيتُ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فَوْقَ رَأْسِي فِيهَا أَمْثَالُ السُّرُجِ عَرَجَتْ فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا قَالَ فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَمَا أَنَا الْبَارِحَةَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ أَقْرَأُ فِي مِرْبَدِي إِذْ جَالَتْ فَرَسِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ قَالَ فَقَرَأْتُ ثُمَّ جَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ

• ﷺ اقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ قَالَ فَقَرَأْتُ ثُمَّ جَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اقْرَأْ ابْنَ حُضَيْرٍ قَالَ فَانْصَرَفْتُ وَكَانَ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا خَشِيتُ أَنْ تَطَأَهُ فَرَأَيْتُ مِثْلَ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ السُّرُجِ عَرَجَتْ فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْ. (م ٢/ ١٩٤)

2128. Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри رضي الله عنه, что однажды ночью [вдруг заволновалась и стала] подпрыгивать лошадь Усайда ибн Худайра, читавшего [Коран] в помещении, где сушились его финики. Он [продолжал] читать, [а через некоторое время] она снова запрыгала, после чего [это повторилось ещё раз].

[Абу Са’ид передал, что] Усайд сказал:

Я испугался, что она затопчет [моего сына] Яхью, подошёл к ней и [увидел] у себя над головой нечто вроде облака, в котором было что-то наподобие светильников, а потом это поднялось в воздух и исчезло у меня из виду. Утром я пришёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха ﷺ, когда вчера ночью я читал [Коран] в помещении, где сушатся мои финики, моя лошадь вдруг [заволновалась и стала] подпрыгивать». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Продолжай] читать, о Ибн Худайр!»

[Усайд] сказал:

Я [продолжал] читать, но потом она снова [заволновалась]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читай, о Ибн Худайр!»

[Усайд] сказал:

Я [продолжал] читать, но потом она снова [заволновалась]. Посланник Аллаха ﷺ Сказал: «Читай, о Ибн Худайр!»

[Усайд] сказал:

Тогда я ушёл, ибо рядом с ней находился [мой сын] Яхья, и я испугался, что она затопчет его. И я [увидел там] нечто вроде облака, в котором было что-то наподобие светильников, а потом это поднялось в воздух и исчезло у меня из виду. Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это были ангелы, слушавшие твоё [чтение]. Если бы ты продолжал читать, утром люди обязательно увидели бы это [зрелище], и оно не осталось бы скрытым от них».

Глава 13. Не следует завидовать никому, кроме двоих

عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ. (م ٢/ ٢٠١)

2129. Салим передал со слов своего отца [’Абдуллаха ибн ’Умара], да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк ﷺ сказал: «Не следует завидовать¹⁹ никому, кроме двоих: человеку, которому Аллах даровал [знание] Корана и который занимается им ночью и днём²⁰, и человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его ночью и днём».

Глава 14. Веление [повторять] Коран, часто перечитывая его

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ. (م ٢/ ١٩٠ - ١٩١)

2130. Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек, постоянно читающий Коран, подобен [хозяину] верблюдов со спутанными ногами. Если он будет заботиться о них, то удержит их, а если отпустит, они убегут».

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ يَقُولُ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا. (م ٢/ ١٩١)

2131. Передают со слов ’Абдуллаха ибн Мас’уда رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Плохо, когда кто-то из вас говорит: “Я забыл такой- то и такой-то аят” [ибо не сам он забыл], а заставил его забыть [Аллах]²¹, так [продолжайте] же заучивать Коран, ибо он покидает сердца людей быстрее, чем верблюды со спутанными ногами [освобождаются от своих пут]».

Глава 15. Чтение Корана красивым голосом

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ. (م ٢/ ١٩٢)

2132. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах ничему не внимает так, как внимает Он [чтению] пророка, обладающего красивым голосом и читающего Коран нараспев».

عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَبِي مُوسَى لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ قِرَاءَتِكَ الْبَارِحَةَ لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ. (م ٢/ ١٩٣)

2133. Передают со слов Абу Бурды, что Абу Муса [аль-Аш’ари] сказал: «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Мусе: “Видел бы ты меня, когда вчера я слушал твоё чтение!²² Тебе была дарована свирель²³из числа свирелей семейства Давуда”²⁴».

Глава 16. Повторение во время чтения Корана

مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فِي مَسِيرٍ لَهُ سُورَةَ الْفَتْحِ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَرَجَّعَ فِي قِرَاءَتِهِ قَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ يَجْتَمِعَ عَلَيَّ النَّاسُ لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ. (م ٢/ ١٩٣)

2134. Передают, что Му’авия ибн Курра сказал:

Я слышал, как ’Абдуллах ибн Мугаффаль аль-Музани сказал: «[Однажды] в год победы²⁵ пророк ﷺ, который находился в пути и [ехал] на своей верблюдице, читал суру “Победа”²⁶, повторяя [звуки] во время чтения».

Му’авия сказал: «Если бы я не боялся, что [вокруг] меня соберутся люди, то [почитал] бы для вас так же, как читал он».

Глава 17. Чтение Корана вслух и слушание его ночью

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ ذكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً كُنْتُ أَسْقَطْتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا. (م ٢/ ١٩٠)

2135. Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, услышав, как один человек читает [Коран], пророк ﷺ и сказал: «Да помилует его Аллах! Он напомнил мне о таком-то аяте, который я пропускал в такой-то суре».

Глава 18. Коран был ниспослан [так, что его можно читать] семью способами

عن عُمَرَ بْن الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْسِلْهُ اقْرَأْ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي اقْرَأْ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَؤوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ. (م ٢/ ٢٠٢)

2136. Передают, что ’Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

[Однажды во время молитвы] я услышал, что Хишам ибн Хаким ибн Хизам читает суру «Различение»²⁷ не так, как читал её я, а читать [эту суру] учил меня сам посланник Аллаха ﷺ . Я был готов вступить с ним в спор [из-за этого], но сдержался [и ждал], пока он не закончил, а потом схватил его за накидку, привёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я слышал, как этот [человек] читает суру “Различение” не так, как учил меня читать её ты!» [На это] посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отпусти его, а ты читай», и [Хишам] прочитал её [пророку ﷺ точно] так же, как я уже слышал, [после чего] посланник Аллаха ﷺ сказал: «Так она и была ниспослана [мне]». Потом он сказал мне: «Читай», и я прочёл её [так, как он меня учил, а посланник Аллаха сказал: «Так она и была ниспослана [мне]. Поистине, этот Коран был ниспослан так, что его можно читать семью способами²⁸ (ахруф), читайте же его так, как вам будет легче».

Глава 19. Чтение Корана пророком ﷺ другому [человеку]

عَنْ أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه أن رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قال لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِنَّ اللَّهَ عز وجل أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ قَالَ وَسَمَّانِي لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَبَكَى. (م ٢/ ١٩٥)

2137. Передают со слов Анаса ибн Малика رضي الله عنه, что [однажды] посланник Аллаха ﷺ сказал Убайю ибн Ка’бу: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах велел мне прочесть тебе [суру, в которой сказано]: “Не расставались те, которые не уверовали” (98:1)». Тот спросил: «И Он назвал тебе моё имя?» [Пророк ﷺ] сказал: «Да», и [тогда Убай]заплакал.

Глава 20. Чтение Корана пророком ﷺ джиннам

عَنْ عَامِرٍ (هو الشعبي) قَالَ سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ فَقَالَ عَلْقَمَةُ أَنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ لَا وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَفَقَدْنَاهُ فَالْتَمَسْنَاهُ فِي الْأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ فَقُلْنَا اسْتُطِيرَ أَوْ اغْتِيلَ قَالَ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا هُوَ

جَاءٍ مِنْ قِبَلَ حِرَاءٍ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْنَاكَ فَطَلَبْنَاكَ فَلَمْ نَجِدْكَ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ فَقَالَ أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ وَسَأَلُوهُ الزَّادَ فَقَالَ لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا وَكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَا تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ. (م ٢/ ٣٦)

2138. Передают, что ’Амир аш-Ша’би сказал:

Я спросил ’Алькаму: «Находился ли Ибн Мас’уд вместе с посланником Аллаха ﷺ в ту ночь, [когда он читал] Коран джиннам?» ’Алькама сказал: «Я задал [этот же] вопрос Ибн Мас’уду, сказав: “Находился ли кто-нибудь из вас вместе с посланником Аллаха ﷺ в ту ночь, [когда он читал] Коран джиннам?”»

[Ибн Мас’уд] сказал: «Нет, но однажды ночью мы были вместе с посланником Аллаха ﷺ и потеряли его, а потом принялись искать в вади и ущельях, говоря: “Его унесли джинны, или он был убит”».

[Ибн Мас’уд] сказал: «И мы провели худшую ночь, которую когда-либо приходилось проводить людям, а наутро [увидели, что] он идёт [к нам] со стороны [горы] Хира».

[Ибн Мас’уд] сказал: «Мы сказали: “О посланник Аллаха, мы потеряли тебя и стали искать, но не [смогли] найти и провели худшую ночь, которую когда-либо приходилось проводить людям”. [Пророк ﷺ] сказал: “[Один из] джиннов пришёл ко мне с приглашением, и я пошёл с ним и читал им Коран”».

[Ибн Мас’уд] сказал: «А потом он повёл нас [к этому месту] и показал нам следы [джиннов] и следы их костров»²⁹.

[’Амир аш-Ша’би] сказал:

[Джинны] спросили [пророка ﷺ что им дозволено] есть, и он сказал: «Вы [можете употреблять в пищу] любые доставшиеся вам кости, на которых будет много мяса, [если] над ними произнесут имя Аллаха³⁰, а кормом для ваших животных [может служить] любой помёт»³¹. Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Не используйте же для очищения [ни кости, ни помёт], ибо это — пища ваших братьев».

عَنْ مَعْنٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَأَلْتُ مَسْرُوقًا مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ ﷺ بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُوكَ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ أَنَّهُ آذَنَتْهُ بِهِمْ شَجَرَةٌ. (م ٢/ ٣٧)

2139. Передают, что Ма’н [ибн ’Абд-ар-Рахман ибн ’Абдуллах ибн Мас’уд] сказал:

Я слышал, как мой отец сказал: «Я спросил Масрука: “Кто сообщил пророку ﷺ о джиннах в ту ночь, когда они слушали [чтение] Корана?” Он сказал: “Твой отец, — имея в виду Ибн Мас’уда³², — сказал мне, что о них ему сообщило дерево”».

Глава 21. Пророк ﷺ слушает [чтение] Корана другим [человеком]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي فَقَرَأْتُ النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا﴾ رَفَعْتُ رَأْسِي أَوْ غَمَزَنِي رَجُلٌ إِلَى جَنْبِي فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ دُمُوعَهُ تَسِيلُ. (م ٢/ ١٩٥ - ١٩٦)

2140. Передают, что ’Абдуллах ибн Мас’уд رضي الله عنه сказал:

[Однажды] посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Почитай мне Коран». Я воскликнул: «О посланник Аллаха, [как могу] я читать его тебе, когда тебе он был ниспослан?!» Он сказал: «Поистине, я хочу послушать его от кого-нибудь другого». Тогда я [начал] читать ему [суру] «Женщины», дойдя же до [аята, где сказано]: «А как же, когда приведём мы от каждой общины свидетеля³³ и приведём тебя как свидетеля против них?!» (4:41), я поднял голову (или: один человек тронул меня за бок, и я поднял голову) и увидел, что [по лицу пророка ﷺ] текут слёзы.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ كُنْتُ بِحِمْصَ فَقَالَ لِي بَعْضُ الْقَوْمِ اقْرَأْ عَلَيْنَا فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ سُورَةَ يُوسُفَ عليه السلام قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ قَالَ قُلْتُ وَيْحَكَ وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِي أَحْسَنْتَ فَبَيْنَمَا أَنَا أُكَلِّمُهُ إِذْ وَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ قَالَ فَقُلْتُ أَتَشْرَبُ الْخَمْرَ وَتُكَذِّبُ بِالْكِتَابِ لَا تَبْرَحُ حَتَّى أَجْلِدَكَ قَالَ فَجَلَدْتُهُ الْحَدَّ. (م ٢/ ١٩٦)

2141. Передают, что ’Абдуллах ибн Мас’уд сказал:

[Как-то раз], когда я находился в Хомсе³⁴, люди попросили меня: «Почитай нам [Коран]», и я прочёл им суру «Юсуф», [после чего] один из [тех, кто меня слушал], воскликнул: «Клянусь Аллахом, она была ниспослана не так!» Я сказал: «Горе тебе, я читал её самому посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал мне: “Хорошо”». Разговаривая с [этим человеком], я почувствовал запах вина и воскликнул: «Так ты пьёшь вино и возводишь ложь на Книгу [Аллаха]! Ты не уйдёшь [отсюда], пока я не подвергну тебя бичеванию!» — и я подверг его установленному наказанию (хадду).

Глава 22. Запрет на [выражение] несогласия

[с чужим мнением относительно] Корана

عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرٍ رضي الله عنهما قَالَ هَجَّرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا قَالَ فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ فَقَالَ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ فِي الْكِتَابِ. (م ٨/ ٥٧)

2142. Передают, что ’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

Однажды я пошёл к посланнику Аллаха ﷺ ранним утром и услышал голоса двух людей, споривших о [смысле] одного аята. А [через некоторое время] к нам вышел посланник Аллаха ﷺ, по лицу которого было заметно, что он гневается, и сказал: «[Люди], жившие до вас, погибли только по причине разногласий относительно Писания!»

عَنْ جُنْدَبٍ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ البجلي رضي الله عنه قال قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا. (م ٨/ ٥٧)

2143. Передают со слов Джундуба ибн ’Абдуллаха аль-Баджали رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте Коран, пока сердца ваши пребывают в согласии относительно него³⁵, а когда между вами будут возникать разногласия, [оставляйте его]»³⁶.

Сноски

1. То есть первая сура Корана «Аль-Фатиха». ↩
2. Имеются в виду два последних аята этой суры. ↩
3. Здесь имеются в виду те аяты из «Аль-Фатихи» и заключительной части суры «Корова», которые являются обращениями к Аллаху с мольбами (ду’а). Таким образом, слова этого ангела означают: «если ты будешь читать аяты, в которых содержатся эти мольбы, на них обязательно будет дан ответ», причём эта фраза обращена к каждому мусульманину. ↩
4. Эти суры были названы «сияющими» по той причине, что они заключают в себе свет и руководство, и за их чтение человеку уготована большая награда [Навави. Минхадж]. ↩
5. Му’авия ибн Саллям — передатчик этого хадиса. ↩
6. То есть достаточно для того, чтобы всю ночь защищать человека от всевозможных бедствий или от шайтана, или же достаточно для совершения добровольной ночной молитвы. Возможно, имеется в виду всё это [Навави. Минхадж]. ↩
7. 112:1. Имеется в виду вся 112-я сура Корана. ↩
8. Как указывается в комментариях, этим словам пророка ﷺ давались разные объяснения. Согласно одному из них, имеется в виду, что награда за чтение этой суры будет равна награде за чтение трети Корана. ↩
9. 112:1. Имеется в виду вся 112-я сура Корана. ↩
10. Имеется в виду вся 113-я сура Корана «Рассвет». ↩
11. Имеется в виду вся 114-я сура Корана «Люди». ↩
12. То есть является знатоком Корана. ↩
13. Имеется в виду, что Аллах возвысит тех, кто уверует в Коран и будет соблюдать его установления, и унизит тех, кто эти установления соблюдать не будет. ↩
14. Утруджжа — сладкий лимон; цитрон. ↩
15. Б а з и л и к (райхан) — ароматическое растение. ↩
16. Имеются в виду записывающие дела людей и покорные воле Аллаха ангелы, которых почтил Аллах и до положения которых в мире ином возвысятся искусные чтецы Корана, поскольку они, подобно ангелам, доносят до верующих содержание Книги Аллаха, принося людям огромную пользу. Имам ан-Навави пишет: «Это не значит, что награда запинающегося будет больше награды искусного чтеца. Напротив, искусный чтец занимает более высокое положение, и награда его будет больше, поскольку он будет находиться вместе с ангелами, и ему уготованы многочисленные награды» ↩
17. [Навави. Минхадж]. ↩
18. Одна награда — за чтение, другая— за преодоление трудностей. ↩
19. См. примечание к хадису № 1909. ↩
20. Здесь «завидовать» значит только ’жалеть о том, что у самого нет того, что даровано другому) но не ‘быть раздосадованным этим’ и не ’желать, чтобы другой лишился этого! ↩
21. Подразумевается не только чтение Корана, но и обучение ему людей, а также вынесение решений на основе его установлений [Мубаракфури. Тухфат]. ↩
22. Подразумевается, что причиной этого послужило то, что человек не стремился к повторению и изучению Корана. ↩
23. Пророк ﷺ имел в виду, что, если бы Абу Муса увидел его в это время, это доставило бы тому радость. ↩
24. Так пророк ﷺ назвал красивый голос Абу Мусы. ↩
25. Здесь имеется в виду сам пророк Давуд ↩
26. То есть в год завоевания Мекки. ↩
27. «Победа» — 48-я сура Корана. ↩
28. «Различение» — 25-я сура Корана. ↩
29. Здесь имеются в виду различные диалекты арабского языка. Разные чтения (кира’а) Корана отличались вариантами огласовок, интонационным строем, особенностями произношения и некоторыми другими особенностями. ↩
30. Приводимая ниже часть сообщения ’Амира аш-Ша’би уже не включает в себя слова Ибн Мас’уда и относится к хадисам категории «мурсаль», то есть к хадисам, в иснадах которых после имени последователя имеется пропуск. ↩
31. То есть кости животных, над которыми произнесут имя Аллаха при заклании. ↩
32. Как указывается в достоверных хадисах, помёт дозволено есть самим джиннам, а не их животным. ↩
33. Абдуллах ибн Мас’уд был дедом Ма’на. ↩
34. Имеются в виду те, кто призывал людей к истинной религии. ↩
35. X о м с — город в Сирии. ↩
36. Иначе говоря: пока вы не расходитесь во мнениях относительно толкования тех или иных аятов. ↩