79. Книга о выкупах

Глава 1. Слова Всевышнего: А для того, кто убьёт верующего намеренно, воздаянием (послужит) геенна… («Женщины» , 93)

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا». (بخاري: ٦٨٦٢)

1785 (6862). Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Верующий не окажется стеснённым в своей религии¹ до тех пор, пока не прольёт запретной крови”.²

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلْمِقْدَادِ: «إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ فَقَتَلْتَهُ، فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْلُ». (بخاري: ٦٨٦٥)

1786 (6866). Передают со слов Ибн Аббаса (, да будет доволен Аллах ими обоими,) что (однажды) пророк, ﷺ, сказал аль-Микдаду (, да будет доволен им Аллах): “Если верующий человек будет скрывать свою веру от неверных, (среди которых он живёт,) после чего объявит о ней, а ты убьёшь его (, ты совершишь грех). В таком же положении был и ты, когда прежде скрывал свою веру в Мекке”.

Глава 2. Аллах Всевышний сказал: И поэтому мы предписали сынам Исраиля: если кто-нибудь убьёт человека не за (убийство) человека и не за распространение зла на земле, (это будет равнозначно тому,) как если бы он убил всех людей, а тот, кто оживит его, как будто оживил всех людей. («Трапеза», 32)

(6874). Передают со слов Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, сказал: “Не относится к нам тот, кто поднял на нас оружие”.

Глава 3. Слова Аллаха Всевышнего: Мы предписали им в (Торе): жизнь за жизнь, и глаз за глаз, и нос за нос, и зуб за зуб, а за раны - воздаяние равным («Трапеза», 45)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالْمَارِقُ مِنَ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ». (بخاري: ٦٨٧٨)

1787 (6878). Передают со слов Абдуллаха (бин Мас`уда), да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Не позволяется (проливать) кровь мусульманина, свидетельствующего о том, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха, если не считать трёх (случаев: когда лишают) жизни за жизнь, (когда речь идёт о) женатом человеке, совершившем прелюбодеяние, и (когда) кто-нибудь отступается от своей религии и покидает общину”.

Глава 4. О том, кто стремится убить человека, не имея на это права.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلاثَةٌ: مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ». (بخاري: ٦٨٨٢)

1788 (6882). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, сказал: “Самыми ненавидимыми для Аллаха людьми являются трое: отклонившийся от веры³, который находится в святилище /харам/⁴, человек, стремящийся к сохранению обычаев джахилийи в исламе, и тот, кто ищет (способа) пролить чью-либо кровь, не имея на это права”.

Глава 5. О человеке, который берёт то, на что он имеет право, или осуществляет воздаяние равным /кысас/, не обращаясь к правителю.

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُوْلُ: «لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ». (بخاري: ٦٨٨٨)

1789 (6888). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Если кто-нибудь станет смотреть (на то, что делается) в твоём доме, не имея на то твоего разрешения, а ты (за это) бросишь в него камнем и выбьешь ему глаз, не будет на тебе греха”.

Глава 6. Выкуп за (отрезанные) пальцы.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ». يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ. (بخاري: ٦٨٩٦)

1790 (6895). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, сказал: “Этот и этот равнозначны друг другу”, имея в виду мизинец и большой палец.⁵

Сноски

1. Это значит, что человек может сохранять надежду на проявление милости Аллаха и Его прощение даже в случае совершения тяжких грехов. ↩
2. То есть пока он не убьёт кого-либо, не имея на это права, после чего добиться прощения ему будет трудно. ↩
3. Имеется в виду человек, отклонившийся от истины и не останавливающийся перед совершением грехов. ↩
4. Иначе говоря, на священной территории, например, в Мекке и её окрестностях. ↩
5. Пророк, ﷺ, имел в виду, что выкуп за каждый из этих пальцев будет одинаковым. В подобных случаях выкуп равен одной десятой выкупа за убийство. ↩