26. Книга о достоинствах Медины

Глава 1. Харам Медины.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا، لا يُقْطَعُ شَجَرُهَا وَلا يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ». (بخاري: ١٨٦٧)

837 (1867). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Медина является священной территорией от такого-то (места) до такого-то (, где) нельзя вырубать деревья и совершать грехи¹, а тот, кто совершит в ней какой-нибудь грех, будет проклят и Аллахом, и ангелами, и всеми людьми”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «حُرِّمَ مَا بَيْنَ لابَتَيِ الْمَدِينَةِ عَلَى لِسَانِي» قَالَ: وَأَتَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ: «أَرَاكُمْ يَا بَنِي حَارِثَةَ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنَ الْحَرَمِ» ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ: «بَلْ أَنْتُمْ فِيهِ». (بخاري: ١٨٦٩)

838 (1869). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “(Территория) Медины между двумя лавовыми полями была объявлена священной через меня”.

(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал:

– (Когда) пророк, ﷺ, пришёл к людям из племени бану хариса, он сказал (им): “О бану хариса, я вижу, что вы вышли за пределы харама”², но потом он оглянулся и сказал: “Нет, оказывается, вы находитесь в (пределах) его”.

عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ» وَقَالَ: «ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ». (بخاري: ١٨٧٠)

839 (1870). Сообщается, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Нет у нас ничего³, кроме Книги Аллаха и этого листка от пророка, ﷺ, (где написано): “Медина является харамом от (горы) `Аир до такого-то (места), и тот, кто совершит в ней грех или предоставит убежище совершившему грех, будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми, и не будет принято от него ни обязательное, ни дополнительное.⁴ Защита (, предоставляемая) мусульманами, едина⁵, а тот, кто подведёт мусульманина (в этом), будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми, и не будет принято от него ни обязательное, ни дополнительное. И (если любой вольноотпущенник)⁶ перейдёт под покровительство кого бы то ни было без разрешения тех, кто дал ему свободу, он будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми, и не будет принято от него ни обязательное, ни дополнительное”.

Глава 2. О достоинстве Медины и том, что она отвергает (дурных) людей.

عَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ». (بخاري: ١٨٧١)

840 (1871). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Мне было велено (перебраться в) город, который поглотит⁷ (другие) города и который зовут Йасрибом⁸, и это – Медина, отвергающая (дурных) людей подобно кузнечному меху, выдувающему окалину из железа”.

Глава 3. Медину (называют также) Таба.

عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ - رضي الله عنه - أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ تَبُوكَ حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ: «هَذِهِ طَابَةٌ». (بخاري: ١٨٧٢)

841 (1872). Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Мы возвращались из Табука вместе с пророком, ﷺ, а когда уже приблизились к Медине, он сказал: “Вот и Таба”.

Глава 4. О тех, кто не желал (жить в) Медине.

عَنِ أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ لا يَغْشَاهَا إِلَّا الْعَوَافِ» يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ «وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا». (بخاري: ١٨٧٤)

842 (1874). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “(Люди) покинут Медину⁹ несмотря на то, что она будет в своём наилучшем состоянии, и не станет появляться там никто, кроме посещающих”, под которыми он имел в виду зверей и птиц. (И он, ﷺ, сказал также):¹⁰ “Последними же, кто будет собран,¹¹ окажутся два пастуха из (племени) музайна, которые направятся в Медину, прикрикивая на своих овец, и обнаружат её пустой, когда же они достигнут Санийат аль-Вада` ¹², то упадут замертво”.

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ. وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ. وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ». (بخاري: ١٨٧٥)

843 (1875). Сообщается, что Суфйан бин Абу Зухайр, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Йемен будет завоёван, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов (, направляясь туда) и уводя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали! И будет завоёван Шам, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов (, направляясь туда) и уводя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали! И будет завоёван Ирак, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов (, направляясь туда) и уводя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали!”

Глава 5. Вера вернётся в Медину.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا». (بخاري: ١٨٧٦)

844 (1876). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Поистине, (вся) вера вернётся в Медину¹³ подобно тому, как змея возвращается в свою нору (в случае опасности)”.

Глава 6. Грех замышлявшего дурное против жителей Медины.

عَنْ سَعْدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لا يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلَّا انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ». (بخاري: ١٨٧٧)

845 (1877). Сообщается, что Са`д, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как пророк, ﷺ, сказал: “Кто бы ни совершил дурное против жителей Медины, он обязательно расплавится¹⁴ подобно тому, как соль растворяется в воде”.

Глава 7. Башни Медины.

عن أُسَامَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: أَشْرَفَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: «هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى، إِنِّي لأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ». (بخاري: ١٨٧٨)

846 (1878). Сообщается, что Усама, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) пророк, ﷺ, поднявшийся на одну из башен Медины, сказал: “Видите ли вы то, что вижу я? Поистине, я вижу, что места смут и бедствий среди ваших домов будут столь же (многочисленны), как и следы от капель (дождя)!”

Глава 8. Антихрист не войдёт в Медину.

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ». (بخاري: ١٨٧٩)

847 (1879). Передают со слов Абу Бакры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Не проникнет в Медину страх перед Антихристом, ибо в тот день¹⁵ будет у неё семь ворот, на каждом из которых будет находиться по два ангела”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلائِكَةٌ لا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلا الدَّجَّالُ». (بخاري: ١٨٨٠)

848 (1880). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “У входов в Медину находятся ангелы (, и поэтому) не проникнут в неё ни чума, ни Антихрист”.

عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاثَ رَجَفَاتٍ فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ». (بخاري: ١٨٨١)

849 (1881). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Не останется ни одного города, куда не вступит Антихрист, кроме Мекки и Медины, ибо не будет ни одного входа (в эти города), где не окажется перед ним стоящих в ряд ангелов, которые станут охранять (этот город), а потом Медина со (всеми) её обитателями сотрясётся трижды,¹⁶ и Аллах удалит (оттуда) каждого неверного и лицемера”.

عَنِ أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ - رضي الله عنه - قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ أَنْ قَالَ: «يَأْتِي الدَّجَّالُ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ، يَنْزِلُ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ -أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ- فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لا، فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَقْتُلُهُ. فَلا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ». (بخاري: ١٨٨٢)

850 (1882). Сообщается, что Абу Са`ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, ﷺ, долго рассказывал нам об Антихристе и среди прочего сказал: “Явится Антихрист, которому будет запрещено входить в Медину, и остановится на одном из солончаков (за пределами) Медины, и выйдет к нему в тот день лучший из людей (или: …один из лучших людей…), который скажет: «Я свидетельствую, что ты - Антихрист, о котором рассказывал нам посланник Аллаха, ﷺ!» Тогда Антихрист скажет (людям): «Скажите, если я убью этого (человека), а потом оживлю его, останутся ли у вас сомнения в этом?»¹⁷ Они скажут: «Нет», и тогда он убьёт его, а потом воскресит, и когда он воскресит его, (этот человек) скажет: «Клянусь Аллахом, никогда знание моё не было столь сильным, как сегодня!»¹⁸ И тогда Антихрист скажет: «Я (хочу снова) убить его, но уже не могу (сделать этого)!»”

Глава 9. Медина отвергает дурное.

عَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلامِ فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ مَحْمُومًا فَقَالَ: أَقِلْنِي، فَأَبَى ثَلاثَ مِرَارٍ فَقَالَ: «الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا». (بخاري: ١٨٨٣)

851 (1883). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) к пророку, ﷺ, пришёл какой-то бедуин, поклявшийся ему на верность исламу, а на следующий день (этот человек), заболевший лихорадкой, пришёл (снова) и сказал: “Освободи меня (от этого)!”¹⁹ - однако (пророк, ﷺ,) трижды отказал (ему в этом) и сказал: “Медина подобна кузнечному меху, ибо она отвергает то нечистое, что в ней есть, а (всё) благое в ней ярко сияет”.

Глава 10.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ». (بخاري: ١٨٨٥)

852 (1885). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “О Аллах, ниспошли Медине в два раза больше благодати /барака/²⁰, чем Ты ниспослал её Мекке!”

Глава 11.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلالٌ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ:

كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ

وَكَانَ بِلالٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ الْحُمَّى يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ يَقُولُ:

أَلا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ

وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنَّةٍ وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ

قَالَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ كَمَا أَخْرَجُونَا مِنْ أَرْضِنَا إِلَى أَرْضِ الْوَبَاءِ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَفِي مُدِّنَا، وَصَحِّحْهَا لَنَا، وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ» قَالَتْ: وَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهِيَ أَوْبَأُ أَرْضِ اللَّهِ، قَالَتْ: فَكَانَ بُطْحَانُ يَجْرِي نَجْلًا. تعني ماءً آجنًا. (بخاري: ١٨٨٩)

853 (1889). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– Когда посланник Аллаха, ﷺ, приехал в Медину, Абу Бакр и Билял стали болеть лихорадкой. Когда приступ лихорадки начинался у Абу Бакра, он говорил:

Каждому человеку в семье его желают доброго утра,

а смерть ближе к нему, чем ремни его сандалий!

Что касается Биляла, то когда лихорадка отпускала его, он произносил (такие стихи):

Знать бы мне, смогу ли провести ночь

в долине среди душистого тростника и джалиля?²¹

И смогу ли когда-нибудь зачерпнуть воды Маджанны,²²

и покажутся ли предо мной Шама и Тафиль?²³

(Пророк же, ﷺ,) сказал: “О Аллах, прокляни Шайбу бин Раби`у, и `Утбу бин Раби`у, и Умаййу бин Халафа²⁴, вынудивших нас покинуть нашу землю (и уехать туда,) где свирепствуют болезни!”

А потом посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “О Аллах сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше! О Аллах, благослови наши са` и наши мудды²⁵, и оздорови для нас (климат) её,²⁶ и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу!”

(Аиша, да будет доволен ею Аллах, также) сказала: “Когда мы прибыли в Медину, она была самой зачумленной из земель Аллаха”.

(Она также) сказала: “А из (вади) Бутхан текла испорченная вода”, имея в виду изменившую свой цвет застоявшуюся воду.

Сноски

1. Имеется в виду, что нельзя не только совершать никаких грехов, но и предоставлять убежище и оказывать покровительство тем, кто их совершает. ↩
2. То есть жилища ваши находятся за пределами харама. ↩
3. Подразумевается, нет ничего зафиксированного письменно. ↩
4. Речь идёт о молитвах, постах и всех прочих видах поклонения. ↩
5. Имеется в виду, что если кто-либо из мусульман возьмёт кого-нибудь под свою защиту, то и всем остальным не следует причинять ему зла. ↩
6. Здесь речь идёт о вольноотпущенниках, которые после получения свободы сохраняли узы определённой зависимости от прежнего хозяина. ↩
7. То есть завоюет. ↩
8. Йасриб - доисламское название Медины. ↩
9. Это случится незадолго до Дня воскресения. ↩
10. В комментариях указывается, что эти слова, очевидно, относятся уже к другому хадису. ↩
11. Имеется в виду сбор людей в определённом месте в День воскресения. ↩
12. Название вади. ↩
13. Здесь говорится о том, что будет незадолго до Дня воскресения, когда верующих в мире останется мало и они будут стремиться собраться в Медине ради спасения своей веры. ↩
14. Имеется в виду, что он расплавится в пламени ада и понесёт наказание в этом мире. ↩
15. Имеется в виду тот день, когда Антихрист попытается проникнуть в Медину. ↩
16. Иначе говоря, там произойдут три землетрясения. ↩
17. То есть сомнения в обоснованности его на притязаний то, что именно он является Богом. ↩
18. Это значит: никогда раньше я не был столь же сильно убеждён в том, что ты - Антихрист. ↩
19. Большинство комментаторов считает, что этот бедуин просил пророка, ﷺ, освободить его от обязательства перебраться в Медину, а не отказывался от клятвы на верность исламу, так как в подобном случае он заслуживал бы смерти за вероотступничество. ↩
20. Имеется в виду благословение Аллаха в мирских делах, благодаря которому, например, в Медине человек мог бы удовлетворяться таким количеством пищи, которого ему не хватило бы в другом месте. ↩
21. “Джалиль” - название травы с приятным запахом. ↩
22. Маджанна - название места близ Мекки. ↩
23. Шама и Тафиль - названия гор. ↩
24. Имена главных врагов пророка, ﷺ, из числа влиятельных курайшитов. ↩
25. См. примечание к хадису № 852. Са` и мудд - меры объёма. В данном случае под ними подразумевается пропитание. ↩
26. То есть Медины. ↩