66. Книга о больных

ГЛАВА 1. О сказанном относительно того, что болезнь является средством искупления грехов. Аллах Всевышний сказал: А тому, кто совершит дурное, воздастся за это… («Женщины», 123)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلا وَصَبٍ وَلا هَمٍّ وَلا حُزْنٍ وَلا أَذًى وَلا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ». (بخاري: ٥٦٤٢)

1569 (5641, 5642). Передают со слов Абу Са`ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, сказал: “Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это (что-нибудь) из его грехов”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلاءِ، وَالْفَاجِرُ كَالأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ». (بخاري: ٥٦٤٤)

1570 (5644). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Верующий подобен только что появившемуся ростку: откуда бы ни подул ветер, он сгибает его, а когда ветер стихает, росток выпрямляется. (Таким же образом верующий подвергается испытаниям посредством всевозможных) невзгод (, но хранит терпение)¹. Что же касается нечестивца, то он подобен кедру, который остаётся твёрдым и несгибаемым, пока Аллах не сломает его, когда пожелает”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ». (بخاري: ٥٦٤٥)

1571 (5645). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям”.

Глава 2. Тяжесть болезни.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. (بخاري: ٥٦٤٦)

1572 (5646). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Я никогда не видела, чтобы кто-нибудь страдал от своей болезни так же сильно, как посланник Аллаха, ﷺ”.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فِي مَرَضِهِ وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، وَقُلْتُ: إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، قُلْتُ: إِنَّ ذَاكَ بِأَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: «أَجَلْ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى إِلَّا حَاتَّ اللَّهُ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ». (بخاري: ٥٦٤٧)

1573 (5647). Сообщается, что Абдуллах (бин Мас`уд), да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) я зашёл к пророку, ﷺ, страдавшему от сильной горячки, и сказал (ему): “какая у тебя сильная горячка!” И я спросил: “Это потому, что тебе предназначена двойная награда?” Он сказал: “Да, и любого мусульманина, который будет испытывать страдания, Аллах обязательно освободит от (бремени) его грехов подобно тому, как дерево освобождается от своих листьев”.

Глава 3. О достоинстве страдающих эпилепсией.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ: أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي. قَالَ: «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ». فَقَالَتْ: أَصْبِرُ، فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لا أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا. (بخاري: ٥٦٥٢)

1574 (5652). Сообщается, что Ата бин Абу Рабах, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

– (Однажды) Ибн Аббас, да будет дово-лен Аллах ими обоими, спросил меня: “Не показать ли тебе женщину из числа обитателей рая?” Я сказал: “Да”. Он сказал: “Эта чёрная женщина (в своё время) пришла к пророку, ﷺ, и сказала: «У меня бывают приступы падучей, и (из-за этого) я обнажаюсь², обратись же к Аллаху с мольбой за меня». (В ответ ей) он сказал: «Если хочешь, терпи, и тогда тебя (ожидает) рай, а если хочешь, я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя». Она сказала: «Я буду терпеть», а потом (добавила): «Поистине, я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась», и он обратился к Аллаху с такой мольбой за неё”.

Глава 4. О достоинстве человека, лишившегося зрения.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ». يُرِيدُ: عَيْنَيْهِ. (بخاري: ٥٦٥٣)

1575 (5653). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, ﷺ, сказал:

– Поистине, Аллах сказал: “Если подвергну Я испытанию раба Моего (, лишив его) двух его любимых, а он станет проявлять терпение, то возмещением ему от Меня послужит рай”.

Под “двумя любимыми” имеются в виду глаза.

Глава 5. Посещение больного.

عَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: جَاءَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلا بِرْذَوْنٍ. (بخاري: ٥٦٦٤)

1576 (5664). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: “(Однажды) пророк, ﷺ, пешком пришёл навестить меня³, и он не приехал ни на муле, ни на лошади”.

Глава 6. О том, что больному разрешается говорить: “Поистине, я болен!” - или: “О, моя голова!” - или: “Я чувствую себя хуже!” Слова Аййуба, мир ему: Поистине, постигла меня беда, а (ведь) Ты - милосерднейший из милосердных! («Пророки», 83)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: أَنَّهَا قَالَتْ: وَارَأْسَاهْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ، فَأَسْتَغْفِرَ

لَكِ وَأَدْعُوَ لَكِ». فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَاثُكْلِيَاهْ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهْ، لَقَدْ هَمَمْتُ، أَوْ أَرَدْتُ، أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ وَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلْتُ: يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ». (بخاري: ٥٦٦٦)

1577 (5666). Сообщается, что (когда однажды) Аиша, да будет доволен ею Аллах, (у которой болела голова,) воскликнула: “О, моя голова!” - посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Я хотел бы, чтобы это случилось⁴ при моей жизни, и тогда я просил бы Аллаха прощения для тебя и обращался бы к Аллаху с мольбами за тебя!” Аиша сказала: “О, горе мне! Клянусь Аллахом, я думаю, что ты желаешь моей смерти, и если это случится, ты проведёшь остаток дня с одной из твоих жён!” (На это) пророк, ﷺ, сказал:

– Нет (, тогда я скажу): «О, моя голова!»⁵ И я хотел послать за Абу Бакром и его сыном и назначить его своим преемником, чтобы люди ничего не говорили и ничего не желали⁶, но потом я сказал (себе): «Аллах не допустит (этого), а верующие отвергнут (всё иное)!» (или: Аллах отвергнет (всё иное), а верующие не допустят (этого)!).

Глава 7. (О том случае, когда) больной желает себе смерти.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي». (بخاري: ٥٦٧١)

1578 (5671). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для (человека) неизбежным, пусть скажет: “О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше!” /Аллахумма, ахййи-ни ма кянати-ль-хаййату хайран ли, ва таваффа-ни иза кянати-ль-вафату хайран ли/.

عَنْ خَبَّابٍ - رضي الله عنه -: أَنَّهُ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ، فَقَالَ: إِنَّ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ سَلَفُوا مَضَوْا وَلَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا، وَإِنَّا أَصَبْنَا مَا لا نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلَّا التُّرَابَ، وَلَوْلا أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ. (بخاري: ٥٦٧٢)

1579 (5672). Сообщается, что (однажды, когда) Хаббабу, да будет доволен им Аллах, сделали прижигания тела в семи местах, он сказал: “У тех наших товарищей, которые ушли раньше нас⁷, мир этот не (смог отнять ничего⁸, что же касается нас), то, поистине, досталось нам (столько всего), что мы не можем найти для этого никакого иного места, кроме земли!⁹ Если бы пророк, ﷺ, не запретил нам желать смерти, то, поистине, я пожелал бы её!”¹⁰

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ». قَالُوا: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا، وَلا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَلا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ». (بخاري: ٥٦٧٣)

1580 (5673). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Никого не введут в рай дела его”.¹¹ (Люди) спросили: “И даже тебя, о посланник Аллаха?” (Пророк, ﷺ,) сказал: “И даже меня, если только Аллах не окажет мне Свою милость и не проявит по отношению ко мне милосердие, (а поэтому) придерживайтесь правильного¹², и приближайтесь¹³, и пусть никто из вас не желает себе смерти, ибо если он совершает благое, то, может быть, (станет совершать) его ещё больше, если же он совершает дурное, то, может быть, он покается!”

Глава 8. Обращение посещающего больного с мольбой за него к Аллаху.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا». (بخاري: ٥٦٧٥)

1581 (5675). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что когда посланник Аллаха, ﷺ, приходил к больному или когда (больного) приносили к нему, он говорил: “Удали эту болезнь, Господь людей, и исцели! Ты - Целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни!” /Азхиби-ль-ба`са, Рабба-н-наси,-шфи ва Анта-ш-Шафи, ля шифа`а илля шифа`у-кя шифа`ан ля йугадиру сакаман!/.

Сноски

1. Имеется в виду, что верующий не выражает своего недовольства, когда его постигает то, что предопределено ему Аллахом, и воздаёт Ему хвалу, когда испытание его заканчивается. ↩
2. То есть: во время приступа часть моего тела обнажается помимо моей воли. ↩
3. Пророк, ﷺ, навестил Джабира, да будет доволен им Аллах, во время его болезни. ↩
4. То есть чтобы ты умерла до меня. ↩
5. Этот разговор имел место незадолго до болезни и смерти пророка, ﷺ. ↩
6. То есть чтобы в связи с этим среди мусульман не возникало никаких конфликтов. ↩
7. Имеются в виду те сподвижники пророка, ﷺ, которые ушли из жизни, не успев насладиться никакими мирскими благами. ↩
8. Иначе говоря, обещанная им награда в мире ином не стала меньше ни на йоту, так как мирские блага им не достались. ↩
9. Хаббаб, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что богатства их были столь значительны, что найти им применение можно будет, только истратив деньги на строительство. ↩
10. Возможно, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал это, страдая от боли. Возможно также, что его слова объяснялись опасениями перед тем, что богатство может ввести его в искушение и повредить его религии. ↩
11. Иначе говоря, никто не войдёт в рай благодаря своим делам, но только благодаря милости Аллаха. ↩
12. То есть не старайтесь делать то, что вам не по силам делать постоянно, придерживайтесь умеренности. ↩
13. Это значит: старайтесь найти для себя нечто оптимальное, то, что вы сможете совершать изо дня в день. ↩