56. Книга толкования Корана

Сура 1. «Аль-Фатиха» (Открывающая)

Глава 1. О том, что было сказано об “Открывающей Книгу”.

عَنْ أَبِي سَعِيدِ بنِ الْمُعَلَّى - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ أُجِبْهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي، فَقَالَ: «أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}»؟ ثمَّ قَالَ لِي: «لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ». ثمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ: أَلَمْ تَقُلْ لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ؟ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، هِيَ السَّبْعُ الْمَثانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ». (بخاري: ٤٤٧٤)

1346 (4474). Сообщается, что Абу Са`иб бин аль-Му`алля, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) я молился в мечети, и посланник Аллаха, ﷺ, позвал меня, но я не ответил ему¹, а потом я сказал: “О посланник Аллаха, поистине, я был занят молитвой!” (Пророк, ﷺ,) сказал: “Разве не сказал Аллах: Повинуйтесь Аллаху и посланнику, когда он призывает вас к тому, что даст вам жизнь²…?”³ - после чего он сказал мне: “Поистине, я научу тебя величайшей суре Корана, прежде чем ты выйдешь из мечети!” А потом он взял меня за руку, и когда он хотел выйти, я сказал ему: “Разве ты не сказал: “Поистине, я научу тебя величайшей суре Корана”?” (Тогда пророк, ﷺ,) сказал: “Хвала Аллаху, Господу миров…⁴: это - семь повторяемых /ас-саб`у-ль-масани/⁵ и великий Коран, который был дарован мне⁶”.”

Сура 2. «Корова»

Глава 2. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

…и (никого) не приравнивайте⁷ к Аллаху, обладая знанием!⁸ («Корова», 22)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ». قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ: ثمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قُلْتُ: ثمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ». (بخاري: ٤٤٧٧)

1347 (4477). Сообщается, что Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) я спросил пророка, ﷺ: “Что является величайшим грехом пред Аллахом?” Он сказал: “Приравнивание к Аллаху кого бы то ни было, тогда как Он создал тебя”. Я сказал: “Это и в самом деле великий (грех)”, (а потом) спросил: “А затем?” (Пророк, ﷺ,) сказал: “Убийство собственного сына из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой”.⁹ Я спросил: “А затем?” (Пророк, ﷺ,) сказал: “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа¹⁰”.

Глава 3. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾

И Мы покрыли вас тенью облака и ниспослали вам манну и перепелов… («Корова», 57)

عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ». (بخاري: ٤٤٧٨)

1348 (4478). Передают со слов Са`ида бин Зайда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Трюфели подобны манне, а жидкость (, которую они выделяют,) является лекарством для глаз”.

Глава 4. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿وَإِذْ قُلْنَا اُدْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ﴾

(Вспомните, как) Мы сказали: “Войдите в это селение¹¹ и ешьте вволю, где пожелаете. («Корова», 58)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ} فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، فَبَدَّلُوا وَقَالُوا: حِطَّةٌ حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ». (بخاري: ٤٤٧٩)

1349 (4479). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– Сынам Исраиля было сказано: “И войдите во врата, склонившись до земли, и говорите (слова покаяния, и молите о прощении) /хыттатун/”, однако они вошли ползком на своих ягодицах, и заменили¹², и стали говорить: “«Хыттатун» - это зерно (пшеницы) /хынтатун/ в колосе”.

Глава 5. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا﴾

Мы не отменяем и не заставляем забыть ни один аят, не приводя лучшего или подобного ему… («Корова», 106)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ، وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ، وَذَاكَ أَنَّ أُبَيًّا يَقُولُ: لا أَدَعُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا}. (بخاري: ٤٤٨١)

1350 (4481). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Лучшим чтецом (Корана) из нас является Убайй (бин Ка`б), а лучшим судьёй из нас является Али (бин Абу Талиб), но тем не менее мы оставляем (без внимания некоторые) слова¹³ Убаййа, так как Убайй говорит: “Я не оставляю ничего из того, что слышал от посланника Аллаха, ﷺ”¹⁴, а Аллах Всевышний сказал: Мы не отменяем и не заставляем забыть ни один аят…

Глава 6. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

Они¹⁵ говорят: “Аллах обзавёлся сыном”. Преславен Он¹⁶… («Корова», 116)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «قَالَ اللَّهُ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَزَعَمَ أَنِّي لا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ لِي وَلَدٌ، فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا». (بخاري: ٤٤٨٢)

1351 (4482). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, сказал:

– Аллах сказал: “Сын Адама возводит на Меня ложь, не имея права на это, и он оскорбляет Меня¹⁷, не имея права на это. Что касается возведения им на Меня лжи, то оно состоит в том, что он утверждает, будто Я не в состоянии воссоздать его таким, каким он был, что же касается оскорбления им Меня, то им является его утверждение, будто у Меня есть сын.¹⁸ Преславен Я (и слишком далёк от того,) чтобы заводить Себе жену или сына!”

Глава 7. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿وَاِتَّخِذُوا مِنْ مَقَام إِبْرَاهِيم مُصَلًّى﴾

Изберите же место стояния Ибрахима местом для молитв¹⁹. («Корова», 125)

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: وَافَقْتُ اللَّهَ فِي ثَلَاثٍ، أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ، قَالَ: وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بَعْضَ نِسَائِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ قُلْتُ: إِنِ انْتَهَيْتُنَّ أَوْ لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ - صلى الله عليه وسلم - خَيْرًا مِنْكُنَّ، حَتَّى أَتَيْتُ إِحْدَى نِسَائِهِ، قَالَتْ: يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ أَنْتَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ} الآيَةَ. (بخاري: ٤٤٨٣)

1352 (4483). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Моё мнение) совпало с (тем, что впоследствии повелел) Аллах в трёх (случаях) /или: Господь мой (велел делать то, о чём говорил) я в трёх (случаях)…/. (Однажды) я сказал: “О посланник Аллаха, (было бы хорошо,) если бы ты избрал место стояния Ибрахима местом для молитв”. И я сказал: “О посланник Аллаха, к тебе приходят и благочестивые, и нечестивые, (и было бы хорошо,) если бы ты велел матерям правоверных (говорить с посторонними из-за) занавески”, после чего Аллах ниспослал аят о преграде²⁰. А (кроме того, как-то раз) я узнал о том, что пророк, ﷺ, порицал некоторых из своих жён, и тогда я пришёл к ним и сказал: “Либо вы прекратите (досаждать пророку, ﷺ), либо Аллах дарует Своему посланнику лучших (жён), чем вы!” - а потом я пришёл к одной из его жён, и она сказала: “О Умар, разве посланник Аллаха, ﷺ, сам не в состоянии увещевать своих жён, что их увещеваешь ты?” - и после этого Аллах ниспослал (аят, в котором сказано): Если он разведётся со (всеми) вами, то может быть так, что Господь его даст ему взамен жён лучших чем вы, исповедующих ислам…²¹

Глава 8. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿قُولُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾

Скажите: “Мы уверовали в Аллаха, и в то, что было ниспослано нам…” («Корова», 136)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا}» الآيَةَ. (بخاري: ٤٤٨٥)

1353 (4485). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Люди Писания²² читали Тору по-древнееврейски и толковали её по-арабски мусульманам (, в связи с чем) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Не верьте людям Писания и не обвиняйте их во лжи, а говорите: «Мы уверовали в Аллаха, и в то что Он ниспослал нам…»”

Глава 9. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾

И Мы сделали вас также общиной срединной²³, чтобы стали вы свидетелями о людях,²⁴ а посланник стал свидетелем о вас.²⁵ («Корова», 143)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ لأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ، فَيَقُولُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، فَتَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ {وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}، وَالْوَسَطُ: الْعَدْلُ». (بخاري: ٤٤٨٧)

1354 (4487). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

– В День воскресения будет призван Нух, и он скажет: “Я здесь, о Господь мой, и готов служить Тебе!” (Аллах) спросит: “Довёл ли ты?”²⁶ - и он скажет: “Да!” Тогда его соплеменников спросят: “Довёл ли он до вас?” Они ответят: “Не являлся к нам увещатель!” (Аллах) спросит (Нуха): “Кто засвидетельствует твою (правоту)?” Он скажет: “Мухаммад и (члены) его общины”, и (мусульмане) засвидетельствуют, что “он (действительно) довёл (послание Аллаха)”. Что же касается посланника, то он станет свидетелем о вас, и в этом смысл слов (Всевышнего), да будет велика слава Его: И Мы сделали вас также общиной срединной, чтобы стали вы свидетелями о людях, а посланник стал свидетелем о вас.

Глава 10. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾

…и кто-нибудь захочет после умры совершить хаджж²⁷… («Корова», 196)

1355 (4518). Сообщается, что Имран бин Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Аят о (допустимости) совершения хаджжа после умры был ниспослан в Книге Аллаха, и мы делали это вместе с посланником Аллаха, ﷺ, и в Коране не было ниспослано (аятов), запрещающих (подобное), и (пророк, ﷺ,) не запрещал этого до самой своей смерти, а (потом один) человек высказал об этом то мнение, которое пожелал²⁸”.

Глава 11. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾

Потом уходите оттуда, откуда ушли (другие) люди…²⁹ («Корова», 199)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ، وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ ثمَّ يَقِفَ بِهَا ثمَّ يُفِيضَ مِنْهَا. (بخاري: ٤٥٢٠)

1356 (4520). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (раньше) курайшиты и те, кто исповедовал их религию³⁰ и кого называли истовыми³¹, (во время хаджжа) оставались в аль-Муздалифе, тогда как все остальные арабы стояли на Арафате, однако с возникновением ислама Аллах велел Своему пророку, ﷺ, приходить к Арафату и стоять там, а потом уходить оттуда, и на это (указывают) слова Всевышнего: Потом уходите оттуда, откуда ушли (другие) люди…

Глава 12. Слова Всевышнего:

﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة ً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾

И среди них (есть такие), которые говорят: “Господь наш, даруй нам в мире этом добро…” («Корова», 201)

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «اللَّهُمَّ {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}». (بخاري: ٤٥٢٢)

1357 (4522). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, часто говорил: “О Аллах, Господь наш, даруй нам в мире этом добро и в мире вечном добро и защити нас от мук огня!” /Аллахумма, Рабба-на, ати-на фи-д-дунйа хасанатан ва фи-ль-ахырати хасанатан, ва кы-на `азаба-н-нар!/.

Глава 13. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾

…они не просят людей, приставая (к ним). («Корова», 273)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلا اللُّقْمَةُ وَلا اللُّقْمَتَانِ، إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ» يَعْنِي قَوْلَهُ {لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا}. (بخاري: ٤٥٣٩)

1358 (4539). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Не тот беден, кому (довольно) одного-двух фиников или куска-другого еды³², лишь тот беден, кто воздерживается,³³ читайте же, если хотите”, имея в виду (, что люди могут прочесть тот аят, в котором есть) слова Всевышнего: …они не просят людей, приставая (к ним)

Сура 3. «Семейство Имрана»

Глава 14. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ﴾

Есть в ней ясные аяты³⁴... («Семейство Имрана»,7)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - هَذِهِ الآيَةَ: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الأَلْبَابِ} قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ». (بخاري: ٤٥٤٧)

1359 (4547). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– (Однажды) посланник Аллаха, ﷺ, прочитал аят (, в котором говорится): Он - Тот, кто ниспослал тебе Книгу. Есть в ней ясные аяты, составляющие собой основу (этой) Книги, другие же (вполне) ясными не являются. Что касается тех (людей), в сердцах которых есть отклонение (от истины), то они следуют тому, что (вполне) ясным не является /муташабихат/, стремясь ввергнуть (других) в соблазн³⁵ и желая дать этому (своё) толкование, тогда как (истинное) толкование этого известно лишь Аллаху. Что же касается утвердившихся в знании, то они говорят: “Мы уверовали в это (, ибо) всё это - от нашего Господа”, а внимают увещаниям только обладающие разумом.³⁶ потом посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Если ты увидишь тех, которые следуют из (Корана) тому, что (вполне) ясным не является, (знайте, что) это и есть те, которых назвал Аллах³⁷, так остерегайтесь же их!”

Глава 15. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لاَ خَلاَق لَهُمْ﴾

Поистине, для тех, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за ничтожную цену, нет удела в мире ином… («Семейство Имрана»,77)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّه اختصم إليه امْرَأَتَانِ كَانَتَا تَخْرِزَانِ فِي بَيْتٍ أَوْ فِي الْحُجْرَةِ، فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا وَقَدْ أُنْفِذَ بِإِشْفَى فِي كَفِّهَا، فَادَّعَتْ عَلَى الأُخْرَى، فَرُفِعَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ

رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لذَهَبَ دِمَاءُ قَوْمٍ وَأَمْوَالُهُمْ» ذَكِّرُوهَا بِاللَّهِ وَاقْرَءُوا عَلَيْهَا: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} فَذَكَّرُوهَا فَاعْتَرَفَتْ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ». (بخاري: ٤٥٥٢)

1360 (4552). Передают со слов Ибн Абу Муляйки, да помилует его Аллах Всевышний, что в одном доме (или: …в одной комнате) две женщины занимались прокалыванием (кожи для пошивки обуви. Случайно) поранив руку шилом, одна из них вышла наружу, а потом обвинила в этом другую, и их дело было представлено на рассмотрение Ибн Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал:

– Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Если бы людям давали (то, на что они претендуют,) на основании (одних лишь) их притязаний, то пропали бы жизни и имущество (многих других) людей”. Напомните ей³⁸ об Аллахе и прочтите ей (аят, где сказано): Поистине, для тех, которые продают завет Аллаха…

(Передатчик этого хадиса сказал):

– И ей напомнили, после чего она призналась, а Ибн Аббас сказал: “Пророк, ﷺ, сказал: «Ответчику следует приносить клятву».”³⁹

Глава 16. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ﴾

…тем, которым люди говорили: “Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!” («Семейство Имрана»,173)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: {حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ قَالُوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}. (بخاري: ٤٥٦٣)

1361 (4563). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!⁴⁰ – такие слова произнёс Ибрахим, ﷺ, когда его бросили в огонь, и их же произнёс Мухаммад, ﷺ, когда (ему) сказали: Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!⁴¹, (однако) это (лишь) прибавило им веры, и они сказали: Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!

Глава 17. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا﴾

…и обязательно услышите от тех, кому Писание было дано раньше вас, и от многобожников много неприятного… («Семейство Имрана», 186)

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِث بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ، فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثانِ وَالْيَهُودِ وَالْمُسْلِمِين، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ، خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثمَّ قَالَ: لا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَيْهِمْ، ثمَّ وَقَفَ، فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، إِنَّهُ لا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ، إِنْ كَانَ حَقًّا فَلا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا، ارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَنُوا، ثمَّ رَكِبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ

عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «يَا سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟ -يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ- قَالَ: كَذَا وَكَذَا».

قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ عَنْهُ، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، لَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا أَبَى اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ وَيَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنِ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنِ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثيرًا} الآيَةَ وَقَالَ اللَّهُ: {وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَأَوَّلُ الْعَفْوَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ، حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَدْرًا فَقَتَلَ اللَّهُ بِهِ صَنَادِيدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَعَبَدَةِ الأَوْثانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ، فَبَايَعُوا الرَّسُولَ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الإِسْلامِ، فَأَسْلَمُوا. (بخاري: ٤٥٦٦)

1362 (4566). Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды,) ещё до битвы при Бадре, посланник Аллаха, ﷺ, сел верхом на осла, который был покрыт сделанной в Фадаке⁴² накидкой из плотной ткани, и посадил позади себя Усаму бин Зайда (, желая) навестить Са`да бин Убаду (, жившего) в (домах племени) бану аль-харис бин аль-хазрадж. По дороге он проехал мимо собравшихся людей, среди которых находился Абдуллах бин Убайй Ибн Салюль, а было это ещё до того, как Абдуллах бин Убайй принял ислам. Оказалось, что среди этих собравшихся были и мусульмане, и многобожники, поклонявшиеся идолам, и иудеи; находился там также и Абдуллах бин Раваха. Когда пыль (, поднятая ослом,) достигла собравшихся, Абдуллах бин Убайй прикрыл нос своей накидкой, а потом сказал: “Не пылите на нас”. Что же касается посланника Аллаха, ﷺ, то он приветствовал (собравшихся), остановился, спешился, призвал их к Аллаху<sup>43</sup> и стал читать им Коран. Абдуллах бин Убайй Ибн Салюль сказал: “О человек, нет ничего лучше того, что ты говоришь, если это правда, но не беспокой нас этим в наших собраниях! Возвращайся к себе и рассказывай это тому, кто сам придёт к тебе!” Тогда Абдуллах бин Раваха сказал: “Да, о посланник Аллаха, рассказывай нам об этом в наших собраниях, ибо мы это любим!” – а после этого мусульмане, многобожники и иудеи стали поносить друг друга, и в конце концов дело чуть было не дошло до драки. Что же касается пророка, ﷺ, то он успокаивал их, пока страсти не улеглись, а потом пророк, ﷺ, сел на своего осла, (тронулся с места) и ехал, пока не добрался до Са`да бин Убады. Пророк, ﷺ, сказал ему: “О Са`д, не слышал ли ты, что сказал Абу Хубаб?” - имея в виду, что Абдуллах бин Убайй<sup>44</sup> сказал то-то и то-то. (На это) Са`д бин Убада сказал: “О посланник Аллаха, прости его и будь к нему снисходительным! Клянусь Тем, Кто ниспослал тебе Книгу, Аллах даровал (тебе) истину, которую Он ниспослал тебе, в то время, когда жители этого города⁴⁵ договорились пойти к нему⁴⁶ и повязать его голову повязкой⁴⁷. Когда же Аллах отверг это посредством истины, которую Он даровал тебе, (Абдуллаху бин Убаййу) подобное не понравилось, и это заставило его делать то, что ты видел”. Посланник Аллаха, ﷺ, простил его, и пророк, ﷺ, со своими сподвижниками прощали многобожников и людей Писания, как и повелел им Аллах, и терпели (наносимые им) обиды, а Всемогущий и Великий Аллах сказал: …и обязательно услышите от тех, кому Писание было дано раньше вас, и от многобожников много неприятного…⁴⁸ И Аллах также сказал: Многие из обладателей Писания хотели бы отвратить вас после (того, как вы пришли к) вере (, и сделать вас) неверными из-за присущей им зависти после того, как стала ясна им истина. Прощайте же и проявляйте великодушие⁴⁹, пока Аллах не отдаст Своё веление. Поистине, Аллах надо всем властен.⁵⁰ И пророк, ﷺ, прощал им, когда так повелевал поступать Аллах, что продолжалось, пока Аллах не разрешил воевать с ними. А когда посланник Аллаха, ﷺ, отправился в поход на Бадр, и Аллах погубил через него знатных неверных курайшитов, Ибн Убайй Ибн Салюль, а также бывшие с ним многобожники и идолопоклонники сказали: “Это дело⁵¹ стало победоносным”, после чего они поклялись посланнику, ﷺ, хранить верность исламу и приняли ислам.

Глава 18. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا﴾

Никогда не думай, что радующиеся тому, что они совершили… («Семейство Имрана», 188)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه -: أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى الْغَزْوِ تَخَلَّفُوا عَنْهُ وَفَرِحُوا بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَإِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَحَلَفُوا وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا، فَنَزَلَتْ: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} الآيَةَ. (بخاري: ٤٥٦٧)

1363 (4567). Передают со слов Абу Са`ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что при жизни посланника Аллаха, ﷺ, некоторые из числа лицемеров обычно оставались (дома), когда посланник Аллаха, ﷺ, выступал (из Медины) в поход, и радовались тому, что они не присоединялись к нему. Когда же посланник Аллаха, ﷺ, приезжал (обратно), они приходили к нему с оправданиями и клятвами, желая услышать похвалы за то, чего они не делали, и (о них) был ниспослан (нижеследующий аят): Никогда не думай, что радующиеся тому, что они совершили, и любящие, чтобы их хвалили за то, чего они не делали, никогда не думай, что они спасутся от наказания: (уготовано) им наказание мучительное!⁵²

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - وَقَدْ قِيْلَ لَهُ: لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ فَرِحَ بِمَا أُوتِيَ وَأَحَبَّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ مُعَذَّبًا لَنُعَذَّبَنَّ أَجْمَعُونَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَمَا لَكُمْ وَلِهَذِهِ، إِنَّمَا دَعَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَهُودَ فَسَأَلَهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَكَتَمُوهُ إِيَّاهُ وَأَخْبَرُوهُ بِغَيْرِهِ، فَأَرَوْهُ أَنْ قَدِ اسْتَحْمَدُوا إِلَيْهِ بِمَا أَخْبَرُوهُ عَنْهُ فِيمَا سَأَلَهُمْ وَفَرِحُوا بِمَا أُوتُوا مِنْ كِتْمَانِهِمْ. (بخاري: ٤٥٦٨)

1364 (4568). Сообщается, что (однажды) Ибн Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими, сказали: “Поистине, если подвергнется наказанию каждый радующийся тому, что он сделал, и желающий услышать похвалы за то, чего он не делал, тогда все мы неизбежно будем наказаны!” (На это) Ибн Аббас сказал: “А какое отношение имеете к этому вы? Дело в том, что (в своё время) пророк, ﷺ, призвал к себе иудеев и спросил у них о чём-то, они же скрыли это и сообщили ему о чём-то другом, давая ему понять, что ждут похвалы за то, что они сообщили ему в ответ на его вопрос, и радуясь тому, что они скрыли”.

Сура 4. «Женщины»

Глава 19. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلاََدِكُمْ﴾

Аллах наказывает вам (завещать наследство) своим детям (так)… («Женщины», 11)

عَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: عَادَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبُو بَكْرٍ فِي بَنِي سَلِمَةَ مَاشِيَيْنِ، فَوَجَدَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لا أَعْقِلُ شَيْئًا، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثمَّ رَشَّ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ، فَقُلْتُ: مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَنَزَلَتْ: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ}. (بخاري: ٤٥٧٧)

1365 (4577). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды, когда я лежал) больной в (квартале племени) бану салима, пророк, ﷺ, и Абу Бакр пришли навестить меня. Увидев, что я лишился чувств, пророк, ﷺ, велел принести себе воды, совершил ею омовение и обрызгал меня (этой водой). Очнувшись, я спросил: “О посланник Аллаха, что ты велишь мне сделать с моим имуществом?” - и тогда был ниспослан (аят, в котором говорится): Аллах наказывает вам (завещать наследство) своим детям (так)…⁵³

Глава 20. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيد ٍ وَجِئْنَا بِك عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا﴾

А как же, когда приведём мы от каждой общины свидетеля…⁵⁴ («Женщины», 41)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «اقْرَأْ عَلَيَّ». قُلْتُ: آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: «فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي». فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} قَالَ: «أَمْسِكْ». فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ. (بخاري: ٤٥٨٢)

1366 (4582). Сообщается, что Абдуллах бин Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) пророк, ﷺ, сказал мне: “Почитай мне (Коран)”. Я сказал: “Как же я буду читать его тебе, когда тебе он был ниспослан?!”, - (однако пророк, ﷺ,) сказал: “Поистине, я люблю слушать его от других”. И я стал читать ему суру “Женщины”, а когда дошёл до (того аята, в котором говорится): А как же, когда приведём мы от каждой общины свидетеля и приведём тебя как свидетеля против них?!⁵⁵⁵⁶ - он сказал: “Хватит”, (и тут увидел, что) из глаз (пророка, ﷺ,) текут слёзы.

Глава 21. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلاَئِكَة ظَالِمِي أَنْفُسهمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْض قَالُوا أَلَم تَكُنْ أَرْض اللَّه وَاسِعَة فَتُهَاجِرُوا فِيهَا﴾

А (когда) ангелы будут забирать души тех, кто был несправедлив по отношению к самим себе⁵⁷ … («Женщины», 97)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ يُكْثِرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، يَأْتِي السَّهْمُ فَيُرْمَى بِهِ فَيُصِيبُ أَحَدَهُمْ فَيَقْتُلُهُ أَوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} الآيَةَ. (بخاري: ٤٥٩٦)

1367 (4596). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– При жизни посланника Аллаха, ﷺ, некоторые люди из числа мусульман находились среди многобожников, увеличивая собой их количество. Иногда случалось так, что выпущенная стрела поражала и убивала кого-нибудь из (мусульман, находившихся среди многобожников,) или же (мусульманина) убивали (мечом), и тогда Аллах ниспослал (аят, в котором говорится): А (когда) ангелы будут забирать души тех, кто был несправедлив по отношению к самим себе⁵⁸, они спросят: “В (каком положении) вы находились?” Они скажут: “Мы были слабыми⁵⁹ на земле”. (Тогда) они скажут: “Разве земля Аллаха была недостаточно просторна, чтобы вам переселиться?” Убежищем для таких послужит ад, и скверное это пристанище!⁶⁰

Глава 22. Слова Всевышнего:

﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّين مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاق َ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُس وَهَارُون وَسُلَيْمَان وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا﴾

Поистине, Мы ниспослали тебе откровения, как ниспосылали их Нуху и пророкам после него, и Мы ниспосылали откровения Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йа`кубу, и коленам⁶¹, и Исе, и Аййубу, и Йунусу, и Харуну, и Суляйману, и даровали Мы Дауду Псалмы. («Женщины», 163)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ قَالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى، فَقَدْ كَذَبَ». (بخاري: ٤٦٠٤)

1368 (4604). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Солжёт тот, кто скажет, что я лучше, чем Йунус бин Матта”⁶².

Сура 5. «Трапеза»

Глава 23. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبِّكَ﴾

О посланник! Уведомляй о том, что ниспослано тебе от твоего Господа. («Трапеза», 67)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: مَنْ حَدَّثكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَدْ كَذَبَ، وَاللَّهُ يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} الآيَةَ. (بخاري: ٤٦١٢)

1369 (4612). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– Солжёт тот, кто скажет тебе, что Мухаммад, ﷺ, утаил хоть что-то из того, что было ему ниспослано, ведь Аллах говорит: О посланник! Уведомляй о том, что ниспослано тебе от твоего Господа.⁶³

Глава 24. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾

О те, кто уверовал! Не запрещайте того благого, что Аллах разрешил вам… («Трапеза», 87)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: أَلا نَخْتَصِي؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثوْبِ، ثمَّ قَرَأَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ}. (بخاري: ٤٦١٥)

1370 (4615). Сообщается, что Абдуллах бин Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал: “Когда мы участвовали в военных походах вместе с пророком, ﷺ, с нами не было (наших) жён, и (однажды) мы спросили (его): «Не оскопить ли нам себя?» – однако (сначала) он запретил нам делать это, но затем разрешил нам заключать (временные) браки⁶⁴ (, отдавая женщинам в качестве махра) одежду”, а потом (Абдуллах) сказал: О те, кто уверовал! Не запрещайте того благого, что Аллах разрешил вам…⁶⁵

Глава 25. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَاب وَالأَزْلام رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾

О те, кто уверовал! Поистине, вино, азартная игра, идолы и (гадание по) стрелам есть не что иное как скверна (, к которой приводят вас) дела шайтана... («Трапеза», 90)

Ибн Аббас сказал: “Гадательные стрелы /азлям/ – это такие стрелы, с помощью которых люди делили что-нибудь, а идолы – это жертвенники, на которых приносились жертвы”.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: مَا كَانَ لَنَا خَمْرٌ غَيْرُ فَضِيخِكُمْ هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ، فَإِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَفُلانًا وَفُلانًا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: وَهَلْ بَلَغَكُمُ الْخَبَرُ؟ فَقَالُوا: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، قَالُوا: أَهْرِقْ هَذِهِ الْقِلالَ يَا أَنَسُ، قَالَ: فَمَا سَأَلُوا عَنْهَا وَلا رَاجَعُوهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ. (بخاري: ٤٦١٧)

1371 (4617). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “У нас не было никакого другого вина, кроме того, которое вы называете «фадых».⁶⁶ (Однажды, когда) я угощал им Абу Тальху, а также такого-то и такого-то, подошёл какой-то человек и сказал: «Разве вы не слышали новость?» (Люди) спросили: «Какую?» Он сказал: «Вино было запрещено». (Тогда люди) сказали: «Вылей то, что в этих кувшинах, о Анас!» - и после того как тот человек передал (нам) это известие, они больше не спрашивали о (вине) и не возвращались к этому”.

Глава 26. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿يا أيُّهَا الذينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾

О те, кто уверовал! Не спрашивайте о (таких) вещах, которые огорчат вас, когда станут известными вам⁶⁷… («Трапеза», 101)

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خُطْبَةً مَا سَمِعْتُ مِثلَهَا قَطُّ، قَالَ: «لَوْ تَعْلَمُونَ

مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثيرًا». قَالَ: فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وُجُوهَهُمْ لَهُمْ خَنِينٌ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: «فُلانٌ». فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}. (بخاري: ٤٦٢١)

1372 (4621). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Однажды посланник Аллаха, ﷺ, обратился к нам с (такой) проповедью, подобной которой я никогда раньше не слышал, и (среди прочего) он сказал: “Если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!” - и тогда сподвижники посланника Аллаха, ﷺ, прикрыли себе лица (руками) и принялись плакать, подавляя рыдания. А потом один человек спросил: “Кто мой отец?” (Пророк, ﷺ,) сказал: “Такой-то”, после чего и был ниспослан этот аят (, в котором говорится): О те, кто уверовал! Не спрашивайте о (таких) вещах, которые огорчат вас, когда станут известными вам…⁶⁸

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: كَانَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اسْتِهْزَاءً، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: مَنْ أَبِي؟ وَيَقُولُ الرَّجُلُ تَضِلُّ نَاقَتُهُ: أَيْنَ نَاقَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ هَذِهِ الآيَةَ {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ كُلِّهَا. (بخاري: ٤٦٢٢)

1373 (4622). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Некоторые люди задавали посланнику Аллаха, ﷺ, вопросы (только для того), чтобы посмеяться над ним. Один (мог) спросить: “Кто мой отец?” - другой, у которого заблудилась верблюдица, (мог) спросить: “Где моя верблюдица?” - и о таких Аллах ниспослал аят (, в котором сказано): О те, кто уверовал! Не спрашивайте о (таких) вещах, которые огорчат вас, когда станут известными вам, если же вы спросите о них, когда будет ниспосылаться Коран, это откроется вам. Аллах умолчал о них (, ибо) Аллах - Прощающий, Кроткий.⁶⁹

Сура 6. «Скот»

Глава 27. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾

Скажи: “Он может наслать на вас наказание сверху и из-под ног ваших…” («Скот», 65) ⁷⁰

عَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَث عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ}، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ» قَالَ: {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قَالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ» {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «هَذَا أَهْوَنُ، أَوْ هَذَا أَيْسَرُ». (بخاري: ٤٦٢٨)

1374 (4624). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Когда был ниспослан аят (, в котором говорится): Скажи: “Он может наслать на вас наказание сверху…”, посланник Аллаха, ﷺ, воскликнул: “Прибегаю к защите лика Твоего!” /А`узу би-ваджхи-кя!/ Когда (Аллах Всевышний) сказал: …и из-под ног ваших…, посланник Аллаха, ﷺ, воскликнул: “Прибегаю к защите лика Твоего!” - (когда же Аллах Всевышний сказал): …или разделить вас на группы и дать одним из вас вкусить силу других⁷¹, посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Это легче”.

Глава 28. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّه فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهْ﴾

Они⁷² - те, кого Аллах вёл прямым путём, следуй же их руководству. («Скот», 90)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أنَّهُ سُئلَ: أَفِي {ص} سَجْدَةٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، ثمَّ تَلَا {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} إِلَى قَوْلِهِ {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} ثمَّ قَالَ: نَبِيُّكُمْ - صلى الله عليه وسلم - مِمَّنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ. (بخاري: ٤٦٣٢)

1375 (4632). Сообщается, что (однажды) Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, спросили: “Следует ли совершать земной поклон (, услышав чтение суры) «Сад»?”⁷³ - (на что) он ответил: “Да”, после чего прочитал (нижеследующие аяты): И Мы даровали ему⁷⁴ Исхака, (а Исхаку –) Йа`куба, и всех (их) Мы вели прямым путём, Нуха же Мы вели прямым путём (задолго) до (Ибрахима), а из потомства (Нуха Мы вели прямым путём) Дауда, Суляймана, Аййуба, Йусуфа, Мусу и Харуна. Так воздаём Мы творящим благое. (И Мы вели прямым путём) Закарийу, Йахйу, Ису и Илйаса – все они из (числа) праведников, а (также) Исмаила, аль-Йаса`а, Йунуса и Лута. Всем (им) Мы отдали предпочтение перед (обитателями) миров и (некоторыми из) их предков, и потомков, и братьев, которых Мы (тоже) избрали и которых вели прямым путём. Таково руководство Аллаха, ведущего прямым путём кого Он желает из рабов Своих. А если станут они поклоняться кому-либо ещё наряду с Ним, все дела их окажутся тщетными. Это – те, кому Мы даровали Писание, мудрость и пророчество, а если эти⁷⁵ не уверуют, Мы вверим это людям⁷⁶, которые не станут отвергать этого. Они – те, кого Аллах вёл прямым путём, следуй же их руководству⁷⁷, а потом сказал: “Ваш пророк, ﷺ, являлся (одним) из тех, кому было велено следовать им”.

Глава 29. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾

…и не приближайтесь к непристойному⁷⁸, как явному, так и тайному… («Скот», 151)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - رضي الله عنهما - قَالَ: أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلاقِ النَّاسِ. (بخاري: ٤٦٤٤)

1376 (4644). Передают со слов Абдуллаха бин Мас`уда, да будет доволен им Аллах (, что посланник Аллаха, ﷺ,) сказал: “Никому чувство ревности не присуще в такой мере, как Аллаху, и поэтому запретил Он как явные, так и тайные непристойные дела. И нет ничего, что Аллах любил бы больше восхваления, и поэтому Он Сам воздал Себе хвалу”.

Сура 7. «Преграды»

Глава 30. Слова Всевышнего:

﴿خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ﴾

Держись прощения, побуждай к добру и отстраняйся от невежественных! («Преграды», 199)

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أَنَّهُ قِيْلَ لَهُ: كَيْفَ تَرَى فِي قِتَالِ الْفِتْنَةِ؟ فَقَالَ: وَهَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ؟ كَانَ مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَ الدُّخُولُ عَلَيْهِمْ فِتْنَةً، وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ. (بخاري: ٤٦٥١)

1377 (4651). Сообщается, что Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Аллах велел Своему пророку, ﷺ, из нравственных качеств людей избрать (способность) прощать”.

Сура 9. «Покаяние»

Глава 31. Слова Всевышнего:

﴿خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَر َ سَيِّئًا عَسى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

(Есть) и другие (люди), которые признали свои грехи (после того, как) смешали праведные дела с дурными. Может быть, Аллах примет их покаяние (, ведь), поистине, Аллах - Прощающий, Милосердный! («Покаяние», 102)

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَنَا: «أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثانِي فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ، وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَتَلَقَّانَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ، كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، قَالَا لَهُمُ: اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهْرِ، فَوَقَعُوا فِيهِ، ثمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا، قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، قَالَا لِي: هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ، قَالَا: أَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ، فَإِنَّهُمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ». (بخاري: ٤٦٧٤)

1378 (4674). Сообщается, что Самура бин Джундаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал нам: “(Сегодня) ночью (во сне) ко мне явились двое, взяли меня и привели в город (, здания которого были построены) из золотых и серебряных кирпичей. Там мы встретили людей, тела которых наполовину были самого прекрасного вида, а наполовину – самого ужасного, и (эти двое) сказали им: «Идите и окунитесь в эту реку», и они окунулись в неё, а потом вернулись к нам, и оказалось, что уродство их исчезло и они приняли самый прекрасный вид. (Эти двое) сказали мне: «Это⁷⁹ - Адн⁸⁰, а это - твоё жилище». (И ещё) они сказали: “Что же касается людей, которые были наполовину прекрасными, а наполовину – безобразными, то они смешивали праведные дела с дурными, однако Аллах простил их”.

Сура 11. «Худ»

Глава 32. Слова Всевышнего:

﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾

…и престол Его покоился на воде… («Худ», 7)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ». وَقَالَ: «يَدُ اللَّهِ مَلأَى لا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ». وَقَالَ: «أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ». (بخاري: ٤٦٨٤)

1379 (4684). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

– Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Расходуй, и Я стану расходовать на тебя”.

И пророк, ﷺ, сказал: “Рука Аллаха полна, и не опустошат её непрерывные траты ночью и днём”. И он сказал: “Разве вы не видите, сколько израсходовал Он с тех пор, как создал небеса и землю? Однако, поистине, это не уменьшило того, что есть в Его руке, а престол Его был над водой, и в руке Его Весы,⁸¹ посредством которых Он принижает и возвышает (людей)”.

Глава 33. Слова Всевышнего:

﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَة ٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾

Такова хватка⁸² Господа твоего, когда Он хватает (обитателей) селений… («Худ», 102)

عَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ» قَالَ: ثمَّ قَرَأَ: «{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}». (بخاري: ٤٦٨٦)

1380 (4686). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Поистине, Аллах даёт отсрочку несправедливому, но когда Он схватит его, то уже не отпустит”. (Абу Муса, да будет доволен им Аллах,) сказал:

– А потом он прочитал (аят): Такова хватка Господа твоего, когда Он хватает (обитателей) селений, проявляющих несправедливость. Поистине, хватка Его мучительна, сурова!⁸³

Сура 15. «Аль-Хиджр»

Глава 34. Слова Всевышнего:

﴿إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ﴾

…кроме того (шайтана), который станет подслушивать, (ибо) он будет поражён яркой падающей звездой. («Аль-Хиджр», 18)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَالسِّلْسِلَةِ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا لِلَّذِي قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ هَكَذَا وَاحِدٌ فَوْقَ آخَرَ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ الْمُسْتَمِعَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ بِهَا إِلَى صَاحِبِهِ فَيُحْرِقَهُ، وَرُبَّمَا لَمْ يُدْرِكْهُ حَتَّى يَرْمِيَ بِهَا إِلَى الَّذِي يَلِيهِ إِلَى الَّذِي هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ، حَتَّى يُلْقُوهَا إِلَى الأَرْضِ، فَتُلْقَى عَلَى فَمِ السَّاحِرِ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ، فَيُصَدَّقُ، فَيَقُولُونَ: أَلَمْ يُخْبِرْنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا يَكُونُ كَذَا وَكَذَا فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا؟ لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ». (بخاري: ٤٧٠١)

1381 (4701). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– Когда Аллах решает что-либо в небесах⁸⁴, ангелы начинают хлопать своими крыльями (, выражая таким способом готовность) повиноваться Его словам, и звук (, издаваемый их крыльями,) подобен (звуку, которые издают влекомые) по камням цепи. Когда же страх (, вызванный словами Аллаха,) покидает сердца (ангелов), они говорят: “Что сказал Господь ваш?” – и тому, кто это говорит, отвечают: “Истину, ибо Он – Высокий, Великий!”⁸⁵ (Эти слова)⁸⁶ слышат подслушивающие⁸⁷, и эти подслушивающие (становятся) один на другого, и бывает так, что падающая звезда поражает такого подслушивающего, прежде чем он (успевает) передать (услышанное) своему товарищу (, стоящему ниже,) и сжигает его. Иногда же бывает так, что она не (успевает) поразить его до того, как он передаст (услышанное) следующему, (а именно) – тому, кто стоит ниже, и (так продолжается) до тех пор, пока они не передают (подслушанную новость) на землю, где она внушается колдуну, который добавляет (к одному слову правды) сто (слов) лжи. Когда же (предсказание такого колдуна) сбывается⁸⁸, (люди начинают) говорить: “Разве он не говорил нам в такой-то день, что случится то-то и то-то? И мы увидели, что это правда!” – (но сбывается только) слово, услышанное с небес!“

Сура 16. «Пчёлы»

Глава 35. Слова Всевышнего:

﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَل الْعُمُرِ﴾

И есть среди вас такие, которых возвращают к наихудшей жизни⁸⁹… («Пчёлы», 70)

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَدْعُو: «أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْكَسَلِ وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ». (بخاري: ٤٧٠٧)

1382 (4707). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, часто обращался к Аллаху с такой мольбой: “Прибегаю к Тебе от скупости, и от лени, и от одряхления, и от мучений могилы, и от искушения Антихриста, и от искушений жизни и смерти!” /А`узу би-кя мин аль-бухли, ва-ль-кясали, ва арзали-ль-`умури, ва `азаби-ль-кабри, ва фитнати-д-Даджжали, ва фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат!/.

Сура 17. «Ночное путешествие»

Глава 36. Слова Всевышнего:

﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾

…потомки тех, кого Мы перевезли вместе с Нухом! Поистине был он благодарным рабом. («Ночное путешествие», 3)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أُتِيَ بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَشَ مِنْهَا نَهْشَةً ثمَّ قَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لا يُطِيقُونَ وَلا يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ: أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ، أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: عَلَيْكُمْ بِآدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ عليه السلام فَيَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ آدَمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيه؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى

إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلامِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ؟ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ عِيسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ قَطُّ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ -وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا- نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي،

اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا، فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتِمُ الأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، ثمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثمَّ يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ»، ثمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى». (بخاري: ٤٧١٢)

1383 (4712). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланнику Аллаха, ﷺ, принесли (в подарок) мясо. Ему подали (баранью) лопатку, так как он любил это, и он откусил кусочек, а потом сказал: “Я стану главой (всех) людей в День воскресения. А знаете ли вы о причине этого? (Дело в том, что) Аллах соберёт первых и последних на одной обширной равнине так, что глашатай сможет обратиться ко всем им и всех их можно будет охватить взором. И солнце приблизится к ним, и охватит их такая скорбь и печаль, что у них не хватит ни сил, ни терпения (переносить это), и тогда люди станут говорить (друг другу): «Разве вы не видите, до чего вы дошли? Не поискать ли вам того, кто заступится за вас перед вашим Господом?» И одни люди скажут другим: «Вам следует (пойти) к Адаму!» И они придут к Адаму, мир ему, и скажут ему: «Ты - отец людей; Аллах создал тебя Своей рукой и вдохнул в тебя (нечто) от Своего духа, и по Его велению ангелы склонились перед тобой до земли, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь, до чего мы дошли?!» И Адам скажет: «Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, и, поистине, запретил Он мне (вкушать плоды этого) дерева, а я ослушался Его! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Нуху!» И они придут к Нуху и скажут (ему): «О Нух, поистине, ты - первый из посланников (Аллаха) к обитателям земли, и Аллах назвал тебя благодарным рабом, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» И он скажет: «Поистине, мой Всемогущий и Великий Господь сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, и, поистине, в (земной жизни мне была предоставлена возможность обратиться к Аллаху только с одной) мольбой, и я обратился к Нему с мольбой⁹⁰ (о том, чтобы Аллах погубил) мой народ; сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Ибрахиму!» И они придут к Ибрахиму и скажут (ему): “О Ибрахим, ты – пророк Аллаха и Его возлюбленный /халиль/ из числа живших на земле, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» И он скажет им: «Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше; что же касается меня, то я ведь трижды солгал⁹¹! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Мусе!» И они придут к Мусе и скажут (ему): «О Муса, ты - посланник Аллаха, и Аллах отдал тебе предпочтение перед другими людьми (, ибо Он вручил тебе) Своё послание и говорил с тобой непосредственно, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» И он скажет: «Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше; что же касается меня, то я убил человека, которого мне не было велено убивать! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Исе!» И они придут к Исе и скажут: «О Иса, ты - посланник Аллаха, и Его слово, которое Он даровал Марйам, и дух от Него, и ты говорил с людьми ещё тогда, когда лежал в колыбели, заступись же за нас: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» Тогда Иса скажет: «Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше!» – однако он не станет упоминать о каких-либо грехах. «Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Мухаммаду, ﷺ!» И тогда они придут к Мухаммаду и скажут: «О Мухаммад, ты - посланник Аллаха и последний из пророков, а Аллах простил тебе (все) прошлые и будущие грехи, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» И тогда я пойду к подножию престола (Аллаха) и склонюсь в земном поклоне перед моим Всемогущим и Великим Господом, после чего Он откроет мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня не открывал, а потом будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» И тогда я подниму голову и скажу: «Моя община, о Господь мой, моя община, о Господь мой!» Тогда будет сказано: «О Мухаммад, введи тех из общины твоей, кому не предстоит расчёт⁹², через правые врата из (числа) врат рая, и они могут входить вместе с людьми и через другие врата!»”

А потом (пророк, ﷺ,) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, расстояние между (каждыми) двумя створками райских врат равно расстоянию между Меккой и Химйаром⁹³ (или: …между Меккой и Бусрой)!”

Глава 37. Слова Всевышнего:

﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً﴾

…и Господь твой приведёт тебя к месту достохвальному. («Ночное путешествие», 79)

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - يَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثا كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا، يَقُولُونَ: يَا فُلانُ اشْفَعْ، يَا فُلانُ اشْفَعْ، حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ. (بخاري: ٤٧١٨)

1384 (4718). Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Поистине, в День воскресения люди будут стоять коленопреклонёнными, и (члены) каждой общины последуют за своим пророком, (умоляя его): “О такой-то, заступись, о такой-то, заступись!” – (и так будет продолжаться) до тех пор, пока право заступничества не будет предоставлено пророку, ﷺ, и в этот День Аллах приведёт его к месту достохвальному /аль-макаму-ль-махмуд/“.

Глава 38. Слова Всевышнего:

﴿وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا﴾

И не произноси (слова) своей молитвы ни (слишком) громко, ни (слишком) тихо… («Ночное путешествие», 110)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا} قَالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ، كَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ، فَإِذَا سَمِعَهُ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ - صلى الله عليه وسلم -: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ} أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ {وَلا تُخَافِتْ بِهَا} عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا}. (بخاري: ٤٧٢٢)

1385 (4722). Сообщается, что о словах Всевышнего: И не произноси (слова) своей молитвы ни (слишком) громко, ни (слишком) тихо…⁹⁴, Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал (следующее):

– Когда был ниспослан (этот аят), посланник Аллаха скрывался в Мекке.⁹⁵ Совершая молитвы вместе со своими сподвижниками, он громко читал Коран, что же касается многобожников, то, услышав его (голос), они начинали поносить и Коран, и Того, Кто его ниспослал, и того, кто его принёс; и тогда Аллах Всевышний сказал Своему пророку, ﷺ: И не произноси (слова) своей молитвы ни (слишком) громко…, то есть (не делай этого), читая (Коран), ибо тогда (это чтение) услышат многобожники и станут поносить Коран. (Далее) Он сказал: …ни (слишком) тихо… для твоих сподвижников, ибо тогда они не услышат тебя, …а выбери среднее между (одним и другим).⁹⁶

Сура 18. «Пещера»

Глава 39. Слова Всевышнего:

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾

Скажи: “Не поведать ли вам о тех, кто потерпел наибольший убыток в делах своих, о тех, чьи дела в жизни этой оказались напрасными⁹⁷, в то время как сами они думали, что поступают наилучшим образом, о тех, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу с Ним? Тщетными будут дела их… («Пещера», 103-105)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ». وَقَالَ: “اقْرَءُوا {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} “. (بخاري: ٤٧٢٩)

1386 (4729). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Поистине, в День воскресения непременно приведут важного⁹⁸ тучного человека, который окажется пред Аллахом легче комариного крыла”. А (потом пророк, ﷺ,) сказал:

– Прочтите, если пожелаете (, аят, в котором сказано): …и не придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса. ⁹⁹

Сура 19. «Марйам»

Глава 40. Слова Всевышнего:

﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾

И предупреди их о Дне скорби¹⁰⁰… («Марйам», 39)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، ثمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ، ثمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ»، ثمَّ قَرَأَ: “ {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} وَهَؤُلاءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا {وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} “. (بخاري: ٤٧٣٠)

1387 (4730). Передают со слов Абу Са`ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

– (В День воскресения) будет приведена смерть в виде чёрно-белого барана, и глашатай возгласит: “О обитатели рая!” - а они станут вытягивать шеи и смотреть (в его сторону). Тогда он спросит: “Знаете ли вы, что это?” Они ответят: “Да, это смерть”, и все они увидят её, после чего (снова) будет возглашено: “О обитатели огня!” – а они станут вытягивать шеи и смотреть (в его сторону). Тогда он спросит: “Знаете ли вы, что это?” Они ответят: “Да, это смерть”, и все они увидят её, после чего (этого барана) зарежут, а (глашатай) скажет: “О обитатели рая (, вы пребудете в раю) вечно и не (вкусите) смерти! О обитатели огня (, вы пребудете в огне) вечно и не (вкусите) смерти!”

(Сказав же это, посланник Аллаха, ﷺ, начал) читать (аят, в котором сказано): И предупреди их о Дне скорби, когда всё будет решено¹⁰¹, (ведь) они беспечны, (а потом пророк, ﷺ, сказал): “А теми, кто проявляет беспечность, являются живущие в мире этом”, (после чего закончил чтение аята, сказав): ...и они не веруют¹⁰²

Сура 24. «Свет»

Глава 41. Слова Всевышнего:

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ

Что же касается тех, которые обвиняют своих жён (в неверности), не имея свидетелей (, которые подтвердили бы) их (слова), кроме самих себя, то пусть каждый из (таких) четырежды поклянётся Аллахом в том, что он действительно относится к (числу) правдивых. («Свет», 6)

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ -وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلانَ- فَقَالَ: كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذَلِكَ، فَأَتَى عَاصِمٌ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَسَائِلَ، فَسَأَلَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، قَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ». فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْمُلاعَنَةِ بِمَا سَمَّى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، فَلاعَنَهَا، ثمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ حَبَسْتُهَا فَقَدْ ظَلَمْتُهَا، فَطَلَّقَهَا، فَكَانَتْ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا فِي الْمُتَلاعِنَيْنِ، ثمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فَلا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَلا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا». فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ، فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِ. (بخاري: ٤٧٤٥)

1388 (4745). Сообщается, что Сахль бин Са`д, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) `Уваймир пришёл к `Асиму бин Ади, который являлся вождём (племени) бану `аджлян, да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал: “Что вы скажете о человеке, который застал свою жену с другим мужчиной? Следует ли (мужу) убить его, после чего вы убьёте его самого?<sup>103</sup> Или как (он должен) поступить? Спроси об этом для меня у посланника Аллаха, ﷺ!” После этого `Асим явился к пророку, ﷺ, сказал: “О посланник Аллаха!” - (и изложил ему суть вопроса), однако эти вопросы не понравились посланнику Аллаха, ﷺ. Когда `Уваймир спросил (`Асима о том, что ответил пророк, ﷺ), он сказал: “Посланнику Аллаха, ﷺ, не понравились такие вопросы и он выразил им своё порицание”. Тогда `Уваймир воскликнул: “Клянусь Аллахом, я не успокоюсь, пока сам не спрошу об этом посланника Аллаха, ﷺ!” - после чего пришёл (к пророку, ﷺ,) и сказал: “О посланник Аллаха, (допустим, что) человек застал свою жену с другим мужчиной. Следует ли (мужу) убить его, после чего вы убьёте его самого? Или как (он должен) поступить?” (На это) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Аллах ниспослал (аят из) Корана о тебе и твоей жене”<sup>104</sup>, после чего велел (`Уваймиру и его жене) призвать друг на друга проклятие /муля`ана/<sup>105</sup>, как было велено Аллахом в Его Книге, и (`Уваймир со своей женой) сделали это, после чего (`Уваймир) сказал: “О посланник Аллаха, если я оставлю её, то буду её обижать”, а потом он развёлся с ней, после чего это стало обычаем для тех супругов, которые проклинали друг друга. А после этого посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Смотрите, если (жена `Уваймира) родит чёрного (ребёнка) с чёрными глазами, большими ягодицами и толстыми ногами, то я буду считать, что `Уваймир сказал о ней чистую правду, а если она родит краснокожего ребёнка, который будет похож на вахару<sup>106</sup>, я буду считать, что `Уваймир оклеветал её”. А потом она родила ребёнка, отличавшегося такими внешними признаками, которые назвал посланник Аллаха, ﷺ, сказав, что это послужит доказательством правоты `Уваймира¹⁰⁷, после чего его происхождение относили только к его матери.

Глава 42. Слова Всевышнего:

﴿وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ﴾

(Что же касается жены, то) будет отведено от неё наказание, если она четырежды поклянётся Аллахом в том, что он действительно относится к (числу) лжецов… («Свет», 8)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ هِلالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ؟ فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ». فَقَالَ هِلالٌ: وَالَّذِي بَعَثكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ فَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ {إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَرْسَلَ

إِلَيْهَا، فَجَاءَ هِلالٌ فَشَهِدَ، وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ»؟ ثمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ، فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ، وَقَّفُوهَا وَقَالُوا: إِنَّهَا مُوجِبَةٌ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِعُ، ثمَّ قَالَتْ: لا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، فَمَضَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ». فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لَوْلا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ». (بخاري: ٤٧٤٧)

1389 (4747). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (в своё время) Хиляль бин Умаййа, да будет доволен им Аллах, в присутствии пророка, ﷺ, обвинил свою жену в совершении прелюбодеяния с Шариком Ибн Сахма, и пророк, ﷺ, сказал (Хилялю): “(Либо представь) доказательства, либо (готовь) свою спину для наказания¹⁰⁸”. (На это Хиляль) сказал: “О посланник Аллаха, неужели после того, как кто-нибудь из нас увидит (другого) мужчину на своей жене, он (должен ещё) искать доказательства?” Однако пророк, ﷺ, стал повторять: “(Либо представь) доказательства, либо (готовь) свою спину для наказания”. Тогда Хиляль воскликнул: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я действительно говорю правду, а Аллах обязательно ниспошлёт тебе то, что спасёт мою спину от наказания!” А потом (к пророку, ﷺ,) спустился Джибрил и передал ему (следующее откровение): Что же касается тех, которые обвиняют своих жён (в неверности), не имея свидетелей (, которые подтвердили бы) их (слова), кроме самих себя, то пусть каждый из (таких) четырежды поклянётся Аллахом в том, что он действительно относится к (числу) правдивых, а пятую (клятву принесёт в том, что он призывает) проклятие Аллаха на самого себя, если относится он к (числу) лжецов. (Что же касается жены, то) будет отведено от неё наказание, если она четырежды поклянётся Аллахом в том, что он действительно относится к (числу) лжецов, а пятую (клятву принесёт в том, что она призывает) гнев Аллаха на самоё себя, если относится он к (числу) правдивых¹⁰⁹. А потом пророк, ﷺ, ушёл и послал за (этой женщиной), что же касается Хиляля, то он пришёл (вместе с ней) и принёс (необходимые клятвы), пророк же, ﷺ, говорил: “Поистине, Аллаху известно, что один из вас лжёт, но принесёт ли кто-нибудь из вас покаяние?” А потом (со своего места) поднялась (жена Хиляля) и стала приносить свои клятвы, но когда она дошла до пятой, (люди) остановили её, сказав: “(Эта клятва) и в самом деле навлечёт (на тебя гнев Аллаха, если ты виновна)!”

Ибн Аббас сказал:

– И тогда она запнулась и замолчала, а мы подумали, что она возьмёт свои слова обратно, но она сказала: “Я не покрою позором своё племя на всю (оставшуюся жизнь)!” – и продолжала клясться. Тогда пророк, ﷺ, сказал: “Смотрите за ней: если она родит (ребёнка) с чёрными глазами, большими ягодицами и толстыми ногами, значит, он – от Шарика бин Сахма”. Когда же она и в самом деле родила такого ребёнка, пророк, ﷺ, сказал: “Если бы об этом уже не было сказано в Книге Аллаха, я бы подверг её (суровому наказанию)!”¹¹⁰

Сура 25. «Различение»

Глава 43. Слова Всевышнего:

الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَّنَم َ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ سَبِيلاً

Те, которые будут собраны к аду лицами вниз, (окажутся) в наихудшем месте, (и это -) наиболее сбившиеся с пути. («Различение», 34)

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»؟ (بخاري: ٤٧٦٠)

1390 (4760). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз один) человек сказал: “О пророк Аллаха! Каким образом неверный будет собран в День воскресения лицом вниз?” (В ответ ему пророк, ﷺ,) сказал: “Разве Тот, по воле которого он ходил в мире этом на двух своих ногах, не в силах заставить его влачиться лицом вниз в День воскресения?”

Сура 30. «Румы»

Глава 44. Слова Всевышнего:

آلم غُلِبَتِ الرُّومُ

Алиф. Лям. Мим. Побеждены византийцы… («Румы», 1 - 2)

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه -وَقَدْ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يُحَدِّث فِي كِنْدَةَ فَقَالَ: يَجِيءُ دُخَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ ويَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ- وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ مُتَّكِئًا فَغَضِبَ فَجَلَسَ، فَقَالَ: مَنْ عَلِمَ فَلْيَقُلْ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لا يَعْلَمُ: لا أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ - صلى الله عليه وسلم -: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} وَإِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَئُوا عَنِ الإِسْلامِ فَدَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، وَيَرَى الرَّجُلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأْمُرُنَا بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا، فَادْعُ اللَّهَ، فَقَرَأَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} إِلَى قَوْلِهِ {عَائِدُونَ} أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمْ عَذَابُ الآخِرَةِ إِذَا جَاءَ ثمَّ عَادُوا إِلَى كُفْرِهِمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} يَوْمَ بَدْرٍ وَ {لِزَامًا} يَوْمَ بَدْرٍ {الم غلِبَتِ الرُّومُ} إِلَى {سَيَغْلِبُونَ} وَالرُّومُ قَدْ مَضَى. (بخاري: ٤٧٧٤)

1391 (4774). Сообщается, что Масрук сказал:

– Один человек, разговаривавший с (людьми из племени) кинда, сказал: “В День воскресения появится дым, который лишит лицемеров слуха и зрения, что же касается верующих, то у них (от него будет только) что-то вроде насморка”, и мы испугались, а потом я пришёл к Ибн Мас`уду, который полулежал, опираясь на руку, (и рассказал ему об этом. Услышав мои слова,) он разгневался, сел (прямо) и сказал: “Кто знает, пусть говорит, а кто не знает, пусть скажет: “Аллах знает (об этом) лучше”, ибо если о том, чего ты не знаешь, сказать: “Я не знаю”, это будет (одним из признаков) знания! Ведь, поистине, Аллах сказал Своему пророку, ﷺ: Скажи: “Я не требую у вас за это<sup>111</sup> никакого вознаграждения, и не отношусь я к числу притворяющихся”.<sup>112113</sup> (Что же касается) курайшитов, то они не спешили принимать ислам, и пророк, ﷺ, призвал на них проклятие, обратившись к Аллаху с такими словами: “О Аллах, помоги мне (в борьбе) против них (и пошли им) семь (голодных лет), подобных семи (годам) Йусуфа!”<sup>114</sup>, после чего их поразила такая засуха, что они стали умирать (от голода) и употреблять в пищу падаль и кости, а люди видели между небом и землёй что-то вроде дыма. Тогда к (пророку, ﷺ,) явился Абу Суфйан и сказал: «О Мухаммад, ты пришёл к нам с велением поддерживать родственные связи, а теперь твои соплеменники погибают (от голода), обратись же к Аллаху с мольбой (о помощи им)!»” А потом (Ибн Мас`уд, да будет доволен им Аллах,) прочитал (нижеследующие аяты): Жди же того дня, когда небо станет испускать ясно видимый дым, который окутает собой людей. Это (и будет) мучительное наказание. (Тогда они скажут): “Господь наш! Избавь нас от (этого) наказания, поистине, мы веруем!” Но разве (пойдёт им на пользу) наставление? Ведь уже явился к ним посланник (, разъясняющий) ясно, а они отвернулись от него, сказав: “(Он кем-то) подучен и безумен!” Конечно, Мы избавим (вас от этого) наказания на короткое (время), но вы ведь вернётесь (к своему неверию)!¹¹⁵ – после чего сказал: “Но разве будут они избавлены от наказания мира вечного, когда оно постигнет их, ведь они вернулись к своему неверию?! И об этом Всевышний сказал так: Но в тот день, когда Мы нанесём (им) величайший удар, поистине, Мы отомстим!”¹¹⁶ - (и это произошло) в день (битвы при) Бадре. Что же касается (слова Всевышнего) “неизбежным”, (то оно относится к битве при) Бадре.¹¹⁷ А потом он сказал: Алиф. Лям. Мим. Побеждены византийцы в ближайшей земле, однако после своего поражения они непременно добьются победы…¹¹⁸

(Ибн Мас’уд сказал): “И с румами всё так и было”¹¹⁹.

Сура 32. «Земной поклон»

Глава 45. Слова Всевышнего:

И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них... («Земной поклон», 17)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْرًا بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ» ثمَّ قَرَأَ {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. (بخاري: ٤٧٨٠)

1392 (4780). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– Аллах Всевышний говорит: “Для Моих праведных рабов Я приготовил то, чего не видел глаз, о чём не слышало ухо и чего даже не представляло себе сердце человека, не говоря уже о том, что вам было дано узнать”.

(Передав это, Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, прочёл нижеследующий аят): И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали.¹²⁰

Сура 33. «Сонмы»

Глава 46. Слова Аллаха Всевышнего:

﴿تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِى إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْت َ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾

Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь… («Сонмы», 51)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَقُولُ: أَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا؟ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ} قُلْتُ: مَا أُرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ. (بخاري: ٤٧٨٨)

1393 (4788). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– Я всегда ревновала к тем (женщинам), которые (предлагали) себя в дар посланнику Аллаха, ﷺ,¹²¹ и говорила: “Разве женщина (может) дарить себя?” (Однако), когда Аллах Всевышний ниспослал (аят, в котором говорится): Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь, а (что касается) той, которую пожелаешь ты из тех, кого ты удалил¹²², то не будет (в этом) греха для тебя¹²³, я сказала: “Я вижу, что Господь твой всегда сразу же выполняет твои желания!”

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَسْتَأْذِنُ فِي يَوْمِ الْمَرْأَةِ مِنَّا بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ} فَكُنْتُ أَقُولُ لَهُ: إِنْ كَانَ ذَاكَ إِلَيَّ فَإِنِّي لا أُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أُوثرَ عَلَيْكَ أَحَدًا. (بخاري: ٤٧٨٩)

1394 (4789). Передают со слов Му`азы, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “После того как был ниспослан аят (, в котором сказано): Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь, а (что касается) той, которую пожелаешь ты из тех, кого ты удалил, то не будет (в этом) греха для тебя¹²⁴, посланник Аллаха, ﷺ, обычно спрашивал разрешения у той своей жены из нас, очередь которой была в этот день, если хотел пойти вместо неё к другой”.

(Му`аза сказала): Я спросила: “И что же ты говорила (ему в таких случаях)?” Она сказала:

– Я говорила: “Если бы это зависело от меня, то (я бы сказала, что) не хочу уступать тебя никому другому”.

Глава 47. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِىَّ فَيَسْتَحْيِى مِنْكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً﴾

О те, кто уверовал, не входите в дома пророка, если только не разрешат вам войти для трапезы, и не дожидайтесь времени её, если же пригласят вас, то входите, а поев, расходитесь, не затягивая беседы. Поистине, подобное причиняет страдания пророку, который стыдится вас¹²⁵, а Аллах не стыдится истины. А когда вы просите у них¹²⁶ что-нибудь (нужное вам), то просите у них через завесу: так будет чище для ваших и их сердец. Не должно вам ни огорчать посланника Аллаха, ни жениться на его жёнах когда бы то ни было после его (смерти, ибо,) поистине, это - великий (грех) пред Аллахом! («Сонмы», 53)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ بَعْدَمَا ضُرِبَ الْحِجَابُ لِحَاجَتِهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً جَسِيمَةً لا تَخْفَى عَلَى مَنْ يَعْرِفُهَا، فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: يَا سَوْدَةُ، أَمَا وَاللَّهِ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا،

فَانْظُرِي كَيْفَ تَخْرُجِينَ، قَالَتْ: فَانْكَفَأَتْ رَاجِعَةً وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي بَيْتِي وَإِنَّهُ لَيَتَعَشَّى وَفِي يَدِهِ عَرْقٌ، فَدَخَلَتْ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي، فَقَالَ لِي عُمَرُ كَذَا وَكَذَا، قَالَتْ: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ ثمَّ رُفِعَ عَنْهُ، وَإِنَّ الْعَرْقَ فِي يَدِهِ مَا وَضَعَهُ، فَقَالَ: «إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ». (بخاري: ٤٧٩٥)

1395 (4795). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– (Однажды,) уже после того как (мусульманкам было вменено в обязанность ношение) покрывала, Сауда, да будет доволен ею Аллах, вышла (из дома) по нужде. Она была крупной женщиной, и (покрывало) не мешало знавшим её узнавать (Сауду). Её увидел Умар бин аль-Хаттаб и сказал: “О Сауда, клянусь Аллахом, мы узнали тебя, подумай же о том, как тебе выходить (неузнанной)!” И Сауда вернулась обратно в то время, когда посланник Аллаха, ﷺ, ужинал в моём доме, держа в руке кость с мясом. Она вошла (ко мне) и сказала: “О посланник Аллаха, поистине, я вышла по своей надобности, и Умар сказал мне то-то и то-то”. После этого Аллах начал ниспосылать (пророку, ﷺ,) откровение, а когда ниспослание закончилось, кость всё ещё находилась в его руке, так как он не положил её, и (пророк, ﷺ,) сказал: “Вам¹²⁷ было разрешено выходить по своим надобностям”.

Глава 48. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيماً لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِى آبَائِهِنَّ وَلاَ أَبْنَائِهِنَّ وَلاَ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَ أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَ أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ نِسَائِهِنَّ وَلاَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَ اتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً

Делаете вы что-нибудь открыто или скрываете это (, не имеет значения), ибо, поистине, Аллаху всё известно. Не совершат греха (жёны пророка, если будут появляться открытыми) перед своими отцами, сыновьями, братьями, сыновьями братьев, сыновьями сестёр, своими женщинами¹²⁸ и своими невольниками. Бойтесь же Аллаха, поистине, Аллах - всему Свидетель! («Сонмы», 54 - 55)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَقُلْتُ: لا آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ فِيهِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَإِنَّ أَخَاهُ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «وَمَا مَنَعَكِ أَنْ تَأْذَنِي عَمَّكِ»؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَقَالَ: «ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ». (بخاري: ٤٧٩٦)

1396 (4796). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– (Как-то раз) после того как было ниспослано (веление о) завесе¹²⁹, разрешения войти ко мне попросил Афлях, брат Абу-ль-Ку`айса. Я сказала: “Я не позволю ему (войти), пока не спрошу разрешения пророка, ﷺ, на это, так как вскормил меня не его брат Абу-ль-Ку`айс, а жена Абу-ль-Ку`айса”. И когда пророк, ﷺ, зашёл ко мне, я сказала ему: “О посланник Аллаха, Афлях, брат Абу-ль-Ку`айса, попросил разрешения войти ко мне, но я отказалась впустить его, пока не получу разрешения от тебя”. (На это) пророк, ﷺ, сказал: “Что же помешало тебе разрешить ему (войти), ведь он - твой дядя?!” Я сказала: “О посланник Аллаха, (но) ведь вскормил меня не этот человек, а жена Абу-ль-Ку`айса!” (Тогда пророк, ﷺ,) воскликнул: “Впусти же его, поистине, он - твой дядя, да покроется пылью твоя правая рука¹³⁰!”

Глава 49. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿إنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾

Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют пророка. О те, кто уверовал, благословляйте его и приветствуйте часто! («Cонмы», 56)

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ - رضي الله عنه - قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا السَّلامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». (بخاري: ٤٧٩٧)

1397 (4798). Сообщается, что Ка`б бин `Уджра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды люди) сказали (пророку, ﷺ): “О посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?” (На это пророк, ﷺ,) сказал: “Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения¹³¹ Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты (их) семейству Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный!»” /Аллахумма, салли `аля Мухаммадин ва `аля али Мухаммадин кя-ма салляйта `аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид! Аллахумма, барик `аля Мухаммадин ва `аля али Мухаммадин кя-ма баракта `аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид!/.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا التَّسْلِيمُ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ». (بخاري: ٤٧٩٨)

1398 (4797). Сообщается, что Абу Са`ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) мы сказали: “О посланник Аллаха, (нам известно, что) это¹³² – приветствие (, с которым следует обращаться к тебе), но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?” (В ответ нам пророк, ﷺ,) сказал: “Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада, Твоего раба и Твоего посланника, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму!»” /Аллахумма, салли `аля Мухаммадин `абди-кя ва расули-кя кя-ма салляйта `аля али Ибрахима, ва барик `аля Мухаммадин ва `аля али Мухаммадин кя-ма баракта `аля Ибрахима/.

Глава 50. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

Не уподобляйтесь тем, кто обижал Мусу... («Сонмы», 69)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا». (بخاري: ٤٧٩٩)

1399 (4799). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Поистине, Муса был стыдливым человеком, и в этом смысл слов Всевышнего (, который сказал): О те, кто уверовал! Не уподобляйтесь тем, кто обижал Мусу, после чего Аллах объявил его невиновным в том, что они утверждали¹³³, и был он уважаем Аллахом.¹³⁴”

Сура 34. «Саба`»

Глава 51. Слова Всевышнего:

﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيد ٍ﴾

…он только увещатель для вас перед суровым наказанием. («Саба`», 46)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الصَّفَا ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: «يَا صَبَاحَاهْ». فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ، قَالُوا: مَا لَكَ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ يُصَبِّحُكُمْ أَوْ يُمَسِّيكُمْ، أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي»؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ». فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ! أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}. (بخاري: ٤٨٠١)

1400 (4801). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Однажды пророк, ﷺ, поднялся на (холм) ас-Сафа и (громко закричал): “Йа сабаха-ху!”¹³⁵ Вокруг него собрались курайшиты, которые стали спрашивать: “Что случилось?” Он сказал: “Скажите, если бы я сообщил вам, что утром или вечером на вас нападёт враг, поверили бы вы мне?” Они сказали: “Да”. Он сказал: “Я же, поистине, предупреждаю вас о суровом наказании!”¹³⁶ (Услышав его слова,) Абу Ляхаб¹³⁷ сказал: “Чтоб ты пропал! И ради этого ты нас собрал?!” – после чего Аллах ниспослал следующие аяты: Да сгинут руки Абу Ляхаба…!¹³⁸¹³⁹

Сура 39. «Толпы»

Глава 52. Слова Всевышнего:

﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾

Скажи¹⁴⁰: “О рабы Мои, которые преступили (границы дозволенного) во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он – Прощающий, Милосердный!” («Толпы», 53)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، كَانُوا قَدْ قَتَلُوا وَأَكْثرُوا وَزَنَوْا وَأَكْثرُوا، فَأَتَوْا مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - فَقَالُوا: إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو إِلَيْهِ لَحَسَنٌ، لَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً، فَنَزَلَ {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ} وَنَزَلَتْ {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}. (بخاري: ٤٨١٠)

1401 (4810). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды к Мухаммаду, ﷺ, пришли люди из числа многобожников, которые многих убили и много раз совершали прелюбодеяния, и сказали: “Поистине, то, что ты говоришь и к чему призываешь, и в самом деле прекрасно, но мы хотели бы, чтобы ты сказал нам, что мы должны делать для искупления (наших прошлых грехов)?” – после чего (Аллах) ниспослал (аят, в котором сказано): …те, которые наряду с Аллахом не взывают (ни к какому иному) богу, не убивают человека, которого Аллах запретил (убивать) иначе как по праву, и не прелюбодействуют¹⁴¹, (а также другой аят, в котором сказано): Скажи: “О рабы Мои, которые преступили (границы дозволенного) во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха!”¹⁴²

Глава 53. Слова Всевышнего:

Не оценили они Аллаха должным образом¹⁴³… («Толпы», 67)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّا

نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلائِقِ عَلَى إِصْبَعٍ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ، ثمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}. (بخاري: ٤٨١١)

1402 (4811). Сообщается, что Абдуллах бин Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) к посланнику Аллаха, ﷺ, пришёл учёный муж (из числа иудеев) и сказал: “О Мухаммад, мы знаем (, что в Торе сказано), что Аллах поместит небеса на (один) палец, (всю) землю – на другой, деревья – на третий, воду и землю – на четвёртый, а всё прочее (, что было Им) создано, – на пятый, после чего скажет: «Я – Царь!»” – и в подтверждение правоты этого учёного мужа пророк, ﷺ, улыбнулся так широко, что показались его зубы, а потом посланник Аллаха, ﷺ, прочитал (аят, в котором сказано): Не оценили они Аллаха должным образом, а в День воскресения вся земля окажется в руке Его и (будут) свёрнуты небеса правой десницей Его! Преславен Он (, Который) выше того, чему они поклоняются наряду с Ним! ¹⁴⁴

Глава 54. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

…а в День воскресения вся земля окажется в руке Его и будут свёрнуты небеса правой десницей Его… («Толпы», 67)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَوَاتِ بِيَمِينِهِ ثمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟». (بخاري: ٤٨١٢)

1403 (4812). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Аллах схватит (всю) землю и свернёт небеса Своей правой рукой, а потом скажет: «Я - Царь, а где же цари земли?»”

Глава 55. Слова Всевышнего:

﴿﴾

И затрубят в трубу и будут повержены словно молнией (все) обитатели небес и земли, кроме тех, кого Аллах пожелает (помиловать). Потом затрубят ещё раз и (люди) восстанут (из могил), озираясь. («Толпы», 68)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ». قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ، «وَيَبْلَى كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الإِنْسَانِ إِلَّا عَجْبَ ذَنَبِهِ فِيهِ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ». (بخاري: ٤٨١٤)

1404 (4814). Сообщается, что однажды Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал (людям, что) пророк, ﷺ, сказал: “Между двумя трубными гласами (пройдёт) сорок”.

(Абу Хурайра сказал):

– Они спросили: “О Абу Хурайра, сорок дней?”, - но я отказался (отвечать)¹⁴⁵. Они (снова) спросили: “Сорок лет?” - но я отказался (отвечать). Они (снова) спросили: “Сорок месяцев?”

(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: “И я отказался (отвечать)”, (а потом добавил, что пророк, ﷺ, сказал): “И истлеют все (части тела) человека, кроме копчика, с которого (Аллах) создаст его (заново)”.

Сура 42. «Совет»

Глава 56. Слова Всемогущего и Великого Аллаха:

﴿إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾

Я не прошу у вас (никакой) награды за это¹⁴⁶, кроме любви к ближним. («Совет», 23)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ، فَقَالَ: «إِلَّا أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ». (بخاري: ٤٨١٨)

1405 (4818). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Не было в (племени) курайш такого рода, в котором пророк, ﷺ, не имел бы родственников, и он сказал: “(Я не прошу у вас ничего, кроме того,) чтобы вы поддерживали узы родства, существующие между нами”.

Сура 44. «Дым»

Глава 57. Слова Всевышнего:

﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾

Господь наш! Избавь нас от (этого) наказания, поистине, мы веруем! («Дым», 12)

فِيْهِ حَدِيْثٌ لاِبْنِ مَسْعُوْدٍ الْمُتَقَدَّمِ فِي سُوْرَةِ الرُّوْمِ، زَادَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ: قَالُوا: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} فَقِيلَ لَهُ: إِنْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَادُوا، فَدَعَا رَبَّهُ فَكَشَفَ عَنْهُمْ فَعَادُوا فَانْتَقَمَ اللَّهُ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ. (بخاري: ٤٨٢٢)

1406 (4822). Сообщается, что Масрук, да помилует его Аллах Всевышний, сказал¹⁴⁷:

– Я пришёл к Абдуллаху (Ибн Мас`уду), и он сказал: “Поистине, если о том, чего ты не знаешь, сказать “я не знаю”, это будет (одним из признаков) знания! Ведь, поистине, Аллах сказал Своему пророку, ﷺ: Скажи: “Я не требую у вас за это никакого вознаграждения, и не отношусь я к числу притворяющихся”.¹⁴⁸ (Что же касается) курайшитов, то, когда они стали одолевать пророка, ﷺ, и восставать против него, он (призвал на них проклятие, обратившись к Аллаху с такими словами): “О Аллах, помоги мне (в борьбе) против них (и пошли им) семь (голодных лет), подобных семи (годам) Йусуфа!” – после чего их поразила такая засуха, что они стали употреблять в пищу кости и падаль от истощения, а люди от голода видели между небом и землёй что-то вроде дыма. И они стали говорить: Господь наш! Избавь нас от (этого) наказания, поистине, мы веруем!¹⁴⁹ – а (пророку, ﷺ,) было сказано: “Если Мы избавим их (от этого), они (снова) вернутся (к своему) неверию”. Однако он обратился с мольбой к своему Господу, который избавил их от этого, после чего они (снова) вернулись (к неверию), и отмщение Аллаха настигло их в день (битвы при) Бадре, о чём Всевышний сказал так: Жди же того дня, когда небо станет испускать ясно видимый дым, который окутает собой людей. Это (и будет) мучительное наказание. (Тогда они скажут): “Господь наш! Избавь нас от (этого) наказания, поистине, мы веруем!” Но разве (пойдёт им на пользу) наставление? Ведь уже явился к ним посланник (, разъясняющий) ясно, а они отвернулись от него, сказав: “(Он кем-то) подучен и безумен!” Конечно, Мы избавим (вас от этого) наказания на короткое (время), но вы ведь вернётесь (к своему неверию)! Но в тот день, когда Мы нанесём (им) величайший удар, поистине, Мы отомстим!¹⁵⁰ “

Сура 45. «Коленопреклонённые»

Глава 58. Слова Всевышнего:

﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ﴾

…и губит нас только время. («Коленопреклонённые», 24)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «قَالَ اللَّهُ عز وجل: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ». (بخاري: ٤٨٢٦)

1407 (4826). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

– Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Сын Адама наносит Мне обиду, понося время /ад-дахр/, тогда как Я и есть время,¹⁵¹ всё в Моей власти, и по (Моей воле) день сменяет собой ночь!”

Сура 46. «Пески»

Глава 59. Слова Всевышнего:

﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

И когда они увидели его в виде тучи, двигавшейся к их долинам, то сказали: “Это - туча, которая принесёт нам дождь”, (однако Худ сказал): “Нет! Это то, что вы торопили, - ветер, в котором мучительное наказание!” («Пески», 24)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ. وَذَكَرَتْ بَاقِيَ الْحَدِيْثِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيْ بَدْءِ الْخَلْقِ. (بخاري: ٤٨٢٩)

1408 (4828, 4829). Сообщается, что жена пророка, ﷺ, Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Я никогда не видеа посланника Аллаха, ﷺ, смеющимся во весь рот так, чтобы был виден его язычок¹⁵², ибо он только улыбался”.

(Аиша, да будет доволен ею Аллах, также) сказала:

– Когда (пророк, ﷺ,) видел тучу или (замечал, что поднимается) ветер (, он испытывал беспокойство), что было заметно по его лицу, (и однажды я) сказала: “О посланник Аллаха, когда люди видят тучи, они радуются, надеясь, что они принесут с собой дождь, а я по твоему лицу вижу, что (появление туч) тебя не радует”. (В ответ мне) он сказал: “О Аиша, а как я могу быть уверенным в том, что (эти тучи) не несут с собой наказания (Аллаха)? Ведь люди уже подвергались наказанию ветром¹⁵³, а до этого они увидели (надвигающееся на них) наказание¹⁵⁴ и сказали: «Эта туча принесёт нам дождь!»”

Сура 47. «Мухаммад»

Глава 60. Слова Всевышнего:

﴿وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾

И может ли случиться так, что… станете вы порывать родственные связи? («Мухаммад», 22)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتِ الرَّحِمُ فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ لَهُ: مَهْ، قَالَتْ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ، قَالَ: أَلا تَرْضَيْنَ أَنْ

أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قَالَتْ: بَلَى، يَا رَبِّ، قَالَ: فَذَاكِ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}. (بخاري: ٤٨٣٠)

1409 (4830, 4831). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– Когда Аллах создал (всё) сотворённое (, со своего места) поднялись (родственные связи) и (взялись за пояс Милостивого)¹⁵⁵, который спросил: “В чём дело?” Они сказали: “Это – место того, кто прибегает к Твоей защите от разрыва”. (Тогда Аллах) сказал: “Удовольствуетесь ли вы тем, что Я награжу того, кто станет вас поддерживать, и порву с тем¹⁵⁶, кто станет порывать вас?” Они сказали: “Да, о Господь мой!” – (и Аллах) сказал: “Да будет так!”

(Передав это,) Абу Хурайра сказал:

– Прочтите, если желаете (аят, в котором сказано): И может ли случиться так, что если власть будет принадлежать вам, то станете вы распространять нечестие по земле¹⁵⁷ и порывать родственные связи?¹⁵⁸

В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Абу Хурайры), да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

– Прочтите, если желаете, (аят, в котором сказано): И может ли случиться так…¹⁵⁹

Сура 50. «Каф»

Глава 61. Слова Всевышнего:

﴿وتقولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾

И скажет (ад): “Будет ли добавка?” («Каф», 30)

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «يُلْقَى فِي النَّارِ، {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ». (بخاري: ٤٨٤٨)

1410 (4848). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– (Людей) станут бросать в огонь, который будет говорить: “Нет ли добавки?” - до тех пор, пока (Аллах) не наступит (на него) Своей ногой, и тогда он скажет: “Довольно, довольно!”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَا لِي لا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ. قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلا يَظْلِمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا». (بخاري: ٤٨٥٠)

1411 (4850). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал:

– (Некогда) рай и ад стали препираться друг с другом, и ад сказал: “Меня выбрали (как место) для высокомерных и несправедливых”, что же касается рая, то он спросил: “А почему же в меня не войдёт никто, кроме слабых и незаметных?” И тогда Всеблагой и Всевышний Аллах сказал раю: “Ты – милость Моя, которую Я стану оказывать, кому пожелаю из рабов Моих”, аду же Он сказал: “А ты – не что иное, как (средство) Моего наказания, которому Я стану подвергать, кого пожелаю из рабов Моих”. И будут наполнены (рай и ад до краёв). Что касается ада, то не наполнится он, пока (Аллах) не наступит (на него) Своей ногой, и тогда он скажет: “Довольно, довольно, довольно!” - и тогда будет он полон, а края его сойдутся, и при этом Всемогущий и Великий Аллах не обидит никого из Своих созданий. Что же касается рая, то, поистине, Всемогущий и Великий Аллах создаст (новое) творение (, чтобы заполнить его).

Сура 52. «Гора»

Глава 62. Слова Всевышнего:

Клянусь горой¹⁶⁰ клянусь начертанным Писанием¹⁶¹… («Гора», 1-2)

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} قَالَ: كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ. (بخاري: ٤٨٥٤)

1412 (4854). Сообщается, что Джубайр бин Мут`им, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) я услышал, как во время закатной молитвы пророк, ﷺ, читает (суру) “Гора”, и когда он дошёл до тех аятов (, в которых говорится): Или созданы они без ничего¹⁶²? Или сами они творцы¹⁶³? Или они создали небеса и землю? Нет у них уверенности¹⁶⁴! Или у них сокровищницы Господа твоего, или они управляют?¹⁶⁵ – сердце моё было готово улететь.¹⁶⁶

Сура 53. «Звезда»

Глава 63. Слова Всевышнего:

Видели ли вы аль-Лат, и аль-`Уззу…?¹⁶⁷ («Звезда», 19)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ». (بخاري: ٤٨٦٠)

1413 (4860). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

– Если кто-нибудь будет клясться и (по забывчивости) скажет: “Клянусь аль-Лат и аль-`Уззой”, пусть скажет: “Нет истинного божества, кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллах/, тот же, кто скажет своему товарищу: “Давай-ка я сыграю с тобой ¹⁶⁸”, пусть подаст милостыню.¹⁶⁹

Сура 54. «Луна»

Глава 64. Слова Всевышнего:

…но Час этот¹⁷⁰, который является назначенным им сроком, окажется ещё ужаснее и горше! («Луна», 46)

عن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ}. (بخاري: ٤٨٧٦)

1414 (4876). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Когда я была маленькой девочкой и играла (в детские игры), в Мекке Мухаммаду, ﷺ, был ниспослан (аят, в котором сказано): …но Час этот, который является назначенным им сроком, окажется ещё ужаснее и горше!”

Сура 55. «Милостивый»

Глава 65. Слова Всевышнего:

﴿ومِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ﴾

А помимо этих двух есть ещё два сада¹⁷¹… («Милостивый», 62)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ». (بخاري: ٤٨٧٨)

1415 (4878). Передают со слов Абдуллаха бин Кайса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Два сада, сосуды и всё прочее в которых из серебра, и два сада, сосуды и всё прочее в которых из золота. И ничто не помешает людям, которые окажутся в райском саду /’адн/, взирать на их Господа, кроме накидки величия, что будет покрывать собой Его лик”.

ГЛАВА 66. Слова Всевышнего:

…гурии, сокрытые в шатрах. («Милостивый», 72)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ، يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُونَ». قَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيْثُ آنِفًا. (بخاري: ٤٨٨٠)

1416 (4879, 4880). Передают со слов Абдуллаха бин Кайса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Поистине, есть в раю шатёр (, сделанный) из полой жемчужины, ширина которого равна шестидесяти милям. В каждом из его углов находятся (женщины), которые не видят тех, что находятся в других углах, и которых будут посещать верующие¹⁷². И есть два сада, сосуды и всё прочее в которых из серебра, и два (других) сада, сосуды и всё прочее в которых (сделаны) из того-то, и ничто не помешает людям, которые окажутся в райском саду, взирать на их Господа, кроме накидки величия, что будет покрывать собой Его лик”.

Сура 60. «Испытуемая»

Глава 67. Слова Всевышнего:

﴿لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكمْ أوْلِياءَ﴾

О те, кто уверовал! Не берите врага Моего и врага вашего в покровители.¹⁷³ («Испытуемая», 1)

عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - يَقُولُ: بَعَثنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ، فَذَكَرَ حَدِيْثَ حَاطِبِ بْنِ أَبِيْ بَلْتَعَةَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ: فنَزَلَتْ فِيهِ: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ}. (بخاري: ٤٨٩٠)

1417 (4890). Сообщается, что Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Посланник Аллаха, ﷺ, отправил (с поручением)¹⁷⁴ меня, а также аз-Зубайра и аль-Микдада, да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал: “Отправляйтесь в Раудат Хах¹⁷⁵. Там находится женщина в паланкине, у которой будет письмо: отберите его у неё!” После этого мы двинулись в путь и гнали лошадей во весь опор, пока не достигли Раудат (Хах), где (действительно) обнаружили женщину в паланкине. Мы сказали (ей): “Доставай письмо!” Она сказала: “Нет у меня никакого письма!” Тогда мы сказали: “Доставай письмо, а иначе мы обязательно разденем тебя!” - и она вытащила его из своих волос. После этого мы доставили его пророку, ﷺ, и оказалось, что в нём (написано следующее): “От Хатиба Ибн Абу Бальта`а...”, (и было оно адресовано) людям из числа многобожников, которые находились в Мекке. (В этом письме) он извещал их о некоторых делах пророка, ﷺ.¹⁷⁶ (Ознакомившись с содержанием письма,) пророк, ﷺ, спросил: “Что же это, о Хатиб?!” (В ответ ему Хатиб) сказал: “Не спеши (осуждать) меня, о посланник Аллаха! (Дело в том, что) я был одним из курайшитов, но к числу их не относился¹⁷⁷. У мухаджиров, находящихся с тобой, есть в Мекке родственники, которые защитят их семьи и имущество¹⁷⁸, а поскольку у меня среди (курайшитов) родственников нет, я и захотел сделать для них что-то, чтобы защитить своих близких, и я не делал этого ни от неверия, ни потому, что решил отступиться от своей религии!” (Выслушав его,) пророк, ﷺ, сказал: “Он действительно сказал вам правду”; что же касается Умара, то он воскликнул: “О посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!” (На это пророк, ﷺ,) сказал: “Поистине, он участвовал (в битве при) Бадре, а откуда тебе знать, может быть, Всемогущий и Великий Аллах посмотрел на участников (этого сражения) и сказал: «Делайте, что хотите, Я уже простил вам!»?”

Передатчик этого хадиса сказал: “И о нём¹⁷⁹ (говорится) в ниспосланном (тогда же аяте): О те, кто уверовал! Не берите врага Моего и врага вашего в покровители. ¹⁸⁰”

Глава 68. Слова Всевышнего:

﴿إذا جاءَكَ المُؤمِناتُ يُبايِعْنَكَ﴾

О пророк! Если придут к тебе верующие женщины (, которые пожелают) присягнуть тебе… .(«Испытуемая», 12)

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَرَأَ عَلَيْنَا: {أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ يَدَهَا فَقَالَتْ: أَسْعَدَتْنِي فُلانَةُ أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا. فَمَا قَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - شَيْئًا، فَانْطَلَقَتْ وَرَجَعَتْ فَبَايَعَهَا. (بخاري: ٤٨٩٢)

1418 (4892). Сообщается, что Умм Атыййа, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Мы дали клятву посланнику Аллаха, ﷺ, а он прочитал (собравшимся у него женщинам аят, в котором говорится): …не станут ничему поклоняться наряду с Аллахом…¹⁸¹ – и запретил нам громко причитать по покойным. (Услышав это,) одна женщина убрала руку и сказала: “Но такая-то причитала над моим покойником, и я хочу ответить ей тем же”. Пророк, ﷺ, ничего не сказал ей, и тогда она ушла,¹⁸² а потом вернулась, и он принял у неё клятву”.

Сура 62. «Аль-Джум`а»

Глава 69. Слова Всевышнего:

﴿وآخَرِينَ مَنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾

…и других из их числа, которые ещё не присоединились к ним¹⁸³. Он - Всемогущий, Мудрый. («Аль-Джум`а», 3)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثلاثا، وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثمَّ قَالَ: «لَوْ كَانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ -أَوْ رَجُلٌ- مِنْ هَؤُلاءِ». (بخاري: ٤٨٩٧)

1419 (4897). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) мы сидели у пророка, ﷺ, (которому в своё время) была ниспослана сура “Аль-Джум`а”. (Он стал читать нам её, а когда дошёл до аята, в котором сказано): …и других из их числа, которые ещё не присоединились к ним, я спросил: “А кто они, о посланник Аллаха?” - однако он не ответил мне, пока я не повторил свой вопрос трижды. (В это время) среди нас находился Сальман аль-Фариси, и посланник Аллаха, ﷺ, положил руку (на ногу) Сальмана, а потом сказал: “Если бы вера находилась (даже близ созвездия) Плеяды, то и тогда люди (или: …человек) из числа этих¹⁸⁴ достигли бы её”.

Сура 63. «Лицемеры»

Глава 70. Слова Всевышнего:

﴿إذا جاءَكَ المُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدْ إنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ﴾

Когда лицемеры являются к тебе, они говорят: “Мы свидетельствуем, что ты - действительно посланник Аллаха”… («Лицемеры», 1)

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ فِي غَزَاةٍ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ أُبَيٍّ يَقُولُ: لا

تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ، وَلَئِنْ رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِهِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي أَوْ لِعُمَرَ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَدَعَانِي فَحَدَّثتُهُ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَأَصْحَابِهِ، فَحَلَفُوا مَا قَالُوا، فَكَذَّبَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَصَدَّقَهُ، فَأَصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ فِي الْبَيْتِ، فَقَالَ لِي عَمِّي: مَا أَرَدْتَ إِلَى أَنْ كَذَّبَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَمَقَتَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} فَبَعَث إِلَيَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَرَأَ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ يَا زَيْدُ». (بخاري: ٤٩٠٠)

1420 (4900). Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я принимал участие в одном из военных походов¹⁸⁵ и слышал, как Абдуллах бин Убайй (бин Салюль)¹⁸⁶ сказал: “Ничего не тратьте на тех, кто находится вместе с посланником Аллаха, пока они не разбегутся от него. Поистине, когда мы вернёмся в Медину, могущественные обязательно выгонят (оттуда) презренных!”¹⁸⁷ И я передал эти (слова) своему дяде (или: …Умару), который в свою очередь передал их пророку, ﷺ. Он призвал меня к себе, и я рассказал ему (обо всём), после чего посланник Аллаха, ﷺ, послал за Абдуллахом Ибн Убаййем и его товарищами, которые поклялись, что не говорили этого, и посланник Аллаха, ﷺ, не поверил мне и поверил (Абдуллаху и его товарищам). И (из-за) этого меня охватила такая печаль, которую я никогда раньше не испытывал. я сидел у себя дома, а мой дядя говорил мне: “Ты хотел добиться только того, чтобы посланник Аллаха, ﷺ, посчитал тебя лжецом и возненавидел тебя!” - но потом Аллах Всевышний ниспослал (суру, начинающуюся с того аята, в котором говорится): Когда лицемеры являются к тебе…¹⁸⁸, что же касается пророка, ﷺ, то он послал за мной, прочитал (эту суру), а потом сказал: “Поистине, Аллах подтвердил твою правоту, о Зайд!”

(4903). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Зайда бин Аркама, да будет доволен им Аллах,) сообщается, что он сказал: “И пророк, ﷺ, призвал их к себе, чтобы попросить у Аллаха прощения для них, однако они отвернулись”.

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ» وَشَكَّ الرَّاوِيُ فِي أَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ. (بخاري: ٤٩٠٦)

1421 (4906). Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “О Аллах, прости ансаров и детей ансаров!”

Передатчик этого хадиса был не уверен, (сказал ли пророк, ﷺ, также): “…и детей детей ансаров!”

Сура 66. «Запрещение»

Глава 71. Слова Всевышнего:

﴿﴾

О пророк, почему, желая угодить своим жёнам, ты запрещаешь (себе) то, что разрешил тебе Аллах, (ведь) Аллах — Прощающий, Милосердный?! («Запрещение», 1)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَيَمْكُث عِنْدَهَا، فَوَاطَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ عَلَى أَيَّتُنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ لَهُ: أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، قَالَ: «لا، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، فَلَنْ أَعُودَ لَهُ، وَقَدْ حَلَفْتُ، لا تُخْبِرِي بِذَلِكَ أَحَدًا». (بخاري: ٤٩١٢)

1422 (4912). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– Посланник Аллаха, ﷺ, часто ел мёд у Зайнаб бинт Джахш, (из-за чего) задерживался у неё, и я сговорилась с Хафсой, что к кому бы из нас он ни пришёл, мы будем говорить ему: “Ты ел камедь¹⁸⁹, поистине, я ощущаю её запах (, исходящий) от тебя!” (И мы так и сделали, после чего пророк, ﷺ,) сказал (каждой из нас): “Нет, но я ел мёд у Зайнаб бинт Джахш, и я никогда больше не стану (есть его, в чём) я поклялся, а ты никому об этом не говори!”

Сура 68. «Аль-Калам»

Глава 72. Слова Всевышнего:

…грубому и к тому же самозванцу¹⁹⁰… («Аль-Калам», 13)

عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ: كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ: كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ». (بخاري: ٤٩١٨)

1423 (4918). Сообщается, что Хариса бин Вахб аль - Хуза`и, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как (однажды) пророк, ﷺ, сказал (людям): “Не сообщить ли вам о тех, кто окажется в раю? (Это – ) каждый слабый и презираемый¹⁹¹, (однако,) когда он клянётся (в чём-либо) Аллахом, Он обязательно осуществляет его клятву. Не сообщить ли вам о тех, кто окажется в огне? (Это – ) каждый грубый, жадный и горделивый”.

ГЛАВА 73. Слова Всевышнего:

…в тот День, когда (Аллах) обнажит Свою голень,¹⁹² и их призовут совершить земной поклон, а они не смогут… («Аль-Калам», 13)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، فَيَبْقَى كُلُّ مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا». (بخاري: ٤٩١٩)

1424 (4919). Передают со слов Абу Са`ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, ﷺ, сказал: “Господь наш обнажит Свою голень, и склонятся в земном поклоне перед Ним все верующие мужчины и женщины, а (каждый из тех,) кто в мире этом совершал земные поклоны напоказ или ради доброй славы, останется, и (каждый из них) захочет склониться, но его хребет превратится в (сплошную) единую (кость, и он не сможет сделать этого)”.

Сура 79. «Вырывающие»

عن سَهْلِ بْنُ سَعْدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا، بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ». (بخاري: ٤٩٣٦)

1425 (4936). Сообщается, что Сахль бин Са`д, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я видел, как (однажды) посланник Аллаха, ﷺ, соединил между собой средний и указательный пальцы и сказал: “Я был направлен (к людям), когда Час этот¹⁹³ (стал столь же близок к ним, как близки) между собой два этих (пальца)”.

Сура 80. «Нахмурился»

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ». (بخاري: ٤٩٣٧)

1426 (4937). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Читающий Коран и знающий его наизусть (будет) с благородными и покорными писцами¹⁹⁴, а тому, кто читает Коран постоянно, испытывая при этом затруднения¹⁹⁵, (полагается) двойная награда”.

Сура 83. «Обвешивающие»

Глава 74. Слова Всевышнего:

﴿يقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

…(того) Дня, когда предстанут люди пред Господом миров. («Обвешивающие», 6)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ». (بخاري: ٤٩٣٨)

1427 (4938). Передают со слов Абдуллаха Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что о словах Всевышнего …(того) Дня, когда предстанут люди пред Господом миров?!¹⁹⁶ – посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “И некоторые из них погрузятся в собственный пот до середины своих ушей”.

Сура 84. «Раскалывание»

Глава 75. Слова Всевышнего:

﴿فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيْراً﴾

…то (непременно) будет он рассчитан расчётом лёгким… («Раскалывание», 8)

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ إِلَّا هَلَكَ». وباقي الحديث تقدم في كتاب العلم. (بخاري: ٤٩٣٩)

1428 (4939). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– (Однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Обязательно погибнет тот, у кого потребуют отчёта¹⁹⁷!” Я сказала: “О посланник Аллаха, да сделает Аллах меня выкупом за тебя, разве Всемогущий и Великий Аллах не говорит: Что касается того, кому Книгу его подадут в правую руку, то (непременно) будет он рассчитан расчётом лёгким…¹⁹⁸?” (В ответ на это пророк, ﷺ,) сказал: “Это касается только представления¹⁹⁹, но тот (человек, дела) которого будут обсуждаться²⁰⁰, погибнет!”²⁰¹

Глава 76. Слова Всевышнего:

﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ﴾

…обязательно будете вы переходить из одного состояния в другое.²⁰² («Раскалывание»,) (19)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} «حَالًا بَعْدَ حَالٍ»، قَالَ هَذَا نَبِيُّكُمْ - صلى الله عليه وسلم -. (بخاري: ٤٩٤٠)

1429 (4940). Сообщается, что об аяте, в котором сказано: …обязательно будете вы переходить из одного состояния в другое, Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “О том, что здесь речь идёт о переходе из одного состояния в другое, сказал ваш пророк, ﷺ”.

Сура 91. «Солнце»

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُبُ وَذَكَرَ النَّاقَةَ وَالَّذِي عَقَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «{إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا}: انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ». وَذَكَرَ النِّسَاءَ فَقَالَ: «يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَجْلِدُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، فَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ». ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي ضَحِكِهِمْ مِنَ الضَّرْطَةِ وَقَالَ: «لِمَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ»؟ وفي رواية: «مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ عَمِّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ». (بخاري: ٤٩٤٢)

1430 (4942). Передают со слов Абдуллаха бин Зам`а, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как однажды пророк, ﷺ, обратившийся к людям с проповедью, упомянул о верблюдице и о том, кто подрезал её поджилки.<sup>203</sup> Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “(Аллах Всевышний сказал): …и вот устремился злосчастнейший из них (, чтобы погубить верблюдицу).<sup>204</sup> (Это значит, что) человек, подобный Абу Зам`е, сильный, неукротимый и пользующийся защитой своих людей, устремился к ней (, чтобы погубить её)”.

Затем он упомянул о женщинах и обратился (к людям) с увещанием относительно женщин, сказав: “Некоторые из вас избивают своих жён как рабов, а в конце дня, наверное, ложатся спать с ними”.

А потом он обратился к ним с увещанием в связи с тем, что они смеялись, когда кто-нибудь испускал ветры, и сказал: “Почему некоторые из вас смеются над тем, что делают и сами?”

В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк, ﷺ, сказал): “…подобный Абу Зам`е, дяде аз-Зубайра бин аль-`Аввама”.

96 — Cура “Сгусток”

Глава 77. Слова Всевышнего:

كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ

Вовсе нет! Если он не прекратит, Мы приволочём его за хохол, хохол лживый, грешный! («Сгусток», 15 - 16)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ لأَطَأَنَّ عَلَى عُنُقِهِ. فَبَلَغَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «لَوْ فَعَلَهُ لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَةُ». (بخاري: ٤٩٥٨)

1431 (4958). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

(В своё время) Абу Джахль сказал: “Если я увижу, что Мухаммад молится у Каабы, я непременно наступлю ногой ему на шею!” Узнав об этом, пророк, ﷺ, сказал: “Если бы он сделал это, его обязательно схватили бы ангелы”.

Сура 108. «Аль-Каусар»

Глава 78.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى السَّمَاءِ قَالَ: «أَتَيْتُ عَلَى نَهَرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ مُجَوَّفًا فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ». (بخاري: ٤٩٦٤)

1432 (4964). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– После того, как пророк, ﷺ, был вознесён на небо (и вернулся,) он сказал: “(Там) я пришёл к реке, на берегах которой находились шатры из полого жемчуга, и я спросил: «Что это, о Джибрил?» Он сказал: «Это – аль-Каусар».”

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - وَقَدْ سُئلَتْ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}. قَالَتْ: نَهَرٌ أُعْطِيَهُ نَبِيُّكُمْ - صلى الله عليه وسلم - شَاطِئَاهُ عَلَيْهِ دُرٌّ مُجَوَّفٌ آنِيَتُهُ كَعَدَدِ النُّجُوم. (بخاري: ٤٩٦٥)

1433 (4965). Сообщается, что в ответ на вопрос о словах Всевышнего Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар…²⁰⁵ Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “(Аль-Каусар - это) река, дарованная вашему пророку, ﷺ, на берегах которой находятся (шатры из) полого жемчуга и сосуды, столь же многочисленные, как и звёзды”.

Сура 113. «Рассвет»

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْمُعَوِّذَتَينِ فَقَالَ: «قِيلَ لِي فَقُلْتُ». قَالَ: فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. (بخاري: ٤٩٧٧)

1434 (4976). Сообщается, что Зирр бин Хубайш, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я спросил Убаййа бин Ка`ба о сурах “Рассвет” и “Люди”, и он сказал: “Я задал (такой же) вопрос посланнику Аллаха, ﷺ, и он сказал: ”(Они) были ниспосланы мне, и я (передал их людям)“, а мы читаем их, как читал посланник Аллаха, ﷺ”.

Сноски

1. Абу Са`иб, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что он не ответил пророку, ﷺ, пока не закончил молиться. ↩
2. Здесь имеются в виду установления шариата, выполнение которых будет способствовать оживлению сердец в мире этом и приведёт к спасению в мире вечном. ↩
3. “Добыча”, 24. ↩
4. “Аль-Фатиха”, 2. ↩
5. Имеются в виду семь аятов “Аль-Фатихи”, повторяемых при совершении каждого раката каждой молитвы. ↩
6. Эти слова следует понимать как указание на то, что в “Аль-Фатихе” в концентрированном виде заключается вся суть Корана. ↩
7. Это значит: не поклоняйтесь наряду с Ним никому. ↩
8. То есть зная, что нет Ему равных, и что это не они создали небо и землю, и не они оказывали вам благодеяния. ↩
9. Иначе говоря, из страха перед тем, что ты не сумеешь прокормить его, несмотря на то что заботу об уделе его пообещал взять на себя Аллах. ↩
10. Имеется в виду совершение прелюбодеяния по взаимному согласию. ↩
11. Имеется в виду веление Аллаха иудеям войти в Иерусалим. ↩
12. То есть заменили то, что им было велено говорить. ↩
13. Речь идёт либо о способе чтения Корана, которым пользовался Убайй, либо о его взглядах. ↩
14. Это значит, что Убайй бин Ка’б, да будет доволен им Аллах, считал, что ни один из аятов Корана не был отменён. ↩
15. Имеется в виду часть иудеев, христиане, а также арабы-многобожники. ↩
16. “Субхана-ху” - это выражение следует понимать как указание на то, что Аллах намного выше этого. ↩
17. См. хадис №1114 и примечание к нему. ↩
18. Аллах Всевышний называет подобное оскорблением или же поношением по той причине, что это связано с умалением Его достоинства. ↩
19. Имеется в виду молитва в два раката после совершения обхода Каабы. ↩
20. См.: “Сонмы”, 53. ↩
21. “Запрещение”, 5. ↩
22. Здесь имеются в виду иудеи. ↩
23. Иначе говоря, лучшей или же придерживающейся умеренности. ↩
24. Речь идёт о том, что в День воскресения члены этой общины будут свидетельствовать, что пророки довели до сведения своих народов всё то, что им было велено донести Аллахом. ↩
25. Это значит: а посланник Аллаха, ﷺ, засвидетельствует, что он довёл до вас всё, что ему свыше было велено довести до людей. ↩
26. То есть довёл ли ты до своего народа Наше послание? ↩
27. Имеется в виду “хаджж ат-таматту`”, иначе говоря, совершение умры, выход из состояния ихрама и повторное облачение в ихрам в восьмой день месяца зу-ль-хиджжа для совершения хаджжа. См. хадисы под №№ 720, 737. ↩
28. См. хадис № 741 и примечание к нему. ↩
29. То есть покидайте долину аль-Муздалифа на рассвете в день праздника. Здесь обращение к курайшитам и представителям некоторых других племён, живших вокруг Мекки, которые оставались в аль-Муздалифе и не отправлялись к Арафату. ↩
30. Имеются в виду племена хуза`а, амир бин са`са`а и кинана. ↩
31. Подразумевается истовость в вере (“аль-хумс”, ед. число “аль-ахмас”). См. примечание к хадису №790. ↩
32. Речь идёт о таком человеке, который обращается с просьбой об оказании помощи, удовлетворяясь тем малым, что ему дают. ↩
33. См. хадис № 967 и примечание к нему. ↩
34. Имеются в виду такие аяты, которые не допускают различных толкований. ↩
35. То есть отвратить людей от религии и ввести их в заблуждение. ↩
36. “Семейство Имрана”,7. ↩
37. Имеются в виду те люди, в сердцах которых есть отклонение от истины. ↩
38. Имеется в виду женщина, обратившаяся с вышеупомянутой жалобой. ↩
39. Речь идёт о таких случаях, когда истец не может привести доказательства своей правоты. В подобных обстоятельствах ответчику достаточно только поклясться в своей невиновности. ↩
40. “Семейство Имрана”,173. ↩
41. “Семейство Имрана”,173. ↩
42. Фадак - оазис, расположенный к северу от Медины. ↩
43. То есть призвал их принять ислам. ↩
44. Абу Хубаб - кунья Абдуллаха бин Убаййа бин Салюля. ↩
45. Имеется в виду Медина. ↩
46. То есть к Абдуллаху бин Убаййу. ↩
47. Имеется в виду, что жители Медины решили предложить Абдуллаху бин Убаййу стать их вождём. ↩
48. “Семейство Имрана”, 186. ↩
49. То есть будьте снисходительными и не замечайте многого из того, что вам не по душе. ↩
50. ” Корова”, 109. ↩
51. Имеется в виду ислам. ↩
52. “Семейство Имрана”, 188. ↩
53. В этом аяте сказано: Аллах наказывает вам (завещать наследство) своим детям (так): сыну (следует выделять долю, равную) доле двух дочерей. Если (все дети) являются женщинами и их более двух, то им - две трети того, что оставил (после себя покойный), а если (у него) была (только) одна дочь, то ей - половина (наследства). Каждому из родителей (покойного причитается) по одной шестой того, что он оставил, если у него был ребёнок; если же ребёнка у него не было и родители являются (единственными) наследниками, то матери (причитается) треть. Если у (покойного) были братья (или сёстры), то матери (причитается) одна шестая (часть наследства, делить же наследство всегда необходимо) после выплаты завещанного или долгов. Не знаете вы, кто приносит вам больше пользы - ваши родители или ваши дети. Таковы предписания Аллаха (относительно наследства), поистине, Аллах - Знающий, Мудрый. («Женщины», 11). См. также: “Женщины”, 12, 176. ↩
54. Имеется в виду пророк каждой религиозной общины. ↩
55. То есть как свидетеля против неверных из твоего народа и против тех, до кого ты довёл послание Аллаха. ↩
56. “Женщины”, 41. ↩
57. Имеются в виду грешники. ↩
58. Здесь имеются в виду мусульмане, не пожелавшие переселяться и оставшиеся среди многобожников, в связи с чем они лишались возможности выполнять предписания своей религии. ↩
59. То есть нас притесняли. ↩
60. “Женщины”, 97. ↩
61. Имеются в виду пророки из числа людей, принадлежавших к числу различных колен Израиля. ↩
62. См. примечание № 2 к хадису № 1032. ↩
63. “Трапеза”, 67. ↩
64. Временные браки /мут`а/ разрешались в первые шесть лет после переселения пророка, ﷺ, в Медину, однако во время похода на Хайбар в 628 году они были запрещены. ↩
65. “Трапеза”, 87. ↩
66. “Фадых” - вино из недозрелых фиников или из винограда. ↩
67. То есть не спрашивайте пророка, ﷺ, о несущественном и о том, что не касается вашей религии, так как подобные вопросы могут привести к тому, что вам будет вменено в обязанность то, что прежде было необязательным. ↩
68. “Трапеза”, 101. ↩
69. “Трапеза”, 101. Здесь Аллах запрещает Своим верующим рабам задавать вопросы о том, что огорчит их, если станет им известно. Имеются в виду вопросы относительно своего происхождения, которые отдельные мусульмане задавали пророку, ﷺ, а также и вопросы о том, где они окажутся – в аду или в раю. Возможная причина этого запрета состояла в том, что, если бы люди получили соответствующие разъяснения, это не принесло бы им блага. То же самое касалось и таких вопросов, ответы на которые могли бы повлечь за собой возложение на людей дополнительных религиозных обязанностей. ↩
70. В этом аяте сказано: Скажи: “Он может наслать на вас наказание сверху и из-под ног ваших или разделить вас на группы и дать одним из вас вкусить силу других. Посмотри же, как Мы разъясняем знамения, чтобы они поняли. («Скот», 65) ↩
71. Иначе говоря, подчинить одних из вас другим. ↩
72. То есть пророки, мир им. ↩
73. Конкретно имеется в виду 24-й аят суры “Сад”, где сказано: И Дауд убедился, что Мы только испытывали его, попросил прощения у своего Господа, и склонился в земном поклоне и обратился (к Аллаху с покаянием). ↩
74. Имеется в виду Ибрахим, мир ему. ↩
75. Имеются в виду мекканские многобожники и другие. ↩
76. Здесь подразумеваются мухаджиры, ансары и все те, кто будет следовать за ними до самого Дня воскресения. ↩
77. “Скот”, 84 - 90. ↩
78. В данном случае речь идёт об ослушании Аллаха вообще, но в первую очередь - о прелюбодеянии. ↩
79. Имеется в виду город, построенный из золотых и серебряных кирпичей. ↩
80. Адн — одно из названий рая. ↩
81. Здесь подразумевается справедливость. ↩
82. Имеется в виду наказание. ↩
83. “Худ”, 102. ↩
84. То есть объявляет ангелам то, что было решено Им в предвечности. ↩
85. См.: “Саба”, 23. ↩
86. Имеются в виду веления Аллаха, которые повторяют ангелы. ↩
87. То есть шайтаны. ↩
88. Иначе говоря, когда сбывается подслушанная часть предсказания. ↩
89. То есть дают дожить до глубокой старости, когда человек становится бессильным и дряхлым. ↩
90. См. хадис №1686 и примечания к нему. ↩
91. См. хадис № 1176. ↩
92. В других хадисах приводятся слова пророка, ﷺ, сообщавшего, что семьдесят или семьсот тысяч человек из числа его последователей войдут в рай без расчёта. ↩
93. Химйар — название района в Йемене. ↩
94. “Ночное путешествие”, 110. ↩
95. Речь идёт о начальном периоде существования ислама. ↩
96. “Ночное путешествие”, 110. ↩
97. Имеются в виду дела тех, кто совершал их не так, как предписано шариатом, в силу чего приняты они не будут. ↩
98. Имеется в виду человек, занимавший при жизни высокое положение. ↩
99. “Пещера”, 105. ↩
100. Имеется в виду, что День воскресения станет днём всеобщей скорби, так как грешники будут жалеть о совершённых ими грехах, а праведники пожалеют о том, что не совершили ещё больше благих дел. ↩
101. То есть когда закончится расчёт и свитки с записями добрых и дурных дел людей будут свёрнуты. ↩
102. “Марйам”, 39. ↩
103. Имеется в виду казнь в качестве воздаяния равным /кысас/. ↩
104. Таким образом, пророк, ﷺ, понял, что `Уваймир, да будет доволен им Аллах, задаёт не отвлечённый вопрос, а спрашивает о самом себе и своей жене. ↩
105. Если муж обвиняет жену в неверности, но не может доказать этого, а жена обвиняет его во лжи, они должны призвать друг на друга проклятие в соответствии с велением Аллаха, которое содержится в аятах под №№ 6 - 9 суры “Свет” (см. хадис №1389). После этого развод становится окончательным, но жена не должна возвращать мужу свой махр. Кроме того, муж имеет право не признать своим ребёнка, родившегося после такого развода. ↩
106. “Вахара” - ядовитая ящерица красного цвета. ↩
107. Иначе говоря, эта женщина родила чёрного ребёнка. ↩
108. В качестве наказания /хадд/ клеветнику полагается нанести 80 ударов плетью или прутом. ↩
109. “Свет”, 6 - 9. ↩
110. Пророк, ﷺ, имеет в виду 8-й аят суры “Свет”, где сказано, что если жена, которую муж обвиняет в прелюбодеянии, четырежды поклянётся Аллахом в том, что это обвинение ложно, то наказанию её подвергать не следует. Однако поскольку клятвы этой женщины были ложными, она навлекла на себя худшее наказание, а именно - гнев Аллаха. ↩
111. То есть за призыв к Аллаху с помощью Корана и других средств. ↩
112. Здесь подразумеваются люди, которые говорят то, чего они не знают, и призывают к тому, относительно чего они не получали никаких велений свыше. ↩
113. “Сад”, 86. ↩
114. В Коране рассказывается о том, что пророк Йусуф, мир ему, истолковал сон фараона, предсказав, что Египту предстоит пережить семь голодных лет. См.: “Йусуф”, 47 - 48. ↩
115. “Дым”, 10 - 15. ↩
116. “Дым”, 16. ↩
117. Здесь имеется в виду тот аят, в котором сказано: Скажи (неверным): “Господь мой не обратит на вас внимания, если вы не станете взывать (к Нему), ведь вы отвергли (Его, и поэтому наказание) станет неизбежным!(«Различение», 77) ↩
118. “Румы”, 1 - 3. ↩
119. См. примечания к хадису № 505. ↩
120. “Земной поклон”, 17. ↩
121. То есть предлагали ему себя в жёны, не требуя за это неотчуждаемого брачного дара /махр/. ↩
122. Имеются в виду те жёны, очередь которых была отложена. Это разрешение касается только пророка, ﷺ. ↩
123. “Сонмы”, 51. ↩
124. “Сонмы”, 51. ↩
125. То есть которому стыдно сказать вам об этом прямо. ↩
126. Имеются в виду жёны пророка, ﷺ. ↩
127. Имеются в виду женщины. ↩
128. Здесь подразумеваются верующие женщины. ↩
129. См.: “Свет”, 31; см. также хадисы под №№ 114, 215. ↩
130. Соответствует русскому “чтоб тебе пусто было! “. ↩
131. Здесь под словами “благослови” /салли/ и “пошли благословения” /барик/ имеются в виду разные вещи. В первом случае “благослови” означает “отзовись о нём с похвалой среди ангелов”, что же касается слов “пошли благословения”, то в них вкладывается иной смысл - “продолжай возвышать его и оказывать ему честь”. ↩
132. Имеются в виду слова “Мир тебе, о пророк, милость Аллаха и Его благословения” /Ас-саляму `аляй-кя, айу-ха-н-набийу, ва рахмату-Ллахи ва баракяту-ху/, произносимые во время ташаххуда. ↩
133. См. хадис № 182. ↩
134. “Сонмы”, 69. ↩
135. “Йа сабаха-ху!” - восклицание, которое используется как предупреждение о грозящей опасности. ↩
136. Здесь речь идёт о самом начале призыва пророка, ﷺ, который предупреждал людей о том, что их ждёт, если они не обратятся к единобожию. ↩
137. Абу Ляхаб (“отец пламени”) - прозвище Абд аль-Уззы бин Абд аль-Мутталиба, дяди пророка, ﷺ, и одного из главных его врагов. ↩
138. “Пальмовые волокна”, 1. ↩
139. Имеется в виду вся сура “Пальмовые волокна”. ↩
140. С этими словами Аллах Всевышний обращается к пророку, ﷺ, повелевая ему передать их людям от первого лица. ↩
141. “Различение”, 68. ↩
142. “Толпы”, 53. ↩
143. Имеется в виду, что многобожники не почитали Аллаха должным образом, не поклонялись Ему и не выполняли Его велений. ↩
144. “Толпы”, 67. ↩
145. Причиной отказа являлось незнание. ↩
146. То есть за призыв к Аллаху с помощью Корана и других средств. ↩
147. См. хадис № 1378 и примечания к нему, а также примечание к хадису № 505. ↩
148. “Сад”, 86. ↩
149. “Дым”, 12. ↩
150. “Дым”, 10 - 16. ↩
151. Это значит: Я создал время и Я управляю как временем, так и всем тем, что с ним связано. ↩
152. Имеется в виду надгортанник. ↩
153. Имеется в виду народ `ад, уничтоженный страшным ураганом за неподчинение направленному к ним Аллахом пророку Худу, мир ему. ↩
154. Речь идёт о туче. ↩
155. Имеется в виду обращение с мольбой о помощи и защите. ↩
156. То есть лишу его Своей милости. ↩
157. В данном случае имеются в виду сражения верующих друг с другом. ↩
158. “Мухаммад”, 22. ↩
159. “Мухаммад”, 22. ↩
160. Имеется в виду гора Синай, где Аллах говорил с пророком Мусой, мир ему. ↩
161. Здесь подразумевается либо Сохраняемая Скрижаль, либо Коран. ↩
162. То есть без участия Творца. ↩
163. То есть или сами они создали себя? ↩
164. Имеется в виду, что у них нет твёрдой веры в то, что это создано Аллахом. ↩
165. “Гора”, 35 - 37. ↩
166. Смысл и логика этих аятов так повлияли на Джубайра, да будет доволен им Аллах, что под их воздействием он принял ислам. ↩
167. Имена богинь, которым поклонялись арабы в доисламские времена. ↩
168. Имеются в виду азартные игры. ↩
169. Речь идёт о том, что человек, сделавший своему товарищу такое предложение, должен подать милостыню в качестве искупления за свой грех. ↩
170. Имеется в виду День воскресения. ↩
171. Речь идёт о райских садах. ↩
172. Имеется в виду, что каждый верующий будет приходить к своим жёнам. ↩
173. Или: …в друзья. ↩
174. Это было в период подготовки мусульманской армии к походу на Мекку. ↩
175. Название места, расположенного между Мединой и Меккой. ↩
176. В этом письме Хатиб предупреждал курайшитов о том, что пророк, ﷺ, занят подготовкой похода на Мекку. ↩
177. Раньше Хатиб был союзником курайшитов и жил вместе с ними, но курайшитом по происхождению не являлся. ↩
178. Таким образом, Хатиб опасался, что, когда курайшитам станет известно о походе мусульман на Мекку, они будут преследовать семьи тех сподвижников пророка, ﷺ, которые всё ещё оставались среди них. ↩
179. То есть о Хатибе бин Абу Бальта`а ↩
180. “Испытуемая”, 1. ↩
181. “Испытуемая”, 12. ↩
182. Имеется в виду, что она ушла и выполнила то, что считала своим долгом по отношению к вышеупомянутой женщине. ↩
183. Имеются в виду верующие. ↩
184. Пророк, ﷺ, имел в виду персов или неарабов вообще. ↩
185. Имеется в виду поход на аль-Мурайcи`, состоявшийся в 626 году. ↩
186. Этого человека называли главой лицемеров Медины. ↩
187. Абдуллах бин Убайй имел в виду, что коренные жители Медины выгонят оттуда мухаджиров. ↩
188. “Лицемеры”, 1. ↩
189. Сладкий клей, выделяемый деревом. ↩
190. Имеется в виду человек, заявляющий о своей принадлежности к тем людям, к которым на самом деле он отношения не имеет. ↩
191. То есть бедный и незаметный человек, с которым люди не считаются из-за его бедности. ↩
192. Здесь подразумевается, что в День воскресения Аллах покажет Свою истинную мощь, и людей постигнут всевозможные ужасы, которые невозможно себе представить. ↩
193. День воскресения. ↩
194. Имеются в виду ангелы, записывающие дела людей и покорные воле Аллаха. ↩
195. Иначе говоря, прилагает большие усилия для того, чтобы научиться красиво читать Коран и выучить его наизусть. ↩
196. “Обвешивающие”, 6. ↩
197. В День воскресения. ↩
198. “Раскалывание”, 7 - 8. ↩
199. Имеется в виду представление дел людей для расчёта или же взвешивание их на Весах, когда каждому будет показано всё, что он совершил, чтобы он понял, сколь великую милость оказывает ему Аллах, прощая его прегрешения. ↩
200. Иными словами, тот, у кого потребуют полного отчёта за его дела и кому воздастся за них в полной мере. ↩
201. См. хадис № 84. ↩
202. Здесь речь идёт о богатстве и бедности, жизни и смерти и так далее. ↩
203. В Коране приводятся сообщения о пророке Салихе, который был направлен Аллахом к народу самуд. В качестве знамения им была послана вышедшая из скалы верблюдица огромных размеров, которой нельзя было причинять зло, однако самудяне ослушались Салиха. ↩
204. “Солнце”, 12. ↩
205. “Аль-Каусар”, 1. ↩