15. Книга моления о ниспослании дождя

Глава 1. Моление о ниспослании дождя.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَسْقِي وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ. (بخاري: ١٠٠٥)

503 (1005). Сообщается, что Абдуллах бин Зайд, да будет доволен им Аллах, сказал: “(Однажды) пророк, ﷺ, отправившийся (к избранному им месту молитвы), чтобы обратиться к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, (надел) свой плащ по-другому”.¹

(1011). В другой версии этого хадиса сообщается также, что он сказал: “И он совершил молитву в два раката”.

Глава 2. Мольба пророка, ﷺ (, который сказал): “Сделай так, чтобы она продолжалась столько же, сколько и во времена Йусуфа”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - حَدِيْثُ دُعَاءِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - للْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وعَلَى مُضَرَ تَقَدَّمَّ وَقَالَ فِيْ آخِرِ هذِهِ الرِّوَايَةِ: إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ». (بخاري: ١٠٠٦)

504 (1006). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что, поднимая голову после совершения последнего раката, пророк, ﷺ, говорил²: “О Аллах, спаси Аййаша бин Абу Раби`у, о Аллах, спаси Саламу бин Хишама, о Аллах, спаси аль-Валида бин аль-Валида, о Аллах, спаси слабых из числа верующих! О Аллах, будь суров с племенем мудар и сделай так, чтобы голод продолжался для него столько же, сколько и во времена Йусуфа!”³

В конце данной версии этого хадиса приводятся слова Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что пророк, ﷺ, сказал: “Да простит Аллах племенам гифар, да спасёт Аллах племена аслам!”

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا قَالَ: «اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ وَالْجِيَفَ، وَيَنْظُرَ أَحَدُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى الدُّخَانَ مِنَ الْجُوعِ، فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّكُمْ عَائِدُونَ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} فَالْبَطْشَةُ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَدْ مَضَتِ الدُّخَانُ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَآيَةُ الرُّومِ. (بخاري: ١٠٠٧)

505 (1007). Сообщается, что Абдуллах бин Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Когда пророк, ﷺ, увидел, что эти люди⁴ отказываются (принимать ислам), он сказал: “О Аллах (, пошли им) семь (лет засухи), подобных семи (годам её во времена) Йусуфа!” И после этого у них выдался такой (засушливый) год, что все (растения) пропали (и дело дошло до того), что люди стали есть шкуры животных и питаться падалью, а когда кто-нибудь из них поднимал глаза к небу, то (от голода) ему казалось, что он видит там дым. Тогда к (пророку, ﷺ,) явился Абу Суфйан и сказал: "О Мухаммад! Поистине, ты велишь людям повиноваться Аллаху и поддерживать родственные связи, и поистине, народ твой погибает, так обратись же к Аллаху с мольбой за них!" И Аллах Всевышний ниспослал аяты, начиная со слов: Так жди же того дня, когда небо принесёт очевидный дым⁵, - и до слов: Поистине, вы вернётесь.⁶ В тот день Мы нанесём сильнейший удар⁷… ⁸

(Ибн Мас`уд сказал): “Этим ударом (стал) день Бадра, и сбылось (сказанное) о дыме, и об ударе, и о необходимости⁹, а также то, о чём идёт речь в аяте о румах¹⁰”.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَسْقِي فَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِيْ طَالِبٍ:

وَأَبْيَضَ يَسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ للأَرَامِلِ

(بخاري: ١٠٠٩)

506 (1009). Сообщается, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Иной раз я часто вспоминал слова поэта, когда смотрел на лицо пророка, ﷺ, обращавшегося к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя и не спускавшегося (с минбара) до тех пор, пока вода не начинала бурлить в каждом водостоке. Это слова Абу Талиба (, который сказал):

И чистый¹¹, ради лика которого облака просят о дожде,

кормилец сирот, защита вдов.¹²

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -: أنّه كَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - رضي الله عنه -، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا، قَالَ: فَيُسْقَوْنَ. (بخاري: ١٠١٠)

507 (1010). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что когда (мусульман) поражала засуха, Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, всегда просил аль-Аббаса бин Абд аль-Мутталиба обратиться к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, и он говорил: "О Аллах, поистине, мы всегда просили нашего пророка обращаться к Тебе с мольбой о дожде, и Ты посылал нам дождь, а теперь мы просим обратиться к Тебе дядю нашего пророка, так пошли же нам дождь!"¹³ - и дождь действительно ниспосылался им.

Глава 3. Моление о ниспослании дождя в соборной мечети.

حَدِيْثُ أَنَسٍ - رضي الله عنه - فِي الرَّجُلِ الَّذِيْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَسَأَلَهُ الدُّعَاءَ بِالْغَيْثِ. تَكَرَّرَ كَثِيْرًا، وَفِيْ هذِهِ الرِّوَايَةِ: فَمَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا عَنَّا، قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ». قَالَ: فَأَقْلَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ. (بخاري: ١٠١٣)

508 (1013). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Как-то раз) в пятницу один человек вошёл в мечеть через дверь, расположенную напротив минбара, в то время, когда посланник Аллаха, ﷺ, произносил хутбу. Он встал перед посланником Аллаха, ﷺ, и, не присев, обратился к нему с такими словами: "О посланник Аллаха, наш скот погиб, и мы не можем двинуться в путь¹⁴, так обратись же к Аллаху, чтобы Он послал нам дождь!" И посланник Аллаха, ﷺ, воздел руки к небу и стал взывать: “О Аллах, напои нас, о Аллах, напои нас, о Аллах, напои нас!” /Аллахумма-скы-на, Аллахумма-скы-на, Аллахумма-скы-на/.

(Анас) сказал: “Клянусь Аллахом, (в это время) на небе не было ни одной тучи, ни одного облачка и вообще ничего, а между нами и горой Саль` не было никаких строений или домов”.

(Анас) сказал: “И (вдруг) из-за горы появилась туча, по форме подобная щиту, а когда она заняла середину неба, то распространилась (во все стороны), а потом полил дождь”.

(Анас) сказал:

– Клянусь Аллахом, (после этого) мы не видели солнца целых шесть дней, а когда посланник Аллаха, ﷺ, произносил хутбу в следующую пятницу, через те же самые двери вошёл человек, встал перед ним и сказал: "О посланник Аллаха, наше имущество погибло, а по дорогам невозможно пройти, так попроси же Аллаха, чтобы Он остановил (дождь)!"

(Анас) сказал:

– Тогда посланник Аллаха, ﷺ, воздел руки к небу и сказал: “О Аллах, вокруг нас, а не на нас! О Аллах, на холмы, горы, пригорки, возвышенности, в вади и на те места, где растут деревья!”

(Анас) сказал: “И дождь прекратился, а когда мы вышли, уже светило солнце”.

Глава 4. Обращение к Аллаху с мольбой о дожде, не поворачиваясь в сторону киблы.

(1014). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– И посланник Аллаха, ﷺ, воздел руки к небу, а потом сказал: “О Аллах, пошли нам дождь, о Аллах, пошли нам дождь, о Аллах, пошли нам дождь!” /Аллахумма, агыс-на, Аллахумма, агыс-на, Аллахумма, агыс-на!/.¹⁵

Глава 5. О том, как пророк, ﷺ, повернулся спиной к людям.

حَدِيْثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ - رضي الله عنه - فِي الِاسْتِسْقَاءِ تَقَدَّمَ، وَفِيْ هذِهِ الرِّوَايَةِ قَالَ: فَحَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ يَدْعُو، ثُمَّ حَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ صَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَة. (بخاري: ١٠٢٤)

509 (1025). Сообщается, что Абдуллах бин Зайд, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я видел, как пророк, ﷺ, отправился (к месту молитвы), чтобы обратиться к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя. И он повернулся к людям спиной, обратился в сторону киблы и стал взывать к Аллаху, потом он (надел) свой плащ по-другому¹⁶, а потом совершил с нами молитву в два раката, читая Коран вслух”.

Глава 6. Взывая к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, имам поднимает руки кверху.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلا فِي الِاسْتِسْقَاءِ، وَإِنَّهُ يَرْفَعُ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ. (بخاري: ١٠٣١)

510 (1031). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: “Обращаясь к Аллаху с мольбами, пророк, ﷺ, никогда не поднимал рук кверху, если не считать молений о ниспослании дождя, (в подобных же случаях) он поднимал руки так высоко, что становилась видна белизна его подмышек”.¹⁷

Глава 7. Что следует сказать, когда пойдёт дождь.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا». (بخاري: ١٠٣٢)

511 (1032). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда посланник Аллаха, ﷺ, видел (что начинает идти дождь), он говорил: “Пусть этот дождь принесёт пользу!” /Сайибан нафи`ан!/.

Глава 8. О тех случаях, когда начинает дуть ветер.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - يَقُولُ: كَانَتِ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إِذَا هَبَّتْ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. (بخاري: ١٠٣٤)

512 (1034). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Когда начинал дуть сильный ветер, по лицу пророка, ﷺ, было заметно (, что он испытывает беспокойство)”.¹⁸

Глава 9. Слова пророка, ﷺ: “Победа была дарована мне посредством ас-Сабы”.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ». (بخاري: ١٠٣٥)

513 (1035). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, сказал: “Победа была дарована мне посредством ас-Сабы, а (племя) `ад было погублено ад-Дабуром”.¹⁹

Глава 10. Что было сказано относительно землетрясений и (прочих) знамений.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا» قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا. قَالَ: قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا» قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا. قَالَ: قَالَ: «هُنَاكَ الزَّلازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ». (بخاري: ١٠٣٧)

514 (1037). Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды пророк, ﷺ, сказал: “О Аллах, благослови нас в нашем Шаме²⁰ и в нашем Йемене!” Люди спросили: "И в нашем Неджде?²¹ " (Не ответив, он ещё раз) сказал: “О Аллах, благослови нас в нашем Шаме и в нашем Йемене!” (Люди снова) спросили: "И в нашем Неджде?" (Тогда пророк, ﷺ,) сказал: “Там будут землетрясения и испытания, и оттуда поднимется край головы шайтана”.²²

Глава 11. Никто, кроме Аллаха Всевышнего, не знает, когда пойдёт дождь.

عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مِفْتَاحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لا يَعْلَمُهَا إِلا اللَّهُ: لا يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي غَدٍ، وَلا يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي الأَرْحَامِ، وَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَمَا يَدْرِي أَحَدٌ مَتَى يَجِيءُ الْمَطَرُ». (بخاري: ١٠٣٩)

515 (1039). Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Ключами сокрытого являются пять вещей, которых не знает никто, кроме Аллаха: никто не знает, что будет завтра, никто не знает, что скрыто в утробах, никто не знает, что он приобретёт завтра, не знает человек, в какой земле умрёт, и никто не знает, когда пойдёт дождь”.²³

Сноски

1. То есть изнаночной стороной наверх, наизнанку, в результате чего правая его сторона оказалась слева, а левая - справа. ↩
2. Напоминаем, что с этой мольбой пророк, ﷺ, обращался к Аллаху только в течение определённого времени. ↩
3. См. примечания к хадису № 424. ↩
4. Имеются в виду курайшиты. ↩
5. Как считает Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, здесь речь идёт о засухе и голоде, поразивших курайшитов. Согласно мнению других толкователей Корана, здесь содержится указание на одно из десяти больших предзнаменований Дня воскресения. ↩
6. Имеется в виду, что курайшиты всё равно вернутся к многобожию. ↩
7. В данном случае подразумевается битва при Бадре, в которой курайшиты потерпели чувствительное поражение от мусульман. ↩
8. "Дым", 10 - 16. ↩
9. "Лизам". Здесь Ибн Мас`уд имеет в виду 129-й аят суры "Та ха", где говорится о том, что наказание за грехи откладывается до определённого срока, а в противном случае оно последовало бы незамедлительно. ↩
10. См.: "Румы", 2 - 3. В этих аятах сообщается о том, что румы (византийцы) потерпели поражение, но потом они одержат победу. Имеется в виду поражение византийцев от персов в войне 613 - 614 гг., закончившейся утратой обширных территорий, и их победа над персами в конце 627 - начале 628 года. ↩
11. В тексте - "абйад" (белый), что может служить указанием как на белизну кожи посланника Аллаха, ﷺ, так и на его внутреннюю чистоту. Здесь речь идёт о случае, имевшем место в детстве пророка, которого его дед Абд аль-Мутталиб, по сообщениям арабских историков, однажды привлёк к участию в молении о ниспослании дождя. Во время этого моления малолетний Мухаммад стоял, прислонившись спиной к Каабе. ↩
12. Часть длинной касыды, состоящей из 210 бейтов (полустиший). ↩
13. Таким образом, просить живых людей, чтобы они обратились к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, вполне допустимо, но обращения с подобными просьбами к покойным будут уже проявлениями многобожия. ↩
14. Имеется в виду, что коровы и овцы погибли, а верблюды ослабели настолько, что на них невозможно ездить. ↩
15. В данном случае пророк, ﷺ, стоял на минбаре лицом к людям, произнося пятничную проповедь. ↩
16. См. примечание № 2 к хадису № 496. ↩
17. Возможно, что Анас, да будет доволен им Аллах, видел, как пророк, ﷺ, поднимает руки только во время молений о ниспослании дождя, поскольку в других хадисах, например в тех, где сообщается о хаджже пророка, ﷺ, указывается, что он поднимал руки, взывая к Аллаху со своими мольбами и после того, как бросал камешки в идолов, а именно - в "аль-джамрату-д-дунйа" и "аль- джамрату-ль-вуста". ↩
18. Пророк, ﷺ, опасался, что сильный ветер может быть послан как наказание Аллаха людям. ↩
19. Ад-Дабур - название западного ветра, который обычно приносил с собой пыльные бури и зной. Во многих аятах Корана сообщается, что адиты были истреблены за неповиновение направленному к ним пророку Худу именно этим ветром. ↩
20. Старое название Сирии, Иордании, Ливана и Палестины. ↩
21. Под Недждом здесь подразумеваются плоскогорья к востоку от Медины, включая и Ирак. ↩
22. Имеется в виду, что там дьявол проявит себя и покажет свою силу. ↩
23. См.: "Лукман", 34. ↩