20. Книга о завещаниях, милостыне, подарке и [такой форме дарения, как] «'умра»

И [ТАКОЙ ФОРМЕ ДАРЕНИЯ, КАК] «’УМРА»

Глава 1. Побуждение того, кому есть что завещать, к составлению завещания

عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ ثَلَاثَ لَيَالٍ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مَا مَرَّتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ذَلِكَ إِلَّا وَعِنْدِي وَصِيَّتِي. (م ٥/ ٧٠)

990. Салим передал со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что тот слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Непозволи-тельно мусульманину, который владеет тем, что можно завещать, проводить три ночи, не имея составленного завещания». ’Абдуллах ибн ’Умар сказал: «С тех пор, как я услышал [эти слова] посланника Аллаха ﷺ, я не провёл и ночи, не имея [составленного мной] завещания». Глава 2. [Желательно] завещать [бедным] не более трети [того, чем владеет мусульманин]

عَنْ سَعْدٍ بن أَبِي وقاص رضي الله عنه: قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَ بي مِنْ الْوَجَعِ مَا تَرَى وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ لَا قَالَ قُلْتُ أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ قَالَ لَا الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ تعالى إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يُنْفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنْ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ قَالَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ. (م ٥/ ٧١)

991. Передают, что Са’д ибн Абу Ваккас رضي الله عنه сказал: «Когда во время прощального паломничества я заболел и оказался на краю смерти, посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: “О посланник Аллаха, ты видишь, до чего довела меня эта болезнь. Я богат, и нет у меня наследников, кроме единственной дочери, так не пожертвовать ли мне две трети своих денег [бедным]?” [Пророк ﷺ] сказал: “Нет” Я спросил: “А не пожертвовать ли мне половину?” [Пророк ﷺ] сказал: “Нет, треть, но и трети будет много, ведь лучше, чтобы ты оставил своих наследников богатыми, чем нуждающимися и [вынужденными] просить у людей. Что бы ты ни израсходовал ради Аллаха Всевышнего, ты непременно получишь за это награду, [в том числе] и за тот кусочек, который положишь в рот своей жене”¹. Тогда я спросил: “О посланник Аллаха, оставят ли меня здесь после [того, как уедут] мои товарищи?”² [Пророк ﷺ] сказал: “Тебя ни в коем случае не оставят, и какое бы [праведное] дело ты ни совершил ради Аллаха Всевышнего, оно непременно [послужит причиной] твоего возвышения. Возможно, ты [выживешь]’, чтобы через тебя одни люди получили пользу, а другим был нанесён вред³. О Аллах, заверши переселение для моих сподвижников, и не вынуждай их отступать! О бедный Са’д ибн Хауля!⁴”» [Са’д ибн Абу Вак- кас] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ выразил сожаление в связи с тем, что [этот человек] умер в Мекке».

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنْ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ. (م ٥/ ٧٣)

992. Передают, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Если бы только люди снижали [долю средств, завещаемых бедным], с трети до четверти, ведь посланник Аллаха ﷺ сказал: “Треть, но и трети будет много”!»

Глава 3. Пророк ﷺ завещал [людям] Книгу Аллаха

عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَا قُلْتُ فَلِمَ كُتِبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْوَصِيَّةُ أَوْ فَلِمَ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل . (م ٥/ ٧٤)

993. Передают, что Тальха ибн Мусарриф сказал: «[Однажды] я спросил ’Абдуллаха ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими: “Оставил ли посланник Аллаха ﷺ завещание?” Он сказал: “Нет” Я спросил: “Почему же мусульманам было предписано (или: велено) [составлять] завещание?” [Тогда ’Абдуллах] сказал: “Он завещал [людям] Книгу Всемогущего и Великого Аллаха”»⁵.

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ . (م ٥/ ٧٥)

994. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пос-ланник Аллаха ﷺ не оставил после себя ни динара, ни дирхема, ни овцы, ни верблюда и ничего не завещал».

عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه كَانَ وَصِيًّا فَقَالَتْ مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ فَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِي أَوْ قَالَتْ حَجْرِي فَدَعَا بِالطَّسْتِ فَلَقَدْ انْخَنَثَ فِي حَجْرِي وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُ مَاتَ فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ. (م ٥/ ٧٥)

995. Передают, что аль-Асвад ибн Язид сказал: «[Однажды] в присутствии ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, кто-то сказал, что [пророк ﷺ] завещал [назначить] ’Али رضي الله عنه [СВОИМ преемником], и она спросила: “Когда он завещал [это]? Я ведь [прижимала пророка ﷺ] к своей груди (или: к своему лону), и он [велел принести] таз⁶, но потом обессилел [и остался лежать без движения] на моём лоне, а я и не знала, что он умер, так когда же он завещал [это]?”»

Глава 4. Пророк ﷺ завещал изгнать многобожников с Аравийского полуострова и оказывать [подобающий приём каждой] делегации

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى فَقُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعُهُ فَقَالَ ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدِي فَتَنَازَعُوا وَمَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ وَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ قَالَ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ أُوصِيكُمْ بِثَلَاثٍ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ قَالَ وَسَكَتَ عَنْ الثَّالِثَةِ أَوْ قَالَهَا فَأُنْسِيتُهَا. (م ٥/ ٧٥)

996. Передают, что Са’ид ибн Джубайр сказал:

[Однажды] Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, воскликнул: «Четверг! Что за день четверг!» — а потом заплакал [так сильно], что оросил слёзами мелкие камешки [на земле]. Я спросил: «О Ибн ’Аббас, что это за четверг?» Он сказал: «Когда [состояние] посланника Аллаха ﷺ [ухудшилось], он сказал: “Принесите мне [принадлежности для] письма, и я напишу для вас то, благодаря чему вы не собьётесь с правильного пути после моей [смерти]”. После этого они принялись спорить друг с другом, чего в присутствии пророка [делать] не подобало. [Люди стали] говорить: “Что с ним? [Может быть], он [бредит]? Спросите его”. [Тогда пророк ﷺ] сказал: “Оставьте меня, ибо со мной всё в порядке! Я поручаю вам три [вещи]: изгоните многобожников с Аравийского полуострова и оказывайте [членам каждой] делегации такой же приём, какой оказывал им я”».

[Са’ид ибн Джубайр] сказал: «И он умолчал о третьем [наставлении пророка ﷺ] (или: упомянул о нём, но я забыл его)». Глава 5. Запрещение забирать [то, что было пожертвовано в качестве] садаки

عن عُمَرَ بْن الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يقيء ثم يَعُودُ فِي قَيْئِهِ. (م ٥/ ٦٣)

997. Передают, что ’Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه сказал: «[Когда-то] я отдал [одному человеку, намеревавшемуся принять участие в войне] на пути Аллаха, породистого коня, однако тот не следил за ним должным образом. Тогда я подумал, что [он согласится] недорого продать его, и спросил об этом посланника Аллаха ﷺ, который сказал: “Не покупай его и не бери назад свою садаку, ведь тот, кто забирает свою садаку, подобен псу, который блюет, а потом возвращается к своей блевотине”»⁷.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ. (م ٥/ ٦٤ - ٦٥)

998. Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Человек], забирающий назад свой подарок, подобен псу, который блюет, а потом возвращается к своей блевотине».

Глава 6. О том, кто сделал подарок одному из своих сыновей, не одарив других

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما قَالَ تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ فَقَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ قَالَ لَا قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا فِي أَوْلَادِكُمْ فَرَجَعَ أَبِي فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ. (م ٥/ ٦٥ - ٦٦)

999. Передают, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] отец подарил мне что-то из своего имущества, но моя мать, ’Амра бинт Раваха сказала: “Я не соглашусь [с этим], пока ты не попросишь посланника Аллаха ﷺ засвидетельствовать [дарение]” [После этого] отец привёл меня к пророку ﷺ, чтобы он засвидетельствовал [дарение], и посланник Аллаха ﷺ спросил его: “И ты сделал [такой подарок] каждому из твоих сыновей?” Он ответил: «Нет». Тогда [пророк ﷺ] сказал: “Побойтесь Аллаха и будьте [одинаково] справедливы по отношению ко [всем] своим детям!” — после чего мой отец вернулся [домой] и забрал этот [подарок] назад».

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ انْطَلَقَ بِي أَبِي يَحْمِلُنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي فَقَالَ أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ قَالَ لَا قَالَ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ثُمَّ قَالَ أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً قَالَ بَلَى قَالَ فَلَا إِذًا. (م ٥/ ٦٦ - ٦٧)

1000. Передают, что ан-Ну’ман ибн Башир сказал: «[Однажды] отец привёл меня к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О посланник Аллаха, засвидетельствуй, что я подарил ан-Ну’ману то-то и то-то из своего имущества”. [Пророк ﷺ] спросил: “И ты подарил каждому твоему сыну то же, что подарил ан-Ну’ману?” Он ответил: “Нет”. [Пророк ﷺ] сказал: “[В таком случае] попроси засвидетельствовать это кого-нибудь другого”⁸. Потом он спросил: “Будешь ли ты рад, [если все твои дети] станут одинаково почтительно относиться к тебе?” Отец сказал: “Конечно” [Пророк ﷺ] сказал: “Тогда больше не [поступай так]!”»

Глава 7. О человеке, который предоставляет [что-либо (’умра) другому] человеку

عَنْ جَابِر رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَالَ قَدْ أَعْطَيْتُكَهَا وَعَقِبَكَ مَا بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا وعقبه وَإِنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ. (م ٥/ ٦٧ - ٦٨)

1001. Передают со слов Джабира رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если любой человек предоставит [что-либо другому] человеку и его потомкам⁹ и скажет: “Я отдал это тебе и твоим потомкам [во владение], пока будет жив [хоть] один из вас”, [подарок] будет принадлежать тому, кому это было подарено, и его потомкам и не вернётся к [дарителю], поскольку он сделал такой подарок, который передаётся по наследству».

عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُفْسِدُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا وَلِعَقِبِهِ. (م ٥/ ٦٨)

1002. Передают со слов Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Держите своё имущество у себя и не [расточайте] его¹⁰, ибо, если любой человек предоставит [что-либо (’умра) другому], это будет принадлежать тому, кто получит [такой дар], и его потомкам [независимо от того, останется он] в живых или умрёт».

Сноски

1. В данном случае имеются в виду даже не расходы на пропитание жены в целом, а те кусочки, которыми муж в шутку кормит жену с рук. ↩
2. Са’д спрашивает, не умрёт ли он в Мекке. ↩
3. Имеются в виду верующие и многобожники. ↩
4. Здесь пророк ﷺ просит Аллаха не возвращать своих сподвижников в Мекку, которую они любили ради Аллаха, но покинули из-за людей, и выражает сожаление в связи со смертью одного из своих сподвижников по имени Са’д ибн Хауля, умершего в Мекке в 632 г. и оставшегося там навсегда. ↩
5. Имеется в виду, что пророк ﷺ завещал людям придерживаться установлений Корана и обращаться к нему на суд. ↩
6. Пророк эй хотел совершить омовение. ↩
7. Пророк ﷺ употребил такое выражение только для того, чтобы подчеркнуть отвратительность подобных поступков. ↩
8. Эти слова указывают на то, что отец ан-Ну’мана попросил пророка сделать нечто неподобающее. ↩
9. Здесь речь идёт о такой форме дарения, как ’умра, когда один человек предоставляет другому что-либо в пожизненное владение, если же получивший такой подарок умирает, то подаренное возвращается дарителю по его требованию. Умра, получившая распространение в доисламские времена в подобном виде, была отменена пророком ﷺ, если только условие о возвращении не оговаривается при дарении. ↩
10. Пророк ﷺ указывает людям, считавшим ’умру идентичной предоставлению чего-либо нуждающемуся на время, что человек, который получит такой дар, становится его полноправным владельцем. ↩