36. Книга о жертвенных животных

Глава 1. Если с наступлением [первой] декады [месяца зу-льхиджжа] кто-нибудь из вас захочет принести жертву, пусть не [подстригает] ни волосы, ни ногти

عن أُمّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ. (م ٦/ ٨٣)

1263. Передают со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, у кого есть животное, которое он [собирается] принести в жертву, ни в коем случае не [подстригает] ни волосы, ни ногти после появления молодого месяца в зу-ль-хиджжа¹, пока не совершит жертвоприношение».

Глава 2. В какое время следует приносить жертву

عن جُنْدَب بْن سُفْيَان رضي الله عنه قَالَ شَهِدْتُ الْأَضْحَى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَعْدُ أَنْ صَلَّى وَفَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ سَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَرَى لَحْمَ أَضَاحِيَّ قَدْ ذُبِحَتْ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَقَالَ مَنْ كَانَ ذَبَحَ أُضْحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ أَوْ نُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَمَنْ كَانَ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ. (م ٦/ ٧٣)

1264. Передают, что Джундуб ибн Суфьян رضي الله عنه сказал: «[Однажды] во время жертвоприношения я находился вместе с посланником Аллаха Закончив молиться и произнеся слова таслима, [пророк ﷺ] увидел мясо жертвенных животных, которых принесли в жертву до того, как он завершил молитву, и сказал: “Тот, кто заколол своё жертвенное животное, прежде чем помолился (или: помолились мы), пусть заколет вместо него другое, а тот, кто не заколол, пусть заколет [сейчас] с именем Аллаха”».

Глава 3. Тому, кто заколет жертвенное животное до молитвы, заменой [жертвоприношению] это служить не может

عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا نُصَلِّي ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَنْحَرُ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنْ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ وَكَانَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ رضي الله عنه قَدْ ذَبَحَ فَقَالَ عِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ فَقَالَ اذْبَحْهَا وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ. (م ٦/ ٧٥)

1265. Передают, что аль-Бара ибн ’Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды в день жертвоприношения] посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, первым, с чего мы начнём в этот наш день, будет совершение молитвы, а потом мы вернёмся и заколем [жертвенных животных]. Тот, кто сделает это, [поступит согласно] нашей сунне, а тот, кто уже заколол [своих животных, пусть знает, что] это — мясо, которое он принёс своей семье и которое не имеет никакого отношения к обряду [жертвоприношения]”. [Услышав это], Абу Бурда ибн Нияр رضي الله عنه, уже заколовший [своё животное], сказал: “У меня есть годовалая козочка, которая лучше, чем двухлетка”, и тогда [пророк ﷺ] сказал: “Заколи её, но после тебя это больше никому не послужит заменой”».

Глава 4. Возраст животных, которых разрешается приносить в жертву

عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ . (م ٦/ ٧٧)

1266. Передают со слов Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приносите в жертву двухгодовалых животных, а если [делать это] вам будет затруднительно, приносите в жертву годовалых овец»².

Глава 5. Принесение в жертву годовалого ягнёнка

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِينَا الضَحَايَا فَأَصَابَنِي جَذَعٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَصَابَنِي جَذَعٌ فَقَالَ ضَحِّ بِهِ. (م ٦/ ٧٧)

1267. Передают, что ’Укба ибн ’Амир رضي الله عنه сказал: «[Однажды, когда] посланник Аллаха ﷺ разделил между нами жертвенных животных, мне достался годовалый ягнёнок. Я сказал: “О посланник Аллаха, мне достался годовалый ягнёнок”, и он велел: “Принеси его в жертву”».

Глава 6. Желательно приносить в жертву двух рогатых чёрно- белых баранов, собственноручно закалывая их и произнося имя Аллаха и слова «Аллаху акбар»

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ قَالَ وَرَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا قَالَ وَسَمَّى وَكَبَّرَ. (م ٦/ ٧٧ - ٧٨)

1268. Передают, что Анас رضي الله عنه сказал: «Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву двух рогатых чёрно-белых баранов». [Анас] сказал: «И я видел, как он собственноручно закалывал их». [Анас] сказал: «И я видел, как он наступал ногой на их бока». [Анас] сказал: «И он произнёс имя Аллаха и слова “Аллаху акбар”».

Глава 7. Пророк ﷺ приносит жертву за себя, за [членов] своей семьи и за свою общину

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ فَقَالَ لَهَا يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ ثُمَّ قَالَ اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ ضَحَّى بِهِ. (م ٦/ ٧٨)

1269. Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха ﷺ велел [привести ему] рогатого барана с чёрными ногами, чёрным брюхом и чёрными кругами вокруг глаз, и [когда ему] привели [такого барана], чтобы он принёс его в жертву, он сказал ей: «О ’Аиша, принеси нож».

[’Аиша] сказала: «Потом он сказал: “Поточи его о камень” и я сделала [это], после чего он взял [нож, а потом] взял барана и уложил [его на землю]. Потом он заколол его, потом сказал: “С именем Аллаха, о Аллах, прими [это] от Мухаммада и [членов] его семьи и от общины Мухаммада” а потом принёс его в жертву».

Глава 8. Запрет на употребление в пищу мяса жертвенных животных по истечении трёх дней [после жертвоприношения]

عن أَبي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ فَصَلَّى لَنَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ نَهَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَ نُسُكِكُمْ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَلَا تَأْكُلُوا . (م ٦/ ٧٩)

1270. Вольноотпущенник Ибн Азхара Абу ’Убайд передал, что он присутствовал на празднике [жертвоприношения] вместе с ’Умаром ибн аль-Хаттабом رضي الله عنه. [Абу ’Убайд] сказал: «И я совершил молитву вместе с ’Али ибн Абу Талибом رضي الله عنه». [Абу ’Убайд] сказал: «Он совершил с нами молитву до проповеди (хутба), а потом обратился к людям с проповедью и сказал: “Поистине, посланник Аллаха ﷺ запретил вам употреблять в пищу мясо ваших [жертвенных животных] по истечении трёх [дней после жертвоприношения], так не ешьте же его”».

Глава 9. О позволении употреблять в пищу мясо жертвенных

животных по истечении трёх дней [после жертвоприношения] и позволительности запасаться [им], брать его с собой в дорогу и [раздавать в качестве] милостыни

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ فَقَالَتْ صَدَقَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الْأَضْحَى زَمَنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ادَّخِرُوا ثَلَاثًا ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ

يَتَّخِذُونَ الْأَسْقِيَةَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَا ذَاكَ قَالُوا نَهَيْتَ أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ فَقَالَ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا. (م ٦/ ٨٠)

1271. ’Абдуллах ибн Абу Бакр передал, что ’Абдуллах ибн Вакид сказал: «Посланник Аллаха запретил употреблять в пищу мясо жертвенных животных по истечении трёх дней [после жертвоприношения]».

’Абдуллах ибн Абу Бакр сказал, что рассказал об этом ’Амре, и она сказала:

Он сказал правду. Я слышала, как ’Аиша сказала: «[Однажды, когда] при жизни посланника Аллахам жители пустыни устремились [в Медину, чтобы] присутствовать на [празднике] жертвоприношения, посланник Аллаха ﷺ сказал: “Храните [мясо] три [дня], а потом раздавайте то, что останется, в качестве милостыни”. [Через некоторое время люди стали] говорить: “О посланник Аллаха, люди делают из [шкур] жертвенных животных бурдюки, растапливают курдючный жир и [увозят его в этих бурдюках]”. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “А в чём дело?” [Ему] сказали: “Ты ведь запретил употреблять в пищу мясо жертвенных животных по истечении трёх дней [после жертвоприношения]!” [На это] он сказал: “Я запрещал вам [делать это] только из-за [бедуинов], устремлявшихся [в Медину]³, но [отныне можете] запасаться мясом и раздавать его в качестве милостыни”».

Глава 10. «Фара’» и «’атира»

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ زَادَ ابْنُ رَافِعٍ فِي رِوَايَتِهِ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ . (م ٦/ ٨٣)

1272. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не [дозволяется] ни фара’, ни ’атира».⁴

К той версии [этого хадиса, которую] привёл Ибн Рафи’, он добавил [следующее]: «Фара’— первый приплод скота многобожников, который они приносили в жертву⁵».

Глава 11. О том, кто принесёт жертву не Аллаху

عن أَبي الطُّفَيْلِ عَامِر بْن وَاثِلَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسِرُّ إِلَيْكَ قَالَ فَغَضِبَ وَقَالَ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسِرُّ إِلَيَّ شَيْئًا يَكْتُمُهُ النَّاسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ حَدَّثَنِي بِكَلِمَاتٍ أَرْبَعٍ قَالَ فَقَالَ ومَا هُنَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الْأَرْضِ . (م ٦/ ٨٤)

1273. Передают, что Абу ат-Туфайль ’Амир ибн Василя сказал: [Однажды, когда] я находился у ’Али ибн Абу Талиба, к нему пришёл какой-то человек и спросил: «Что говорил тебе пророк ﷺ втайне [от остальных]?» [’Али] разгневался и воскликнул: «Пророк ﷺ ничего не говорил только мне, скрывая это от людей, однако он сказал мне четыре слова⁶». [Этот человек] спросил: «Какие же, о повелитель правоверных?» [’Али] сказал: «Он сказал: “Аллах проклял того, кто проклинает своего отца⁷, и Аллах проклял того, кто приносит жертвы не Аллаху, и Аллах проклял того, кто предоставляет приют человеку, вносящему [в религию] нечто новое, и Аллах проклял того, кто изменяет межевые знаки”».

Сноски

1. Иначе говоря, с началом месяца зу-ль-хиджжа. ↩
2. Здесь имеются в виду, соответственно, животные, возраст которых составляет от двух до трёх лет и от одного года до двух. ↩
3. Здесь имеется в виду, что, поскольку предыдущий год был голодным, мясо жертвенных животных следовало раздавать неимущим бедуинам. Когда их положение улучшилось, употреблять в пищу мясо жертвенных животных по истечении трёх дней и запасаться им было разрешено. ↩
4. См. комментарий XLIV. ↩
5. К той версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари (5473), добавлено «своим идолам». ↩
6. То есть дал мне четыре указания. ↩
7. Пояснением этого хадиса служит другой хадис, который приводят аль-Бухари (5973) и Муслим. Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Амра ибн аль-’Аса, что [однажды] посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, проклиная своих родителей, человек совершает один из тягчайших грехов!» [Люди] спросили: «О посланник Аллаха, как же [может] человек проклинать собственных родителей?» Он ответил: «[Так может получиться, если] станет он поносить отца [другого] человека, а тот примется ругать его отца, и [если] станет он поносить мать [другого] человека, а тот примется ругать его мать!» Таким образом, запретным является не только поношение собственных родителей как таковое, но и любые действия, которые могут привести к тому, что бранить их станет кто-то другой. ↩