32. Книга предварительной оплаты

Глава 1. Предварительная оплата за известную меру и известный вес.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ وَالنَّاسُ يُسْلِفُونَ فِي الثَّمَرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ، فَقَالَ: «مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ». وفي رواية: «إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ». (بخاري: ٢٢٣٩ - ٢٢٤١)

979 (2239). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Когда посланник Аллаха, ﷺ, прибыл в Медину¹, среди людей было принято за финики расплачиваться за год (или: ...за два) вперёд, и он сказал: “Пусть тот, кто станет платить за финики заранее, платит за известную меру и известный вес”.

(2240). В другой версии (этого хадиса, также) передающейся со слов (Ибн Аббаса, сообщается, что пророк, ﷺ, сказал): “...(договариваясь) на определённый срок”.

عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى - رضي الله عنه - قَالَ: إِنَّا كُنَّا نُسْلِفُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ. (بخاري: ٢٢٤٢)

وفي رواية: قَالَ: كُنَّا نُسْلِفُ نَبِيطَ أَهْلِ الشَّأْمِ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّيْتِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ، فقيل له: إِلَى مَنْ كَانَ أَصْلُهُ عِنْدَهُ؟ قَالَ: مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ. (بخاري: ٢٢٤٤)

980 (2242, 2243). Сообщается, что Ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “При жизни посланника Аллаха, ﷺ, а также при Абу Бакре и Умаре мы обычно заранее расплачивались за пшеницу, ячмень, изюм и сушёные финики”.

Глава 2. Предварительная оплата (с вручением денег) за то, основы чего у человека не имеется.

(2244, 2245). В другой версии (предыдущего хадиса сообщается, что Ибн Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах,) сказал: “Обычно мы заранее расплачивались с крестьянами Шама за известные меры пшеницы, ячменя и (оливкового) масла (, договариваясь с ними о поставках) на определённый срок”. Его спросили: “(Вы платили) тем, у кого была основа?” Он ответил: “Мы их об этом не спрашивали”.

Сноски

1. То есть когда он прибыл туда сразу после переселения /хиджра/ из Мекки в 622 году. ↩