38. Книга о еде

Глава 1. Произнесение имени Аллаха над едой

عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا. وفي رواية: ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ وَأَكَلَ. (م ٦/ ١٠٧ - ١٠٨)

1308. Передают, что Хузайфа сказал: «Когда нам доводилось есть вместе с посланником Аллаха ﷺ, мы никогда не [протягивали] руки [к еде], пока не [начинал есть] посланник Аллаха ﷺ. [Однажды], когда мы разделяли с ним трапезу, явилась какая-то девочка, [спешившая так], будто её подгоняли, [подошла к] еде и [протянула к ней] руку, но посланник Аллаха ﷺ схватил её за руку, а потом явился какой-то бедуин, [тоже спешивший так], будто его подгоняли. Схватив за руку и его, посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха, и он привёл сюда эту девочку, чтобы сделать [эту еду] дозволенной для себя [с её помощью], но я схватил её за руку. А потом он привёл сюда этого бедуина, чтобы сделать [эту еду] дозволенной для себя [с его помощью], но я схватил за руку и его. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, когда я держал её за руку, в моей руке была рука [шайтана]!”»

В другой версии этого хадиса сообщается, что Хузайфа сказал: «А потом [посланник Аллаха ﷺ] произнёс имя Аллаха и [приступил к] трапезе».

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّهُ سَمِعَ رسول الله ﷺ يَقُولُ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عز وجل عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ. (م ٦/ ١٠٨)

1309. Передают со слов Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда человек входит к себе домой и поминает Всемогущего и Великого Аллаха при входе и перед едой, шайтан говорит [своим приспешникам]: “Не будет для вас [здесь] ни приюта, ни ужина!” Если он войдёт [в дом], не помянув Аллаха при входе, шайтан говорит: “Вы получили приют” если же он не помянет Аллаха и перед едой, шайтан говорит: “Вы получили и приют, и ужин”».

Глава 2. [Следует] есть правой рукой

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ. (م ٦/ ١٠٩)

1310. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет есть, пусть ест правой рукой, и когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть [делает это] с помощью правой руки, ибо шайтан ест левой рукой и пьёт с помощью левой руки».

عن إِيَاس بْن سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنهما أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِشِمَالِهِ فَقَالَ كُلْ بِيَمِينِكَ قَالَ لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ لَا اسْتَطَعْتَ مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ قَالَ فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ. (م ٦/ ١٠٩)

1311. Ияс ибн Саляма ибн аль-Аква’, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что его отец рассказал ему [следующее]: «Один человек стал есть левой рукой в присутствии посланника Аллаха ﷺ, и [пророк велел ему: “Ешь правой рукой!” Тот сказал: “Я не могу”, и тогда пророк ﷺ сказал: “Да не сможешь ты! Ничто не мешает ему¹, кроме гордости!” — и больше [этот человек] уже не смог поднести ко рту [левую руку]». Глава 3. [Участнику общей трапезы следует брать] еду с ближнего [к нему края блюда]

عن عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رضي الله عنهما قَالَ كُنْتُ فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَالَ لِي يَا غُلَامُ سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ. (م ٦/ ١٠٩)

1312. Передают, что ’Умар ибн Абу Саляма, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

[Будучи ребёнком и] находясь на попечении посланника Аллаха

, я обычно протягивал руки [к разным краям] блюда [во время еды], и [однажды пророк сказал мне: «О мальчик, говори “С именем Аллаха”, ешь правой рукой и [бери еду] с ближнего [к тебе края блюда]».

Глава 4. [Следует брать еду] тремя пальцами

عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ وَيَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا. (م ٦/ ١١٤)

1313. Передают, что Ка’б ибн Малик رضي الله عنه сказал: «Посланник Аллахам ел тремя пальцами, [закончив же есть], облизывал руку, прежде чем вытереть её».

Глава 5. Пусть тот, кто поест, оближет свою руку или даст облизать её [другому]

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا. (م ٦/ ١١٣)

1314. Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «После того, как кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает руку, пока не оближет её сам или не даст облизать другому».²

Глава 6. Облизывание пальцев и [очищение] блюда

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالصَّحْفَةِ وَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّهِ الْبَرَكَةُ. (م ٦/ ١١٤)

1315. Передают со слов Джабира رضي الله عنه, что пророк ﷺ, велел [своим сподвижникам] облизывать пальцы и очищать блюдо³ и сказал: «Поистине, не знаете вы, в каком [куске вашей пищи скрыта] благодать (барака)».

Глава 7. Если [во время еды] кусок упадёт [на пол, его следует] очистить и съесть

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ. (م ٦/ ١١٤)

1316. Передают, что Джабир رضي الله عنه сказал: «Я слышал, как пророк ﷺ сказал: “Поистине, [что бы ни делал] любой из вас, шайтан находится [рядом] с ним, [не покидая человека] и во время еды, и, если у кого-нибудь из вас упадёт кусок, пусть уберёт [соринки], которые к нему пристанут, а потом съест, не оставляя его шайтану. Когда же [человек] закончит [есть], пусть оближет пальцы, ибо, поистине, не знает он, в каком [куске] его пищи [скрыта] благодать”».

Глава 8. [После] еды и питья [следует воздать] хвалу Аллаху

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ويَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا. (م ٨/ ٨٧)

1317. Передают со слов Анаса ибн Малика رضي الله عنه , что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах доволен [таким Своим] рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок [пищи] и каждый выпитый глоток [воды]».

Глава 9. Вопрос о наслаждении,

[которое доставляют человеку] еда и питьё

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما فَقَالَ مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَا الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا قُومُوا فَقَامُوا مَعَهُ فَأَتَى رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَإِذَا هُوَ لَيْسَ فِي بَيْتِهِ فَلَمَّا رَأَتْهُ الْمَرْأَةُ قَالَتْ مَرْحَبًا وَأَهْلًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ

• ﷺ أَيْنَ فُلَانٌ قَالَتْ ذَهَبَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا مِنْ الْمَاءِ إِذْ جَاءَ الْأَنْصَارِيُّ فَنَظَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَصَاحِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ مَا أَحَدٌ الْيَوْمَ أَكْرَمَ أَضْيَافًا مِنِّي قَالَ فَانْطَلَقَ فَجَاءَهُمْ بِعِذْقٍ فِيهِ بُسْرٌ وَتَمْرٌ وَرُطَبٌ فَقَالَ كُلُوا هَذا وَأَخَذَ الْمُدْيَةَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِيَّاكَ وَالْحَلُوبَ فَذَبَحَ لَهُمْ فَأَكَلُوا مِنْ الشَّاةِ وَمِنْ ذَلِكَ الْعِذْقِ وَشَرِبُوا فَلَمَّا أَنْ شَبِعُوا وَرَوُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ الْجُوعُ ثُمَّ لَمْ تَرْجِعُوا حَتَّى أَصَابَكُمْ هَذَا النَّعِيمُ. (م ٦/ ١١٦ - ١١٧)

1318. Передают, что Абу Хурайра сказал: 1Как-то раз, выйдя [из дома] днём (или: ночью) посланник Аллаха ﷺ вдруг увидел Абу Бакра и ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, и спросил: «Что заставило вас покинуть ваши дома в такой час?» Они ответили: «Голод, о посланник Аллаха». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, это заставило покинуть мой дом и меня! Пойдёмте же». Они пошли вместе с ним к одному человеку из числа ансаров⁴, но оказалось, что его нет дома. Увидев [пророка ﷺ], жена [этого человека] сказала: «Добро пожаловать!» Посланник Аллаха ﷺ спросил её: «А где же такой-то?» [Женщина] ответила: «Он пошёл за хорошей водой для нас». Тут появился этот ансар, увидел посланника Аллаха ﷺ и двух его спутников, а потом⁵ сказал: «Хвала Аллаху, ни у кого сегодня не будет более высоких гостей, чем у меня!» После этого он ушёл, принёс им гроздь фиников, на которой были зелёные, спелые и перезревшие плоды, и сказал: «Поешьте этого», а сам взял в руки нож. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Ни в коем случае не режь дойную!»⁶ — однако тот зарезал для них [именно дойную овцу]. [После этого] они поели [мяса] и [фиников] и попили [воды], когда же они наелись и напились, посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру и ’Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, в День воскресения вы обязательно будете спрошены об этом наслаждении!⁷ Покинуть дома вас заставил голод, но вы не вернулись, пока не получили удовольствие».

Глава 10. [Следует] принимать приглашение соседа на угощение

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ جَارًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَارِسِيًّا كَانَ طَيِّبَ الْمَرَقِ فَصَنَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَاءَ يَدْعُوهُ فَقَالَ وَهَذِهِ لِعَائِشَةَ فَقَالَ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا فَعَادَ يَدْعُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهَذِهِ قَالَ لَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا ثُمَّ عَادَ يَدْعُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهَذِهِ قَالَ نَعَمْ فِي الثَّالِثَةِ فَقَامَا يَتَدَافَعَانِ حَتَّى أَتَيَا مَنْزِلَهُ. (م ٦/ ١١٦)

1319. Передают со слов Анаса رضي الله عنه, что у посланника Аллаха ﷺ был соседперс, который хорошо готовил бульон. [Однажды] он приготовил [его] для посланника Аллаха ﷺ, а потом пришёл, чтобы пригласить его [к себе]. [Пророк ﷺ] спросил: «А её [ты приглашаешь]?» — имея в виду ’Аишу. Тот сказал: «Нет»⁸, и посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Тогда и я отвечу] “нет”». [Потом этот человек] снова пришёл, чтобы пригласить его, и посланник Аллаха ﷺ спросил: «А её?» Тот сказал: «Нет», и посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Тогда и я отвечу] “нет”». Потом он снова пришёл приглашать его, и посланник Аллаха ﷺ спросил: «А её?» На третий раз тот сказал: «Да», и тогда оба они встали и шли друг за другом, пока не дошли до дома [соседа].

Глава 11. [О таком случае, когда за человеком], которого пригласили на угощение, следует другой

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ وَكَانَ لَهُ غُلَامٌ لَحَّامٌ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَرَفَ فِي وَجْهِهِ الْجُوعَ فَقَالَ لِغُلَامِهِ وَيْحَكَ اصْنَعْ لَنَا طَعَامًا لِخَمْسَةِ نَفَرٍ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ النَّبِيَّ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ قَالَ فَصَنَعَ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَدَعَاهُ خَامِسَ خَمْسَةٍ وَاتَّبَعَهُمْ رَجُلٌ فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ هَذَا اتَّبَعَنَا فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ وَإِنْ شِئْتَ رَجَعَ قَالَ لَا بَلْ آذَنُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. (م ٦/ ١١٥)

1320. Передают, что Абу Мас’уд аль-Ансари رضي الله عنه сказал: «Был среди ансаров один человек, которого звали Абу Шу’айб и который имел раба-мясника. Увидев [как-то раз] посланника Аллаха ﷺ, [Абу Шу’айб] понял по [выражению] его лица, что [пророка ﷺ мучит] голод, и сказал своему рабу: “Горе тебе, приготовь нам угощение на пятерых, ибо я хочу пригласить [к себе] пророка ﷺ [и ещё четырёх гостей]” а [когда они пошли к нему], за ними последовал ещё один человек. Дойдя до дверей [дома Абу Шу’айба], пророк ﷺ сказал: “Этот [человек] последовал за нами. Если хочешь, позволь ему [войти], а если не хочешь, то он вернётся” и [Абу Шу’айб] сказал: “Нет, я позволяю ему [войти], о посланник Аллаха”».

Глава 12. О [том, что желательно] отдавать предпочтение гостю

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ أعرابي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي مَجْهُودٌ فَأَرْسَلَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عِنْدِي إِلَّا مَاءٌ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُخْرَى فَقَالَتْ مِثْلَ

ذَلِكَ حَتَّى قُلْنَ كُلُّهُنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عِنْدِي إِلَّا مَاءٌ فَقَالَ مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ قَالَتْ لَا إِلَّا قُوتُ صِبْيَانِي قَالَ فَعَلِّلِيهِمْ بِشَيْءٍ فَإِذَا دَخَلَ ضَيْفُنَا فَأَطْفِئي السِّرَاجَ وَأَرِيهِ أَنَّا نَأْكُلُ فَإِذَا أَهْوَى لِيَأْكُلَ فَقُومِي إِلَى السِّرَاجِ حَتَّى تُطْفِئِيهِ قَالَ فَقَعَدُوا وَأَكَلَ الضَّيْفُ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ قَدْ عَجِبَ اللَّهُ مِنْ صَنِيعِكُمَا بِضَيْفِكُمَا اللَّيْلَةَ. (م ٦/ ١٢٧)

1321. Передают, что Абу Хурайра رضي الله عنه сказал: «[Однажды] к посланнику Аллаха ﷺ пришёл какой-то бедуин и сказал: “Поистине, я изнурён”⁹. [Пророк ﷺ] послал [кого-то] к одной из своих жён, и она сказала: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!” [Пророк ﷺ] послал [его] к другой [своей жене], но и она сказала нечто подобное, [и через некоторое время посланец обошёл всех его жён, но все] они говорили то же самое: “Нет, клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!” [Тогда пророк ﷺ] сказал: “Да помилует Аллах Всевышний того, кто примет этого [человека сегодня] ночью”. [Услышав это], один из ансаров встал и сказал: “Я, о посланник Аллаха” Он увёл его к себе домой и спросил жену: “Есть ли у тебя что-нибудь?” Она ответила: “Нет [ничего], кроме еды для моих детей”. Он сказал: “Займи их чем-нибудь, а как только наш гость войдёт, [сделай огонь в светильнике меньше] и притворись, что мы едим, когда же он [сядет], чтобы поесть, подойди к светильнику и погаси [огонь]” После этого [все] уселись [на свои места], и гость поел, а наутро [хозяин дома] пришёл к пророку ﷺ, и он сказал: “Аллах подивился тому, как вы поступили с вашим гостем этой ночью”».

Глава 13. Еды для двоих хватит на троих

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَعَامُ الِاثْنَيْنِ كَافِي الثَّلَاثَةِ وَطَعَامُ الثَّلَاثَةِ كَافِي الْأَرْبَعَةِ. (م ٦/ ١٣٢)

1322. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Еды для двоих хватит и троим, а еды для троих хватит и четверым».

عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ وَطَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ وَطَعَامُ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ. (م ٦/ ١٣٢)

1323. Передают, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал:” Еды для одного хватит двоим, еды для двоих хватит четверым, а еды для четверых хватит восьмерым “».

Глава 14. Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный — семь

عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ. (م ٦/ ١٣٣)

1324. Передают со слов Джабира и Ибн ’Умара, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный — семь».

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَافَهُ ضَيْفٌ وَهُوَ كَافِرٌ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ حَتَّى شَرِبَ حِلَابَ سَبْعِ شِيَاهٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَصْبَحَ فَأَسْلَمَ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَاةٍ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أَمَرَ بِأُخْرَى فَلَمْ يَسْتَتِمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ. (م ٦/ ١٣٣)

1325. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что [как-то раз, когда] у посланника Аллаха ﷺ гостил один неверный, по велению посланника Аллаха ﷺ для него подоили овцу, и тот выпил [всё, что удалось надоить]. Потом [для него подоили] другую [овцу], и он [опять] выпил [всё молоко]. [Так продолжалось] до тех пор, пока [этот человек] не выпил надой от семи овец, а наутро он принял ислам. Посланник Аллаха ﷺ велел подоить для него овцу, и он выпил [всё, что удалось надоить]. [Пророк велел [подоить для него] другую, однако [на этот раз] тот не [смог допить молоко] до конца, и посланник Аллаха ﷺ сказал: «Веру-ющий [наполняет питьём] одну кишку, а неверный — семь».

Глава 15. Об употреблении в пищу тыквы

عَنْ أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه قَالَ دَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَجِيءَ بِمَرَقَةٍ فِيهَا دُبَّاءٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ مِنْ ذَلِكَ الدُّبَّاءِ وَيُعْجِبُهُ قَالَ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ جَعَلْتُ أُلْقِيهِ إِلَيْهِ وَلَا أَطْعَمُهُ قَالَ فَقَالَ أَنَسٌ فَمَا زِلْتُ بَعْدُ يُعْجِبُنِي الدُّبَّاءُ. (م ٦/ ١٢١)

1326. Передают, что Анас ибн Малик رضي الله عنه сказал: «Один человек пригласил посланника Аллаха ﷺ [в гости], и я пошёл [к нему] вместе с ним. [Нам] подали бульон с [кусочками] тыквы, и посланник Аллаха ﷺ стал есть эту тыкву, которая ему нравилась. Увидев это, я принялся подбрасывать ему [кусочки тыквы], а сам не ел [их]».

[Передатчик этого хадиса] сказал: «Анас сказал: “И [с тех пор] мне всегда нравилась тыква”».

Глава 16. Уксус — прекрасная приправа

عن طَلْحَة بْن نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما يَقُولُ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى مَنْزِلِهِ فَأَخْرَجَ إِلَيْهِ فِلَقًا مِنْ خُبْزٍ فَقَالَ مَا مِنْ أُدُمٍ فَقَالُوا لَا إِلَّا شَيْءٌ مِنْ خَلٍّ قَالَ فَإِنَّ الْخَلَّ نِعْمَ الْأُدُمُ قَالَ جَابِرٌ فَمَا زِلْتُ أُحِبُّ الْخَلَّ مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ وقَالَ طَلْحَةُ مَا زِلْتُ أُحِبُّ الْخَلَّ مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنْ جَابِرٍ. (م ٦/ ١٢٥)

1327. Тальха ибн Нафи’ передал, что он слышал, как Джабир ибн ’Абдул-лах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ взял меня за руку [и привёл] к себе домой. Ему принесли кусок хлеба, и он спросил: “Есть ли какие-нибудь приправы?” [Ему] сказали: “Нет, разве что [немного] уксуса” и [пророк ﷺ] сказал: “Поистине, уксус — прекрасная приправа!”» Джабир сказал: «И я всегда любил уксус с тех пор, как услышал [эти слова] пророка ﷺ».

Тальха сказал: «И я всегда любил уксус с тех пор, как услышал [эти слова] Джабира».

Глава 17. Об употреблении в пищу фиников, косточки которых [клались] между двумя пальцами

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رضي الله عنه قَالَ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي قَالَ فَقَرَّبْنَا إِلَيْهِ طَعَامًا وَوَطْبَةً فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ أُتِيَ بِتَمْرٍ فَكَانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوَى بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى قَالَ شُعْبَةُ هُوَ ظَنِّي وَهُوَ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تعالى إِلْقَاءُ النَّوَى بَيْنَ الْإِصْبَعَيْنِ ثُمَّ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ قَالَ فَقَالَ أَبِي وَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ ادْعُ اللَّهَ لَنَا فَقَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ. (م ٦/ ١٢٢)

1328. Передают, что ’Абдуллах ибн Буср رضي الله عنه сказал: «[Однажды, когда] посланник Аллаха ﷺ [пришёл] к моему отцу, мы подали ему [угощение, в том числе] и ватбу¹⁰. Он отведал [того, что ему предложили, а потом] принесли финики, и [пророк ﷺ] стал есть их, помещая косточки между указательным и средним пальцами».¹¹

Шу’ба¹² сказал: «Таково моё мнение, и, если угодно Аллаху Все-вышнему, он [действительно] клал финики между пальцами».¹³

[’Абдуллах сказал]: «После этого подали питьё, и [пророк ﷺ] отпил [из сосуда], а потом передал его тому, кто находился справа от него. [Когда он собрался уезжать], мой отец взялся за удила его верхового животного и попросил: “Обратись к Аллаху с мольбой за нас”, и [пророк ﷺ] сказал: “О Аллах, сделай для них благословенным то, чем Ты наделил их, прости и помилуй их” (Аллахумма, барик ля-хум фи-ма разакта-хум, ва-гфир ля-хум, ва-рхам-хум)».

Глава 18. Употребление в пищу фиников [человеком], сидевшим в позе «ик’а»

عَنْ أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَمْرٍ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْسِمُهُ وَهُوَ مُحْتَفِزٌ يَأْكُلُ مِنْهُ أَكْلًا ذَرِيعًا. وفي رواية: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا. (م ٦/ ١٢٢)

1329. Передают, что Анас ибн Малик رضي الله عنه сказал: «[Однажды] посланнику Аллаха ﷺ принесли финики, и пророк ﷺ, [сидевший в неудобном положении], стал делить их и быстро есть».

В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что Анас сказал]: «Я видел, как пророк ﷺ, сидевший в позе ик’а¹⁴, ел финики».

Глава 19. Голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. (م ٦/ ١٢٣)

1330. Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [как-то раз] пророк ﷺ сказал: «О ’Аиша, голодными останутся (или: будут голодать) те люди, у которых дома нет фиников, о ’Аиша, голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников», повторив это дважды (или: трижды).

Глава 20. Запрещается брать по два финика сразу

عن جَبَلَةَ بْن سُحَيْمٍ قَالَ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما يَرْزُقُنَا التَّمْرَ قَالَ وَقَدْ

كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ فَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا ابْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فَيَقُولُ لَا تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ الْإِقْرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ قَالَ شُعْبَةُ لَا أُرَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ إِلَّا مِنْ كَلِمَةِ ابْنِ عُمَرَ يَعْنِي الِاسْتِئْذَانَ . (م ٦/ ١٢٢ - ١٢٣)

1331. Передают, что Джабаля ибн Сухайм сказал: «Когда люди оказались в трудном положении¹⁵, Ибн аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, выдавал нам финики, которыми мы питались. [Что же касается] Ибн ’Умара, то, проходя мимо нас, когда мы ели, он говорил: “Не берите по два, ибо, поистине, посланник Аллаха ﷺ запретил [поступать так], если только человек не попросит разрешения [на это] у своего брата [в исламе]”».

Шу’ба¹⁶ сказал: «Я считаю, что эти слова принадлежат не иначе как Ибн ’Умару», имея в виду слова об испрашивании разрешения.¹⁷

Глава 21. Употребление в пищу длинных огурцов с финиками

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رضي الله عنهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ. (م ٦/ ١٢٢)

1332. Передают, что ’Абдуллах ибн Джа’фар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как посланник Аллаха ﷺ ел длинные огурцы с финиками».¹⁸

Глава 22. о чёрных плодах арака

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِـ (مَرِّ الظَّهْرَانِ) وَنَحْنُ نَجْنِي الْكَبَاثَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ مِنْهُ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ رَعَيْتَ الْغَنَمَ قَالَ نَعَمْ وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعَاهَا أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنْ الْقَوْلِ. (م ٦/ ١٢٥)

1333. Передают, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

Находясь вместе с пророком ﷺ в Марр аз-Захране¹⁹, мы собирали [плоды] арака, и пророк ﷺ сказал: «Вам следует брать чёрные»²⁰. Мы стали говорить: «О посланник Аллаха, похоже, ты пас овец», и он сказал: «Да, а разве был хоть один пророк, который не пас их?» — или же он сказал нечто подобное.

Глава 23. Употребление в пищу зайчатины

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ مَرَرْنَا فَاسْتَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِـ (مَرِّ الظَّهْرَانِ) فَسَعَوْا عَلَيْهِ فَلَغَبُوا قَالَ فَسَعَيْتُ حَتَّى أَدْرَكْتُهَا فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا فَبَعَثَ بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَبِلَهُ. (م ٦/ ٧١)

1334. Передают, что Анас ибн Малик رضي الله عنه сказал: «Проходя по [вади] Марр аз-Захран, мы вспугнули зайца, и [люди] стали преследовать его, но [быстро] устали. Я тоже побежал, и мне [удалось] догнать [этого зайца], которого я принёс Абу Тальхе. Зарезав его, [Абу Тальха велел] отослать [задние ноги] посланнику Аллаха ﷺ отнёс их ему, а он принял это».

Глава 24. Употребление в пищу ящериц

عن عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ رضي الله عنه (الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَيْفُ اللَّهِ) أَخْبَرَهُ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ وَهِيَ خَالَتُهُ وَخَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَوَجَدَ عِنْدَهَا

ضَبًّا مَحْنُوذًا قَدِمَتْ بِهِ أُخْتُهَا حُفَيْدَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ مِنْ نَجْدٍ فَقَدَّمَتْ الضَّبَّ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ قَلَّمَا يُقَدَّمُ إِلَيْهِ طَعَامٌ حَتَّى يُحَدَّثَ بِهِ وَيُسَمَّى لَهُ فَأَهْوَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ إِلَى الضَّبِّ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْ النِّسْوَةِ الْحُضُورِ أَخْبِرْنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِمَا قَدَّمْتُنَّ لَهُ قُلْنَ هُوَ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَحَرَامٌ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ قَالَ خَالِدٌ فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ يَنْظُرُ فَلَمْ يَنْهَنِي. (م ٦/ ٦٨)

1335. Абдуллах ибн ’Аббас передал, что Халид ибн аль-Валид, да будет доволен ими Аллах, прозванный «мечом Аллаха», сообщил ему, что [однажды] он вместе с посланником Аллаха ﷺ пришёл к жене пророка ﷺ Маймуне, которая приходилась тёткой со стороны матери и ему, и Ибн ’Аббасу. У неё была жареная ящерица, которую ей привезла из Неджда её сестра Хуфайда бинт аль-Харис. [Маймуна] подала эту ящерицу посланнику Аллаха ﷺ, которому редко подавали еду, не сказав, что [ему предлагают]. Когда посланник Аллаха ﷺ протянул к ней руку, одна из находившихся [там] женщин сказала: «Скажите посланнику Аллаха ﷺ, что вы ему подали», и они стали говорить: «Это ящерица, о посланник Аллаха». Тогда посланник Аллаха ﷺ поднял руку, а Халид ибн аль-Валид спросил: «О посланник Аллаха, разве [есть мясо] ящерицы запретно?» Он сказал: «Нет, но на земле моего народа [есть их] было не принято, и я чувствую, что мне это претит». Халид сказал: «Тогда я разжевал и съел её, а посланник Аллаха ﷺ [всё] видел и ничего не запретил [мне]».

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي فِي غَائِطٍ مَضَبَّةٍ وَإِنَّهُ عَامَّةُ طَعَامِ أَهْلِي قَالَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقُلْنَا عَاوِدْهُ فَعَاوَدَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ثَلَاثًا ثُمَّ نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الثَّالِثَةِ فَقَالَ يَا أَعْرَابِيُّ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ أَوْ غَضِبَ عَلَى سِبْطٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَسَخَهُمْ دَوَابَّ يَدِبُّونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا فَلَسْتُ آكُلُهَا وَلَا أَنْهَى عَنْهَا. (م ٦/ ٧٠)

1336. Передают со слов Абу Са’ида [аль-Худри] رضي الله عنه , что один бедуин пришёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я [живу] в низине, где водится много ящериц, которыми в основном питаются [члены] моей семьи». [Пророк ﷺ] не ответил ему, и мы сказали: «[Спроси] ещё раз». Он снова [задал пророку ﷺ тот же вопрос], но не получил ответа, а после третьего раза посланник Аллаха ﷺ подозвал его и сказал: «О бедуин! Поистине, Аллах проклял (или: разгневался на) [одно из] колен израильтян и превратил их в животных, которые ползают по земле. Я не знаю, может быть, эти [ящерицы] — из их числа, и я не ем их, но не запрещаю [есть другим]».

Глава 25. Употребление в пищу саранчи

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ. (م ٦/ ٧٠)

1337. Передают, что ’Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Мы с посланником Аллаха ﷺ совершили семь военных походов, [во время] которых ели саранчу».

Глава 26. Употребление в пищу обитателей моря и того, что оно выбрасывает [на берег]

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَمَّرَ عَلَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ نَتَلَقَّى عِيرًا لِقُرَيْشٍ وَزَوَّدَنَا جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ لَمْ يَجِدْ لَنَا غَيْرَهُ فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يُعْطِينَا تَمْرَةً تَمْرَةً قَالَ فَقُلْتُ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِهَا قَالَ نَمَصُّهَا كَمَا يَمَصُّ الصَّبِيُّ ثُمَّ نَشْرَبُ عَلَيْهَا مِنْ الْمَاءِ فَتَكْفِينَا يَوْمَنَا إِلَى اللَّيْلِ وَكُنَّا نَضْرِبُ بِعِصِيِّنَا الْخَبَطَ ثُمَّ نَبُلُّهُ بِالْمَاءِ فَنَأْكُلُهُ قَالَ وَانْطَلَقْنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَرُفِعَ لَنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَهَيْئَةِ الْكَثِيبِ الضَّخْمِ فَأَتَيْنَاهُ فَإِذَا هِيَ دَابَّةٌ تُدْعَى الْعَنْبَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَيْتَةٌ ثُمَّ قَالَ لَا بَلْ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ اضْطُرِرْتُمْ فَكُلُوا قَالَ فَأَقَمْنَا عَلَيْهِ شَهْرًا وَنَحْنُ ثَلَاثُ مِائَةٍ حَتَّى سَمِنَّا وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَغْتَرِفُ مِنْ وَقْبِ عَيْنِهِ بِالْقِلَالِ الدُّهْنَ وَنَقْتَطِعُ مِنْهُ الْفِدَرَ كَالثَّوْرِ أَوْ كَقَدْرِ الثَّوْرِ فَلَقَدْ أَخَذَ مِنَّا أَبُو عُبَيْدَةَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَأَقْعَدَهُمْ فِي وَقْبِ عَيْنِهِ وَأَخَذَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَأَقَامَهَا ثُمَّ رَحَلَ أَعْظَمَ بَعِيرٍ مَعَنَا فَمَرَّ مِنْ تَحْتِهَا وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهِ

وَشَائِقَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللَّهُ لَكُمْ فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ فَتُطْعِمُونَا قَالَ فَأَرْسَلْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهُ فَأَكَلَهُ. (م ٦/ ٦١)

1338. Передают, что Джабир رضي الله عنه сказал: «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ послал нас в поход, назначив командиром Абу ’Убайду [ибн аль-Джар-раха и поручив нам перехватить] караван курайшитов. Не найдя ничего другого, он дал нам с собой только кожаный мешок с финиками, и Абу ’Убайда выдавал [каждому бойцу] по одному финику [в день]».

[Передатчик этого хадиса] сказал: «Я спросил: “И что же вы делали с ними?”»

Джабир сказал:

Мы сосали их, как [это делают дети], а потом запивали водой, и этого нам хватало на целый день до наступления ночи. [Кроме того], мы сбивали палками листья [кустов²¹, которые едят верблюды], а потом размачивали их в воде и ели. [Добравшись до] берега моря, мы увидели [там нечто] вроде огромного песчаного холма, [когда же] мы приблизились к нему, оказалось что это [туша] животного, именуемого «’анбар»²². [Сначала] Абу ’Убайда сказал: «[Это] падаль», но потом он сказал: «Нет, мы — посланцы посланника Аллаха ﷺ и мы находимся на пути Аллаха. Вы вынуждены делать это, так ешьте же».²³ Нас было триста человек, и мы провели рядом с ним [целый] месяц, [питаясь его мясом], пока не располнели. Мы вычёрпывали жир из его глазных впадин кувшинами и отрезали от его туши куски мяса величиной с быка, а [однажды] Абу ’Убайда отобрал тринадцать человек из нас и усадил их в глазную впадину [этого животного]. [Кроме того], он взял одно из его рёбер и установил [на песке], а потом оседлал самого большого из наших верблюдов и проехал под [этим ребром²⁴]. Мы запаслись вяленым мясом, а когда приехали в Медину, пришли к посланнику Аллаха ﷺ и [обо всём] рассказали ему. [Выслушав нас], он сказал: «Это — пропитание, которое [послал] вам Аллах. Осталось ли у вас что-нибудь от этого мяса [и для] нас?»²⁵ [После этого] мы послали посланнику Аллаха ﷺ [часть этого мяса], и он ел его.

Глава 27. Об употреблении в пищу конины

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ. (م ٦/ ٦٦)

1339. Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что в день [овладения] Хайбаром посланник Аллаха ﷺ запретил [есть] мясо домашних ослов и разрешил есть конину.

عَنْ أَسْمَاءَ رضي الله عنها قَالَتْ نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَكَلْنَاهُ. (م ٦/ ٦٦)

1340. Передают, что Асма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Однажды] при жизни посланника Аллаха ﷺ мы закололи лошадь и съели её».

Глава 28. Запрет на употребление в пищу мяса домашних ослов

عن أَبي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه قَالَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. (م ٦/ ٦٢)

1341. Передают, что Абу Са’ляба сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил [есть] мясо домашних ослов».

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ أَصَبْنَا حُمُرًا خَارِجًا مِنْ الْقَرْيَةِ فَطَبَخْنَا مِنْهَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَلَا إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْهَا فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَأُكْفِئَتْ الْقُدُورُ بِمَا فِيهَا وَإِنَّهَا لَتَفُورُ بِمَا فِيهَا. (م ٦/ ٦٥)

1342. Передают, что Анас رضي الله عنه сказал: «Когда посланник Аллаха ﷺ завоевал Хайбар, мы стали ловить ослов за пределами селения и готовить из них еду, а [через некоторое время] глашатай посланника Аллаха ﷺ [объявил]: “Поистине, Аллах и Его посланник запрещают вам [есть их мясо], ибо оно нечисто, и [это] — из числа дел шайтана”, [после чего] котлы вместе с их кипящим содержимым были опрокинуты».

Глава 29. Запрет на употребление в пищу [мяса] любого дикого зверя, имеющего клыки

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ أَكْلُهُ حَرَامٌ. (م ٦/ ٦٠)

1343. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «Запретно есть [мясо] любого дикого зверя, имеющего клыки».

Глава 30. Запрет на употребление в пищу [мяса] любой птицы, имеющей когти

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أكل كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ. (م ٦/ ٦٠)

1344. Передают, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил употреблять в пищу [мясо] любого дикого зверя, имеющего клыки, и [мясо] любой птицы, имеющей когти».

Глава 31. О нежелательности употребления в пищу чеснока

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَزَلَ عَلَيْهِ فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ فِي السُّفْلِ وَأَبُو أَيُّوبَ فِي الْعِلْوِ قَالَ فَانْتَبَهَ أَبُو أَيُّوبَ لَيْلَةً فَقَالَ نَمْشِي فَوْقَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَنَحَّوْا فَبَاتُوا

فِي جَانِبٍ ثُمَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ السُّفْلُ أَرْفَقُ فَقَالَ لَا أَعْلُو سَقِيفَةً أَنْتَ تَحْتَهَا فَتَحَوَّلَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْعُلُوِّ وَأَبُو أَيُّوبَ فِي السُّفْلِ فَكَانَ يَصْنَعُ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا فَإِذَا جِيءَ بِهِ إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ مَوْضِعِ أَصَابِعِهِ فَيَتَتَبَّعُ مَوْضِعَ أَصَابِعِهِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فِيهِ ثُومٌ فَلَمَّا رُدَّ إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ مَوْضِعِ أَصَابِعِ النَّبِيِّ ﷺ فَقِيلَ لَهُ لَمْ يَأْكُلْ فَفَزِعَ وَصَعِدَ إِلَيْهِ فَقَالَ: حَرَامٌ هُوَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا تَكْرَهُ أَوْ مَا كَرِهْتَ قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُؤْتَى . (م ٦/ ١٢٧)

1345. Передают со слов Абу Айюба رضي الله عنه, что [как-то раз] пророк ﷺ остановился у него и расположился [на отдых] ниже Абу Айюба, расположившегося выше. Ночью Абу Айюб проснулся и сказал: «[Как же] мы [смеем] ходить над головой посланника Аллаха ﷺ?!» — [после чего люди] отошли в сторону и провели [остаток] ночи [там]. Потом он [предложил] пророку ﷺ [перейти на более высокое место], но пророк ﷺ сказал: «На низком [месте] удобнее». Тогда [Абу Айюб] воскликнул: «Я не поднимусь выше того навеса, под которым находишься ты!» — и пророк ﷺ перешёл на высокое [место], а Абу Айюб — на низкое. [Абу Айюб] готовил для пророка ﷺ еду²⁶, когда же её приносили, он спрашивал, какого места [касались] пальцы [пророка ﷺ] и прикасался к этому месту пальцами²⁷. [Как-то раз] он приготовил для [пророка ﷺ] еду, в которой был чеснок, а когда [блюдо] принесли ему обратно, он спросил, какого места [касались] пальцы [пророка ﷺ]. Ему сказали: «Он не ел [этого]». Тогда [Абу Айюб] испугался²⁸, поднялся к [пророку ﷺ] и спросил: «Разве [есть чеснок] запретно?» Пророк ﷺ сказал: «Нет, но я чувствую к нему отвращение». [Абу Айюб] сказал: «Поистине, и я чувствую отвращение к тому, что отвратительно тебе (или: к тому, что вызвало у тебя отвращение)».

[Абу Айюб] сказал: «[А дело было в том, что] к пророку ﷺ являлись [ангелы, и ему ниспосылались откровения)».²⁹

Глава 32. Об отказе от порицания еды

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَابَ طَعَامًا قَطُّ كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَهِهِ سَكَتَ. (م ٦/ ١٣٤)

1346. Передают, что Абу Хурайра رضي الله عنه сказал: «Я никогда не слышал, чтобы посланник Аллаха ﷺ порицал какую-либо еду — если он желал её, то ел, а если не желал, то молчал».

Сноски

1. То есть ничто не мешает ему следовать моей сунне, согласно которой есть следует правой рукой. ↩
2. Как указывается в комментариях, здесь имеются в виду жена, дети, рабы или ученики. Смысл этого веления разъясняется ниже (см. хадисы №№ 1315 и 1316). ↩
3. Иначе говоря, съедать всё, ничего не оставляя. ↩
4. Этого ансара звали Абу аль-Хайсам ибн ат-Тайхан, о чём говорится в той версии этого хадиса, которую приводят ат-Тирмизи и другие мухаддисы. ↩
5. То есть после приветствий. ↩
6. Пророк ﷺ не хотел, чтобы дети этого человека остались без молока. ↩
7. Вопросы будут сопровождаться перечислением того, что доставляло человеку наслаждение (имеется в виду, что люди будут спрошены обо всём, в чём они превысили меру необходимого, о том, была ли пища, которую они вкушали, дозволенной, о том, поблагодарили ли они за это Аллаха, и так далее), и не обязательно повлекут за собой порицание и наказание, а Аллах знает этом лучше [Навави. Минхадж]. ↩
8. Возможной причиной отказа было то, что этот человек не смог бы накормить всех досыта. ↩
9. То есть я дошёл до крайней степени изнеможения от голода. ↩
10. Ватба, или же хайс — блюдо, которое готовится из фиников сорта барни, топлёного масла и сушёного творога. ↩
11. Пророк ﷺ делал это, чтобы не класть на блюдо с финиками косточки, которые он потом выбрасывал [Навави. Минхадж]. ↩
12. Шу’ба — передатчик этого хадиса. ↩
13. В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу’бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого. ↩
14. Имеется в виду, что пророк ﷺ сидел на пятках, а пальцы его ног были направлены вперёд. ↩
15. Здесь речь идёт о событиях, происходивших в период двоевластия в Халифате. См. примечание к хадису № 8. ↩
16. Шу’ба — передатчик этого хадиса. ↩
17. В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу’бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого места. ↩
18. В другом хадисе сообщается, что пророк ﷺ ел дыню с финиками и говорил: «Мы умеряем жар этого посредством холода этого, а холод этого — посредством жара этого». ↩
19. М а р р - а з - З а х р а н — вади, которое находится на расстоянии дня пути от Мекки. ↩
20. То есть спелые. ↩
21. Эти кусты называются хабат. ↩
22. ’Анбар — кашалот. ↩
23. Увидев тушу кашалота, Абу ’Убайда сначала решил, что в силу соответствующего установления Шариата есть его мясо запретно, но потом изменил своё мнение, поскольку людям угрожала голодная смерть. ↩
24. Абу ’Убайда сделал это, чтобы потом рассказать другим о его размерах. ↩
25. Пророк ﷺ сказал это, чтобы его сподвижники не испытывали никаких сомнений относительно дозволенности употребления в пищу мяса, которым они питались. ↩
26. Подразумевается, что это делалось по распоряжению Абу Айюба. ↩
27. Абу Айюб хотел прикоснуться к тому же месту с целью получения благословения. ↩
28. Абу Айюб испугался, что он невольно совершил нечто такое, из-за чего пророк ﷺ отказывается от его угощения. ↩
29. Имеется в виду, что ввиду этого пророк ﷺ не желал, чтобы от него пахло чесноком. ↩