8. Книга о посте

Глава 1. Достоинство поста

عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ اللهُ عز وجل كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَسْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ. (م ٣/ ١٥٨)

577. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что пророк Аллаха ﷺ сказал: Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Любое дело сына Адама, кроме поста, [совершается им] для себя же, ибо, поистине, [пост соблюдается ради] Меня, и Я воздам за него¹. Пост является щитом, и пусть любой из вас избегает всего непристойного² и не повышает голос в тот день, когда будет поститься. Если же кто-нибудь станет бранить его или [попытается завязать] с ним ссору, пусть скажет [такому]: “Поистине, я — человек, соблюдающий пост”. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, в День воскресения запах изо рта постящегося для Аллаха будет приятнее благоухания мускуса, а постящийся порадуется дважды: разговляясь, он будет радоваться своему разговению, когда же [постящийся] встретится со своим Господом, он порадуется [тому, что постился]».

Глава 2. Достоинство рамадана

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ. (م ٣/ ١٢٢)

578. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступает рамадан, врата Рая открывают, врата Ада закрывают, а на шайтанов накладывают оковы».

Глава 3. Не поститесь ни за день, ни за два до [наступления] рамадана

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ. (م ٣/ ١٢٥)

579. Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не поститесь ни за день, ни за два до [наступления] рамадана, если только человек не делает это постоянно³, — [в подобном случае] пусть он постится [и в такие дни]».

Глава 4. [К соблюдению] поста [следует приступать] при виде молодого месяца

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْهِلَالَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ. (م ٣/ ١٢٤)

580. Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ упомянул о молодом месяце и сказал: “Когда увидите его⁴, [начинайте] поститься, и когда увидите его⁵, прекращайте поститься, если же будет облачно, и вы [его не увидите], отсчитайте тридцать дней”⁶».

Глава 5. Месяц [может состоять из] двадцати девяти [дней]

عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَفَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ شَهْرًا فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا عَلَيْهِمْ أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ حَلَفْتَ يَا نَبِيَّ اللهِ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا قَالَ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا. (م ٣/ ١٢٦)

581. Передают со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что [однажды] пророк ﷺ поклялся не входить к некоторым из своих жён [целый] месяц, а по истечении двадцати девяти дней он пришёл к ним утром (или: вечером). Кто-то [из них] сказал ему: «О пророк Аллаха, ты же поклялся не входить [к нам целый] месяц!» — на что он ответил: «[Но ведь] месяц [может] состоять и из двадцати девяти дней».

عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَعَقَدَ الْإِبْهَامَ في الثَّالِثَةِ وَالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي تَمَامَ ثَلَاثِينَ. (م ٣/ ١٢٤)

582. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк ﷺ сказал: «Поистине, мы — народ неграмотный, и мы не [умеем] ни писать, ни считать, месяц же [может быть] таким, таким и таким, — и на третий раз он не разогнул большой палец⁷ — [но может быть] таким, таким и таким»⁸, имея в виду, что [иногда он состоит из] тридцати [дней].

Глава 6. Поистине, Аллах продлил его — [время ожидания наступления рамадана — до тех пор пока не] покажется молодой месяц

عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ فَلَمَّا نَزَلْنَا بِبَطْنِ نَخْلَةَ قَالَ تَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هُوَ ابْنُ لَيْلَتَيْنِ قَالَ فَلَقِينَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْنَا إِنَّا رَأَيْنَا الْهِلَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هُوَ ابْنُ لَيْلَتَيْنِ فَقَالَ أَيَّ لَيْلَةٍ رَأَيْتُمُوهُ قَالَ فَقُلْنَا لَيْلَةَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ ابن عباس إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ مَدَّهُ لِلرُّؤْيَةِ فَهُوَ لِلَيْلَةٍ رَأَيْتُمُوهُ. (م ٣/ ١٢٧)

583. Передают, что Абу аль-Бахтари сказал:

[В своё время] мы отправились в путь для совершения ’умры, а когда остановились в Батн-Нахле⁹, стали смотреть на месяц. Некоторые люди говорили: «Он [появился] три [ночи] назад»¹⁰, другие же говорили: «Он [появился] две ночи назад». Потом мы встретили Ибн Аббаса, [которому] сказали: «Мы увидели молодой месяц, и одни стали говорить, что он [появился] три [ночи] назад, а другие — что две». [Ибн Аббас] спросил: «В какую ночь вы его увидели?» Мы сказали: «В такую-то». Тогда Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах продлил [время ожидания наступления рамадана до тех пор, пока не] покажется молодой месяц, [а это значит, что рамадан наступил] в ту ночь, когда вы увидели его”»¹¹. Глава 7. Для [жителей] каждого города [рамадан начнётся тогда, когда] они увидят [молодой месяц]

عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ رضي الله عنهم بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْتُ الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ

الْمَدِينَةَ في آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ فَقَالَ مَتَى رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَقُلْتُ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَنْتَ رَأَيْتَهُ فَقُلْتُ نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ أَوْ نَرَاهُ فَقُلْتُ أَوَ لَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ فَقَالَ لَا هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى في نَكْتَفِي أَوْ تَكْتَفِي. (م ٣/ ١٢٦ - ١٢٧)

584. Передают со слов Курайба, да будет доволен им Аллах, что [однажды] Умм аль-Фадль бинт аль-Харис¹², да будет доволен ею Аллах, послала его к Му’авие¹³, да будет доволен им Аллах, в Шам. Курайб сказал: «Прибыв в Шам, я выполнил то, что ей было нужно, и в то время, когда я находился [там], начался рамадан. Я увидел молодой месяц в ночь [с четверга] на пятницу, в Медину же вернулся в конце месяца. ’Абдуллах ибн ’Аббас стал расспрашивать меня, а потом упомянул о молодом месяце и спросил: “Когда вы увидели молодой месяц?” Я сказал: “Мы увидели его в ночь [с четверга] на пятницу”. Он спросил: “Ты сам видел его?” Я сказал: “Да, и [другие] люди [тоже] видели его, [после чего начали] поститься, как и Му’авия”. [’Абдуллах] сказал: “А мы увидели его в ночь [с пятницы] на субботу и будем продолжать поститься, пока [не пройдёт] тридцать [дней], или пока мы не увидим [молодой месяц]”. Я спросил: “Разве ты не удовольствуешься (или: мы не удовольствуемся) тем, что увидел Му’авия, и [продолжительностью] его поста?” Он сказал: “Нет, [ибо поступать] так велел нам посланник Аллаха ﷺ “».

Глава 8. Два праздничных месяца не уменьшаются

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ. (م ٣/ ١٢٧)

585. Передают со слов Абу Бакры رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «Два праздничных месяца — рамадан¹⁴ и зу-ль-хиджжа — не уменьшаются»¹⁵.

Глава 9.0 сухуре во время поста

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ في السُّحُورِ بَرَكَةً. (م ٣/ ١٣٠)

586. Передают со слов Анаса رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо, поистине, в сухуре¹⁶ — благодать».

Глава 10. Откладывание [приёма пищи во время] сухура

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا قَالَ خَمْسِينَ آيَةً. (م ٣/ ١٣١)

587. Передают со слов Анаса, что Зайд ибн Сабит رضي الله عنه сказал: «[Однажды во время рамадана] мы поели перед рассветом вместе с посланником Аллаха ﷺ, а потом встали на молитву». [Анас сказал]: «Я спросил: “А сколько [времени прошло] между ними?”¹⁷ [Зайд] сказал: “[За это время можно было бы прочитать] пятьдесят аятов”».

Глава 11. Особенности зари, [с появлением] которой постящемуся запрещается есть

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا بَيَاضُ الْأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ هَكَذَا حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا وَحَكَاهُ حَمَّادٌ بِيَدَيْهِ قَالَ يَعْنِي مُعْتَرِضًا. (م ٣/ ١٣٠)

588. Передают со слов Самуры ибн Джундаба رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть вас ни в коем случае не вводит в заблуждение [и не отвлекает от еды] во время сухура ни азан Биляла¹⁸, ни белое [сияние, распространяющееся над] горизонтом вот так¹⁹, пока [заря] не распространится вот так». [Передавая этот хадис], Хаммад [развёл] руки и сказал: «Это значит, что [истинная заря распространяется] вдоль [горизонта]».

Глава 12. О словах Всевышнего «ешьте и пейте, пока не [сможете] отличить белую нить от чёрной»

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنهما قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) قَالَ فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ في رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الْأَسْوَدَ وَالْخَيْطَ الْأَبْيَضَ فَلَا يَزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رِئْيُهُمَا فَأَنْزَلَ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ (مِنْ الْفَجْرِ) فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ. (م ٣/ ١٢٨)

589. Передают, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «После того как был ниспослан этот аят, [где сказано] “ешьте и пейте, пока не [сможете] отличить белую нить от чёрной” (2:187), [каждый] человек из их числа²⁰, который хотел поститься, привязывал к ногам чёрную и белую нити и продолжал есть и пить, пока не [начинал] различать их. А [через некоторое время] Аллах ниспослал [слово] “зари”, и они поняли, что под этим подразумевались ночь и день».

Глава 13. [Когда] Билял ночью возглашает азан, [продолжайте] есть и пить

عَنْ عبد الله بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا. (م ٣/ ١٢٩)

590. Передают, что ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «У посланника Аллаха رضي الله عنه было два муаззина — Билял и слепец Ибн Умм Мактум, и [однажды] посланник Аллаха Ж сказал: “[Когда] Билял ночью возглашает азан, [продолжайте] есть и пить, пока азан не начнёт возглашать Ибн Умм Мактум”». [’Абдуллах ибн ’Умар] сказал: «А отделяло [один призыв от другого] только [то время, пока] этот спускался, а тот поднимался»²¹.

Глава 14. Пост человека, который встретил зарю в состоянии большого осквернения

عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُمَا قَالَتَا إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ في رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ. (م ٣/ ١٣٨)

591. Передают, что жёны пророка ﷺ ’Аиша и Умм Саляма, да будет доволен Аллах ими обоими, говорили: «Во время рамадана посланник Аллаха ﷺ нередко встречал утро в состоянии осквернения после близости [с женой]²², а не после поллюции, и постился».

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَفْتِيهِ وَهِيَ تَسْمَعُ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ أَفَأَصُومُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ فَقَالَ لَسْتَ مِثْلَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ وَاللهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي. (م ٣/ ١٣٨)

592. Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [однажды] какой-то человек пришёл к пророку ﷺ, чтобы спросить у него совета, а она слышала из-за двери, [что он говорит]. [Этот человек] сказал: «О посланник Аллаха, [бывает так, что с наступлением времени утренней] молитвы я нахожусь в состоянии большого осквернения, так соблюдать ли мне пост?» [Выслушав его], посланник Аллаха ﷺ сказал: «И со мной [бывает так, что с наступлением времени утренней] молитвы я нахожусь в состоянии большого осквернения, но я пощусь». [Человек] сказал: «О посланник Аллаха, ты не таков, как мы, [ведь] Аллах простил тебе [все] твои прошлые и будущие грехи!» [На это пророк ﷺ] сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я надеюсь, что больше всех из вас боюсь Аллаха и лучше всех из вас знаю о том, чего мне [следует] остерегаться».

Глава 15. О постящемся, который по забывчивости [что-нибудь] съест или выпьет

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ. (م ٣/ ١٦٠)

593. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «Если постящийся по забывчивости [что-нибудь] съест или выпьет, пусть доведёт свой пост до конца, ибо, поистине, это Аллах накормил и напоил его».

Глава 16. Если постящегося пригласят к столу, пусть скажет: «Поистине, я пощусь»

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ. (م ٣/ ١٥٧)

594. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «Если кого-нибудь из вас пригласят к столу, когда он будет поститься, пусть скажет: “Поистине, я пощусь”».

Глава 17. Искупление за грех того, кто совершит половое сношение с женой во время рамадана

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي في رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ لا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا

قَالَ لَا قَالَ ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ تَصَدَّقْ بِهَذَا قَالَ أَفْقَرَ مِنَّا فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ. (م ٣/ ١٣٩)

595. Передают, что Абу Хурайра رضي الله عنه сказал: «[Однажды] к пророку ﷺ, пришёл какой-то человек и сказал: “О посланник Аллаха, я погиб!” [Пророк ай] спросил: “Что же тебя погубило?” Тот сказал: “Я переспал с женой во время рамадана”²³. [Пророк спросил: “Есть ли у тебя [средства], чтобы отпустить на волю раба?” [Человек] сказал: “Нет”. [Пророк ﷺ] спросил: “А сможешь ли ты поститься два месяца подряд?” [Человек] сказал: “Нет”. [Пророк ﷺ] спросил: “А есть ли у тебя [возможность] накормить шестьдесят неимущих?” [Человек] сказал: “Нет” и сел, а [через некоторое время] пророку ﷺ принесли большую корзину фиников. Он сказал [этому человеку]: “Раздай это в качестве милостыни”. Тот сказал: “[Должен ли я раздать это] тем, кто беднее нас? Но [в Медине] нет семьи, которая нуждалась бы больше нашей!” Тогда пророк ﷺ засмеялся так, что стали видны его зубы²⁴, а потом сказал: “Иди и накорми [этим членов] своей семьи”».

Глава 18. О поцелуе постящегося

Глава 19. Постящийся [должен] разговляться тогда, когда наступит ночь и сядет солнце

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ احْتَرَقْتُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِمَ قَالَ وَطِئْتُ امْرَأَتِي في رَمَضَانَ نَهَارًا قَالَ تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَجَاءَهُ عَرَقَانِ فِيهِمَا طَعَامٌ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ. (م ٣/ ١٤٠)

596. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Как- то раз] к посланнику Аллаха ﷺ явился один человек и сказал: “Я сгорел!”²⁵ Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Почему?” [Человек] сказал: “Я переспал с женой днём во время рамадана!” [Пророк сказал: “Раздай милостыню, раздай милостыню”. [Человек] сказал: “У меня ничего нет”. [Тогда пророк ﷺ] велел [этому человеку] сесть, а [через некоторое время] ему принесли две корзины с едой, и посланник Аллаха велел ему: “Раздай это”».

Глава 18. О поцелуе постящегося

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ . (م ٣/ ١٣٥)

597. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Соблюдая пост, посланник Аллаха ﷺ обычно целовал [своих жён] и прикасался²⁶ [к ним], однако он владел собой лучше любого из вас».

Глава 19. Постящийся [должен] разговляться тогда, когда наступит ночь и сядет солнце

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ في سَفَرٍ في شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا غَابَتْ الشَّمْسُ قَالَ يَا فُلَانُ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا قَالَ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا قَالَ فَنَزَلَ فَجَدَحَ فَأَتَاهُ بِهِ فَشَرِبَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا وَجَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ. (م ٣/ ١٣٢)

598. Передают, что ’Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] во время рамадана мы находились в пути вместе с посланником Аллаха ﷺ. Когда солнце зашло, он велел [одному человеку]: “О такой-то, спешься и размешай для нас [савик]²⁷” Тот сказал: “О посланник Аллаха, ты должен [поститься весь] день!”²⁸[Пророк ﷺ снова] сказал: “Спешься и размешай для нас [савик]” Тогда [этот человек] спешился, размешал [савик] и принёс его. Пророк ﷺ поел, а потом [указал] рукой [на восток и на запад] и сказал: “Постящемуся [следует] разговляться, когда солнце сядет там, а отсюда придёт ночь”».

Глава 20. О том, что [начинать] разговляться [следует] без промедления

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ. (م ٣/ ١٣١)

599. Передают со слов Сахля ибн Са’да, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди будут [наслаждаться] благополучием до тех пор, пока будут спешить с разговением».

عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ لَهَا مَسْرُوقٌ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ كِلَاهُمَا لَا يَأْلُو عَنْ الْخَيْرِ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ فَقَالَتْ مَنْ يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ قَالَ عَبْدُ اللهِ فَقَالَتْ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصْنَعُ. (م ٣/ ١٣١ - ١٣٢)

600. Передают, что Абу ’Атыя сказал:

[Однажды] мы с Масруком пришли к ’Аише, и Масрук сказал ей: «Есть два человека из числа сподвижников Мухаммада ﷺ, и оба они не допускают никаких упущений, совершая благое, но один из них [старается] совершать закатную молитву и приступать к разговению как можно быстрее, а другой откладывает и закатную молитву, и разговение». [’Аиша] спросила: «Кто же [старается] совершать молитву и приступать к разговению быстрее?» Мы ответили: «’Абдуллах»²⁹, и тогда она сказала: «Так поступал и посланник Аллаха ﷺ»

Глава 21. Запретность непрерывного поста

عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ الْوِصَالِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اللهِ تُوَاصِلُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنْ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوْا الْهِلَالَ فَقَالَ لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا. (م ٣/ ١٣٣)

601. Передают, что Абу Хурайра رضي الله عنه сказал: «[Когда] посланник Аллаха ﷺ запретил соблюдать пост непрерывно³⁰, один мусульманин сказал [ему]: “О посланник Аллаха, но ты же [постишься так]!” [На это] посланник Аллаха ﷺ сказал: “А кто из вас подобен мне [в этом]? Ведь Господь мой кормит и поит меня по ночам!”³¹ Когда же [некоторые люди] отказались от прекращения непрерывного поста, [пророк ﷺ тоже] стал поститься непрерывно вместе с ними. [Он не разговлялся сначала] один день, потом — ещё один, а потом они увидели молодой месяц, и тогда [пророк ﷺ] сказал: “Если бы месяц появился позже, я бы добавил вам”, будто [хотел] подвергнуть их примерному наказанию за то, что они отказались [прекращать поститься непрерывно]».

Глава 22. Соблюдение и несоблюдение поста в пути

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ في رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَشَرِبَهُ نَهَارًا لِيَرَاهُ النَّاسُ ثُمَّ أَفْطَرَ حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَصَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ. (م ٣/ ١٤١)

602. Передают, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ отправился в путь во время рамадана и соблюдал пост, пока не достиг ’Усфана. [Там] он велел принести сосуд с питьём и попил днём так, чтобы это увидели люди, после чего не соблюдал пост, пока не вступил в Мекку». Ибн ’Аббас сказал: «[Таким образом, часть времени] посланник Аллаха ﷺ соблюдал пост, а потом перестал поститься, [и поэтому] кто хочет, [может] поститься [в пути], а кто не хочет, [может] не соблюдать пост».

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ في رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ النَّاسُ ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ . (م ٣/ ١٤١ - ١٤٢)

603. Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что в год победы³² посланник Аллаха ﷺ отправился в Мекку в рамадане и постился, пока не достиг Кура’ аль-Гамим³³, и люди постились [вместе с ним]. Потом он велел принести кубок воды, поднял его, чтобы люди посмотрели на него, и выпил [воду]. После этого ему сказали: «Некоторые люди [продолжают] поститься», и [пророк ﷺ] сказал: «Эти [люди] — ослушники, эти [люди] — ослушники!»³⁴

Глава 23. Пост в пути соблюдают не от благочестия

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ في سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلًا قَدْ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا لَهُ قَالُوا رَجُلٌ صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْسَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا في السَّفَرِ. (م ٣/ ١٤٢)

604. Передают, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

[Однажды], находясь в пути, посланник Аллаха ﷺ увидел какого- то человека, вокруг которого собрались люди, [закрывавшие его] от солнца, и спросил: «Что с ним?» [Ему] сказали: «[Этот] человек постится», и тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Соблюдение вами поста в пути не является [проявлением] благочестия».

Глава 24. Отказ от порицания как постящегося, так и того, кто не соблюдает пост

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ. (م ٣/ ١٤٢)

605. Передают, что Абу Са’ид аль-Худри رضي الله عنه сказал: «[Однажды], через шестнадцать дней после начала рамадана, мы вместе с посланником Аллаха ﷺ выступили в военный поход, и [некоторые] из нас соблюдали пост, [иные же] не постились, и постившийся не порицал того, кто не соблюдал пост, а тот, кто не соблюдал пост, не порицал постившегося».

Глава 25. Награда, [уготованная] тому, кто не постится в пути, если [такой человек] будет работать

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ في السَّفَرِ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ قَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا في يَوْمٍ حَارٍّ أَكْثَرُنَا ظِلًّا صَاحِبُ الْكِسَاءِ وَمِنَّا مَنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ قَالَ فَسَقَطَ الصُّوَّامُ وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ فَضَرَبُوا الْأَبْنِيَةِ وَسَقَوْا الرِّكَابَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ. (م ٣/ ١٤٤)

606. Передают, что Анас رضي الله عنه сказал:

[Однажды] мы находились в пути вместе с посланником Аллаха ﷺ, и среди нас были как постившиеся, так и [люди], не соблюдавшие пост. В один жаркий день мы остановились [на отдых] в каком-то месте, и в самой обширной тени [находились те из нас, кто прикрывался] своей одеждой, а некоторые защищались от солнца руками. Постившиеся упали [на землю без сил], те же, кто не соблюдал пост, стали разбивать палатки и поить верблюдов, и тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сегодня те, кто не постился, получат [большую] награду³⁵».

Глава 26. Отказ от соблюдения поста ради [сбережения] сил для встречи с врагом

عن قَزَعَةَ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلَاءِ عَنْهُ سَأَلْتُهُ عَنْ الصَّوْمِ في السَّفَرِ فَقَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌ قَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَكَانَتْ رُخْصَةً فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ فَقَالَ إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا وَكَانَتْ عَزْمَةً فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَصُومُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ في السَّفَرِ. (م ٣/ ١٤٤)

607. Передают, что Каза’а сказал: [Однажды] я пришёл к Абу Са’иду аль-Худри, у которого собралось много людей. Когда эти люди покинули его, я сказал: «Поистине, я не стану спрашивать тебя о том, о чём тебя спрашивали эти [люди]», [после чего] задал ему вопрос о соблюдении поста в пути. [В ответ мне Абу Са’ид] сказал: «[Однажды] мы вместе с посланником Аллаха ﷺ отправились в Мекку, соблюдая пост. [Через некоторое время] мы остановились [на отдых] в каком-то месте, и посланник Аллаха ﷺ сказал: “[Теперь] вы близки к врагу, и отказ от поста [сделает] вас сильнее” [Получив его] разрешение, [некоторые] из нас [продолжали] поститься, [другие] же прервали пост. Потом мы остановились [на отдых] в другом месте, и [посланник Аллаха ﷺ] сказал: “Поистине, утром вы [встретите] врага, и отказ от поста [сделает] вас сильнее, так прекращайте же поститься!” [Поскольку пророк ﷺ говорил это] решительно³⁶, [все] мы прервали пост, а после этого³⁷ [снова] постились, находясь в пути вместе с посланником Аллаха ﷺ»

Глава 27. Предоставление выбора между соблюдением и несоблюдением поста в пути

عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ في السَّفَرِ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هِيَ رُخْصَةٌ مِنْ اللهِ فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ . (م ٣/ ١٤٥)

608. Передают, что [как-то] Хамза ибн ’Амр аль-Аслями сказал [пророку ﷺ]: «О посланник Аллаха, я чувствую в себе [достаточно] сил, чтобы [соблюдать] пост в пути, так [совершу ли я] грех, [если буду поститься]?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разрешение [не соблюдать пост в пути исходит] от Аллаха, и тот, кто [воспользуется им, поступит] хорошо, тот же, кто захочет поститься, [не совершит] греха».

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ في شَهْرِ رَمَضَانَ في حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ. (م ٣/ ١٤٥)

609. Передают, что Абу ад-Дарда رضي الله عنه сказал: «[Однажды во время рамадана] мы двинулись в путь вместе с посланником Аллаха ﷺ в ]такую] сильную жару, что [некоторые] из нас были вынуждены [прикрывать] голову рукой, и среди нас не было постящихся, если не считать посланника Аллаха ﷺ и ’Абдуллаха ибн Равахи».

Глава 28. Возмещение [дней поста, пропущенных в] рамадане,

в [месяце] ша’бан

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا في شَعْبَانَ الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَوْ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ . (م ٣/ ١٥٤)

610. Передают, что Абу Саляма сказал: «Я слышал, как ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Случалось так, что я должна была [возмещать дни [поста, [пропущенные] в рамадане, но [ввиду] занятости [служением] посланнику Аллаха ﷺ возмещать их я могла только в ша’бане”»³⁸.

Глава 29. Возмещение [пропущенных дней] поста за покойного

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ. (م ٣/ ١٥٥)

611. Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Пусть] за покойного, который был обязан соблюдать пост, постится [кто-нибудь из его] близких»³⁹.

عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ قَالَ فَقَالَ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ صُومِي عَنْهَا قَالَتْ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ حُجِّي عَنْهَا. (م ٣/ ١٥٦)

612. Передают, что Бурайда сказал: «[Однажды, когда] я сидел у посланника Аллаха ﷺ, к нему пришла какая-то женщина и сказала: “Я отдала своей матери рабыню, [но моя мать] умерла”. [Пророк ﷺ] сказал: “[За это⁴⁰] тебе положена награда, а [рабыню следует] вернуть тебе как [часть] наследства” [Женщина] сказала: “О посланник Аллаха, [моя мать] должна была месяц соблюдать пост⁴¹, так [могу ли] я [сделать это] за неё?” [Пророк ﷺ] сказал: “Постись за неё”. [Тогда женщина] сказала: “Она никогда не совершала хаджж, так [могу ли] я совершить хаджж за неё?” — и [пророк ﷺ] сказал: “Соверши хаджж за неё”».

Глава 30. О словах Всевышнего «Тем же, кто может [поститься, но с трудом], во искупление…»

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا. (م ٣/ ١٥٤)

613. Передают, что Саляма ибн аль-Аква’ сказал: «После того как был ниспослан аят, [в котором сказано] “Тем же, кто может [поститься, но с трудом]⁴², во искупление [следует] накормить [одного] неимущего” (2:184), [каждый], кто не хотел соблюдать пост и [намеревался] искупить [это, так и делал, что продолжалось] до тех пор, пока не был ниспослан [следующий] аят⁴³, который отменил [это установление]».

Глава 31. Соблюдение и несоблюдение поста в разные месяцы

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ النبي ﷺ يَصُومُ شَهْرًا كُلَّهُ قَالَتْ مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إِلَّا رَمَضَانَ وَلَا أَفْطَرَهُ كُلَّهُ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ﷺ. (م ٣/ ١٦٠)

614. Передают, что ’Абдуллах ибн Шакик сказал: «[Как-то раз] я спросил ’Аишу: “Постился ли пророк ﷺ в течение всего месяца?” [’Аиша] сказала: “Я не [видела], чтобы он когда-нибудь постился в течение всего месяца, [если не считать рамадана], или же не соблюдал пост весь месяц, и [так продолжалось], пока он ﷺ не [умер]”».

Глава 32. Достоинство поста на пути Аллаха

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا في سَبِيلِ اللهِ إِلَّا بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا. (م ٣/ ١٥٩)

615. Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри رضي الله عنه что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят [лет пути] лицо [любого Своего] раба, который один день постился на пути Аллаха».

Глава 33. Достоинство [соблюдения] поста в [месяце] мухаррам

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ. (م ٣/ ١٦٩)

616. Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха ﷺ сказал: «После рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха мухаррам, а лучшей молитвой после обязательной является [добровольная] ночная молитва».

Глава 34. Пост в день ’ашуры

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ عَاشُورَاءَ في الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْهُ. (م ٣/ ١٤٧)

617. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во времена джахилии курайшиты постились в день ’ашуры⁴⁴, а потом посланник Аллаха ﷺ велел [людям соблюдать] пост [в этот день]. [Это продолжалось], пока не был вменён в обязанность [пост во время] рамадана, и тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто хочет, пусть постится [в этот день], а кто не хочет, пусть не постится”».

Глава 35. В какой день соблюдается пост ’ашуры

عَنْ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ في زَمْزَمَ فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ وَأَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا قُلْتُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُهُ قَالَ نَعَمْ . (م ٣/ ١٥١)

618. Передают, что аль-Хакам ибн аль-А’радж сказал: «[Однажды] я подошёл к Ибн ’Аббасу, который лежал у Замзама, подложив под голову свою накидку, и попросил его: “Расскажи мне, [как следует соблюдать] пост в день ’ашуры” Он сказал: “Когда увидишь молодой месяц в [начале] мухаррама, считай и [начинай соблюдать] пост в девятый день [мухаррама]” Я спросил [его]: “[В этот день] постился и Мухаммад М?” — и он сказал: “Да”»⁴⁵.

Глава 36. Достоинство соблюдения поста в день ’ашуры

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا

يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ أَنْجَى اللهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا فَنَحْنُ نَصُومُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. (م ٣/ ١٥٠)

619. Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, прибыв в Медину, посланник Аллаха ﷺ увидел, что иудеи постятся в день ’ашуры, и спросил [их]: «Что это за день, в который вы соблюдаете пост?» Они ответили: «Это — великий день, в который Аллах спас Мусу и его народ и потопил фараона и его народ, [после чего] Муса стал поститься [в этот день] в знак благодарности, и мы [тоже] соблюдаем пост [в этот день]». [Выслушав их], посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более достойны Мусы и близки [к нему], чем вы»⁴⁶, а потом посланник Аллаха ﷺ стал соблюдать пост [в этот день] сам и велел [поступать так же всем остальным].

عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ عَلَى الْأَيَّامِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ وَلَا شَهْرًا إِلَّا هَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي رَمَضَانَ. (م ٣/ ١٥٠)

620. Передают со слов ’Убайдуллаха ибн Абу Язида, что он слушал Ибн Аббаса رضي الله عنه, которому задали вопрос о посте в день ’ашуры. [Ибн Аббас] сказал: «Не слышал я, что посланник Аллаха ﷺ постился в какой-нибудь день, кроме дня [’ашуры, надеясь, что это принесёт ему] больше пользы, чем [пост в другие] дни, или [постился во все дни] какого-нибудь месяца, кроме этого», имея в виду рамадан.

Глава 37. Пусть тот, кто поест в день’ашуры, воздерживается от еды до конца дня

عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ أَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهَا إِيَّاهُ عِنْدَ الْإِفْطَارِ . (م ٣/ ١٥٢)

621. Передают, что ар-Рубаййи’ бинт Му’аввиз ибн ’Афра сказала: «[Однажды] утром в день ’ашуры посланник Аллаха ﷺ отправил в [находившиеся] вокруг Медины селения ансаров [глашатая, чтобы возвестить следующее]: “Пусть тот, кто постился с утра, доведёт пост до конца, а тот, кто с утра не постился, пусть [соблюдает пост] до конца дня” И после этого мы соблюдали пост [в этот день] сами и заставляли поститься наших малолетних детей. Мы приносили их в мечеть и делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, [требуя] еды, мы давали ему [такую игрушку, которая отвлекала ребёнка, пока не наступало время] разговения».

Глава 38. Пост в ша’бане

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ رضي الله عنه قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا. (م ٣/ ١٦١)

622. Передают, что Абу Саляма رضي الله عنه сказал: «[Однажды] я спросил ’Аишу, как постился посланник Аллаха ﷺ ⁴⁷, и она сказала: “[Иногда] он постился [так долго], что мы говорили, что он соблюдает пост [постоянно, иногда же] он не постился [так долго], что мы говорили, что [в этом месяце] он [вообще] не постится. И я не видела, чтобы [в каком-нибудь месяце] он постился больше, чем в ша’бане⁴⁸, [ибо бывало так, что] он соблюдал пост [почти весь месяц], за исключением малой [его части]”».

Глава 39.0 посте в середине ша’бана

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ أَوْ لِآخَرَ أَصُمْتَ مِنْ سُرَرِ شَعْبَانَ قَالَ لَا قَالَ فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ. (م ٣/ ١٦٨)

623. Передают со слов ’Имрана ибн Хусейна, да будет доволен Аллах ими обоими, что [однажды] посланник Аллаха ﷺ спросил его (или: кого-то другого): «Постился ли ты в середине ша’бана?» Он сказал: «Нет». [Тогда пророк ﷺ] сказал: «Если ты не постился, соблюдай пост в течение двух дней».

Глава 40. Соблюдение поста в течение шести дней в шаввале после [поста в] рамадане

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ. (م ٣/ ١٦٩)

624. Передают со слов Абу Айюба аль-Ансари رضي الله عنه что посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Пост] того, кто постится во время рамадана и добавляет к этому шесть [дней в] шаввале⁴⁹, подобен непрерывному посту».

Глава 41. Отказ от соблюдения поста в первые десять [дней месяца] зу-ль-хиджжа

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَائِمًا في الْعَشْرِ قَطُّ. (م ٣/ ١٧٦)

625. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я никогда не видела, чтобы посланник Аллаха ﷺ постился в [первые] десять [дней месяца зу-ль-хиджжа]»⁵⁰.

Глава 42. Пост в день [стояния] на ’Арафате

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه: أن رَجُلٌ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ كَيْفَ تَصُومُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ من قوله فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ غَضَبَهُ قَالَ رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ غَضَبِ اللهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ فَجَعَلَ عُمَرُ يُرَدِّدُ هَذَا الْكَلَامَ حَتَّى سَكَنَ غَضَبُهُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ أَوْ قَالَ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ وَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ ذَاكَ صَوْمُ دَاوُدَ عليه السلام قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ قَالَ وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَاكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. (م ٣/ ١٦٧)

626. Передают со слов Абу Катады رضي الله عنه, что [однажды] какой-то человек пришёл к пророку ﷺ и спросил: «Как ты постишься?» [Услышав] его слова, посланник Аллаха ﷺ разгневался⁵¹, ’Умар же, который присутствовал [при этом], сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом, исламом — как религией и Мухаммадом — как пророком. Прибегаем к защите Аллаха от гнева Аллаха и гнева Его посланника!» — и он повторял эти слова, пока гнев [посланника Аллаха ﷺ] не улёгся. Потом ’Умар спросил: «О посланник Аллаха ﷺ, [что ты скажешь о таком человеке], который постится постоянно?» [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Он не постится и не прерывает поста». [’Умар] спросил: «[А что ты скажешь о том, кто] постится два дня, а один день не постится?» [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Разве кто-нибудь сможет [выдержать] это?» [’Умар] спросил: «[А что ты скажешь о том, кто] постится через день?» [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «[Таков был] пост Давуда عليه السلام»». [’Умар] спросил: «[А что ты скажешь о том, кто] постится один день, а два дня не постится?» [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Я бы хотел, чтобы мне было [даровано достаточно] сил для этого». Потом посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Соблюдение добровольного поста в течение] трёх [дней] каждого месяца и [ежегодный пост во время] рамадана [подобны] непрерывному посту. Надеюсь, что Аллах сделает пост в день [стояния на] ’Арафате⁵² искуплением грехов прошлого и будущего года, [что же касается соблюдения] поста в день ’ашуры, то я надеюсь, что Аллах сделает [пост в этот день] искуплением грехов прошлого года».

Глава 43. Отказ [паломников], совершающих хаджж, от соблюдения поста в день [стояния на] ’Арафате

عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ في صِيَامِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَهُ. (م ٣/ ١٤٦)

627. Передают со слов Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, что в день [стояния на] ’Арафате у людей, которые находились рядом с ней, возникли сомнения относительно того, постится посланник Аллаха ﷺ или нет. Некоторые утверждали: «Он постится», а некоторые [другие] говорили, что не постится. Тогда она отослала [пророку ﷺ], находившемуся на ’Арафате и сидевшему на своём верблюде, чашу молока, и он выпил его».

Глава 44. Запрет на соблюдение поста в дни [праздников] жертвоприношения и разговения

عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ. (م ٣/ ١٥٢)

628. Передают, что Абу ’Убайд, вольноотпущенник Ибн Азхара, сказал: «[Однажды] мне довелось присутствовать на празднике вместе с ’Умаром ибн аль-Хаттабом, который вышел [на открытое место], помолился [вместе с людьми], а когда закончил [молиться], обратился к людям с проповедью и сказал: “[Что касается] двух этих дней, то посланник Аллаха ﷺ запретил поститься [в такое время]. Это — день разговения после вашего поста [в рамадане] и день, в который вы едите то, что приносите в жертву”».

Глава 45. О нежелательности соблюдения поста в дни ташрика

عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. (وَفِي رواية) وَذِكْرٍ لِلَّهِ”. (م ٣/ ١٥٣)

629. Передают со слов Нубайши аль-Хузали, что посланник Аллаха М сказал: «Дни ташрика являются днями, [когда следует] есть и пить».

В другой версии [этого хадиса сообщается, что пророк ﷺ также сказал] «и поминать Аллаха».

Глава 46. Соблюдение поста в понедельник

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَقَالَ فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ. (م ٣/ ١٦٨)

630. Передают со слов Абу Катады, что [как-то раз] посланника Аллаха ﷺ спросили о [причине] соблюдения [им] поста в понедельник, и он сказал: «В [этот день] я родился, и [в этот] день мне было ниспослано [первое откровение]».

Глава 47.0 нежелательности соблюдения поста в пятницу

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَصُوم أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ. (م ٣/ ١٥٤)

631. Передают со слов Абу Хурайры ф, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не постится в пятницу, если только он не постился [накануне], или не будет поститься на следующий [день]».

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ في صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ. (م ٣/ ١٥٤)

632. Передают со слов Абу Хурайры 4®, что пророк ﷺ сказал: «Не выделяйте ночь пятницы среди [других] ночей для совершения молитв и не выделяйте день пятницы среди [других] дней для [соблюдения] поста⁵³, если только [на пятницу] не выпадет [такой день], когда кто-либо из вас обычно соблюдает пост»⁵⁴.

Глава 48. Соблюдение поста в течение трёх дней каждого месяца

عن مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ أَنَّهَا قالت: سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَتْ نَعَمْ فَقُلْتُ لَهَا مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ كَانَ يَصُومُ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ ليُبَالِي مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ يَصُومُ. (م ٣/ ١٦٦)

633. Передают, что Му’аза аль-’Адавия сказала: «[Однажды] я спросила жену пророка ﷺ ’Аишу: “Постился ли посланник Аллаха ﷺ по три дня ежемесячно?” Она сказала: “Да”. Я спросила: “В какие же дни месяца он [начинал] поститься?” Она сказала: “Он не придавал значения тому, с какого дня месяца [начинать этот] пост”».

Глава 49. О нежелательности непрерывного соблюдения поста

عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قال بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنِّي أَسْرُدُ الصوم وَأُصَلِّي اللَّيْلَ فَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَيَّ وَإِمَّا لَقِيتُهُ فَقَالَ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ وَلَا تُفْطِرُ وَتُصَلِّي اللَّيْلَ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنَّ

لِعَيْنِكَ حَظًّا وَلِنَفْسِكَ حَظًّا وَلِأَهْلِكَ حَظًّا فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصَلِّ وَنَمْ وَصُمْ مِنْ كُلِّ عَشْرَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ تِسْعَةٍ قَالَ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ عليه السلام قَالَ وَكَيْفَ كَانَ دَاوُدُ يَصُومُ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى قَالَ مَنْ لِي بِهَذِهِ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ عَطَاءٌ فَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ صِيَامَ الْأَبَدِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا صَامَ مَنْ صَامَ إلى الْأَبَدَ. لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ . (م ٣/ ١٦٤)

634. Передают, что ’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[В своё время] до пророка ﷺ дошло, что я непрерывно пощусь и молюсь по ночам⁵⁵, и, послав за мной или [случайно] встретив меня, он сказал: “Мне сообщили, что ты непрерывно постишься и молишься по ночам. Не поступай же так, ибо, поистине, свой удел есть у твоего глаза, у твоей души и у твоей семьи⁵⁶, а [поэтому] постись и не соблюдай пост, молись по ночам и спи. Постись один раз в десять дней, и ты получишь награду за те девять [дней, когда поститься не будешь]”⁵⁷. Я сказал: “Поистине, я способен на нечто лучшее, о пророк Аллаха!” [Пророк сказал: “Тогда постись, как постился Давуд عليه السلام. Я спросил: “А как постился Давуд, о пророк Аллаха?” [Пророк ﷺ] сказал: “Он постился через день и не бежал [от врага], встретив [его]” Я спросил: “Как же мне [выработать] это [качество]⁵⁸, о пророк Аллаха?”»

Ата⁵⁹ сказал: «И я не знаю, что он сказал о непрерывном соблюдении поста, пророк же ﷺ сказал: “Вообще не постится тот, кто постится непрерывно, вообще не постится тот, кто постится непрерывно!”»

Глава 50. Лучшим постом является постДавуда, который постился через день

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ صِيَامُ دَاوُودَ وَأَحَبَّ الصَّلَاةِ إِلَى اللهِ صَلَاةُ دَاوُدَ عليه السلام كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا. (م ٣/ ١٦٥)

635. Передают со слов Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самым любимым постом для Аллаха является пост Давуда, а самой любимой молитвой⁶⁰ — молитва Давуда который спал половину ночи и молился треть её, [а потом] спал шестую часть ночи, постился же он через день».

Глава 51.0 том, кто с утра соблюдает добровольный пост, а потом прерывает его

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَقَالَ أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ. (م ٣/ ١٦٠)

636. Передают, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды пророк ﷺ вошёл ко мне и спросил: “Есть ли у вас что-нибудь?” Мы ответили: “Нет” и он сказал: “Тогда я буду поститься” Затем он пришёл к нам в другой день, и мы сказали: “О посланник Аллаха, нам подарили хайс⁶¹” и он сказал: “Покажи мне его, ибо я с утра пощусь” а потом поел».

Сноски

1. См. комментарий XXIII. ↩
2. Здесь имеется в виду как всё то, чего не подобает делать только постящемуся, например половые сношения, так и любые непристойные поступки, например сквернословие. ↩
3. То есть если эти дни не придутся на тот период, когда человек обычно постится и во все остальные месяцы года, например, на середину месяца, на понедельник или четверг и так далее. ↩
4. Имеется в виду появление молодого месяца в начале рамадана. ↩
5. Здесь речь идёт о появлении молодого месяца в начале шавваля, следующего лунного месяца. ↩
6. Подразумевается, что, если речь идёт о начале поста, следует отсчитать тридцать дней ша’бана, если же речь идёт о завершении поста, следует отсчитать тридцать дней рамадана. ↩
7. Имеется в виду, что пророк ﷺ два раза показал десять пальцев, а на третий раз — только девять. ↩
8. На этот раз пророк ﷺ трижды показал десять пальцев. ↩
9. Б а т н - Н а х л я — селение близ Медины на пути из Медины в Басру. ↩
10. Люди говорили так потому, что месяц казался довольно крупным. ↩
11. Таким образом, ссылаясь на слова пророка М, Ибн ’Аббас подчёркивает, что надо обращать внимание не на величину месяца, а на сам факт его появления. ↩
12. У м м а л ь - Ф а д л ь б и н т а л ь - Х а р и с — ж е н а Аббаса, дяди пророка ﷺ ↩
13. См. примечание к хадису № 315. ↩
14. В данном случае рамадан был назван праздничным месяцем из-за того, что он близок к празднику. ↩
15. Эти слова пророка ﷺ комментаторы объясняют по-разному. Наиболее распространённое толкование сводится к следующему: сколько бы ни было дней в рамадане или зу-ль-хиджжа — двадцать девять или тридцать, благие дела, совершаемые мусульманами в течение этих двух месяцев, вознаграждаются в равной степени. Следовательно, если мусульманин по ошибке начнёт поститься в рамадане днём позже, его награда от этого меньше не станет. ↩
16. Сухур — период времени незадолго до рассвета, когда мусульмане в последний раз перед наступлением дня могут принимать пищу во время рамадана; это время является наиболее предпочтительным для приёма пищи. ↩
17. Ибн Раджаб указывает, что в большинстве версий этого хадиса речь идёт о промежутке времени между сухуром и молитвой («Шарх Сахих аль-Бухари», 4/102). Согласно другому комментарию, имеется в виду промежуток времени между азаном Биляла (см. хадисы №№ 588 и 590) и сухуром. ↩
18. В первый раз Билял возглашал азан раньше положенного времени только для того, чтобы люди успели должным образом подготовиться к молитве. ↩
19. Здесь речь идёт о так называемой ложной заре, которая появляется примерно за двенадцать минут до истинной. Ложной зарёй именуется появление длинных косых лучей, подобных волчьим хвостам, на смену которым снова приходит темнота. Что же касается времени утренней молитвы и начала поста, то оно наступает с появлением истинной зари. ↩
20. То есть из числа сподвижников пророка ↩
21. Конкретно имеется в виду, что сначала Билял возглашал призыв, потом ждал момента, когда до первых проблесков зари оставалось совсем немного, а потом спускался вниз оттуда, откуда он призывал людей на молитву, и сообщал слепому Ибн Умм Мактуму о наступлении времени азана, после чего тот поднимался наверх и снова возглашал призыв. ↩
22. Имеется в виду, что это было до наступления времени утренней молитвы. ↩
23. Имеется в виду, что это случилось днём. ↩
24. Обычно пророк ﷺ не смеялся во весь рот, а только улыбался. ↩
25. То есть: Я пропал! ↩
26. То есть ласкал. ↩
27. С а в и к — походная еда быстрого приготовления, своего рода полуфабрикат. Его основу составляла пшеничная или ячменная крупа, проваренная с жиром, мёдом или финиками, которую перед употреблением увлажняли. ↩
28. Возможно, было ещё очень светло, и этот человек посчитал, что солнце скрылось за горой, но ещё не ушло за горизонт. ↩
29. Имеется в виду ’Абдуллах ибн Мас’уд. ↩
30. То есть не разговляясь с наступлением ночи. ↩
31. Эти слова следует понимать так: заменой еды и питья служит для меня то, что силу мне придаёт Господь [Навави. Минхадж]. ↩
32. То есть в 630 г., когда мусульмане овладели Меккой. ↩
33. К у р а ’ - а л ь - Г а м и м — вади, которое находится перед ’Усфаном на пути из Медины в Мекку. ↩
34. Это касалось людей, продолжавших соблюдать добровольный для путника пост через силу. ↩
35. Имеется в виду, что эти люди получат награду за то, что они работали за себя и за других, но это не значит, что награда постившихся уменьшилась. ↩
36. Имеется в виду, что пророк отдал веление, выполнение которого было для сподвижников обязательным. ↩
37. То есть когда опасность миновала. ↩
38. Аиша имеет в виду, что она, подобно всем жёнам пророка ﷺ, была готова в любой момент служить ему, а поскольку пророк ﷺ добровольно постился большую часть ша’бана, этот месяц был наиболее подходящим для его жён как для соблюдения добровольных постов, так и для возмещения пропущенных дней поста. ↩
39. Здесь речь идёт об обязательном посте, возмещение которого можно заменить раздачей неимущим по одному мудду продуктов питания за каждый пропущенный покойным день поста. Под близкими имеются в виду как наследники, так и те люди, которые наследниками не являются. ↩
40. То есть за подарок. ↩
41. В других версиях этого хадиса упоминается о том, что эта женщина должна была соблюдать пост в течение пятнадцати или шестидесяти дней, а в одной из версий говорится, что она должна была поститься по обету. ↩
42. Например, если человек стар или серьёзно болен. ↩
43. В следующем, то есть 185-м аяте суры «Корова», в частности, сказано: «И пусть [любой] из вас, кого этот месяц застанет [не в пути, проведёт] его, соблюдая пост, а кто заболеет или [будет находиться] в пути, [должен вместо этого поститься] столько же, [сколько было пропущено], в другие дни». ↩
44. Д е н ь ’ а ш у р ы — 10-й день месяца мухаррам. ↩
45. Как отмечает Мухаммад аль-Албани, если исходить из очевидного смысла этого хадиса, можно сделать вывод о том, что днём ’ашуры является 9-й день мухаррама и что пророк ﷺ постился в этот день, однако другие хадисы, передаваемые в том числе и со слов Ибн ’Аббаса, указывают, что здесь имеется в виду нечто иное. См. комментарий XXIV. ↩
46. Пророк ﷺ имел в виду, что духовно мусульмане ближе к Мусе чем отклонившиеся от истинной религии иудеи. ↩
47. Здесь речь идёт о добровольных постах. ↩
48. Ша’бан — 8-й месяц лунного календаря. ↩
49. Ш а в в а л ь — 1 0 - й месяц лунного календаря. ↩
50. Эти слова не указывают на нежелательность соблюдения поста в первую декаду месяца зу-ль-хиджжа, напротив, соблюдать пост, особенно в день стояния на ’Арафате, настоятельно рекомендуется, о чём говорится в других достоверных хадисах. ↩
51. Объясняются же слова ’Аиши тем, что в такие дни в её присутствии пророк либо болел, либо находился в пути, либо занимался более важными делами. ↩
52. То есть пост в 9-й день месяца зу-ль-хиджжа, который рекомендуется соблюдать тем, кто не совершает хаджж. ↩
53. Пророк ﷺ не рекомендовал делать этого, желая облегчить положение людей, так как пятница предназначается для других видов поклонения, а именно: посещения мечети для участия в общей пятничной молитве, частого поминания Аллаха Всевышнего, обращений к Аллаху с мольбами за пророка ﷺ и так далее. ↩
54. Имеются в виду такие случаи, когда один из дней поста человека, который всегда постится с определённой периодичностью, выпадает на пятницу. ↩
55. То есть ежедневно пощусь и молюсь все ночи напролёт. ↩
56. Это значит, что необходимо давать телу отдых и уделять внимание семье. ↩
57. Здесь имеется в виду, что награда за каждый день поста, как и за всякое благое дело, будет десятикратной. ↩
58. Речь идёт о способности проявлять стойкость перед лицом врага. ↩
59. ’Ата — один из передатчиков этого хадиса. ↩
60. Здесь имеется в виду любимое время молитвы. ↩
61. Х а й с — блюдо, которое готовят из фиников, топлёного масла и сушёного творога. ↩