17. Книга о молитве в мечети Мекки и (мечети) Медины

Глава 1. О достоинстве молитвы в мечети Мекки и (мечети) Медины.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ - صلى الله عليه وسلم - وَمَسْجِدِ الأَقْصَى». (بخاري: ١١٨٩)

572 (1189). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Не следует отправляться в путь (никуда)¹, если не считать трёх мечетей: Заповедной Мечети /аль-Масджиду-ль-Харам/², мечети посланника³ и Отдалённейшей мечети /аль-Масджиду-ль-Акса/⁴”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ». (بخاري: ١١٩٠)

573 (1190). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “(Одна) молитва в этой моей мечети лучше тысячи молитв⁵ в любой иной, не считая Мечети Заповедной”.

Глава 2. Мечеть Кубы.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أَنَّهُ كَانَ لا يُصَلِّي مِنَ الضُّحَى إِلَّا فِي يَوْمَيْنِ: يَوْمَ يَقْدَمُ بِمَكَّةَ فَإِنَّهُ كَانَ يَقْدَمُهَا ضُحًى فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ، وَيَوْمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَأْتِيهِ كُلَّ سَبْتٍ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَرِهَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ حَتَّى يُصَلِّيَ فِيهِ، قَالَ: وَكَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَزُورُهُ رَاكِبًا وَمَاشِيًا، قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي يَصْنَعُونَ، وَلا أَمْنَعُ أَحَدًا أَنْ يُصَلِّيَ فِي أَيِّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، غَيْرَ أَنْ لا تَتَحَرَّوْا طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا. (بخاري: ١١٩١، ١١٩٢)

574 (1191, 1192). Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, никогда не совершал (дополнительных) молитв по утрам /духа/, если не считать двух случаев: тех дней, когда он приезжал в Мекку, а он обычно приезжал туда утром и обходил Каабу, после чего совершал молитву в два раката позади места (Ибрахима), и тех дней, когда он приезжал в мечеть Кубы, а приезжал он туда каждую субботу и, когда входил в мечеть, не желал покидать её, не помолившись.

(Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) передавал, что посланник Аллаха, ﷺ, часто посещал эту мечеть⁶ (, добираясь до неё) иногда верхом, а иногда пешком. И (Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) часто говорил: “Я всего лишь поступаю так же, как поступали мои товарищи, чему я был свидетелем, и я никому не запрещаю молиться в любое время дня и ночи, когда он пожелает, если только (человек) не будет стремиться (делать это) на восходе или закате⁷ солнца”.

Глава 3. Достоинство (места, расположенного) между домом (пророка, ﷺ,) и минбаром.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي». (بخاري: ١١٩٦)

575 (1196). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Между моим домом и моим минбаром находится один из райских садов, а мой минбар стоит у моего водоёма /хауд/”.⁸

Сноски

1. Имеется в виду, что лишь молитвы в трёх упомянутых в данном хадисе мечетях предпочтительнее молитв, совершаемых в любых иных местах, и поэтому нет смысла отправляться в дальний путь, если цель поездки состоит только в совершении молитвы в какой-либо, кроме трёх этих мечетей. ↩
2. Имеется в виду Кааба. ↩
3. В другой версии этого хадиса сказано “в моей мечети”, то есть в мечети пророка, ﷺ, в Медине. ↩
4. Мечеть в Иерусалиме, куда во время ночного путешествия /аль-исра/ был перенесён пророк, ﷺ. ↩
5. Имеется в виду, что награда за совершённую там молитву будет больше. ↩
6. Сообщается, что по субботам посещал эту мечеть также и посланник Аллаха, ﷺ, который делал это для поддержания связи с жившими там ансарами. Кроме того, если накануне кто-нибудь из них не присутствовал на пятничной молитве в Медине, он узнавал о причинах этого во время таких посещений. ↩
7. Пророк, ﷺ, запрещал совершать молитвы по утрам до тех пор, пока солнце не покажется над горизонтом полностью, поднявшись на высоту копья, а также в конце дня до тех пор, пока солнце полностью не скроется за горизонтом. ↩
8. Имеется в виду один из райских источников, а именно - аль-Кяусар. ↩