35. Книга об охоте и закалываемых животных

Глава 1. Охота с помощью [лука и] стрел и произнесение слов «Во имя Аллаха» в момент выстрела

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَأَدْرَكْتَهُ حَيًّا فَاذْبَحْهُ وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ وَقَدْ قَتَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّهُمَا قَتَلَهُ وَإِنْ رَمَيْتَ سَهْمَكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ غَابَ عَنْكَ يَوْمًا فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إِلَّا أَثَرَ سَهْمِكَ فَكُلْ إِنْ شِئْتَ وَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقًا فِي الْمَاءِ فَلَا تَأْكُلْ. (م ٦/ ٥٨)

1251. Передают, что ’Ади ибн Хатим сказал: «Посланник Аллаха сказал мне: “Когда спустишь свою собаку, помяни имя Аллаха. Если она схватит для тебя [какое-нибудь животное] и ты застанешь его в живых, заколи его; если [увидишь], что [собака] убила [животное], но ничего не съела, [можешь] есть его [мясо], если же ты обнаружишь рядом со своей собакой других собак [и увидишь], что [животное] убито, не ешь его [мяса], ибо ты не будешь знать, какая из них убила его. Выпуская стрелу, помяни имя Аллаха, и, если [животное] скроется от тебя на [весь] день, [а потом] ты не обнаружишь на [его теле] ничего, кроме следа от своей стрелы, [можешь] есть его, если захочешь. Если же ты обнаружишь его утонувшим в воде, то не ешь”».

Глава 2. Об охоте с помощью лука и обученной или необученной собаки

عن أَبي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رضي الله عنه قال: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ وَأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ أَوْ بِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَخْبِرْنِي بالَّذِي يَحِلُّ لَنَا مِنْ ذَلِكَ قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلَا تَأْكُلُوا فِيهَا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عز وجل ثُمَّ كُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ. (م ٦/ ٥٨ - ٥٩)

1252. Передают, что Абу Са’ляба аль-Хушани رضي الله عنه сказал: «[Однажды] я пришёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О посланник Аллаха! Мы живём на земле людей Писания, так можно ли нам пользоваться их посудой для еды? [В этих] краях есть дичь, на которую я охочусь с помощью лука, а также своей обученной или необученной собаки, так скажи мне, что из этого нам дозволено”. [В ответ мне пророк ﷺ] сказал: “Что касается твоего упоминания о том, что [вы живёте] на земле людей Писания и едите из их посуды, то, если [сможете] найти что- то другое, не пользуйтесь их посудой, а если не сможете, то мойте их посуду и пользуйтесь ею. Что касается твоего упоминания о том, что ты [живёшь] на земле, где есть дичь, то [можешь] есть то, что подстрелишь из лука, [если] помянешь имя Всемогущего и Великого Аллаха.¹ Что касается твоего упоминания о том, что ты добываешь с помощью обученной собаки, то помяни имя Всемогущего и Великого Аллаха, а потом ешь. Что же касается того, что ты добываешь с помощью необученной собаки, то [можешь] есть [это], если успеешь заколоть [животное согласно Шариату, прежде чем оно испустит дух]”».

Глава 3. Об охоте с помощью ми’рада и необходимости [помянуть Аллаха], прежде чем спускать собаку

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلَا تَأْكُلْ وَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْكَلْبِ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ قُلْتُ فَإِنْ وَجَدْتُ مَعَ كَلْبِي كَلْبًا آخَرَ فَلَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَهُ قَالَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ. (م ٦/ ٥٧)

1253. Передают, что ’Ади ибн Хатим رضي الله عنه сказал;

[Однажды] я задал посланнику Аллаха ﷺ вопрос о [дичи, убитой с помощью] ми’рада², и он сказал: «Если [ми’рад] поразит [животное] своим концом, [можешь] есть, если же он поразит [животное] боком и убьёт его, то не ешь, [ибо] это — вакиз³». И я задал посланнику Аллаха ﷺ вопрос о [дичи, затравленной] собакой, [на что] он ответил: «Можешь есть, если помянешь имя Аллаха, спуская собаку, если же [увидишь], что [собака] съела что-то, то не ешь, ибо [это значит, что] она схватила [животное] только для себя». Я спросил: «А если я обнаружу рядом со своей собакой другую и не буду знать, какая из них схватила [животное]?» [Пророк ﷺ] сказал: «Тогда не ешь, ибо ты произносил имя Аллаха только над своей собакой, [когда спускал её], и не произносил его над другой [собакой]».

Глава 4. [О таком случае], когда [животное] скрывается [из виду] во время охоты, а потом [охотник] находит его

عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ فِي الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ. (م ٦/ ٥٩)

1254. Передают со слов Абу Са’лябы [аль-Хушани] رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «Что касается [животного], которое будет найдено через три [дня], то [можешь] есть его, если оно не начало разлагаться».

Глава 5. Собаку дозволено держать для охоты и [охраны] скота

ابن عمر رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ. (م ٥/ ٣٧)

1255. Передают со слов Ибн “Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк ﷺ сказал: «Награда того, кто держит собаку, ежедневно уменьшается на два карата⁴, если только [человек не держит её для] охоты или охраны скота».

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذُكِرَ لِابْنِ عُمَرَ قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ صَاحِبَ زَرْعٍ . (م ٥/ ٣٨)

1256. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Награда того, кто заведёт собаку, будет ежедневно уменьшаться на карат, если только собака [не предназначается для охраны] скота, или охоты, или [охраны] посевов».

Аз-Зухри⁵ сказал: «Ибн “Умару передали слова Абу Хурайры, и он сказал: “Да помилует Аллах Абу Хурайру, ведь он и сам владел посевами!”»⁶.

Глава 6. Об истреблении собак

عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَتْلِ الْكِلَابِ حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ تَقْدَمُ مِنْ الْبَادِيَةِ بِكَلْبِهَا فَنَقْتُلُهُ ثُمَّ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ قَتْلِهَا وَقَالَ عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي النُّقْطَتَيْنِ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ. (م ٥/ ٣٦)

1257. Передают, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Сначала] посланник Аллаха ﷺ велел нам убивать собак, и даже когда из пустыни приходила женщина со своей собакой, мы убивали её [собаку]. А потом пророк ﷺ запретил нам убивать их и сказал: “Вам следует [убивать только] совершенно чёрных собак с двумя [белыми] пятнами [над глазами, ибо], поистине, [каждая такая собака] — шайтан”».

Глава 7. Запрещение метать камешки

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ قَرِيبًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه خَذَفَ قَالَ فَنَهَاهُ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ الْخَذْفِ وَقَالَ إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ قَالَ فَعَادَ فَقَالَ أُحَدِّثُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهُ ثُمَّ تَخْذِفُ لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا. (م ٦/ ٧٢)

1258. Са’ид ибн Джубайр передал, что, когда один родственник ’Абдул-лаха ибн Мугаффаля رضي الله عنه принялся метать камешки⁷, [’Абдуллах] запретил ему делать это и сказал: «Поистине, посланник Аллаха ﷺ запретил метать камешки и сказал: “Поистине, так не убить дичи и не поразить врага, но [можно] сломать [кому-нибудь] зуб или выбить глаз” Однако тот снова принялся за своё, и тогда [Абдуллах] воскликнул: “Я говорю тебе, что посланник Аллаха ﷺ запретил это, а потом ты снова начинаешь метать! Никогда больше я не заговорю с тобой!”»

Глава 8. Запрещается устраивать охоту на домашних животных, [превращая их в мишени для стрельбы]

عن هِشَام بْن زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ جَدِّي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه دَارَ الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ فَإِذَا قَوْمٌ قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا قَالَ فَقَالَ أَنَسٌ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ . (م ٦/ ٧٢)

1259. Передают, что Хишам ибн Зайд ибн Анас ибн Малик сказал: «[Однажды] я зашёл к своему деду Анасу ибн Малику находившемуся в доме аль-Хакама ибн Айюба, и [увидел] людей, которые [привязали к чему-то] курицу и стреляли по ней. [Что же касается] Анаса, то он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ запрещал использовать живых животных в качестве мишеней для стрельбы”».

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ مَرَّ ابْنُ عُمَرَ بِفِتْيَانٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ نَصَبُوا طَيْرًا وَهُمْ يَرْمُونَهُ وَقَدْ جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ كُلَّ خَاطِئَةٍ مِنْ نَبْلِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْا ابْنَ عُمَرَ تَفَرَّقُوا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ مَنْ فَعَلَ هَذَا لَعَنْ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ مَنْ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا. (م ٦/ ٧٣)

1260. Передают, что Са’ид ибн Джубайр сказал: «[Однажды] Ибн ’Умар, проходивший мимо юношей-курайшитов, [увидел], что они [привязали к чему-то] птицу и принялись стрелять в неё из луков [как по мишени], отдавая её хозяину каждую не попавшую в цель стрелу. Увидев Ибн ’Умара, они разбежались, а Ибн ’Умар воскликнул: «Кто занимался этим? Да проклянёт Аллах тех, кто занимался этим! Поистине, посланник Аллаха ﷺ проклинал [людей], делавших мишенями для себя то, в чём есть дух!»

Глава 9. Веление закалывать животных должным образом и [хорошо] затачивать нож

عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ولْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ. (م ٦/ ٧٢)

1261. Передают, что Шаддад ибн Аус رضي الله عنه сказал: «Я запомнил два [высказывания] посланника Аллаха ﷺ. [Так], он сказал: “Поистине, Аллах предписал всё делать хорошо: если вам [придётся] убивать⁸, делайте это хорошим способом⁹, и если будете приносить жертву, [тоже] делайте это хорошо, и пусть каждый из вас [как следует] наточит свой нож и [избавит] животное [от мучений]”».

Глава 10. Закалывать животных [следует тем], чем [обычно] пускают кровь, [использовать же для этого] зуб или коготь запрещается

عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه قال قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى قَالَ ﷺ أَعْجِلْ أَوْ أَرْنِ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَأُحَدِّثُكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ قَالَ وَأَصَبْنَا نَهْبَ إِبِلٍ وَغَنَمٍ فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا. (م ٦/ ٧٨)

1262. Передают, что Рафи’ ибн Хадидж сказал: «[Однажды] я сказал: “О посланник Аллаха, завтра нам [придётся] встретиться с врагом, но у нас нет ножей”. [Пророк ﷺ] сказал: “Как можно быстрее приготовь то, чем можно выпустить кровь¹⁰, и [закалывай], поминая имя Аллаха, а потом ешь, но не [ешь того, что было убито] зубами и когтями. Я скажу тебе [о причине этого]: что касается зуба, то это кость, что же касается когтя, то это нож эфиопов” А потом мы захватили в качестве добычи верблюдов и овец, и один из верблюдов убежал. Кто-то выпустил в него стрелу и остановил, и тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: “Эти верблюды убегают и дичают, и, если какой-нибудь из них одолеет вас, поступайте с ним так же”».

Сноски

1. Имеется в виду произнесение имени Аллаха до выстрела или во время выстрела. ↩
2. Ми’рад — палка с железным наконечником на конце или без наконечника, но с заострённым концом. ↩
3. Вакиз — всё, что было забито палкой, камнем или тем, у чего нет острия, и что запрещается употреблять в пищу. ↩
4. Как мера веса карат равен 0,2 г. ↩
5. Аз-Зухри — передатчик этого хадиса. ↩
6. Таким образом, если верить словам аз-Зухри, получается, что слова о посевах Абу Хурайра добавил от себя. Однако, как указывает шейх аль-Албани, это сообщение аз-Зухри является недостоверным, а правильность того, что передал Абу Хурайра, подтверждается другими версиями этого хадиса. ↩
7. См. примечание к хадису 732. ↩
8. Имеются в виду такие случаи, когда казнят преступников. ↩
9. То есть старайтесь причинять осуждённому на смерть как можно меньше страданий. ↩
10. Имеется в виду нож или любой иной острый предмет. ↩