4. Книга о месячных (хайд)

Глава 1. О словах Всевышнего «Они спрашивают тебя о месячных»

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ في الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ النَّبِيَّ ﷺ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ في الْمَحِيضِ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ الحُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أفَلَا نُجَامِعُهُنَّ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رسولِ اللهِ ﷺ فَأَرْسَلَ في آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَرَفَا أَنْ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا. (م ١/ ١٦٩)

174. Передают, что Анас сказал;

Иудеи не ели вместе с женщинами, у которых начинались месячные, и не оставались с [ними] в одном доме. Сподвижники пророка ﷺ задали ему вопрос об этом, и тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал [аят, в котором сказано]: «Они спрашивают тебя о месячных¹. Скажи: “Это — [то, что причиняет] страдания. Удаляйтесь же от женщин во время месячных и не приближайтесь к ним², пока они не очистятся, а когда они очистятся, то совокупляйтесь с ними, как повелел вам Аллах”. Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (2:222). После этого посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Можете] делать всё, за исключением совокупления». Это дошло до иудеев, которые стали говорить: «Что бы мы ни делали, этот человек не желает упускать [ни одной возможности], лишь бы поступить наперекор нам!» Через некоторое время [к пророку ﷺ] пришли Усайд ибн Худайр и ’Аббад ибн Бишр, которые сказали: «О посланник Аллаха, поистине, иудеи говорят то-то и то-то, так не совершать ли нам половые сношения с [женщинами, у которых начались месячные]?» [Услышав их слова], посланник Аллаха ﷺ изменился в лице [настолько], что мы даже решили, что он разгневался на них, однако когда они вышли, им встретился [человек, нёсший] молоко в подарок посланнику Аллаха ﷺ, который [сразу] послал за [Усайдом и ’Аббадом] и напоил их, и они поняли, что он не гневается.

Глава 2. Как женщине следует совершать омовение после месячных. Полное омовение после большого осквернения

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ رضي الله عنهما سَأَلَتْ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ غُسْلِ الْمَحِيضِ فَقَالَ تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بِهَا فَقَالَتْ أَسْمَاءُ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللهِ تَطَهَّرِينَ بِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ (كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ) تَتَبَّعِينَ أَثَرَ الدَّمِ وَسَأَلَتْهُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ فَقَالَ تَأْخُذُ مَاءً فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ أَوْ تُبْلِغُ الطُّهُورَ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تُفِيضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ ليَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ في الدِّينِ. (م ١/ ١٧٩ - ١٨٠)

175. ’Аиша передала, что Асма [бинт Шакаль], да будет доволен Аллах ими обеими, спросила посланника Аллаха ﷺ, как следует совершать омовение после месячных, и он сказал: «[В подобном случае] любой из вас следует взять воду с ююбой³ и должным образом очиститься, потом вылить воду на голову и как следует потереть её, чтобы вода достигла корней волос, потом облить водой [тело], а потом взять кусок шерсти⁴, пропитанной мускусом, и очищаться этим». Асма спросила: «Как же мне очищаться?» [Пророк воскликнул: «Преславен Аллах! Очищайся этим!» Тогда ’Аиша, которая старалась говорить тихо, сказала: «Протирай этим [те места, где остались] следы крови».

После этого [Асма] спросила [посланника Аллаха ﷺ] о том, как следует совершать полное омовение, и он сказал: «Возьми воду и хорошо омой [тело] (или: всё [тело]), потом вылей воду на голову и как следует потри её, чтобы вода достигла корней волос, а потом облей её водой». После этого ’Аиша сказала: «Какие прекрасные женщины жёны ансаров! Стыдливость не мешает им изучать [их] религию».

Глава 3. Женщина, у которой начались месячные, передаёт покрывало и одежду

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ في الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ نَاوِلِينِي الثَّوْبَ فَقَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ في يَدِكِ فَنَاوَلَتْهُ. (م ١/ ١٦٨)

176. Передают, что Абу Хурайра رضي الله عنه сказал: «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ, находившийся в мечети, велел: “О ’Аиша, передай мне одежду”⁵. Она сказала: “У меня начались месячные”. Тогда [пророк ﷺ] воскликнул: “Но не на руке же!” — и она передала ему [то, что он просил]».

Глава 4. Женщина, у которой начались месячные, причёсывает мужчину и моет ему голову

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: إِنْ كُنْتُ لَأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ وَالْمَرِيضُ فِيهِ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ في الْمَسْجِدِ (فَأُرَجِّلُهُ) وَكَانَ لَا يدخلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا. (م ١/ ١٦٧)

177. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Если мне по необходимости приходилось входить в дом⁶, где находился больной [из числа членов нашей семьи], я спрашивала о его состоянии только на ходу. Когда же в мечети находился посланник Аллаха ﷺ, он часто просовывал голову ко мне [в комнату], и я причёсывала его, хотя, уединяясь там⁷, он входил в дом только по необходимости».

Глава 5. Чтение Корана человеком, положившим голову на колени своей жены, у которой начались месячные

عن عائشة رضي الله عنها أَنها قالت: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَّكِئُ في حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ القُرْآنَ. (م ١/ ١٦٩)

178. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не раз ложился головой мне на колени и начинал читать Коран, когда у меня были месячные».

Глава 6. Сон под одним покрывалом с женщиной, у которой начались месячные

أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ بَيْنَمَا كنتُ أَنَا مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ في الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَفِسْتِ قُلْتُ نَعَمْ فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ في الْخَمِيلَةِ قَالَتْ وَكَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَغْتَسِلَانِ في الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ مِنْ الْجَنَابَةِ. (م ١/ ١٦٧)

179. Передают, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: [Однажды], когда мы вместе с посланником Аллаха ﷺ лежали, укрывшись куском плотной ткани, у меня начались месячные. Я потихоньку покинула [его], взяв с собой одежду, которую надевала в подобных случаях, [а когда вернулась], посланник Аллаха ﷺ спросил меня: «У тебя начались месячные?» Я ответила: «Да». Тогда он подозвал меня, и я [снова] легла с ним и [укрылась] той же тканью.

[Умм Саляма также] сказала, что она часто совершала полное омовение после большого осквернения вместе с посланником Аллаха ﷺ, и они набирали воду из одного сосуда.

Глава 7. Прикосновение к женщине, у которой начались месячные, через изар

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ كَانَ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ

أَنْ تَأْتَزِرَ في فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا قَالَتْ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْلِكُ إِرْبَهُ. (م ١/ ١٦٧)

180. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Если у какой-нибудь из нас⁸ начинались месячные, посланник Аллаха ﷺ повелевал ей надеть изар, когда истечение крови было наиболее сильным, а потом прикасался к ней»⁹. [’Аиша также] сказала: «Кто из вас способен владеть собой так же, как посланник Аллаха ﷺ»

Глава 8. Мужчина пьёт из одного сосуда с женщиной, у которой начались месячные

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ فَيَشْرَبُ وَأَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ. (م ١/ ١٦٨)

181. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Часто бывало так, что во время месячных я пила, а потом передавала [чашу] пророку ﷺ, он же прикасался губами к тому месту, которого касались мои губы, и пил. И часто бывало так, что во время месячных я откусывала кусок мяса, которое было на кости, а потом передавала [кость] пророку ﷺ, и он прикасался губами¹⁰ к тому месту, которого касались мои губы.

Глава 9. О молитве женщины, страдающей хроническим кровотечением

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ رضي الله عنها أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ فَعَلَتْهُ هِيَ. (م ١/ ١٨١)

182. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Однажды] Умм Хабиба бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, [пришла к] посланнику Аллаха ﷺ за советом и сказала: “Истечение крови продолжается у меня постоянно” [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: “Это венозная кровь, а не менструальная. Совершай полное омовение, а потом молись”, и [с тех пор] она совершала полное омовение перед каждой молитвой».

Аль-Лейс ибн Са’д сказал: «Ибн Шихаб¹¹ не упоминал о том, что посланник Аллаха ﷺ велел Умм Хабибе бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, совершать полное омовение перед каждой молитвой, но она делала это».

Глава 10. Женщина, у которой начались месячные, не должна возмещать пропущенные молитвы, но должна возместить пропущенные дни поста

عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قُلْتُ لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ قَالَتْ كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ. (م ١/ ١٨٢)

183. Передают, что Му’аза сказала: «Однажды я спросила ’Аишу: “Почему женщины, у которых бывают месячные, возмещают [пропущенные дни] поста, но не возмещают пропущенные молитвы?” Она спросила: “Разве ты харуритка?!”¹² Я сказала: “Я не харуритка, и просто [хочу] спросить” Тогда она сказала: “С нами тоже бывало это, однако нам велели возмещать [пропущенные дни] поста и не велели возмещать молитвы”».

Глава 11. Пять естественных вещей

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ

الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ. (م ١/ ١٥٣)

184. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «Пять [вещей] являются естественными (фитра¹³): обрезание, сбривание волос с лобка, подстригание ногтей, выщипывание волос под мышками¹⁴ и подстригание усов¹⁵».

Глава 12. Десять естественных вещей

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ. قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ. زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ. (م ١/ ١٥٣)

185. Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Десять [вещей] являются естественными: подстригание усов, отращивание бороды¹⁶, [использование] зубочистки, промывание носа водой, подстригание ногтей, промывание суставов пальцев, выщипывание волос под мышками, сбривание волос с лобка и [использование] воды для подмывания».

Закария передал, что Мус’аб¹⁷ сказал: «И я забыл о десятой [вещи], но, возможно, речь шла о полоскании рта».

Глава 13. Вручение зубочистки старшему

عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَرَانِي في الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ فَجَذَبَنِي رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا فَقِيلَ لِي كَبِّرْ فَدَفَعْتُهُ إِلَى الْأَكْبَرِ. (م ٧/ ٥٧)

186. Передают со слов ’Абдуллаха ибн “Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что [однажды] посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне приснилось, что, когда я чистил зубы зубочисткой, моё внимание привлекли два человека, один из которых был старше другого. Я дал зубочистку младшему, но мне было сказано: “Старшему!” — и я отдал её тому из них, кто был старше».

Глава 14. Подстригайте усы и отращивайте бороды

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى. (م ١/ ١٥٣)

187. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поступайте не так, как поступают многобожники, — подстригайте усы и отращивайте бороды».

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ وُقِّتَ لَنَا في قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً. (م ١/ ١٥٣)

188. Передают, что Анас ибн Малик رضي الله عنه сказал: «Нам было велено подстригать усы и ногти, удалять волосы под мышками и сбривать волосы на лобке хотя бы раз в сорок дней».

Глава 15. Смывание следов мочи в мечети

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ في الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَامَ يَبُولُ في الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَهْ مَهْ قَالَ قَالَ رَسُولُ

اللهِ ﷺ لَا تُزْرِمُوهُ دَعُوهُ فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ وَلَا الْقَذَرِ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ عز وجل وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ فَأَمَرَ رَجُلًا مِنْ الْقَوْمِ فَجَاءَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَشَنَّهُ عَلَيْهِ . (م ١/ ١٦٣)

189. Передают, что Анас ибн Малик رضي الله عنه сказал: «[Однажды], когда мы вместе с посланником Аллаха ﷺ находились в мечети, [туда] явился какой-то бедуин и принялся мочиться. Сподвижники посланника Аллаха ﷺ стали кричать: “Прекрати, прекрати!” — однако посланник Аллаха ﷺ велел: “Не останавливайте его, оставьте его” и они дали тому закончить. Потом посланник Аллаха ﷺ подозвал [этого бедуина] и сказал ему: “Поистине, эти мечети не подходят ни [для того, чтобы в них] мочиться, ни [для того, чтобы] загрязнять [их как-нибудь иначе]! Они предназначены только для поминания Всемогущего и Великого Аллаха, совершения молитв и чтения Корана”, или же посланник Аллаха ﷺ сказал нечто подобное. А потом по его велению кто-то из людей принёс ведро воды и вылил её на [осквернённое место]».

Глава 16. Обрызгивание следов мочи ребёнка, оставшихся на одежде

عَن أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ رضي الله عنها أَنَّهَا أَتَت رَسُولَ اللهِ ﷺ بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ قَالَ عُبَيْدُ اللهِ أَخْبَرَتْنِي أَنَّ ابْنَهَا ذَاكَ بَالَ في حَجْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا. (م ١/ ١٦٤)

190. Передают со слов Умм Кайс бинт Михсан, да будет доволен ею Аллах, что [однажды] она пришла к посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, который ещё не мог есть обычную пищу¹⁸.

’Убайдуллах¹⁹ сказал: «[Умм Кайс] сообщила мне, что её сын помочился на колени посланника Аллаха ﷺ, который велел принести воды и обрызгал ею свою одежду, но не стал застирывать её».

Глава 17. Смывание семени с одежды

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ كُنْتُ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَاحْتَلَمْتُ في ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُمَا في الْمَاءِ فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَائِشَةُ فَقَالَتْ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ قَالَ قُلْتُ رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ في مَنَامِهِ قَالَتْ هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا قُلْتُ لَا قَالَتْ فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَابِسًا بِظُفُرِي. (م ١/ ١٦٥)

191. Передают, что ’Абдуллах ибн Шихаб аль-Хауляни сказал: «[Однажды], когда я остановился у ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, у меня случилась поллюция, и я опустил обе свои одежды²⁰ в воду. Меня увидела рабыня ’Аиши и рассказала ей об этом, а ’Аиша послала за мной и спросила: “Что побудило тебя сделать это с твоими одеждами?” Я ответил: “Я увидел то, что [иногда] видит во сне спящий [мужчина]”. Она спросила: “Ты увидел что-то²¹ на [этих одеждах]?” Я ответил: “Нет”. Тогда она сказала: “А если бы ты увидел что-то, то стал бы стирать [одежду]? [Что же касается меня, то] мне случалось удалять ногтями засохшее семя с одежды посланника Аллаха ﷺ “».

Глава 18. Смывание следов менструальной крови с одежды

عَنْ أَسْمَاءَ بنت أبي بكر رضي الله عنهما قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهِ قَالَ تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ تَنْضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ. (م ١/ ١٦٦)

192. Передают, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «[Как-то раз] к пророку ﷺ пришла одна женщина и сказала: “Менструальная кровь [может] попасть на одежду, так что [женщине] следует с ней сделать?” Он ответил: “Пусть удалит [следы крови, когда она высохнет], потом польёт [это место] водой и потрёт его [руками], а потом обрызгает его, после чего она [может] молиться в этой одежде”».

Сноски

1. То есть спрашивают, как именно вести себя с женщинами в этот период: только ли прекратить половые сношения с ними или даже не прикасаться к ним, следуя примеру иудеев? ↩
2. Здесь имеются в виду только половые сношения. ↩
3. Имеются в виду либо плоды ююбы, которые кипятили в воде, либо её листья, которые сначала размалывали, потом кипятили, а потом использовали полученный отвар для омовения или обмывания покойных. ↩
4. Можно использовать хлопок или что-нибудь подобное. ↩
5. Комната ’Аиши примыкала к мечети пророка ﷺ. ↩
6. Здесь речь также идёт о периодах уединения в мечети. ↩
7. Здесь речь идёт о периоде неотлучного пребывания в мечети (и’тикаф) в течение определённого времени с целью постоянного поклонения Аллаху, когда человек покидает её только в силу крайней необходимости, например, для удовлетворения естественных потребностей, участия в похоронах мусульман, а также по иным уважительным причинам. ↩
8. То есть у какой-нибудь из жён пророка ﷺ ↩
9. Имеется в виду, что пророк ﷺ ласкал её. Факихи всех мазхабов единодушны во мнении о том, что в подобных случаях разрешается прикасаться ко всему, что выше пупка и ниже колен. ↩
10. То есть откусывал. ↩
11. Аль-Лейс и Ибн Шихаб — передатчики этого хадиса. ↩
12. То есть: Разве ты принадлежишь к числу хариджитов? (Хариджиты считали, что после очищения женщина должна возместить все пропущенные молитвы. См. примечание к хадису № 91). ↩
13. См. примечание к хадису № 77). ↩
14. Удалять волосы под мышками можно любым способом. ↩
15. Имеется в виду, что желательно укорачивать волосы, чтобы они не закрывали верхнюю губу. ↩
16. Подразумевается, что бороду вообще не следует подстригать. ↩
17. Закарийя и Мус’аб — передатчики этого хадиса. ↩
18. Иначе говоря, он был ещё грудным ребёнком. ↩
19. ’Убайдуллах ибн ’Абдуллах ибн ’Утба ибн Мас’уд — один из передатчиков этого хадиса. ↩
20. То есть изар и накидку. ↩
21. Имеются в виду следы семени. ↩