62. Книга об ‘акике

Глава 1. Наречение новорожденного.

عَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - قَالَ: وُلِدَ لِي غُلامٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ وَدَفَعَهُ إِلَيَّ. (بخاري: ٥٤٦٧)

1535 (5467). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: “Когда у меня родился сын, я принёс его к пророку, ﷺ, который назвал его Ибрахимом, сделал ему тахник¹ из одного финика, призвал на него благословение и отдал его мне”.

(Передатчик этого хадиса сказал): “Это был старший сын Абу Мусы”.

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّهَا وَلَدَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ. تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ الهِجْرَةِ، وَزَادَ هُنَا: فَفَرِحُوا بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا، لأَنَّهُمْ قِيلَ لَهُمْ: إِنَّ الْيَهُودَ قَدْ سَحَرَتْكُمْ فَلا يُولَدُ لَكُمْ. (بخاري: ٥٤٦٩)

1536 (5469). Передают со слов Асмы бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, что в Мекке она забеременела Абдуллахом бин аз-Зубайром, да будет доволен Аллах ими обоими. (Асма, да будет доволен ею Аллах,) сказала:

– Когда я уезжала (в Медину), срок беременности уже почти закончился. Приехав в Медину, я остановилась в Куба и родила его там, а потом принесла (новорожденного) пророку, ﷺ, и положила его ему на колени. После этого он велел принести себе финик, разжевал его и положил образовавшуюся кашицу из своего рта в рот (ребёнку). Таким образом, первым, что попало в его желудок, была слюна посланника Аллаха, ﷺ. А после этого (пророк, ﷺ,) помазал этой кашицей его нёбо, обратился к Аллаху с мольбой за него и призвал на него благословение, и был он первым из родившихся в исламе.² И (мусульмане) очень обрадовались этому, так как им сказали: “Поистине, иудеи заколдовали вас, и (в Медине) у вас потомства не будет”.

Глава 2. Устранение того, что причиняет страдания ребёнку во время жертвоприношения /`акика/.

عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «مَعَ الْغُلامِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى». (بخاري: ٥٤٧١)

1537 (5472). Сообщается, что Сальман бин Амир ад-Дабби, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “За новорожденного мальчика следует приносить жертву /`акика/. Выпускайте из неё кровь и устраняйте то, что доставляет страдания (младенцу)”.

Глава 3. “Фара’” и “’атира”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا فَرَعَ وَلا عَتِيرَةَ». وَالْفَرَعُ: أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ. (بخاري: ٥٤٧٣)

1538 (5473, 5474). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “и фара`, и `атира (являются недозволенными)”.

“Фара`” - первый приплод, который (многобожники) приносили в жертву своим идолам<sup>3</sup>; “`атира” (– жертва, которая приносилась в месяце) раджаб.

Сноски

1. Имеется в виду, что пророк, ﷺ, разжевал финик, вложил немного образовавшейся кашицы в рот младенцу, помазав ему этой кашицей нёбо, а потом дал ему имя. ↩
2. То есть первым из родившихся младенцев после переселения мусульман в Медину. ↩
3. “Фара`” может означать одно из трёх:

а) первый приплод овец или верблюдов, который арабы в доисламские времена приносили в жертву идолам;

б) жертва, которую они приносили, когда количество их верблюдов увеличивалось до желаемого предела;

в) угощение, которое устраивалось в связи с рождением верблюжат. ↩