27. Книга поста

Глава 1. Достоинство поста.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه -: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ». (بخاري: ١٨٩٧)

854 (1894). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Пост является щитом¹, и пусть (постящийся) избегает всего непристойного² и не ведёт себя подобно невеждам³, а если кто-нибудь (попытается) завязать с ним ссору или станет бранить его, пусть дважды скажет (такому): «Поистине, я пощусь!» Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха Всевышнего, чем благоухание мускуса, (и Аллах говорит): «Он отказывается от своей еды, своего питья и своих желаний ради Меня. Этот пост (он соблюдает) для Меня,⁴ и Я воздам за него, а за доброе дело (воздаяние будет) десятикратным!»”

Глава 2. Ар-Раййан - для постящихся.

855 (1896). Передают со слов Сахля, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Поистине, есть в раю врата, называемые «Ар-Раййан», через которые будут входить (туда) постящиеся в День воскресения, и не войдёт через (эти врата) никто, кроме них. Будет сказано: «Где постившиеся?», и они поднимутся, и не войдёт через (эти врата) никто, кроме них, а когда они войдут, (эти врата) будут закрыты, и больше никто не войдёт через них”.

Глава 3. О том, как следует говорить - “рамадан” или “месяц рамадан”, и о том, кто считал, что оба выражения (приемлемы).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ». (بخاري: ١٨٩٨)

وفي رواية عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ». (بخاري: ١٨٩٩)

856 (1898). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Когда наступает рамадан, врата рая открываются”.

(1899). В другой версии (этого хадиса) со слов (Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,) сообщается, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Когда наступает месяц рамадан, небесные врата открываются, а врата ада запираются и шайтаны сковываются цепями”.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» يَعْنِي هِلَالَ رَمَضَانَ. (بخاري: ١٩٠٠)

857 (1900). Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Когда увидите его⁵, (начинайте) поститься, и когда увидите его⁶, прекращайте поститься, а если будет облачно и вы (его не увидите), тогда определяйте по нему⁷”, имея в виду молодой месяц в рамадане.

Глава 4. О том, кто не прекращает лгать и поступать по лжи во время поста.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ». (بخاري: ١٩٠٣)

858 (1903). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Если (человек) не прекратит лгать и поступать по лжи, то Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья”.⁸

Глава 5. Следует ли тому, кого станут бранить, говорить: “Поистине, я пощусь!”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - الحديث المتقدم: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ» وقال في آخره: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ». (بخاري: ١٩٠٤)

859 (1904). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Аллах Всевышний сказал: «Любое дело сына Адама (делается им) для себя, кроме поста, ибо, поистине, он - для Меня, и Я воздам за него».”

(Посланник Аллаха, ﷺ, также сказал): “Пост является щитом, и в тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного⁹ и не шумит¹⁰; если же кто-нибудь станет бранить его или (попытается) завязать с ним ссору, пусть скажет (такому): “Поистине, я — человек, соблюдающий пост!” Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса, а постящийся испытает две радости: он порадуется, когда станет разговляться, а когда встретится он со своим Господом, порадуется он тому, что постился”.

Глава 6. Соблюдать пост (рекомендуется) тому, кто боится безбрачия.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ». (بخاري: ١٩٠٥)

860 (1905). Сообщается, что Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды, когда) мы были вместе с пророком, ﷺ, он сказал: “Пусть женится тот, кто может (жениться)¹¹, поскольку это в наибольшей степени способствует потуплению взоров¹² и защите половых органов¹³; тому же, кто жениться не может, следует поститься, ибо пост для него (будет подобен) холощению”.

Глава 7. Слова пророка, ﷺ: “Когда увидите его, (начинайте) поститься, и когда увидите его, прекращайте поститься…”

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً فَلا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ». (بخاري: ١٩٠٧)

861 (1907). Передают со слов Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “В месяце (может быть и) двадцать девять ночей¹⁴, а поэтому не начинайте поститься, пока не увидите его¹⁵, если же будет облачно, то доведите счёт до тридцати”.¹⁶

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا أَوْ رَاحَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لا تَدْخُلَ شَهْرًا فَقَالَ: «إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا». (بخاري: ١٩١٠)

862 (1910). Передают со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что однажды пророк, ﷺ, поклялся не приближаться к своим жёнам (целый) месяц, а по истечении двадцати девяти дней он пришёл (к ним) утром или вечером. Кто-то сказал ему: “Ты же поклялся не входить (к ним целый) месяц!” - на что он сказал: “Месяц (может) состоять и из двадцати девяти дней”.

Глава 8. Два праздничных месяца не уменьшаются.

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «شَهْرَانِ لا يَنْقُصَانِ شَهْرَا عِيدٍ رَمَضَانُ وَذُو الْحَجَّةِ». (بخاري: ١٩١٢)

863 (1912). Передают со слов Абу Бакры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Два месяца не уменьшаются. (Это) два праздничных месяца: рамадан¹⁷ и зу-ль-хиджжа”.¹⁸

Глава 9. Слова пророка, ﷺ: “…мы не (умеем) ни писать, ни считать”.

عن ابْن عُمَرَ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ وَمَرَّةً ثَلاثِينَ. (بخاري: ١٩١٣)

864 (1913). Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, сказал: “Поистине, мы - народ неграмотный и не умеем ни писать, ни считать, месяц же (может) быть и таким, и таким”, имея в виду, что иногда он состоит из двадцати девяти, а иногда - из тридцати (дней).

Глава 10. Не следует поститься за день или за два дня до начала рамадана.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ». (بخاري: ١٩١٤)

865 (1914). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала рамадана, если только человек не делает это постоянно¹⁹: (в таком случае) пусть он постится в этот день”.

Глава 11. Слова Аллаха: Разрешается вам в ночь поста близость с вашими жёнами (, ведь) они являются одеянием для вас, а вы - одеянием для них. («Корова», 187).

عَنِ الْبَرَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الإِفْطَارُ

فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا فَلَمَّا حَضَرَ الإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ لَهَا: أَعِنْدَكِ طَعَامٌ؟ قَالَتْ لا وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ، وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ: خَيْبَةً لَكَ، فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا وَنَزَلَتْ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ}. (بخاري: ١٩١٥)

866 (1915). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Обычно, когда кто-нибудь из сподвижников Мухаммада, ﷺ, постился и наступало время разговения, а он засыпал, не разговевшись, то он уже не ел ни этой ночью, ни весь (следующий) день до вечера. И (однажды) Кайс бин Сырма аль-Ансари постился, а когда наступило время разговления, он пришёл к своей жене и спросил её: “Есть ли у тебя какая-нибудь еда?” Она сказала: “Нет, но я пойду и поищу что-нибудь для тебя”. А он весь день работал, и поэтому его одолел сон, а потом его жена вернулась к нему и, увидев его, сказала: “Тебе не посчастливилось!” А к середине (следующего) дня он упал в обморок и об этом сообщили пророку, ﷺ, после чего был ниспослан этот аят: Разрешается вам в ночь поста близость с вашими жёнами…²⁰ И они очень обрадовались этому, а затем было ниспослано следующее: …и ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной…²¹

Глава 12. Слова Аллаха Всевышнего: …и ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной, а потом (снова) поститесь до ночи. («Корова», 187)

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ فَلا يَسْتَبِينُ لِي، فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: «إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ». (بخاري: ١٩١٦)

867 (1916). Сообщается, что Ади бин Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Когда был ниспослан (аят, в котором сказано): …и ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной…, я взял чёрные и белые путы²² и положил себе под подушку, а ночью стал смотреть на них, но ничего не смог различить. Утром я пошёл к посланнику Аллаха, ﷺ, рассказал их ему обо всём, и он сказал (мне): “Поистине, это – чернота ночи и белизна дня”.²³

Глава 13. Сколько времени должно пройти от (окончания) сухура до утренней молитвы?

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رضي الله عنه - قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً. (بخاري: ١٩٢١)

868 (1921). Передают со слов Анаса, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: “(Однажды) во время рамадана мы поели перед рассветом вместе с пророком, ﷺ, а потом он встал на молитву”.

(Анас сказал):

– Я спросил: “А сколько времени прошло между азаном и сухуром?” Он сказал: “Столько (, что можно было прочитать) пятьдесят аятов”.

Глава 14. Благодать сухура, который не является обязательным.

عن أَنَس بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً». (بخاري: ١٩٢٣)

869 (1923). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать”.

Глава 15. О том случае, когда намерение начать поститься появляется у человека днём.

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: «إِنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلا يَأْكُلْ». (بخاري: ١٩٢٤)

870 (1924). Передают со слов Саламы бин аль-Аква`, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) пророк, ﷺ, послал одного человека возвестить среди людей в день ашуры²⁴: “Пусть поевший больше не ест (или: ...постится), а кто не ел, пусть и не ест (до конца этого дня)”.

Глава 16. О том случае, когда постящийся поднимается утром в состоянии осквернения.

عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ. (بخاري: ١٩٢٥)

871 (1925, 1926). Передают со слов Аиши и Умм Саламы, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда посланник Аллаха, ﷺ, встречал рассвет в состоянии осквернения после близости со своей женой, он совершал полное омовение и (продолжал) поститься (дальше).

Глава 17. Объятия постящегося.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ. (بخاري: ١٩٢٧)

872 (1927). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Во время поста пророк, ﷺ, нередко обнимал и целовал (своих жён, однако) он владел собой лучше любого из вас”.

Глава 18. О том случае, когда постящийся съест или выпьет что-нибудь по забывчивости.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ». (بخاري: ١٩٣٣)

873 (1933). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Если (кто-нибудь) по забывчивости поест или попьёт (во время поста), пусть продолжает поститься и дальше, ибо, поистине, это Аллах накормил и напоил его”.

Глава 19. Если кто-нибудь совершит половое сношение со своей женой во время рамадана и у него не окажется ничего, но ему подадут что-нибудь, пусть искупит это прегрешение.

عَنِ أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ، قَالَ: «مَا لَكَ؟» قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟» قَالَ: لا، قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟» قَالَ: لا، فَقَالَ: «فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قَالَ: لا، قَالَ: فَمَكَثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ؟» فَقَالَ: أَنَا، قَالَ: «خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ» فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا -يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ- أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَضَحِكَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ: «أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».

874 (1936). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды,) когда мы сидели вместе с пророком, ﷺ, к нему пришёл какой-то человек и сказал: “О посланник Аллаха, я погиб!” (Пророк, ﷺ,) спросил: “Что с тобой (случилось)?” Он сказал: “Я переспал с женой во время поста”.²⁵ Посланник Аллаха, ﷺ, спросил: “Есть ли у тебя рабы, чтобы отпустить их на волю?” Он сказал: “Нет”. (Пророк, ﷺ,) спросил: “А сможешь ли ты поститься два месяца подряд?” Он сказал: “Нет”. (Пророк, ﷺ,) спросил: “А сможешь ли ты накормить шестьдесят неимущих?” Он сказал: “Нет”.

(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал:

– (После этого) пророк, ﷺ, (некоторое время хранил молчание), и пока мы находились в подобном положении, пророку, ﷺ, принесли полную фиников корзину из пальмовых листьев. Он спросил: “Где (человек,) задавший вопрос?” Он отозвался: “Я (здесь)”. (Тогда пророк, ﷺ,) сказал: “Возьми это и раздай в качестве милостыни”. Этот человек сказал: “(Должен ли я раздать это) тем, кто беднее меня, о посланник Аллаха? Клянусь Аллахом, нет в пределах Медины семьи беднее моей!” Тогда пророк стал смеяться так, что показались его зубы,²⁶ а потом сказал: “Накорми ими свою семью”.

Глава 20. Кровопускание постящемуся и его рвота.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ. (بخاري: ١٩٣٨)

875 (1938). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророку, ﷺ, отворяли кровь и когда он был в состоянии ихрама, и когда он постился.

Глава 21. О соблюдении и несоблюдении поста в пути.

عَنِ بنِ أَبِي أَوْفَى - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ قَالَ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ قَالَ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي» فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُ فَشَرِبَ ثُمَّ رَمَى بِيَدِهِ هَاهُنَا ثُمَّ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هَاهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ». (بخاري: ١٩٤١)

876 (1941). Сообщается, что Ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды, когда) мы вместе с посланником Аллаха, ﷺ, находились в пути, он велел одному человеку: “Спешься и размешай для меня (еду)”.²⁷ Этот человек сказал: “О посланник Аллаха, а солнце?!”²⁸ (Пророк, ﷺ, снова) сказал: “Спешься и размешай для меня (еду)”. (Человек) сказал: “О посланник Аллаха, а солнце?!” (Пророк, ﷺ, в третий раз) сказал: “Спешься и размешай для меня (еду)”, и тогда тот спешился, размешал для (пророка, ﷺ,) еду, и он попил, после чего указал рукой (на восток) и сказал: “Когда увидите, что отсюда надвигается ночь, постящемуся следует разговляться”.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ». (بخاري: ١٩٤٣)

877 (1943). Передают со слов жены пророка, ﷺ, Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды Хамза бин Амр аль-Аслами, который много постился, спросил пророка, ﷺ: “Следует ли мне поститься в пути?” - (на что) он ответил: “Если хочешь, постись, а если не хочешь, не постись”.

Глава 22. О том случае, когда человек соблюдает пост в течение нескольких дней рамадана, а потом отправляется в путь.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ. (بخاري: ١٩٤٤)

878 (1944). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда посланник Аллаха, ﷺ, отправился в Мекку во время рамадана,²⁹ он соблюдал пост (в течение определённого времени); но, достигнув аль-Кадида,³⁰ (пророк, ﷺ,) прервал пост, и люди перестали поститься (вместе с ним).

Глава 23.

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي يَوْمٍ حَارٍّ حَتَّى يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلَّا مَا كَانَ مِنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَابْنِ رَوَاحَةَ. (بخاري: ١٩٤٥)

879 (1945). Сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: “Однажды (во время рамадана) мы двинулись в путь вместе с пророком, ﷺ, в такой жаркий день, что человек из-за сильной жары вынужден был прикрывать голову рукой, и среди нас не было постящихся, если не считать пророка, ﷺ, и Ибн Равахи”.

Глава 24. Слова пророка, ﷺ: “Пост во время путешествия не от благочестия”.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقَالُوا: صَائِمٌ، فَقَالَ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ». (بخاري: ١٩٤٦)

880 (1946). Сообщается, что Джабир бин Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, ﷺ, находившийся в пути, увидел толпу людей (вокруг) человека, которого (они) закрывали от солнца, и спросил: “Что происходит?” (Люди) сказали: “Он постится”. (Пророк, ﷺ,) сказал: “Пост во время путешествия не от благочестия”.

Глава 25. Сподвижники пророка, ﷺ, не порицали друг друга за соблюдение или несоблюдение поста (в пути).

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ. (بخاري: ١٩٤٧)

881 (1947). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: “Мы часто находились в пути вместе с пророком, ﷺ, и постившийся не порицал несоблюдавшего пост, а несоблюдавший пост – постившегося”.

Глава 26. О том случае, когда умирает человек, которому предстояло соблюдать пост.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ». (بخاري: ١٩٥٢)

882 (1952). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Пусть за умершего, которому предстояло соблюдать пост³¹, постится (кто-нибудь из его) близких”.³²

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى». (بخاري: ١٩٥٣)

883 (1953). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды) к пророку, ﷺ, пришёл какой-то человек и сказал: “О посланник Аллаха, моя мать, которая должна была поститься в течение месяца, умерла, так следует ли мне соблюдать этот пост вместо неё?” (Пророк, ﷺ,) сказал: “Да”, и он сказал (также): “Ведь долг Аллаху более всего заслуживает того, чтобы быть оплаченным!”

Глава 27. Когда постящемуся разрешается разговляться?

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى - رضي الله عنه - وَقَوْلُ النَّبِيِّ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا» تقدَّمَ قَرِيبًا وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ: «إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هَاهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ» وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ. (بخاري: ١٩٥٦)

884 (1956). Сообщается, что Абдуллах бин Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) мы находились в пути вместе с посланником Аллаха, ﷺ, который постился. Когда солнце зашло, он сказал (одному человеку): “Спешься и размешай для нас (еду)”. Этот человек сказал: “О посланник Аллаха, (не подождать ли тебе) до вечера?” (Пророк, ﷺ, снова) сказал: “Спешься и размешай для нас (еду)”. (Человек) сказал: “О посланник Аллаха, ты должен (поститься весь) день!”³³ (Пророк, ﷺ, в третий раз) сказал: “Спешься и размешай для нас (еду)”, и тогда тот спешился и размешал еду, после чего (пророк, ﷺ,) сказал: “Когда увидите, что отсюда надвигается ночь, постящемуся следует разговляться”, и указал пальцем на восток.

Глава 28. Следует спешить с разговением.

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ». (بخاري: ١٩٥٧)

885 (1957). Передают со слов Сахля бин Са`да, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Люди не лишатся блага до тех пор, пока не перестанут разговляться быстро”.³⁴

Глава 29. (О том, следует ли возмещать пост в том случае,) когда постящийся разговляется в рамадане, а потом показывается солнце.

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رضي الله عنهما - قَالَتْ: أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ غَيْمٍ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ. (بخاري: ١٩٥٩)

886 (1959). Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: “(Однажды) при жизни пророка, ﷺ, мы разговелись в пасмурный день, а потом выглянуло солнце”.

Глава 30. Пост детей.

عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ: «مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَليَصُمْ» قَالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ. (بخاري: ١٩٦٠)

887 (1960). Сообщается, что ар-Рубаййи` бинт Му`аввиз, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала:

– Утром в день ашуры пророк, ﷺ, отправил (глашатая, чтобы возвестить) в селениях ансаров (следующее): “Пусть поевший утром (этого дня) уже не ест до конца его, а соблюдающий пост с самого утра пусть доведёт его до конца”.

(Ар-Рубаййи`) сказала: “С тех пор мы соблюдали пост (в этот день) сами и заставляли поститься наших детей. И мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать (, требуя) еды, мы давали ему (такую игрушку), пока не наступало время разговения”.

Глава 31. Пост (можно) соблюдать только до рассвета.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رضي الله عنه - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لا تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ». (بخاري: ١٩٦٣)

888 (1963). Передают со слов Абу Са`ида, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, ﷺ, сказал: “Не поститесь непрерывно³⁵, а тот из вас, кто захочет сделать это, пусть разговеется перед рассветом (следующего дня)”.³⁶

Глава 32. Наказание тому, кто часто соблюдает непрерывный пост.

عَنِ أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَأَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ». فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوُا الْهِلالَ فَقَالَ: «لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ» كَالتَّنْكِيلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا. (بخاري: ١٩٦٥)

وفي رواية عنه قال لهم: «فَاكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ». (بخاري: ١٩٦٦)

889 (1965). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Когда) посланник Аллаха, ﷺ, запретил соблюдать пост непрерывно, один человек из мусульман сказал ему: “Но ты ведь делаешь это, о посланник Аллаха!” (Пророк, ﷺ,) сказал: “А кто из вас подобен мне? Поистине, по ночам Господь мой кормит и поит меня³⁷”. Когда же (некоторые люди) отказались прекратить поститься непрерывно, (пророк, ﷺ, тоже) стал поститься непрерывно вместе с ними (, не разговляясь сначала) один день, потом ещё один, после чего они увидели молодой месяц. И тогда (пророк, ﷺ,) сказал: “Если бы он появился позже, я бы добавил вам”, (имея в виду, что это) послужило бы им примерным наказанием за то, что они отказались прекратить поститься.

(1966). В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк, ﷺ,) сказал: “Поистине, по ночам Господь мой кормит и поит меня, а вы делайте столько, сколько окажется вам по силам”.

Глава 33. О том, кто своей клятвой заставил своего брата прервать добровольный пост.

عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: آخَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً فَقَالَ لَهَا: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا، فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَ: كُلْ، قَالَ: فَإِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ، قَالَ: فَأَكَلَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ، قَالَ: نَمْ، فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ: نَمْ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ: قُمِ الآنَ، فَصَلَّيَا، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «صَدَقَ سَلْمَانُ». (بخاري: ١٩٦٨)

890 (1968). Сообщается, что Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

– В своё время Сальман и Абу-д-Дарда побратались друг с другом благодаря пророку, ﷺ,³⁸ а когда Сальман пришёл навестить Абу-д-Дарду и увидел Умм ад-Дарду³⁹ в поношенной одежде, он спросил её: “Что с тобой?” Она сказала: “Твой брат Абу-д-Дарда не нуждается в (благах) мира этого”. (Тем временем) пришёл и сам Абу-д-Дарда, который принёс (Сальману) угощение. (Сальман) сказал: “Поешь”. (Абу-д-Дарда) сказал: “Поистине, я пощусь”. (Сальман) сказал: “Я не стану есть, пока не поешь ты!”

(Абу Джухайфа) сказал:

– И он поел, а когда настала ночь⁴⁰, Абу-д-Дарда встал на молитву. (Сальман) сказал (ему): “Спи”, и он лёг спать, но (через некоторое время снова) встал на молитву. (Сальман снова) сказал: “Спи”, а в конце ночи Сальман сказал: “Теперь вставай”, и они совершили молитву, а потом Сальман сказал ему: “Поистине, у Господа твоего есть на тебя право, и у души твоей есть на тебя право, и у жены твоей есть на тебя право, так отдавай же каждому обладающему правом то, что по праву принадлежит ему!” А потом (Абу-д-Дарда) пришёл к пророку, ﷺ, и рассказал ему об этом, пророк же, ﷺ, сказал: “Сальман сказал правду”.

Глава 34. Пост в месяце ша`бан.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لا يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ. (بخاري: ١٩٦٩)

891 (1969). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Иногда посланник Аллаха, ﷺ, постился так долго, что мы говорили, что он вообще не прерывает поста, а иногда он не постился так долго, что мы говорили, что он вообще не постится. И я не видела, чтобы посланник Аллаха, ﷺ, постился в течение целого месяца, если не считать рамадана, как не видела я, чтобы (в каком-нибудь месяце) постился он больше, чем в ша`бане”.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - وفي رواية زيادة: وَكَانَ يَقُولُ: «خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا» وَأَحَبُّ الصَّلاةِ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّتْ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلاةً دَاوَمَ عَلَيْهَا. (بخاري: ١٩٧٠)

892 (1970). Сообщается, также, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– Ни в одном месяце пророк, ﷺ, не постился больше, чем в ша`бане, и бывало так, что он постился в течение всего ша`бана⁴¹, и он часто говорил: “Беритесь за такие дела, которые вам по силам, ибо, поистине, Аллах не устанет, пока сами вы не устанете”.⁴² Что же касается любимой молитвы пророка, ﷺ, то ею была такая молитва, что совершалась постоянно, даже если и была короткой, и если он (один раз) совершал какую-нибудь молитву, то потом обычно совершал её постоянно.

Глава 35. О том, что упоминалось относительно поста пророка, ﷺ, и тех периодов, когда он не постился.

عن أَنَس - رضي الله عنه - وقد سئل عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاهُ مِنَ الشَّهْرِ صَائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلا مُفْطِرًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلا مِنَ اللَّيْلِ قَائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلا مَسِسْتُ خَزَّةً وَلا حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَلا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلا عَبِيرَةً أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.

893 (1973). Сообщается, что когда Анаса, да будет доволен им Аллах, спросили о посте пророка, ﷺ, он сказал: “В какой бы месяц ни хотелось мне видеть его постящимся, я непременно видел его (постящимся), и то же самое случалось, когда я хотел видеть, что он не постится; и когда я хотел видеть, что он молится ночью, я видел, что он молится, и когда я хотел видеть его спящим, я видел его спящим.⁴³ И я никогда не касался шелков, которые были бы мягче руки посланника Аллаха, ﷺ, и никогда не вдыхал аромата мускуса или иных благовоний, который был бы приятнее запаха, исходившего от посланника Аллаха, ﷺ”.

Глава 36. Право тела во время поста.

حديث عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رضي الله عنهما - تَقَدَّمَ وَقَالَ في هَذِهِ الرواية: فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ بَعْدَ مَا كَبِرَ: يَا لَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

وفي رواية عنه: أَنَّهُ لما ذكر صِيَامَ دَاوُدَ عليه السلام قَالَ: «وَكَانَ وَلا يَفِرُّ إِذَا لاقَى» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَنْ لِي بِهَذِهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لا صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ» مَرَّتَيْنِ. (بخاري: ١٩٧٧)

894 (1975). Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал мне: “О Абдуллах, мне сообщили, что ты постишься днём и молишься по ночам”. Я сказал: “Да, о посланник Аллаха”. Он сказал: “Не делай (так, но) постись и не соблюдай поста, молись по ночам и спи, ибо, поистине, у твоего тела есть на тебя право, и у глаза твоего есть на тебя право, и у жены твоей есть на тебя право, и у гостя твоего есть на тебя право, и, поистине, достаточно будет тебе поститься по три дня ежемесячно, ведь за каждое доброе дело воздастся тебе в десятикратном размере, и это (будет равнозначно) непрерывному посту”.⁴⁴ Однако я настаивал, а потом был наказан за это.⁴⁵ Я сказал: “О посланник Аллаха, поистине, я чувствую в себе силу!” Он сказал: “Тогда постись, как постился пророк Аллаха Дауд, мир ему, но не больше!” Я спросил: “А как постился пророк Аллаха Дауд, мир ему?” Он ответил: “Через день”.

А когда Абдуллах состарился, он часто говорил: “О, если бы я принял разрешение пророка, ﷺ!”

Глава 37. Право семьи во время поста.

(1977). В другой версии (этого хадиса) сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Пророк, ﷺ, сказал: “Тогда постись, как постился Дауд, мир ему, который всегда постился через день и не обращался в бегство, когда встречал (врага)”.

(Абдуллах) воскликнул: “Мне далеко до этого⁴⁶, о пророк Аллаха!” – (на что) пророк, ﷺ, дважды сказал: “Вообще не постится тот, кто постится постоянно”⁴⁷.

Глава 38. О том, кто пришёл к людям и не стал прерывать у них своего поста.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَأَتَتْهُ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ قَالَ: «أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِهِ وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِهِ، فَإِنِّي صَائِمٌ» ثُمَّ قَامَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ فَصَلَّى غَيْرَ الْمَكْتُوبَةِ فَدَعَا لأُمِّ سُلَيْمٍ وَأَهْلِ بَيْتِهَا، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي خُوَيْصَّةً قَالَ: «مَا هِيَ؟» قَالَتْ: خَادِمُكَ أَنَسٌ، فَمَا تَرَكَ خَيْرَ آخِرَةٍ وَلا دُنْيَا إِلَّا دَعَا لِي بِهِ قَالَ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مَالًا وَوَلَدًا وَبَارِكْ لَهُ فِيهِ» فَإِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ الأَنْصَارِ مَالًا، وَحَدَّثَتْنِي ابْنَتِي أُمَيْنَةُ أَنَّهُ دُفِنَ لِصُلْبِي مَقْدَمَ حَجَّاجٍ الْبَصْرَةَ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ وَمِائَةٌ. (بخاري: ١٩٨٢)

895 (1982). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) пророк, ﷺ, зашёл к Умм Суляйм,⁴⁸ которая подала ему финики и масло. (Пророк, ﷺ,) сказал: “Вылейте ваше масло обратно в бурдюк, а финики высыпьте обратно в корзину, ибо, поистине, я пощусь”, а потом он (выбрал для себя) место в доме, встал там, совершил дополнительную молитву и обратился к Аллаху с мольбой благословить Умм Суляйм и её семью. (После этого) Умм Суляйм сказала: “О посланник Аллаха, у меня есть особая просьба”. Он спросил: “Какая?” Она сказала: “(Относительно) твоего слуги Анаса”⁴⁹, и тогда он обратился к Аллаху с мольбами о ниспослании мне всех благ, не забыв ни о благах мира вечного, ни о благах мира этого и сказав: “О Аллах, надели его богатством и детьми и благослови его (в этом)!” /Аллахумма-рзук-ху малян ва валядан ва барик ля-ху!/. и, поистине, (ныне) я - один из богатейших ансаров, а моя дочь Умайна сказала мне, что ко времени появления Хаджжаджа⁵⁰ в Басре было похоронено более ста двадцати моих потомков⁵¹.⁵²

Глава 39. Соблюдение поста в конце месяца.

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّهُ سَأَلَهُ أَوْ سَأَلَ رَجُلًا فَقَالَ: «يَا أَبَا فُلانٍ أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ؟» قَالَ الرَّجُلُ: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ» وفي رواية عنه قال: «مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ». (بخاري: ١٩٨٣)

896 (1983). Передают со слов Имрана бин Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) он слышал, как пророк, ﷺ, спросил одного человека: “О отец такого-то⁵³, постился ли ты в конце этого месяца?”⁵⁴ Этот человек сказал: “Нет, о посланник Аллаха”. (Тогда пророк, ﷺ,) сказал: “Когда завершишь пост⁵⁵, постись ещё два дня”.⁵⁶

В другой версии (этого хадиса) сообщается, что (пророк, ﷺ,) сказал: “(Постись ещё два дня) в конце ша`бана”.⁵⁷

Глава 40. Соблюдение поста в пятницу.

عَنْ جَابِر - رضي الله عنه -: نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ. (بخاري: ١٩٨٤)

897 (1984). Сообщается, что однажды Джабира, да будет доволен им Аллах, спросили: “Запрещал ли пророк, ﷺ, соблюдать пост в пятницу?” – и он сказал: “Да”.⁵⁸

عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ - رضي الله عنها - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ: «أَصُمْتِ أَمْسِ؟» قَالَتْ: لا، قَالَ: «تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا؟» قَالَتْ: لا، قَالَ: «فَأَفْطِرِي». (بخاري: ١٩٨٦)

898 (1986). Передают со слов Джувайрийи бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, что однажды пророк, ﷺ, пришёл к ней в пятницу, когда она постилась, и спросил её: “Постилась ли ты вчера?” Она сказала: “Нет”. Он спросил: “Намереваешься ли ты поститься завтра?” Она сказала: “Нет”, (после чего) он велел: “Тогда прекращай пост”.

Глава 41. Можно ли выделять какие-нибудь дни (для соблюдения поста)?

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أنَّها سُئلَتْ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَخْتَصُّ مِنَ الأَيَّامِ شَيْئًا؟ قَالَتْ: لا، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُطِيقُ. (بخاري: ١٩٨٧)

899 (1987). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды её спросили: “Выделял ли посланник Аллаха, ﷺ, какой-нибудь день (для совершения дополнительных дел поклонения)?” Она сказала: “Нет, его дела были постоянными, а кто из вас сумеет выдержать то, что выдерживал посланник Аллаха, ﷺ?”

Глава 42. Соблюдение поста в дни ташрика.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ. (بخاري: ٢٠٠٢)

900 (1997, 1998). Передают, что Аиша и Ибн Умар, да будет доволен ими Аллах, говорили: “Не разрешалось поститься в дни ташрика никому, кроме тех, кто не мог найти скота для жертвоприношения”⁵⁹.

Глава 43. Соблюдение поста в день ашуры.

901 (2003). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Во времена джахилийи курайшиты постились в день ашуры и посланник Аллаха, ﷺ, также постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, то (не перестал) поститься в этот день и велел другим соблюдать этот пост. Когда же в обязанность был вменён пост в рамадане, он перестал (поститься) в день ашуры,⁶⁰ и (с тех пор) кто хотел, соблюдал этот пост, а кто не хотел, не делал этого”.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ» فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. (بخاري: ٢٠٠٤)

902 (2004). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Когда пророк, ﷺ, прибывший в Медину, увидел, что иудеи постятся в день ашуры, он спросил (их): “Что это?” Они ответили: “Это - благой день, тот день, когда Аллах спас сынов Исраиля от их врага, и (поэтому) Муса стал соблюдать пост в этот день”. (На это пророк, ﷺ,) сказал: “Я имею больше прав на Мусу, чем вы!”⁶¹ – после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным.

Сноски

1. Имеется в виду защита от пламени ада. ↩
2. Здесь имеется в виду как всё то, что не подобает делать только соблюдающему пост, например половые сношения, так и непристойные поступки вообще, например сквернословие. ↩
3. То есть не кричит, не ведёт себя нагло и так далее. ↩
4. Ради Аллаха следует заниматься и всеми иными видами поклонения, но пост стоит особняком, поскольку лишь Аллаху известно, действительно ли соблюдает его человек, и поэтому за него полагается особая награда, о чём известно также только Аллаху. ↩
5. Имеется в виду молодой месяц в начале рамадана. ↩
6. Здесь речь идёт о появлении молодого месяца в начале шавваля, следующего лунного месяца. ↩
7. То есть по молодому месяцу в начале рамадана. Это значит: если будет облачно, отсчитайте тридцать дней с начала рамадана, после чего можете завершить пост. ↩
8. Поскольку Аллах не нуждается ни в чём, эти слова не следует понимать буквально. Имеется в виду, что в подобном случае Аллах не примет пост человека. ↩
9. См. примечание № 3 к хадису № 861. ↩
10. То есть не шумит и не ссорится ни с кем. ↩
11. Имеется в виду способность переносить все тяготы брака. ↩
12. То есть поможет мужчине отводить взоры от всего запретного и от посторонних женщин. ↩
13. Имеется в виду защита от совершения прелюбодеяния и прочих неподобающих вещей. ↩
14. Имеются в виду сутки. ↩
15. То есть молодой месяц. ↩
16. Это значит: считайте, что в предыдущем месяце, ша`бане, было тридцать дней. ↩
17. В данном случае рамадан был назван праздничным месяцем из-за своей близости ко дню жертвоприношения 10-го зу-ль-хиджжа. ↩
18. Эти слова пророка, ﷺ, комментаторы объясняют по-разному. Наиболее распространённое толкование сводится к следующему: благие дела, совершаемые мусульманином в течение этих двух месяцев, вознаграждаются в равной степени независимо от того, из двадцати девяти дней они будут состоять или из тридцати. ↩
19. То есть если эти дни не придутся на тот период, когда человек соблюдает пост и во все остальные месяцы года. например, на середину месяца, на понедельник или четверг и т.д. ↩
20. “Корова”, 187. ↩
21. “Корова”, 187. ↩
22. Имеются в виду путы, которыми спутывали ноги верблюдам. ↩
23. Иначе говоря, белая и чёрная нити есть не что иное, как аллегорическое обозначение дня и ночи в цитированном выше аяте Корана, который, соответственно, следует понимать так: ешьте и пейте, пока не убедитесь, что с наступлением утренней зари день пришёл на смену ночи. ↩
24. Ашура - десятый день месяца мухаррам, первого месяца лунного года. Этот день был днём поста для мусульман до 624 года. ↩
25. Имеется в виду дневное время. ↩
26. Обычно пророк, ﷺ, только улыбался. ↩
27. Речь идёт о савике — походной еде быстрого приготовления, своего рода полуфабрикате, в который перед употреблением нужно было добавить воды. ↩
28. В этот день пророк, ﷺ, постился, и солнце уже зашло за горизонт, но было ещё очень светло, а этот человек считал, что разговляться следует с наступлением полной темноты. ↩
29. Здесь речь идёт о походе на Мекку в 630 году, завершившемся переходом города под власть мусульман. ↩
30. Название местности, расположенной между Усфаном и аль-Кудайдом неподалёку от Мекки. ↩
31. Имеется в виду либо обязательный пост во время рамадана, либо пост по обету, либо пост как искупительное действие. ↩
32. Многие авторитетные лица считали, что в данном случае имеется в виду, что за каждый пропущенный покойным день поста его близким следует накормить одного неимущего. ↩
33. См. примечание № 4 к хадису № 876. ↩
34. Иначе говоря, разговляться сразу же после того, как время дневного поста будет завершаться. ↩
35. То есть не поститесь и днём и ночью. ↩
36. Таким образом, следует разговляться хотя бы один раз в сутки, а именно - перед рассветом, если это не было сделано раньше. ↩
37. Эти слова не следует понимать буквально. Имеется в виду: придаёт мне силы. ↩
38. Вскоре после переселения в Медину по инициативе пророка, ﷺ, между собой побратались несколько десятков мухаджиров и ансаров. ↩
39. Умм ад-Дарда - жена Абу-д-Дарды, да будет доволен Аллах ими обоими. ↩
40. Имеется в виду, что прошла уже часть ночи. ↩
41. Имеется в виду, что иногда пророк, ﷺ, постился в течение почти всего ша`бана или же большей его части. ↩
42. То есть Аллах не устанет награждать вас, пока вы не устанете совершать благие дела. ↩
43. Анас, да будет доволен им Аллах, был слугой пророка, ﷺ, в течение десяти лет и имел возможность наблюдать за ним в разных ситуациях. В данном случае речь идёт о том, что дополнительные посты и молитвы пророка, ﷺ, совершались им произвольно, а не в какие-то определённые периоды времени. ↩
44. Поскольку награда за трёхдневный ежемесячный пост увеличится в десять раз и получится так, что человек постится как бы по тридцать дней каждый месяц, иначе говоря, круглый год. ↩
45. Абдуллах бин Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, имеет в виду, что он не последовал этому совету, а когда он состарился, соблюдать пост так же, как в молодости, оказалось для него очень трудно. Тем не менее он продолжал много поститься и в старости, не желая изменять ничего из того, что он делал при жизни пророка, ﷺ. ↩
46. То есть мне трудно сравниться с пророком Даудом, мир ему, в этом отношении. ↩
47. Имеется в виду, что постящийся постоянно вообще не получит награды за свой пост. ↩
48. Умм Суляйм – мать Анаса и родственница пророка, ﷺ. ↩
49. Умм Суляйм просит пророка, ﷺ, обратиться к Аллаху с мольбами за её сына. ↩
50. См. примечание № 4 к хадису № 773. ↩
51. Здесь имеются в виду одни только дети, не считая внуков. ↩
52. Анас был не только богат, но и прожил более девяноста лет. ↩
53. Пророк, ﷺ, обратился к этому человеку по его кунье, сказав: “О Абу фулян…”, что означает “О отец такого-то”. Использование такого выражения передатчиком указывает на то, что он не знал или забыл кунью этого человека. В других версиях этого хадиса сообщается, что пророк, ﷺ, сказал: “О такой-то…” ↩
54. Имеется в виду месяц ша`бан, предшествующий рамадану. ↩
55. Здесь речь идёт о завершении обязательного поста в рамадане. ↩
56. То есть ещё два дня в следующем месяце, шаввале. ↩
57. Судя по всему, этот человек обычно постился в конце каждого месяца, но поскольку пророк, ﷺ, запретил поститься в дни, непосредственно предшествующие рамадану, он не стал поститься в последние дни ша`бана. В данном хадисе пророк, ﷺ, велит этому человеку возместить пропущенные дни его обычного поста, из чего следует, что от привычных дел поклонения отказываться не следует, даже если речь идёт о соблюдении поста непосредственно перед началом рамадана, на что имеются указания и в других хадисах. ↩
58. Имеется в виду тот случай, когда человек соблюдает пост только в этот день. ↩
59. Это касается только совершающих хаджж. ↩
60. Имеется в виду, что пророк, , перестал вменять его в обязанность. ↩
61. Пророк, ﷺ, имел в виду, что духовно он ближе к Мусе, мир ему, чем отклонившиеся от истинной религии иудеи. ↩