68. Книга об одежде

Глава 1. В огне окажется то, что ниже щиколоток.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ». (بخاري: ٥٧٨٧)

1603 (5787). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Та часть изара, которая опускается ниже щиколоток, (окажется) в огне”.¹

Глава 2. Буруд, хибар и шамля.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ. (بخاري: ٥٨١٣)

1604 (5813). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: “Больше всего пророк, ﷺ, любил носить йеменские плащи /хибара/”.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - زَوْجَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ. (بخاري: ٥٨١٤)

1605 (5814). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда посланник Аллаха, ﷺ, скончался, тело его покрыли йеменским плащом.

Глава 3. Белые одежды.

عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهُوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَقَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ». قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ». قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ». قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ،

عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ». وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا، قَالَ: وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ. (بخاري: ٥٨٢٧)

1606 (5827). Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) я пришёл к пророку, ﷺ, (в то время, когда) он спал, и на нём были белые одежды. А потом я пришёл к нему, когда он уже проснулся, и он сказал: “Любой раб (Аллаха), который скажет: “Нет истинного божества, кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллах/², а потом умрёт, не отступившись от этого, обязательно войдёт в рай”. Я спросил: “Даже если он прелюбодействовал и даже если он воровал?!” (Пророк, ﷺ,) сказал: “Даже если он прелюбодействовал и даже если он воровал!” Я (снова) спросил: “Даже если он прелюбодействовал и даже если он воровал?” (Пророк, ﷺ,) сказал: “Даже если он прелюбодействовал и даже если он воровал!” Я (снова) спросил: “Даже если он прелюбодействовал и даже если он воровал?” – и (пророк, ﷺ, в третий раз) сказал: “Даже если он прелюбодействовал и даже если он воровал, несмотря на то что это не нравится Абу Зарру!³”

И когда Абу Зарр рассказывал об этом (впоследствии), он всегда (повторял слова пророка, ﷺ,): “…несмотря на то, что это не нравится Абу Зарру!”

Глава 4. О ношении шёлковой одежды мужчинами и о том, в какой мере это является дозволенным.

عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الإِبْهَامَ، يَعْنِي الأَعْلامَ. (بخاري: ٥٨٢٨)

1607 (5828). Сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Посланник Аллаха, ﷺ, запретил носить шёлковую (одежду), если не считать этого”, и (, сказав это,) он сделал знак указательным и средним пальцами, имея в виду (, насколько нам известно,) узоры.⁴

عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ». (بخاري: ٥٨٣٤)

1608 (5834). Передают со слов Умара, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Тот, кто будет носить шелка в этом мире, не наденет их в мире вечном”.

Глава 5. Застилание шёлком постели.

عَنْ حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: نَهَانَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ. (بخاري: ٥٨٣٧)

1609 (5837). Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: “Пророк, ﷺ, запретил нам пить и есть из золотой и серебряной посуды, а также носить шелка и дибадж и сидеть на них”.

Глава 6. Мужчинам запрещается пользоваться шафраном.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ. (بخاري: ٥٨٤٦)

1610 (5846). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Пророк, ﷺ, запретил мужчинам пользоваться шафраном”.

Глава 7. Сандалии из дублёной кожи и прочие виды обуви.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - أنَّهُ سُئلَ: أَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. (بخاري: ٥٨٥٠)

1611 (5850). Сообщается, что (однажды) Анаса, да будет доволен им Аллах, спросили: “Совершал ли пророк, ﷺ, молитвы в сандалиях?” - и он сказал: “Да”.

Глава 8. Первой следует снимать левую сандалию.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ، لِتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ». (بخاري: ٥٨٥٦)

1612 (5856). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Когда кто-нибудь из вас будет надевать сандалии, пусть начинает справа, а когда будет снимать их, пусть начинает слева, чтобы получалось так, что правую одевают первой и снимают последней”.

Глава 9. Не следует ходить в одной сандалии.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا». (بخاري: ٥٨٥٥)

1613 (5855). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Пусть никто из вас не ходит в одной сандалии, но либо снимает обе, либо надевает обе”.

Глава 10. Слова пророка, ﷺ: “Никто не должен делать на своём перстне (такую же) надпись, какая имеется на моём!”

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ: «إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ وَنَقَشْتُ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَلا يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ». (بخاري: ٥٨٧٧)

1614 (5877). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) посланник Аллаха, ﷺ, стал носить серебряный перстень, на котором (по его велению) было выгравирована (надпись) «Мухаммад, посланник Аллаха», и он сказал: “Поистине, есть у меня серебряный перстень, на котором я написал «Мухаммад, посланник Аллаха», и никто не должен делать на своём перстне (такую же) надпись, какая имеется на моём!”

Глава 11. Удаление из домов мужчин, уподобляющихся женщинам.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ: «أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ». قَالَ فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فُلانًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلانًا. (بخاري: ٥٨٨٦)

1615 (5886). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Пророк, ﷺ, проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам, и сказал: «Изгоняйте их из ваших домов!» И пророк, ﷺ, выгнал (из своего дома) такого-то, а Умар выгнал такого-то”.

Глава 12. Отпускание бороды.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ». (بخاري: ٥٨٩٢)

1616 (5892). Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, сказал: “Поступайте не так, как поступают многобожники: отпускайте бороду и подстригайте усы”.

Глава 13. Курчавые волосы.

عَنْ أَنَسِ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجِلًا لَيْسَ بِالسَّبِطِ وَلا الْجَعْدِ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ. (بخاري: ٥٩٠٥)

1617 (5905). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Волосы посланника Аллаха, ﷺ, были волнистыми, не гладкими и не курчавыми, и опускались ниже мочек его ушей, не доходя до плеч”.

عَنْ أَنَسِ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ضَخْمَ الْيَدَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ حَسَنَ الْوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ وَلا قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ بَسِطَ الْكَفَّيْنِ. (بخاري: ٥٩٠٧)

1618 (5907). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “У пророка, ﷺ, были крупные кисти рук и ступни, он был красив лицом, и не видел я ни раньше, ни позже подобного ему, и были у него мягкие руки”.

Глава 14. Оставление прядей волос во время бритья головы.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الْقَزَعِ. (بخاري: ٥٩٢١)

1619 (5920). Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, запретил «каз`».”

Передатчик (этого хадиса) сказал: “«Каз`» – это оставление в разных местах прядей волос во время бритья головы ребёнка”, указав при этом рукой себе на лоб и на обе стороны головы.

Глава 15. Умащение головы и бороды мужа благовониями.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ. (بخاري: ٥٩٢٣)

1620 (5923). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Я умащала пророка, ﷺ, лучшими благовониями, какие только могла найти, пока не видела, что от этих благовоний его волосы и борода начинали блестеть”.

Глава 16. О том, кто не отвергал благовоний.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لا يَرُدُّ الطِّيبَ. (بخاري: ٥٩٢٩)

1621 (5929). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, не отвергал благовоний (, которые ему дарили люди).

Глава 17. Зарира.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدَيَّ بِذَرِيرَةٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، لِلْحِلِّ وَالإِحْرَامِ. (بخاري: ٥٩٣٠)

1622 (5930). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Во время прощального паломничества я собственноручно умащала посланника Аллаха, ﷺ, зарирой после того, как он выходил из состояния ихрама, и перед тем, как он входил (в это состояние)”.

Глава 18. Наказание (, которое ожидает) в День воскресения создающих изображения.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ». (بخاري: ٥٩٥١)

1623 (5951). Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

– Поистине, те, которые создают эти изображения, в День воскресения будут подвергнуты мучениям, и им скажут: “Оживите то, что вы создали!”

Глава 19. Уничтожение изображений.

عن أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «قَالَ اللهُ تَعَالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً وَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً». وَزَادَ فِيْ رِوَايَةٍ: «وَلْيَخْلُقُوْا شَعِيْرَةً». (بخاري: ٥٩٥٣)

1624 (7559). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

– Аллах Всевышний сказал: “А кто более несправедлив, чем тот, кто пытался создать нечто подобное Моему творению? Пусть создадут они зёрнышко, пусть создадут они муравья!”⁵

В другой версии этого хадиса сказано также: “…пусть создадут они ячменное зерно!”

Сноски

1. Здесь речь идёт о ногах тех людей, которые волочат за собой одежду по земле из кичливости. ↩
2. Имеется в виду человек, искренне верящий в то, что он говорит. ↩
3. См. примечания к хадису № 1194. ↩
4. Имеется в виду, что узоры по краям одежды должны быть не шире двух пальцев. ↩
5. “Зарра” - это слово означает и “маленький муравей”, и “пылинка”. ↩