54. Книга о достоинствах сподвижников

К числу сподвижников пророка, ﷺ, и да будет доволен всеми ими Аллах, относятся все мусульмане, общавшиеся с пророком, ﷺ, или видевшие его.

Глава 1. О достоинстве Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قَالَتْ: أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ؟ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ، قَالَ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ». (بخاري: ٣٦٥٩)

1272 (3659). Сообщается, что Джубайр бин Мут`им, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) к пророку, ﷺ, пришла какая-то женщина, и он велел ей (снова) вернуться к нему (потом). Она спросила: “Скажи мне, а что если я приду, но не найду тебя?” - как бы имея в виду смерть. Пророк, ﷺ, сказал: “Если не найдёшь меня, ступай к Абу Бакру”, да будет доволен им Аллах.

عَنْ عَمَّارٍ - رضي الله عنه - قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَمَا مَعَهُ إِلَّا خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ وَأَبُو بَكْرٍ. (بخاري: ٣٦٦٠)

1273 (3660). Сообщается, что Аммар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я видел посланника Аллаха, ﷺ, (в те времена, когда) не было с ним никого, кроме пяти рабов, двух женщин и Абу Бакра!”.¹

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ». فَسَلَّمَ وَقَالَ: إِنِّي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَيْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِي فَأَبَى عَلَيَّ فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ، فَقَالَ: «يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» ثَلاثًا. ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ فَسَأَلَ: أَثَّمَ أَبُو بَكْرٍ؟ فَقَالُوا: لا. فَأَتَى إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ، مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ، وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِي»؟ مَرَّتَيْنِ، فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا. (بخاري: ٣٦٦١)

1274 (3661). Сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды, когда) я сидел у пророка, ﷺ, пришёл Абу Бакр, державшийся за полу своей одежды (и поднявший её так высоко, что) обнажилось его колено. Пророк, ﷺ, сказал: “Что касается вашего товарища, то он с кем-то спорил”. (Абу Бакр приветствовал присутствовавших) и сказал: “У меня был спор с (Умаром) Ибн аль-Хаттабом, и я (говорил с ним грубо), а потом пожалел об этом и попросил простить меня, но он отказался, и я пошёл к тебе!” (Выслушав его, пророк, ﷺ,) трижды сказал: “Да простит тебя Аллах, о Абу Бакр!” А потом пожалел и Умар,² который пришёл к дому Абу Бакра и спросил: “Абу Бакр там?” (Ему) сказали: “Нет”, и тогда он пришёл к пророку, ﷺ, и приветствовал (собравшихся). Что же касается пророка, ﷺ, то на его лице появилось выражение неудовольствия, так что Абу Бакр (даже) пожалел (Умара), стал на колени и дважды сказал: “Я был более несправедлив (, чем он)!” Тогда пророк, ﷺ, сказал: “Поистине, Аллах послал меня, и вы сказали: «Ты лжёшь!» – а Абу Бакр сказал: «Он говорит правду!» – и он поддерживал меня и (не жалел) для меня своих денег!” (А потом пророк, ﷺ,) дважды (сказал): “Не прекратите ли вы обижать моего сподвижника?!” – и после этого уже никто не обижал Абу Бакра.

عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رضي الله عنه -: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلاسِلِ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ». فَقُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: «أَبُوهَا». قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ». فَعَدَّ رِجَالًا. (بخاري: ٣٦٦٢)

1275 (3662). Сообщается, что Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (В своё время) пророк, ﷺ, поставил меня во главе отряда, который должен был отправиться на Зат ас-Салясиль³, и я пришёл к нему и спросил: “Кого из людей ты любишь больше всех?” Он ответил: “Аишу”. Я спросил: “А из мужчин?” Он ответил: “Её отца”.⁴ Я спросил: “А кого потом?” Он ответил: “Умара бин аль-Хаттаба” – и назвал ещё несколько человек.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي إِلَّا أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاءَ». (بخاري: ٣٦٦٥)

1276 (3665). Передают со слов Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой свою одежду из кичливости”. (Услышав это,) Абу Бакр сказал: “А ведь одна из пол моей одежды развязывается (и волочится по земле), если я не слежу за ней!” Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Но ты ведь делаешь это не из кичливости”.

عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ - رضي الله عنه -: أَنَّهُ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ خَرَجَ، فَقُلْتُ: لأَلْزَمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَلأَكُونَنَّ مَعَهُ يَوْمِي هَذَا، قَالَ: فَجَاءَ الْمَسْجِدَ فَسَأَلَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالُوا: خَرَجَ وَوَجَّهَ هَاهُنَا، فَخَرَجْتُ عَلَى إِثْرِهِ أَسْأَلُ عَنْهُ حَتَّى دَخَلَ بِئْرَ أَرِيسٍ، فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ وَبَابُهَا مِنْ جَرِيدٍ حَتَّى قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَاجَتَهُ فَتَوَضَّأَ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى بِئْرِ أَرِيسٍ وَتَوَسَّطَ قُفَّهَا وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ فَقُلْتُ: لأَكُونَنَّ بَوَّابَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْيَوْمَ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَدَفَعَ الْبَابَ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ، فَقُلْتُ: عَلَى رِسْلِكَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَأَقْبَلْتُ حَتَّى قُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ: ادْخُلْ وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُبَشِّرُكَ بِالْجَنَّةِ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَعَهُ فِي الْقُفِّ، وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ وَقَدْ تَرَكْتُ أَخِي يَتَوَضَّأُ وَيَلْحَقُنِي، فَقُلْتُ: إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِفُلانٍ خَيْرًا -يُرِيدُ أَخَاهُ- يَأْتِ بِهِ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يُحَرِّكُ الْبَابَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقُلْتُ: عَلَى رِسْلِكَ، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَجِئْتُ فَقُلْتُ: ادْخُلْ وَبَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْجَنَّةِ، فَدَخَلَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْقُفِّ عَنْ يَسَارِهِ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ، فَقُلْتُ: إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِفُلانٍ خَيْرًا يَأْتِ بِهِ، فَجَاءَ إِنْسَانٌ يُحَرِّكُ الْبَابَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، فَقُلْتُ: عَلَى رِسْلِكَ، فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ». فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ: ادْخُلْ، وَبَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُكَ، فَدَخَلَ فَوَجَدَ الْقُفَّ قَدْ مُلِئَ، فَجَلَسَ وِجَاهَهُ مِنَ الشَّقِّ الآخَرِ. (بخاري: ٣٦٧٤)

1277 (3674). Сообщается, что Абу Муса аль-Аш`ари, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) я совершил у себя дома омовение, а потом вышел наружу и сказал (себе): “Я не расстанусь с посланником Аллаха, ﷺ, и обязательно буду находиться вместе с ним весь этот день (, чтобы служить ему)!”

(Передатчик этого хадиса сказал):

– После этого он пришёл в мечеть и спросил о пророке, ﷺ, а (люди) сказали (ему): “Он ушёл в ту (сторону)”.

(Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал):

– И я пошёл вслед за ним, расспрашивая о нём (людей, и в конце концов узнал, что) он находится в (месте, которое называется) Бир Арис. Тогда я уселся у ворот, сделанных из голых пальмовых ветвей, (и ждал там,) пока посланник Аллаха, ﷺ, не удовлетворил свою нужду и не совершил омовение. После этого я направился к нему и увидел, что он сидит на середине края колодца Арис, подняв одежду до колен и свесив ноги в колодец. Я приветствовал (пророка, ﷺ,) а потом отошёл и (снова) уселся у ворот, сказав (себе): “Поистине, сегодня я буду привратником посланника Аллаха, ﷺ”, а (через некоторое время туда) пришёл Абу Бакр и толкнул ворота. Я спросил: “Кто там?” Он ответил: “Абу Бакр”. Я сказал: “Подожди”, а сам пошёл (к пророку, ﷺ,) и сказал: “О посланник Аллаха, Абу Бакр просит позволения войти”. Он сказал: “Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт рай!” Я вышел и сказал Абу Бакру: “Входи (и знай, что) посланник Аллаха, ﷺ, сообщает тебе радостную весть о рае!” Тогда Абу Бакр вошёл и сел справа от посланника Аллаха, ﷺ, на том же краю (колодца), свесив ноги в колодец и подняв одежду до колен так же, как это сделал пророк, ﷺ, а я вернулся (на своё место) и сел (там). Что же касается моего брата, который (хотел) присоединиться ко мне, то я расстался с ним в то время, когда он совершал омовение, и я сказал (себе): “Если Аллах желает такому-то⁵ блага, Он приведёт его сюда”, и в этот момент кто-то толкнул ворота. Я спросил: “Кто там?” (Пришедший) ответил: “Умар бин аль-Хаттаб”. Я сказал: “Подожди”, а сам пошёл к посланнику Аллаха, ﷺ, приветствовал его и сказал: “Умар бин аль-Хаттаб просит позволения войти”. Он сказал: “Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт рай!” Тогда я подошёл (к воротам) и сказал (Умару): “Входи (и знай, что) посланник Аллаха, ﷺ, порадовал тебя вестью о рае!” Тогда (Умар) вошёл и сел вместе с посланником Аллаха, ﷺ, слева от него на (том же) краю (колодца), свесив ноги в колодец, после чего я вернулся (на своё место) и сел (там). И я (снова) сказал (себе): “Если Аллах желает такому-то блага, Он приведёт его сюда”. (Через некоторое время) пришёл кто-то ещё и толкнул ворота. Я спросил: “Кто там?” (Пришедший) ответил: “Усман бин Аффан”. Я сказал: “Подожди”, а сам пошёл к посланнику Аллаха, ﷺ, и сообщил ему (о приходе Усмана). Он сказал: “Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт рай после того, как его постигнет беда!” Тогда я подошёл к нему и сказал: “Входи (и знай, что) посланник Аллаха, ﷺ, порадовал тебя вестью о рае после того, как тебя постигнет беда!” И (Усман) вошёл; увидев же, что на этом краю (колодца уже нет места), он сел на другой стороне напротив (пророка, ﷺ).

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ». (بخاري: ٣٦٧٣)

1278 (3673). Передают со слов Абу Са`ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Не поносите моих сподвижников, ибо даже если любой из вас потратит (столько) золота (, сколько весит гора) Ухуд (, это не сравнится) ни с муддом, ни с половиной мудда (, потраченного) любым из них!”

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ: «اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ». (بخاري: ٣٦٧٥)

1279 (3675). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, ﷺ, поднялся на Ухуд вместе с Абу Бакром, Умаром и Усманом, и (гора) под ними затряслась (, пророк же, ﷺ,) сказал: “Не двигайся, Ухуд, ибо стоят на тебе пророк, правдивейший⁶ и два шахида!”⁷

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: إِنِّي لَوَاقِفٌ فِي قَوْمٍ فَدَعَوُا اللَّهَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَقَدْ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ، إِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي قَدْ وَضَعَ مِرْفَقَهُ عَلَى مَنْكِبِي يَقُولُ: رَحِمَكَ اللَّهُ، إِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ، لأَنِّي كَثِيرًا مَا كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «كُنْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَفَعَلْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَانْطَلَقْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ»، فَإِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. (بخاري: ٣٦٧٧)

1280 (3677). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Когда я стоял среди людей, которые обращались к Аллаху с мольбами за лежавшего на своём смертном одре Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, какой-то человек, стоявший позади меня, опёрся локтями о мои плечи и стал говорить: “Да помилует тебя Аллах! Я всегда надеялся, что Аллах соединит тебя с двумя твоими товарищами⁸, ибо я часто слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, говорит: “Я вместе с Абу Бакром и Умаром был (там-то), я вместе с Абу Бакром и Умаром сделал (то-то), я вместе с Абу Бакром и Умаром отправился (туда-то)”, и (поэтому) я всегда надеялся, что Аллах соединит тебя с ними!” Тут я повернулся, и оказалось, что это был Али Ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах.

Глава 2. Достоинства Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «رَأَيْتُنِي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ، وَسَمِعْتُ خَشَفَةً فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا بِلالٌ، وَرَأَيْتُ قَصْرًا بِفِنَائِهِ جَارِيَةٌ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: لِعُمَرَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ». فَقَالَ عُمَرُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ؟ (بخاري: ٣٦٧٩)

1281 (3679). Передают со слов Джабира бин Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) пророк, ﷺ, сказал: “Мне приснилось, что я вошёл в рай, где неожиданно увидел Румайсу, жену Абу Тальхи. Потом я услышал звук (чьих-то шагов) и спросил: «Кто это?» (Кто-то) сказал: «Это Билял». А потом я увидел дворец, во дворе которого находилась какая-то девушка, и спросил: «Кому принадлежит этот (дворец)?» (Мне) сказали: «Умару», и я хотел войти внутрь и посмотреть на него, но потом вспомнил о твоей ревности”.⁹ (Услышав это,) Умар воскликнул: “Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха, могу ли я ревновать, когда речь идёт о тебе?!”

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ السَّاعَةِ، فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا»؟ قَالَ: لا شَيْءَ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». قَالَ أَنَسٌ: فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». قَالَ أَنَسٌ: فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إِيَّاهُمْ وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ. (بخاري: ٣٦٨٨)

1282 (3688). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Один человек спросил пророка, ﷺ, о Часе этом¹⁰, сказав: “Когда (настанет) Час этот?” (Посланник Аллаха, ﷺ,) спросил: “А что ты для него приготовил?” (Человек) ответил: “Ничего, если не считать того, что я люблю Аллаха и Его посланника, ﷺ”, и (пророк, ﷺ,) сказал: “Ты будешь с теми, кого ты любил”.

Анас сказал: “И мы ничему не радовались так, как порадовались мы словам пророка, ﷺ: «Ты будешь с теми, кого ты любил».” Анас (также) сказал: “И я (тоже) люблю пророка, ﷺ, Абу Бакра и Умара и надеюсь, что благодаря моей любви к ним буду вместе с ними, хотя я и не совершал дел, подобных их делам”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لَقَدْ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رِجَالٌ يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ، فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَعُمَرُ». (بخاري: ٣٦٨٩)

1283 (3689). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, ﷺ, сказал: “Среди израильтян, живших до вас, были люди, которым (нечто внушалось свыше), несмотря на то что пророками они не являлись, и если есть такой и в моей общине, то им является Умар”.

Глава 3. Достоинства Усмана бин Аффана, да будет доволен им Аллах.

عن عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: أنَّه جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ فقَالَ لَهُ: هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَدْرٍ وَلَمْ يَشْهَدْ. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَلَمْ يَشْهَدْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: تَعَالَ أُبَيِّنْ لَكَ، أَمَّا فِرَارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَكَانَتْ مَرِيضَةً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ». وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَلَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ مَكَانَهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عُثْمَانَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ الْيُمْنَى: «هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ». فَضَرَبَ بِهَا عَلَى يَدِهِ فَقَالَ: «هَذِهِ لِعُثْمَانَ». فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: اذْهَبْ بِهَا الآنَ مَعَكَ. (بخاري: ٣٦٩٨)

1284 (3698). Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) к нему явился какой-то человек из Египта и сказал: “О Ибн Умар, я (хочу) спросить тебя об одной вещи. Скажи мне, известно ли тебе, что Усман бежал (с поля боя) в день (битвы при) Ухуде?” (Ибн Умар) сказал: “Да”. (Потом этот человек) спросил: “А известно ли тебе, что он отсутствовал в (день битвы при) Бадре и не участвовал (в этом сражении)?” (Ибн Умар) сказал: “Да”. (Потом этот человек) спросил: “А известно ли тебе, что он отсутствовал, когда (другие приносили) клятву, угодную Аллаху /бай’ат ар-ридван/¹¹, и не принёс её?” (Ибн Умар) сказал: “Да”, и (тогда этот человек) воскликнул: “Аллах велик!” /Аллаху акбар!/¹² (Выслушав его,) Ибн Умар сказал: “А теперь дай мне объяснить тебе всё это. Что касается его бегства в день (битвы при) Ухуде, то я свидетельствую, что Аллах помиловал и простил его¹³. Что касается его отсутствия (во время битвы при) Бадре, то дело в том, что (в то время) он был женат на дочери пророка, ﷺ, которая тогда была больна, и посланник Аллаха, ﷺ, сказал ему: “Поистине, достанется тебе такая же награда и такая же доля, как и любому из тех, кто примет участие в битве при Бадре!”¹⁴ Что же касается его отсутствия во время принесения клятвы, угодной Аллаху, то (знай, что) если бы нашёлся человек, более уважаемый в Мекке, чем Усман, то (пророк, ﷺ,) послал бы (к мекканцам) вместо (Усмана) другого, однако посланник Аллаха, ﷺ, направил (к ним именно) Усмана¹⁵, и клятву, угодную Аллаху, принесли уже после того, как Усман уехал в Мекку, а посланник Аллаха, ﷺ, протянул свою правую руку и сказал: «Это рука Усмана», после чего он ударил ею по другой своей руке и сказал: «Это - (клятва) за Усмана».” А потом Ибн Умар сказал (этому человеку): “А теперь иди и запомни (то, что я сказал)”.

Глава 4. Достоинства Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.

عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ فَاطِمَةَ عليها السلام شَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَا، فَأَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَبْيٌ فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ، فَوَجَدَتْ عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَيْنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْتُ لأَقُومَ فَقَالَ: «عَلَى مَكَانِكُمَا». فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي وَقَالَ: «أَلا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَانِي، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا تُكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ وَتُسَبِّحَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَتَحْمَدَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ». (بخاري: ٣٧٠٥)

1285 (3705). Сообщается, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (В своё время) Фатима, да будет доволен ею Аллах, стала жаловаться на то, что ручная мельница (утомляет её), а потом к пророку, ﷺ, привели пленных. Тогда она пошла (к нему) ¹⁶, но не нашла его, а встретила Аишу и рассказала ей (об этом). Когда пророк, ﷺ, вернулся (домой), Аиша рассказала ему о приходе Фатимы, и пророк, ﷺ, вернулся к нам, когда мы уже лежали в своих постелях. Я хотел подняться, но (пророк, ﷺ,) сказал: “Оставайтесь на своих местах”, а сам сел между нами так, что я даже ощутил прохладу его ступней (кожей) своей груди (, после чего) он сказал: “Не научить ли вас тому, что лучше того, о чём вы просили меня? Когда будете ложиться спать, произносите слова «Аллах велик» /Аллаху акбар/ тридцать четыре раза, а слова «Слава Аллаху» /Субхана-Ллахи/ и «Хвала Аллаху» /Аль-хамду ли-Лляхи/ - по тридцать три раза, и это будет для вас лучше, чем слуга!”

Глава 5. Достоинства аз-Зубайра бин аль-Аввама, да будет доволен им Аллах.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - رضي الله عنهما - قَالَ: كُنْتُ يَوْمَ الأَحْزَابِ جُعِلْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فِي النِّسَاءِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِالزُّبَيْرِ عَلَى فَرَسِهِ يَخْتَلِفُ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، فَلَمَّا رَجَعْتُ قُلْتُ: يَا أَبَتِ رَأَيْتُكَ تَخْتَلِفُ، قَالَ: أَوَهَلْ رَأَيْتَنِي يَا بُنَيَّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ يَأْتِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَيَأْتِينِي بِخَبَرِهِمْ»؟ فَانْطَلَقْتُ فَلَمَّا رَجَعْتُ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبَوَيْهِ فَقَالَ: «فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي». (بخاري: ٣٧٢٠)

1286 (3720). Сообщается, что Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Во время нашествия племён (на Медину) меня и Умара бин Абу Саламу поставили (охранять тыл) среди женщин, и вдруг я увидел (моего отца) аз-Зубайра, который дважды или трижды проскакал на своём коне в сторону (бойцов племени) бану курайза¹⁷. Вернувшись, я сказал: “О батюшка, я видел, как ты скакал (к бану курайза) и возвращался обратно!” Он спросил: “Так ты видел меня, сынок?” Я сказал: “Да”. Он сказал: “Посланник Аллаха, ﷺ, спросил: «Кто отправится к бану курайза и принесёт мне сведения о них?» – и я отправился (туда), а когда я вернулся, пророк, ﷺ, (помянул) ради меня своих родителей, воскликнув: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!»”

Глава 6. Упоминание о Тальхе бин Убайдуллахе, да будет доволен им Аллах.

1287 (3722, 3723). Сообщается, что Тальха бин Убайдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: “В один из тех дней, когда посланник Аллаха, ﷺ, сражался¹⁸, не осталось с пророком, ﷺ, никого, кроме меня и Са`да”.

عَنْ طَلْحَةَ - رضي الله عنه -: أنَّهُ وَقَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ وَضُرِبَ فِيْهَا حَتَّى شَلَّتْ. (بخاري: ٣٧٢٤)

1288 (3724). Сообщается, что Кайс бин Абу Хазим, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: “Я видел руку Тальхи, которой он защитил пророка, ﷺ, и которая (впоследствии) была парализована”.

Глава 7. Достоинства Са`да бин Абу Ваккаса аз-Зухри, да будет доволен им Аллах.

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِيْ وَقَّاصٍ - رضي الله عنه - قَالَ: جَمَعَ لِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ. (بخاري: ٣٧٢٥)

1289 (3725). Сообщается, что Са`д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: “В день (битвы при) Ухуде пророк, ﷺ, (помянул) ради меня своих родителей”.¹⁹

Глава 8. Упоминание о зятьях пророка, ﷺ.

عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ - رضي الله عنه -: أنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَتْ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ. فَقَامَ

رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي، وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا، وَاللَّهِ لا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ». فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَة. (بخاري: ٣٧٢٩)

1290 (3729). Сообщается, что аль-Мисвар бин Махрама, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (В своё время) Али, да будет доволен им Аллах, посватался к дочери Абу Джахля. Об этом услышала Фатима, которая пришла к посланнику Аллаха, ﷺ, и сказала: “Твои люди станут говорить, что ты не (способен) разгневаться из-за своих дочерей, ибо Али собирается жениться на дочери Абу Джахля”. Тогда посланник Аллаха, ﷺ, поднялся (со своего места), а после того, как он произнёс слова свидетельства, я услышал, как он сказал: “А затем: я выдал замуж свою дочь²⁰ за Абу-ль-Аса бин ар-Раби`а²¹, который был правдив в том, что он говорил мне²². Что же касается Фатимы, то она является частицей меня самого, и я не хочу, чтобы ей доставляли огорчения! Клянусь Аллахом, дочь посланника Аллаха и дочь врага Аллаха не могут быть жёнами одного и того же человека!” - и (после этого) Али отказался от своего сватовства.

Сообщается также, что аль-Мисвар бин Махрама, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как (однажды) пророк, ﷺ, упомянувший о своём зяте из (племени) бану абд шамс, отозвался о нём с похвалой и сказал: “Когда он говорил мне (что-нибудь), то говорил правду, а когда обещал мне (что-нибудь), то выполнял (свои обещания)”.²³

Глава 9. Достоинства вольноотпущенника пророка, ﷺ, Зайда бин Харисы, да будет доволен им Аллах.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمَارَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «إنْ تَطْعُنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ». (بخاري: ٣٧٣٠)

1291 (3730). Сообщается, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды) пророк, ﷺ, послал (в поход) отряд, назначив командовать им Усаму бин Зайда. Некоторые люди стали высказывать недовольство в связи с таким назначением, и тогда пророк, ﷺ, сказал: “Если вы порицаете его как командира, это (неудивительно, ибо прежде) вы порицали как командира и его отца, но клянусь Аллахом, он был достоин командования и являлся одним из самых дорогих для меня людей, что же касается этого²⁴, то, поистине, после него²⁵ он является одним из самых дорогих для меня людей!”

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ قَائِفٌ وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - شَاهِدٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مُضْطَجِعَانِ فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ، قَالَ: فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَعْجَبَهُ، فَأَخْبَرَ بِهِ عَائِشَةَ. (بخاري: ٣٧٣١)

1292 (3731). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– (Однажды, когда) пророк, ﷺ, находился у меня, а Усама бин Зайд и Зайд бин Хариса спали (в моём доме)²⁶, ко мне пришёл каиф,²⁷ который сказал: “Это ступни людей, которые состоят в близком родстве”.

Это порадовало и привело в восхищение пророка, ﷺ, который рассказал обо всём Аише.

Глава 10. Упоминание об Усаме бин Зайде, да будет доволен им Аллах.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَلَمْ يَجْتَرِئْ أَحَدٌ أَنْ يُكَلِّمَهُ، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ: «إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَهَا». (بخاري: ٣٧٣٣)

1293 (3733). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда одна женщина из племени бану махзум совершила кражу, (люди стали) говорить: “Кто поговорит о ней с пророком, ﷺ?”²⁸ (Однако) никто не осмелился заговорить с ним, и тогда к нему обратился Усама бин Зайд (, которому пророк, ﷺ,) сказал: “Поистине, когда среди израильтян кражу совершал знатный, они не трогали его, а когда совершал её слабый, они отрубали ему (руку). Если бы украла Фатима²⁹, то я отрубил бы руку и ей!”

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَأْخُذُهُ وَالْحَسَنَ فَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَحِبَّهُمَا فَإِنِّي أُحِبُّهُمَا». (بخاري: ٣٧٣٥)

1294 (3735). Передают со слов Усамы бин Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, ﷺ, часто брал его и аль-Хасана (к себе на колени) и говорил: “О Аллах, полюби их, ибо, поистине, я их люблю!”

Глава 11. Достоинства Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.

1295 (3740, 3741). Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал со слов своей сестры Хафсы, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) пророк, ﷺ, сказал ей: “Поистине, Абдуллах – праведный человек”.

Глава 12. Достоинства Аммара (бин Йасира) и Хузайфы (бин аль-Йамана), да будет доволен Аллах ими обоими.

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - أنَّهُ جَلَسَ إلى جَنْبِهِ غُلامٌ في مَسْجِدٍ بِالْشَامِ، وَكَانَ قَد قَالَ: اللَّهٌمَّ يَسِّرْ لي جَليسًا صالحًا، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ. قَالَ: أَلَيْسَ فِيكُمْ أَوْ مِنْكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ؟ يَعْنِي حُذَيْفَةَ، قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: أَلَيْسَ فِيكُمْ أَوْ مِنْكُمِ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ يَعْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ، يَعْنِي عَمَّارًا، قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: أَلَيْسَ فِيكُمْ أَوْ مِنْكُمْ صَاحِبُ السِّوَاكِ وَالْوِسَادِ أَوِ السِّرَارِ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: كَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} قَالَ: {وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى} قَالَ: مَا زَالَ بِي هَؤُلاءِ حَتَّى كَادُوا يَسْتَنْزِلُونِي عَنْ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. (بخاري: ٣٧٤٣)

1296 (3743). Сообщается, что Алькама, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

– Я прибыл в Шам, совершил (в мечети) молитву в два раката, а потом сказал: “О Аллах, помоги мне (найти) праведного собеседника!” - после чего подошёл к каким-то людям и подсел к ним, а затем пришёл какой-то старец и сел рядом со мной. Я спросил: “Кто это?” (Люди) сказали: “Абу-д-Дарда”. Тогда я сказал (ему): “Поистине, я молил Аллаха о том, чтобы Он помог мне (найти) праведного собеседника, и Он помог мне найти тебя!” Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, спросил: “Откуда ты?” Я сказал: “Из Куфы”. Он спросил: “Так разве нет среди вас доверенного лица /сахиб ас-сирр/ (пророка, ﷺ,) которому (о пророке, ﷺ,) известно то, чего никто больше не знает?”³⁰ - имея в виду Хузайфу. Я сказал: “Есть”. (Потом) он спросил: “А разве нет среди вас того, кого Аллах защитил (от шайтана) по просьбе Своего пророка, ﷺ?” - имея в виду Аммара. Я сказал: “Есть”. (Потом) он спросил: “А разве нет среди вас того, кто носил (за пророком, ﷺ,) зубочистку (или: ...был его доверенным лицом)?” ³¹ Я сказал: “Есть”. (После этого Абу-д-Дарда) спросил: “Как Абдуллах (бин Мас’уд) читал (суру, в которой сказано): Клянусь ночью, когда она (всё) покрывает (мраком), клянусь днём, когда предстаёт он в полном блеске...³²?” Я сказал: “(Он читает): Клянусь мужчиной и женщиной…³³” (Тогда Абу-д-Дарда) воскликнул: “Эти (люди)³⁴ не оставляют попыток увести меня от того, что я слышал от посланника Аллаха, ﷺ!”

Глава 13. Достоинства Абу Убайды бин аль-Джарраха, да будет доволен им Аллах.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَإِنَّ أَمِينَنَا أَيَّتُهَا الأُمَّةُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ». (بخاري: ٣٧٤٤)

1297 (3744). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Поистине, в каждой общине есть тот, кто заслуживает доверия /амин/, что же касается заслуживающего нашего доверия, о община (мусульман), то им является Абу Убайда бин аль-Джаррах”.

Глава 14. Достоинства аль-Хасана и аль-Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими.

عَنِ الْبَرَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ». (بخاري: ٣٧٤٩)

1298 (3749). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как пророк, ﷺ, на плече которого сидел аль-Хасан бин Али, сказал: “О Аллах, поистине, я люблю его, полюби же его и Ты!”

عَنِ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنه - وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الذُّبَابَ فَقَالَ: أَهْلُ الْعِرَاقِ يَسْأَلُونَ عَنِ الذُّبَابِ، وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا». (بخاري: ٣٧٥٣).

1299 (3753). Сообщается, что (однажды) какой-то человек спросил Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, может ли человек, надевший ихрам³⁵, убивать мух. (В ответ ему Ибн Умар) сказал:

– Жители Ирака спрашивают о мухах после того, как они убили сына дочери посланника Аллаха, ﷺ, а ведь пророк, ﷺ, сказал: “В этом мире они³⁶ для меня как два базилика³⁷”!

Глава 15. Упоминание об Ибн Аббасе, да будет доволен Аллах ими обоими.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: ضَمَّنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى صَدْرِهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ». (بخاري: ٣٧٥٦).

1300 (3756). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды) пророк, ﷺ, прижал меня к себе и (воскликнул): “О Аллах, научи его мудрости!”³⁸

В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк, ﷺ, воскликнул): “О Аллах, научи его Книге!”³⁹

Глава 16. Достоинства Халида бин аль-Валида, да будет доволен им Аллах.

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَعَى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ. وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيْثِ ثُمَّ قَالَ: «فأَخَذَها -يعني الرَّايَةَ- سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ، حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ». (بخاري: ٣٧٥٧)

1301 (3757). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) пророк, ﷺ, сообщил людям о смерти Зайда, Джа`фара и Ибн Равахи ещё до того, как известия о них (были доставлены гонцами), и он сказал: “Зайд взял знамя и был сражён, потом взял его Джа`фар и был сражён, а потом взял его Ибн Раваха и (тоже) был сражён⁴⁰, – и (когда пророк, ﷺ, говорил это,) глаза его были полны слёз (, после чего он продолжил), - а затем взял его меч из числа мечей Аллаха⁴¹, и Аллах даровал им⁴² победу”.

Глава 17. Достоинства Абдуллаха бин Мас’уда, да будет доволен им Аллах.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ -فَبَدَأَ بِهِ- وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ». (بخاري: ٣٧٥٨)

1302 (3760). Передают со слов Абдуллаха бин Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Учитесь чтению Корана у четверых: у Абдуллаха бин Мас`уда, у Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы, у Убаййа бин Ка`ба и у Му`аза бин Джабаля”.

Глава 18. О достоинстве Аиши, да будет доволен ею Аллах.

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كَانَ يَوْمُ بُعَاثَ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ وَقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ وَجُرِّحُوا، فَقَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلامِ. (بخاري: ٣٧٧٧)

1303 (3777). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она одолжила у Асмы⁴³ ожерелье, которое (через некоторое время) потерялось. Посланник Аллаха, ﷺ, послал (несколько) своих сподвижников на его поиски, в ходе которых их застало время молитвы, и им пришлось помолиться без омовения. Вернувшись к пророку, ﷺ, они пожаловались ему на это, после чего был ниспослан аят о (допустимости) очищения песком⁴⁴, и (тогда) Усайд бин Худайр сказал (Аише): “Да воздаст тебе Аллах благом! Клянусь Аллахом, когда бы ни попадала ты в (трудное положение), Аллах всегда не только указывал тебе выход из него, но и делал это благословенным для (всех) мусульман!”

Сноски

1. Аммар, да будет доволен им Аллах, рассказывает о самом раннем периоде существования ислама. ↩
2. Умар пожалел о том, что не принял извинений Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими. ↩
3. Поход на Зат ас-Салясиль состоялся осенью 629 года. ↩
4. То есть Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. ↩
5. Абу Муса, да будет доволен им Аллах, назвал имя своего брата. ↩
6. “Сиддик” – почётное прозвище Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. ↩
7. Умар бин аль-Хаттаб был убит в 644 г., а Усман бин Аффан, да будет доволен Аллах ими обоими, - в 656 г. ↩
8. То есть с пророком, ﷺ, и Абу Бакром, да будет доволен им Аллах. ↩
9. Пророк, ﷺ, обращается к Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах. ↩
10. То есть о Дне воскресения. ↩
11. То есть клятву на верность исламу, которую мусульмане принесли пророку, ﷺ, в аль-Худайбийи. ↩
12. Это восклицание следовало понимать как выражение недоумения в связи с тем, что так мог поступать один из ближайших сподвижников пророка, ﷺ. ↩
13. См.: “Семейство Имрана”, 155. ↩
14. То есть если ты останешься с больной женой, то получишь такую же награду Аллаха и такую же долю военной добычи, как и любой участник битвы. ↩
15. Усман, да будет доволен им Аллах, был направлен к мекканцам, решившим помешать мусульманам войти в Мекку с целью совершения умры, для проведения с ними переговоров, которые завершились заключением важного для мусульман перемирия. ↩
16. Имеется в виду, что Фатима, да будет доволен ею Аллах, хотела попросить пророка, ﷺ, дать ей кого-нибудь из пленных в услужение. ↩
17. Племя бану курайза, заключившее союз с мусульманами, было готово переметнуться на сторону курайшитов, о чём стало известно пророку, ﷺ. ↩
18. Имеется в виду битва при Ухуде. ↩
19. Имеется в виду, что пророк, ﷺ, сказал: “Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!” ↩
20. Речь идёт о Зайнаб, да будет доволен ею Аллах. ↩
21. Это было ещё в доисламские времена. ↩
22. Здесь скорее всего имеется в виду обещание Абу-ль-Аса не брать себе другую жену после женитьбы на Зайнаб, да будет доволен ею Аллах. ↩
23. В битве при Бадре Абу-ль-Ас, сражавшийся на стороне курайшитов, был захвачен в плен, но его освободили при условии, что он отпустит в Медину Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, которая оставалась в Мекке, и он сдержал своё слово. ↩
24. То есть Усамы, сына Зайда бин Харисы, да будет доволен Аллах ими обоими. ↩
25. То есть после своего отца. ↩
26. Скорее всего это имело место до ниспослания аята о завесе. ↩
27. “Каиф” - человек, который по внешности других людей мог определять, состоят ли они в родстве между собой. ↩
28. То есть кто заступится за неё? ↩
29. Имеется в виду дочь пророка, ﷺ. ↩
30. Имеется в виду, что пророк, ﷺ, научил Хузайфу бин аль-Йамана, да будет доволен им Аллах, распознавать лицемеров. ↩
31. Имеется в виду Абдуллах бин Мас`уд, да будет доволен им Аллах. ↩
32. “Ночь”, 1 - 2. ↩
33. Скорее всего данный аят был первоначально ниспослан в таком виде, а потом были ниспосланы некоторые другие слова, после чего он приобрёл окончательный вид: Клянусь Тем, Кто сотворил мужчину и женщину...(«Ночь», 3) Об этом было известно жителям Шама, но этого не знали ни Алькама, ни Абдуллах бин Мас’уд, ни Абу-д-Дарда, считавший, что жители Шама специально вводят его в заблуждение. ↩
34. Речь идёт о жителях Шама. ↩
35. Иначе говоря, паломник. ↩
36. Имеются в виду аль-Хасан и аль-Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими. ↩
37. Базилик /райхан / - ароматическое растение. ↩
38. Имеется в виду понимание Корана. ↩
39. То есть Книге Аллаха, Корану. ↩
40. См. примечание к хадису № 590. ↩
41. “Сайфу-Ллах” (меч Аллаха): так пророк, ﷺ, назвал Халида бин аль-Валида, да будет доволен им Аллах. ↩
42. То есть мусульманам. ↩
43. Асма - родная сестра Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими. ↩
44. См.: “Женщины”, 43; “Трапеза”, 6. ↩