61. Книга о лицемерах

Глава 1. О словах Всевышнего о лицемерах

عن زَيْد بْن أَرْقَمَ قال خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ أَصَابَ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ لِأَصْحَابِهِ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ قَالَ زُهَيْرٌ وَهِيَ في قِرَاءَةُ عبد الله وَقَالَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ فَسَأَلَهُ فَاجْتَهَدَ يَمِينَهُ مَا فَعَلَ فَقَالَ كَذَبَ زَيْدٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِمَّا قَالُوهُ شِدَّةٌ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل تَصْدِيقِي ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ قَالَ ثُمَّ دَعَاهُمْ النَّبِيُّ ﷺ لِيَسْتَغْفِرَ لَهُمْ قَالَ فَلَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وقَوْله ﴿كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾ وَقَالَ كَانُوا رِجَالًا أَجْمَلَ شَيْءٍ . (م ٨/ ١١٩ - ١٢٠)

1959. Сообщается, что Зайд ибн Аркам رضي الله عنه сказал: «[В своё время] мы вместе с посланником Аллаха Л выступили в поход¹, в котором людям пришлось испытать [немало] тягот, и ’Абдуллах ибн Убай сказал: “Ничего не расходуйте на тех, кто находится вместе с посланником Аллаха, пока не рассеются” (63:7) [те, кто] его окружает (мин хаули- хи). (Зухайр сказал: «Это [соответствует] чтению ’Абдуллаха».) Поис-тине, когда мы вернёмся в Медину, могущественные непременно изгонят [оттуда] презренных!“² [Услышав его слова], я пришёл к посланнику Аллаха ﷺ, рассказал ему об этом, и он послал за ’Абдулла- хом ибн Убайем. Тот принялся горячо клясться, что не делал этого, и сказал: “Зайд обманул посланника Аллаха ﷺ “ Из-за того, что [после этого] стали говорить [люди], меня охватила печаль, [в которой я пребывал] до тех пор, пока Всемогущий и Великий Аллах не ниспослал [суру, начинающуюся с того аята, где сказано]: “Приходя к тебе, лицемеры…” (63:1), и подтвердившую мою [правоту]. Тогда пророк ﷺ позвал их³ [к себе], чтобы испросить для них прощения [у Аллаха], однако они отвернулись⁴, [что послужило подтверждением] слов [Аллаха] “они подобны брёвнам, которыми подпирают [стены]” (63:4), и не было людей красивее их»⁵.

Глава 2. Об отказе лицемеров от обращения пророка ﷺ с просьбой о прощении [для них]

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ يَصْعَدُ الثَّنِيَّةَ ثَنِيَّةَ الْمُرَارِ فَإِنَّهُ يُحَطُّ عَنْهُ مَا حُطَّ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ صَعِدَهَا خَيْلُنَا خَيْلُ بَنِي الْخَزْرَجِ ثُمَّ تَتَامَّ النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكُلُّكُمْ مَغْفُورٌ لَهُ إِلَّا صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ فَأَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا تَعَالَ يَسْتَغْفِرْ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ وَاللَّهِ لَأَنْ أَجِدَ ضَالَّتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِي صَاحِبُكُمْ قَالَ وَكَانَ الرَجُلٌ يَنْشُدُ ضَالَّةً لَهُ. (م ٨/ ١٢٣)

1960. Передают, что Джабир ибн ’Абдуллах сказал: «[Когда мы находились близ аль-Худайбии], посланник Аллаха ﷺ сказал: “С того, кто поднимется на перевал — перевал аль-Мурар⁶, [бремя грехов] будет снято, как было снято [оно] с израильтян”, и первыми, кто поднялся [на этот перевал], были наши конники [из племени] бану аль-хазрадж. Потом [к ним присоединились и другие] люди, и посланник Аллаха ﷺ сказал: “Все вы были прощены, кроме хозяина рыжего верблюда”. После этого мы пришли к нему и сказали: “Подойди — посланник Аллаха ﷺ попросит прощения и для тебя”, [на что] он ответил: “Клянусь Аллахом, найти пропажу я хочу больше, чем [услышать, как] ваш товарищ просит простить меня!” — а этот человек искал своего [верблюда]».

Глава 3. Упоминание о лицемерах и их отличительном признаке

عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتَ قِتَالَكُمْ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ فَإِنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ أَوْ عَهْدًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ فِي أُمَّتِي قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ وَقَالَ غُنْدَرٌ أُرَاهُ قَالَ فِي أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ

الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ سِرَاجٌ مِنْ النَّارِ يَظْهَرُ فِي أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ مِنْ صُدُورِهِمْ. (م ٨/ ١٢٢ - ١٢٣)

1961. Передают, что Кайс ибн ’Убад сказал:

Я спросил Аммара [ибн Ясира]: «Скажи мне, по собственному ли усмотрению вы начали сражение⁷, ведь собственное мнение может быть и ошибочным, и верным? Или такое поручение дал вам посланник Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не поручал нам ничего такого, чего он не поручил бы всем людям, но посланник Аллаха ﷺ сказал:⁸ “Поистине, есть среди [людей, называющих себя членами] моей общины, двенадцать лицемеров, которые не войдут в Рай и не ощутят его аромата, пока верблюд не пройдёт сквозь игольное ушко. От восьми из них тебя избавит дубайля — огненный светильник, который появится у лопаток [каждого из] них и [выйдет] из груди”».

Глава 4. О количестве лицемеров, [собравшихся] в ночь’Акабы

عن أَبي الطُّفَيْلِ قَالَ كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعَقَبَةِ وَبَيْنَ حُذَيْفَةَ بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ كَمْ كَانَ أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ أَخْبِرْهُ إِذْ سَأَلَكَ قَالَ كُنَّا نُخْبَرُ أَنَّهُمْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ فَإِنْ كُنْتَ مِنْهُمْ فَقَدْ كَانَ الْقَوْمُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنَّ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْهُمْ حَرْبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ وَعَذَرَ ثَلَاثَةً قَالُوا مَا سَمِعْنَا مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَا عَلِمْنَا بِمَا أَرَادَ الْقَوْمُ وَقَدْ كَانَ فِي حَرَّةٍ فَمَشَى فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ قَلِيلٌ فَلَا يَسْبِقْنِي إِلَيْهِ أَحَدٌ فَوَجَدَ قَوْمًا قَدْ سَبَقُوهُ فَلَعَنَهُمْ يَوْمَئِذٍ. (م ٨/ ١٢٣)

1962. Передают, что Абу ат-Туфайль сказал:

[Однажды] между одним из тех, кто находился в ’Акабе⁹, и Хузай-фой случилось то, что [иногда] случается между людьми, и [этот человек] сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, скажи, сколько человек собралось у ’Акабы?» Люди стали говорить: «Скажи ему, если он спросил тебя», и [Хузайфа] сказал: «Нам говорили, что их было четырнадцать, а если и ты из их числа, [значит], их было пятнадцать. Клянусь Аллахом, двенадцать из них были [врагами] Аллаха и Его посланника в земной жизни [и останутся ими] в тот День, когда предстанут свидетели, троих же [пророк ﷺ] простил, ибо они говорили: “Мы не слышали глашатая посланника Аллаха ﷺ и не знали, чего хотят эти люди” а [этот глашатай] ходил по лавовому полю и объявлял, [что пророк ﷺ сказал]: “[У нас] мало воды, и пусть никто не подходит к [источнику] раньше меня” однако в тот день он обнаружил [там] людей, которые опередили его, и проклял их».

Глава 5. Лицемер подобен овце, мечущейся между двумя [отарами] овец

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ ﷺ مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً. (م ٨/ ١٢٥)

1963. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лицемер подобен овце, мечущейся меж двумя [отарами] овец и прибивающейся то к одной, то к другой [из них]».

Глава 6. Сильный ветер был послан из-за смерти лицемера

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَلَمَّا كَانَ قُرْبَ الْمَدِينَةِ هَاجَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ تَكَادُ أَنْ تَدْفِنَ الرَّاكِبَ فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ بُعِثَتْ هَذِهِ الرِّيحُ لِمَوْتِ مُنَافِقٍ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَإِذَا مُنَافِقٌ عَظِيمٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ قَدْ مَاتَ. (م ٨/ ١٢٤)

1964. Передают со слов Джабира, что [однажды, когда] посланник Аллаха ﷺ возвращался из похода и подъехал уже близко к Медине, разбушевался такой сильный ветер, что всадника едва не засыпало [песком]. [Джабир] утверждал, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот ветер был послан из-за смерти лицемера», а когда он приехал в Медину, оказалось, что умер один из великих лицемеров.

Глава 7. Суровое наказание, [которое ждёт] лицемера в День воскресения

عن سلمة بن الأكوع: قَالَ عُدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا مَوْعُوكًا قَالَ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلًا أَشَدَّ حَرًّا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدَّ حَر مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَذَيْنِكَ الرَّجُلَيْنِ الرَّاكِبَيْنِ الْمُقَفِّيَيْنِ لِرَجُلَيْنِ حِينَئِذٍ مِنْ أَصْحَابِهِ. (م ٨/ ١٢٤)

1965. Передают, что Саляма ибн аль-Аква’ сказал: «[Как-то раз] мы с посланником Аллаха ﷺ навестили одного человека, болевшего лихорадкой. Я дотронулся до него рукой и сказал: “Клянусь Аллахом, [прежде] я никогда не видел, чтобы у человека был такой жар!” — пророк же ﷺ сказал: “Не сообщить ли вам о тех, у кого в День воскресения жар будет более сильным? Это — два всадника, которые поворачиваются [к мусульманам] спиной” [имея в виду] двух человек, в то время [называвших себя] его сподвижниками».

Глава 8. О лицемере и вероотступнике, который был извергнут землёй и остался непогребённым

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ مِنَّا رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَكَانَ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَانْطَلَقَ هَارِبًا حَتَّى لَحِقَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ فَرَفَعُوهُ قَالُوا هَذَا قَدْ كَانَ يَكْتُبُ لِمُحَمَّدٍ ﷺ فَأُعْجِبُوا بِهِ فَمَا لَبِثَ أَنْ قَصَمَ اللَّهُ عُنُقَهُ فِيهِمْ فَحَفَرُوا لَهُ فَوَارَوْهُ فَأَصْبَحَتْ الْأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا ثُمَّ عَادُوا فَحَفَرُوا لَهُ فَوَارَوْهُ فَأَصْبَحَتْ الْأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا [ثُمَّ عَادُوا فَحَفَرُوا لَهُ فَوَارَوْهُ فَأَصْبَحَتْ الْأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا] فَتَرَكُوهُ مَنْبُوذًا . (م ٨/ ١٢٤)

1966. Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Был среди нас человек из [рода] бану ан-наджжар, который [сначала] читал [суры] “Корова” и “Род ’Имрана” и делал записи для посланника Аллаха ﷺ, а потом убежал и примкнул к людям Писания. Те возвышали его, говоря: “Он делал записи для Мухаммада”, и были довольны им. Прошло немного времени, и [по воле] Аллаха [этот человек] сломал себе шею, когда находился среди них. Они вырыли для него [могилу] и похоронили [покойного], но наутро земля извергла его. После этого они снова вырыли для него [могилу] и похоронили его, но наутро земля опять извергла его. Потом [это повторилось ещё раз], и тогда они оставили его непогребённым».

Сноски

1. В оригинале в заголовке полностью приводится текст упомянутых аятов: «Приходя к тебе, лицемеры говорят: “Мы свидетельствуем, что ты — действительно посланник Аллаха и Аллах знает, что ты действительно являешься Его посланником, и Аллах свидетельствует, что лицемеры действительно являются лжецами. Они использовали свои клятвы в качестве щита и отвращали [людей] от пути Аллаха. Поистине, скверно то, что они творили! Это потому, что [сначала] они уверовали, а потом стали неверными, и сердца их были запечатаны — [вот почему] они не понимают, Когда ты смотришь на них, их [внешность] тебе нравится, когда же они говорят, ты слушаешь их слова, [хотя на самом деле] они подобны брёвнам, которыми подпирают [стены]. Они считают [угрозой] для себя всякий крик. Они — враги [тебе], остерегайся же их, да поразит их Аллах! Как же они отвращены! А когда говорят им: “Приходите, чтобы посланник Аллаха [мог] попросить для вас прощения” они поворачивают свои головы, и ты видишь, как они отвращаются [от пути Аллаха], превозносясь. Для них не имеет значения, станешь ты просить прощения для них или нет — Аллах никогда не простит их, [ведь] Аллах не ведёт прямым путём людей нечестивых! Они — те, которые говорят: “[Ничего] не расходуйте на тех, кто [находится] с посланником Аллаха, пока не рассеются [те, кто его окружает]”» (63:1-7). ↩
2. Имеется в виду поход на племя бану аль-мусталик, или же поход на аль-Мурайси’ (название колодца племени бану аль-мусталик), состоявшийся в 626 г. ↩
3. Зухайр — передатчик этого хадиса. ↩
4. См. хадис № 1832 и примечание к нему. ↩
5. То есть лицемеров во главе с ’Абдуллахом ибн Убайем. ↩
6. Иначе говоря, отказались от этого. ↩
7. См. аят 63:4. ↩
8. Перевал аль-Мурар находится в горах недалеко от границ священной территории (харам) Мекки. ↩
9. Имеется в виду многодневная битва при Сыффине, во время которой ’Аммар, сражавшийся на стороне ’Али против Му’авии, погиб. ↩