62. Книга о Дне воскресения

Глава 1. В День воскресения Аллах сожмёт в руке всю землю, «и будут свёрнуты небеса десницей Его!»

عن ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَطْوِي اللَّهُ عز وجل السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِ بِشِمَالِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ. (م ٨/ ١٢٦)

1967. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения Всемогущий и Великий Аллах свернёт [все] небеса, потом схватит их правой рукой, а потом скажет: “Я — Царь, а где же могущественные? Где высокомерные?” Потом Он свернёт [все] земли левой рукой, а потом скажет: “Я — Царь, а где же могущественные? Где высокомерные?”»

Глава 2. Какой будет земля в День воскресения

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لِأَحَدٍ. (م ١/ ١٢٧)

1968. Передают со слов Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения людей соберут на бело-красной земле, подобной подрумяненной лепёшке, и не будет на ней ни для кого никакого знака»¹.

Глава 3. Каждый раб [Аллаха] будет воскрешён в том [состоянии], в каком встретит смерть

عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ. (م ٨/ ١٦٥)

1969. Передают, что Джабир сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: “Каждый раб [Аллаха] будет воскрешён в том [состоянии], в каком встретит смерть”».

Глава 4. Воскрешение [и Суд] сообразно делам

عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ. (م ٨/ ١٦٥)

1970. Передают, что ’Абдуллах ибн ’Умар сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: “Когда Аллах хочет подвергнуть наказанию какой-нибудь народ, это наказание поражает всех, кто находится среди них, а потом их воскресят [и будут судить] сообразно делам их”».

Глава 5. Люди будут собраны босыми, нагими и необрезанными

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ النِّسَاءُ وَالرِّجَالُ جَمِيعًا يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قالت: قال : يَا عَائِشَةُ الْأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. (م ٨/ ١٥٦)

1971. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

[Однажды] я услышала, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения люди будут собраны босыми, нагими и необрезанными», и спросила: «О посланник Аллаха, [неужели] мужчины и женщины [окажутся] вместе и будут смотреть друг на друга?!» Он сказал: «О ’Аиша, [им будет] слишком тяжко, чтобы они смотрели друг на друга».

Глава 6. Люди будут собраны [в разные] группы

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ طَرَائِقَ رَاغِبِينَ رَاهِبِين

وَاثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ وَثَلَاثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَتَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمْ النَّارُ تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا. (م ٨/ ١٥٧)

1972. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «[Неза-долго перед Днём воскресения] людей соберут в три группы². [В первой окажутся] желающие и боящиеся³, [а во второй — те, которые будут сидеть] по двое, по трое, по четверо и по десять человек на одном верблюде. Что же касается остальных, то их соберёт огонь⁴, который будет вместе с ними там, где они заночуют, и там, где они остановятся на полуденный отдых, и там, где они встретят утро, и там, где их застанет вечер».

Глава 7. В День воскресения неверный будет собран ничком

عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ قَتَادَةُ بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا. (م ٨/ ١٣٥)

1973. Передают со слов Анаса ибн Малика, что [как-то раз один] человек спросил: «О посланник Аллаха, как же неверный будет собран в День воскресения ничком?»⁵ [В ответ ему пророк ﷺ] сказал: «Разве Тот, по воле Которого он ходил в мире дольнем на двух ногах, не в силах заставить его влачиться лицом вниз в День воскресения?»

Катада⁶ сказал: «Да, [может], клянусь славой Господа нашего!»

Глава 8. В День воскресения солнце приблизится к людям

عن سُلَيْم بْن عَامِرٍ رضي الله عنه قال حَدَّثَنِي الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ قَالَ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِالْمِيلِ أَمَسَافَةَ الْأَرْضِ أَمْ الْمِيلَ الَّذِي تُكْحَلُ بِهِ الْعَيْنُ قَالَ فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا قَالَ وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ. (م ٨/ ١٥٨)

1974. Передают, что Сулейм ибн Амир сказал: «Аль-Микдад ибн аль-Асвад رضي الله عنه передал мне, что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: “В День воскресения солнце будет приближено к людям и окажется от них [на расстоянии] мили”»⁷.

Сулейм ибн ’Амир, передавший этот хадис со слов аль-Микдада, сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что именно он подразумевал под [словом] миль — милю как меру длины или палочку (миль) для нанесения сурьмы на глаза».

[Далее посланник Аллаха ﷺ сказал]: «Что же касается людей, то они погрузятся в [собственный] пот сообразно своим делам, и [некоторым] из них он будет доходить до щиколоток, [другим] — до колен, [третьим] — до поясницы, а некоторых он взнуздает⁸», и, [сказав это], посланник Аллаха ﷺ указал рукой на свой рот.

Глава 9. Об обилии пота в День воскресения

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْعَرَقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيَذْهَبُ فِي الْأَرْضِ سَبْعِينَ بَاعًا وَإِنَّهُ لَيَبْلُغُ إِلَى أَفْوَاهِ النَّاسِ أَوْ إِلَى آذَانِهِمْ يَشُكُّ ثَوْرٌ أَيَّهُمَا قَالَ. (م ٨/ ١٥٨)

1975. Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения люди [будут обливаться] потом [так, что] он [пропитает] землю на семьдесят саженей, [затопит её] и поднимется до [уровня] их ртов (или: ушей)».

Саур⁹ сомневался, [не зная точно], какое из двух [слов было здесь использовано].

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ كَانَتْ لَكَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهَا فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ أَحْسِبُهُ قَالَ وَلَا أُدْخِلَكَ النَّارَ فَأَبَيْتَ إِلَّا الشِّرْكَ. (م ٨/ ١٣٤)

1976. Передают со слов Анаса ибн Малика رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «Благой и Всевышний Аллах спросит того из [осуждённых на муки] Огня, кто подвергнется самому лёгкому наказанию: “Будь в твоём распоряжении мир дольний и всё, что в нём есть, отдал бы ты это, [чтобы избавиться от мук]?” Тот воскликнет: “Да!” [Аллах] скажет: “Когда ты был ещё в чреслах Адама, Я хотел [добиться] от тебя меньшего — чтобы ты не впадал в многобожие¹⁰, но ты отверг [всё], кроме многобожия!”»

Сноски

1. Здесь речь идёт не о той ’Акабе, где собрались ансары, чтобы принести пророку ﷺ клятву на верность исламу, а о месте по дороге на Табук, где во время известного военного похода собрались лицемеры, намеревавшиеся предать пророка ﷺ [Навави. Минхадж]. ↩
2. 39:67. ↩
3. Имеется в виду лепёшка, тесто для которой было замешено из просеянной тонкой муки. ↩
4. Это станет последним из великих предзнаменований грядущего Дня воскресения. ↩
5. Имеются в виду люди, надеющиеся попасть в Рай и боящиеся наказания Аллаха. ↩
6. Это значит, что огонь погонит их к месту сбора. ↩
7. В Коране сказано: «Те, которые будут собраны к Геенне ничком, [окажутся] в наихудшем месте и [будут из числа] сбившихся с пути в наибольшей мере» (25:34). ↩
8. Длина арабской мили равна 1920 м. ↩
9. Эти слова в арабском языке являются омонимами. ↩
10. Имеется в виду, что они погрузятся в пот до уровня рта и окажутся как бы взнузданными, что лишит их возможности говорить. ↩