Хадис кудси

Хадис кудси — так называется хадис, который заключает в себе слова Всемогущего и Великого Господа, передаваемые посланником и воспринимавшиеся им иногда от Джибрила, мир ему, а иногда - через откровение, внушение или сновидение с предоставлением ему права выражать их любыми словами, какие он пожелает. “Хадис кудси” отличается от обычного хадиса лишь тем, что пророк, ﷺ, передаёт его со слов своего Господа. Ввиду этого в большинстве случаев он возводится к Аллаху Всевышнему, но он может возводиться и к пророку, ﷺ, поскольку это он передаёт его со слов своего Господа.

Приведенное выше определение показывает, что “хадис кудси” во многом отличается от благородного Корана.

а - Благородный Коран в отличие от “хадиса кудси” является чем-то недостижимым как по форме, так и по смыслу.

б - Молитва, во время которой читается Коран, будет действительной, тогда как чтение “хадиса кудси” во время молитвы делает её недействительной.

в - Человек, не признающий благородного Корана, является неверным /кяфир/, тогда как тот, кто не признаёт какой-либо из “хадисов кудси” является нечестивцем /фасик/.

г - Как по форме, так и по смыслу благородный Коран исходит от Аллаха, что же касается фраз “хадиса кудси”, то они являются словами посланника Аллаха, ﷺ, но смысл его есть откровение от Аллаха.

д - Благородный Коран нельзя передавать по смыслу в отличие от “хадиса кудси”, который передавать по смыслу можно.

е - К благородному Корану могут прикасаться только люди, находящиеся в состоянии ритуальной чистоты, тогда как в отношении “хадиса кудси” это необходимым условием не является.

ж - Человеку, находящемуся в состоянии ритуального осквернения, нельзя ни читать, ни носить с собой Коран, а “хадис кудси” такому человеку можно и читать, и носить.

з - Тому, кто прочтёт хотя бы одну букву из Книги Аллаха, в качестве награды запишется совершение десяти добрых дел, что же касается “хадиса кудси”, то человеку полагается награда только за его чтение.

и - Благородный Коран нельзя продавать (как передаёт имам Ахмад) или же продажа его является предосудительной (как считают шафииты) в отличие от “хадиса кудси”, продажа которого не запрещается и не порицается никем.

Хадисов “кудси” /аль-ахадису-ль-кудсийа/, именуемых также “божественными хадисами” /аль-ахадису-ль-иляхийа/, насчитывается более ста.

Определение — по глоссарию к переводу «Мухтасара Сахиха аль-Бухари» (пер. А. Нирши).