Тафсир аль-Багави

«Мухтасар тафсира аль-Багави» («Ма‘алим ат-танзиль») в сокращении шейха ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн ‘Али аз-Зейда. Перевод на русский язык под редакцией Абу Мухаммада Рината Зайнуллина (издательство «Даура», Москва, 2026), тома I–III: суры «аль-Фатиха» — «аль-Ан‘ам». Толкование показывается на страницах этих сур во вкладке «Аль-Багави».

О тафсире аль-Багави

Хвала Всевышнему Аллаху, который ниспослал Различение Своему рабу, для того, чтобы он был увещевателем для миров. Мир и благословение тому, кого Он послал с правильным путём — нашему пророку Мухаммаду ибн ‘Абдуллаху, а также его семье и его сподвижникам, которые сохранили Книгу Господа и приложили все усилия, чтобы собрать её и распространить, дабы она дошла до нас.

Поистине, Коран является великим чудом, указывающим на правдивость послания Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и правдивость его великого призыва от Всевышнего Аллаха, Пречист Он и Возвышен, к единобожию и прямому пути. Всевышний Аллах сохранил эту Книгу от искажений и изменений. Как сказал Всевышний:

﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾

«Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его.» (15:9).

И вот прошло уже больше 1400 лет, и в действительности, всё остаётся так, как обещал Всевышний Аллах: эта Книга сохранена, и ничего в ней не изменено — ни одной буквы, ни слова, ни порядка аятов и сур.

В наше время есть большая нужда в том, чтобы донести до людей тафсир. Тафсир, который перед вами, — это сокращённый тафсир имама аль-Багави под названием «Ма‘алим ат-танзиль».

Учёные очень хорошо отзывались об этом тафсире. Однажды у шейхуль-ислама Ибн Теймиййи, да помилует его Аллах, спросили о нём, как это упомянуто во 2 томе на 193 странице «Маджму‘ аль-фатава»: «Какой из тафсиров ближе к Сунне — Замахшари, Куртуби или аль-Багави?» Он ответил: «Наиболее непричастный к нововведениям и недостоверным хадисам — это тафсир аль-Багави». И подобных высказываний огромное множество.

Тафсир аль-Багави «Ма‘алим ат-танзиль» отличается тем, что он является одним из самых охватывающих и самых полезных. Общеизвестно, что наилучшим путём толкования Корана является толкование его посредством самого же Корана: то, что в одних аятах упомянуто вкратце, разъясняется в других аятах. Затем — толкование Корана Сунной Пророка, мир ему и благословление Аллаха, поскольку Сунна толкует Коран. Затем — словами сподвижников, поскольку они больше других понимают ниспосланное, и они были свидетелями ниспослания Корана и положений, при которых снисходили аяты. Затем — толкование словами табиинов, которые обучались у сподвижников и брали знания от них.

Отличительная черта тафсира имама аль-Багави в том, что он толкует Коран указанным образом — аятами Корана, Сунной, словами сподвижников и табиинов. Также его тафсир не является слишком кратким или, напротив, слишком пространным. Также из его отличительных черт то, что он упоминает в полной версии тафсира хадисы с иснадами.

Также из отличительных черт данного тафсира — упоминание слов праведных предшественников в толковании многих аятов. Он не касается философских тем, в нём не приводятся слова философов и заблудших. Имам аль-Багави упоминает исраилияты, некоторые вопросы по фикху, известные кырааты Корана и причины ниспослания аятов.

Что касается краткой версии его тафсира, которую читатель держит в своих руках, то её составил доктор шейх ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн ‘Али Зейд. Его работа заключалась в том, что он оставил в сокращённой версии то, что было необходимым и достаточным для разъяснения смысла аятов, исключив иснады, некоторые положения фикха, большинство исраилиятов и ограничившись упоминанием одного хадиса на ту или иную тему вместо нескольких.

Данный труд был рекомендован для изучения шейхом Салихом аль-Фаузаном.

Об имаме аль-Багави

Имам аль-Багави — известный имам, муфассир (толкователь Корана), мухаддис (учёный по хадисам), факых (правовед) и тот, кто оживил Сунну Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Абу Мухаммад аль-Хусейн ибн Мас‘уд аль-Фарра аль-Багави был одним из имамов праведных предшественников, которые придерживались Корана и Сунны Пророка ﷺ. Он родился примерно в сороковые годы пятого века по хиджре в городке под названием Багшур или же Баг, и поэтому приписывался к этой местности. Город этот находился на территории Хорасана.

Имам аль-Багави вырос, изучая шафиитский мазхаб, но при этом не был из тех, кто фанатично следовал за мазхабом, и никогда не критиковал других учёных. Он был тем, кто отдавал предпочтение более правильному мнению учёных. Его манхадж в акыде — манхадж праведных предшественников из числа сподвижников и табиинов, которого он строго придерживался, распространял и защищал.

Имам аль-Багави посетил очень много стран на пути требования знаний, изучая шариатские науки, пока не остановился в местности, которая называлась Маруаруз и стала его второй родиной. Там он жил до тех пор, пока к нему не пришла смерть. Умер он в возрасте более 80 лет, и это произошло примерно между 510 и 516 годами по хиджре. Среди учёных не было единого мнения относительно точной даты его смерти, да помилует его Аллах. Но все учёные Ахлю ас-Сунна были единогласны в том, что он являлся великим имамом и обладал великим знанием о Коране и Сунне пророка, мир ему и благословление Аллаха, и о науках, связанных с ними. Рассказывавшие о нём описывали его такими терминами, как «шейхуль-ислам», «оживляющий Сунну», «знающий», «учёный своего времени». Они описывали его как очень религиозного, богобоязненного и аскетичного человека, знающего много наизусть, достойного доверия и имевшего правильные убеждения. Он являлся одним из имамов науки хадисоведения, обладал широкими познаниями как в самих хадисах, так и в иснадах, положении передатчиков хадисов и прочих науках. Также он был имамом в фикхе, тафсире и других науках, связанных с Кораном. После себя он оставил очень много книг. Самые известные из них — «Шарх ас-сунна», «Масабих ас-сунна», тафсир «Ма‘алим ат-танзиль», краткую версию которого читатель держит в своих руках.