10. Книга о жертвоприношении
كتاب الأضاحي
Глава 1. О Дне жертвоприношения (Адха) и первых десяти днях месяца зуль-хиджжа
Заголовок раздела «Глава 1. О Дне жертвоприношения (Адха) и первых десяти днях месяца зуль-хиджжа»١ - باب ما جاء في يوم الأضحى وعشر ذي الحجّة
٨٦٩ - ١٠٤٤ - عن عبد الله بْن قُرْط، قال: قال رسول الله ﷺ: «أَفضل الأيَّام عند الله: يوم النَّحر، ويوم القَرّ1».
صحيح - «الإرواء» (١٩٥٨)، «صحيح أَبي داود» (١٥٤٩).
869. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Курта, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие дни у Аллаха — День жертвоприношения и день спокойствия*».
\* Вторая часть дней пребывания в Мина, или дни ташрика.
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 1958, «Сахих Абу Дауд» 1549.
Глава 2. О том, что не дозволено приносить в жертву
Заголовок раздела «Глава 2. О том, что не дозволено приносить в жертву»٢ - باب ما لا يجزئُ في الأُضحيّة
٨٧٠ - ١٠٤٦ و ١٠٤٧ - عن البرَاء، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا يجوز من الضَّحايا أربع: العوراء البيِّن عورها، والعرجاء البين عرجها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء الّتي لا تُنْقي».
صحيح - تخريج»المشكاة» (١٤٦٥)، «صحيح أَبي داود» (٢٤٩٧).
870. Передаётся от Бараъ, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не дозволено жертвоприношение четырьмя (животными): слепое, чья слепота очевидна; хромое, чья хромота очевидна; больное, чья болезнь очевидна; истощённое, чья истощённость очевидна”».
Достоверный хадис. «Тахридж аль-Мишкат» 1465, «Сахих Абу Дауд» 2497.
٨٧١ -[٥٨٩٠ - عن علي بْن أَبي طالب، قال: أَمرنا رسول الله ﷺ أَن نستشرف العين والأُذن].
حسن صحيح - «الإرواء» (٣٦٢ - ٣٦٣).
871. Передаётся от ‘Али ибн Абу Талиба, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказал нам, (выбирая жертвенное животное), обращать внимание на глаза и на уши».
Хороший, достоверный хадис. «Аль-Ирва» 362–363.
Глава 3. О жертвоприношении ягнят возрастом от 6 месяцев до 1 года
Заголовок раздела «Глава 3. О жертвоприношении ягнят возрастом от 6 месяцев до 1 года»٣ - باب الأضحية بالجذع
٨٧٢ - ١٠٤٨ - عن عقبة بْن عامر، قال: ضحينا مع رسول الله ﷺ الجَذَع من الضأن.
صحيح - «الإرواء» (٤/٣٥٧)، «الضعيفة» تحت الحديث (٦٥).
872. Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, что он сказал: «Мы вместе с Посланником Аллаха ﷺ совершали жертвоприношение ягнятами возрастом от 6 месяцев до 1 года».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 4/357, «ад-Да‘ифа» под хадисов № 65.
٨٧٣ - ١٠٤٩ - عن زيد بْن خالد الجهني، قال: قَسَم رسولُ الله ﷺ في أَصحابِه غنمًا للضحايا، فأعطاني عَتودًا2 من المعز، فجئتهُ به، فقلت: يا رسول الله! إنّه جَذَع؟ فقال: «ضحِّ به».
حسن صحيح - «صحيح أَبي داود» (٢٤٩٣).
873. Передаётся от Зейда ибн Халида аль-Джухани, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ разделил трофеи среди своих сподвижников, чтобы они совершили жертвоприношение. Он дал мне годовалую козочку. Я пришёл к нему с ней и сказал: “О Посланник Аллаха! Но ведь ей только год”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Принеси её в жертву”».
Хороший, достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 2493.
Глава 4. О (жертвоприношении) коровами и верблюдами
Заголовок раздела «Глава 4. О (жертвоприношении) коровами и верблюдами»٤ - باب ما جاء في البقر والإبل
٨٧٤ - ١٠٥٠ - عن ابن عبّاس، قال: كنّا مع النّبيِّ ﷺ في سفر، فحضر النحرُ، فاشتركنا في البقرة سبعة، وفي البعير سبعة، أَو عشرة3.
صحيح - تخريج «المشكاة» (١٤٦٩)، «الإرواء» (٤/٢٥٤)، «الروض» (٦١٣).
874. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Мы были в пути вместе с Пророком ﷺ и пришло время жертвоприношения. Мы объединились по семь человек на одну корову, и по семь или десять человек на верблюда».
Достоверный хадис. «Аль-Мишкат» 1469, «аль-Ирва» 4/254, «ар-Рауд» 613.
Глава 5. О том, кто совершил жертвоприношение до праздничной молитвы
Заголовок раздела «Глава 5. О том, кто совершил жертвоприношение до праздничной молитвы»٥ - باب فيمن ذبح قبل الصّلاة
٨٧٥ - ١٠٥١ - عن جابر: أنَّ رجلًا ذبح قبل أَن يصلّي النبيُّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: «لا يجزئ عن أحد [بعدك] أَن يذبح حتّى يصلّي»4.
صحيح لغيره - «التعليقات الحسان» (٧/٥٦٢): م نحوه أَتم منه.
875. Передаётся от Джабира, что один человек совершил жертвоприношение прежде, чем Пророк ﷺ совершил (праздничную) молитву. Пророк ﷺ сказал: «Не будет действительным жертвоприношение [кого-либо] после тебя, если они совершат жертвоприношение до праздничной молитвы».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ат-Та‘ликат аль-хиссан» 7/562.
٨٧٦ - ١٠٥٢ - عن عويمر بْن أَشقر الأَنصاري [ثم] المازني: أنَّه ذبح أُضحية قبل أَن يغدوَ يوم الأَضحى، وأَنّه ذكر ذلك لرسول الله ﷺ؟ فأمره رسول الله ﷺ أَن يعيد أُضحية أُخرى.
صحيح - «الإرواء» (٤/٣٦٨)، «التعليقات الحسان» (٥٨٨٢).
876. Передаётся от ‘Уваймира ибн Ашкара аль-Ансари, [а затем] аль-Мазини, что он совершил жертвоприношение до праздничной молитвы. Он рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ приказал ему совершить жертвоприношение вновь.
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 4/368, «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 5882.
٨٧٧ - ١٠٥٣ - عن البراء، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «من وجّه قبلتنا، وصلّى صلاتنا، ونسك نسكنا؛ فلا يذبح حتّى يصلي». فقال خالي أبو بردة: يا رسول الله! إنّي نسكت عن ابن لي؟ قال: «ذاك شيءٌ عجلته لأهلك». قال: فإنَّ عندي جذعة؟ قال: «ضحِّ بها عنه؛ فإنَّها خير نَسيكتَيْكَ».
(قلت): للبراء حديث في «الصّحيح»غير هذا5.
صحيح - «الإرواء» (٤/٣٦٧): م - فليس هو على شرط «الزوائد».
877. Передаётся от Бараъ, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто обращается в сторону нашей киблы и совершает нашу молитву, приносит жертвоприношение подобно нам, пусть не совершает жертвоприношения, пока не совершит молитву».
(Далее он сказал:) «Мой дядя (со стороны матери) Абу Бурда сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил жертвоприношение от моего сына?” Он сказал: “Ты поторопился, и пусть это (останется) для твоей семьи”. Он сказал: “Поистине, у меня есть барашек (возрастом от шести месяцев до одного года)?” Он сказал: “Соверши жертвоприношение им, поистине, это лучшее из двух твоих жертвенных животных”».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 4/367.
٨٧٨ - ١٠٥٤ - عن بشير بْن يسار: أنَّ أَبا بُرْدة بْن نِيَار ذبح قبل أَن يذبح رسول الله ﷺ يوم الأَضحى، فزعم أنَّ رسول الله ﷺ أَمره أَن يعيد أُضحية أُخرى، قال أَبو بردة: لا أَجد إلّا جذعًا؟ قال رسول الله ﷺ: «وإن لم تجد إِلَّا جذعًا فاذبحه».
صحيح الإسناد - وقصته في حديث البراء الّذي قبله.
878. Передаётся от Башира ибн Ясара, что Абу Бурда ибн Нияр совершил жертвоприношение до того, как его совершил Посланник Аллаха ﷺ в День жертвоприношения. Он сказал, что Посланник Аллаха ﷺ приказал ему совершить жертвоприношение вновь. Абу Катада сказал: «У меня есть ягнёнок (возрастом от шести месяцев до одного года)», а Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты не найдёшь ничего, кроме ягнёнка (возрастом от шести месяцев до одного года), то соверши жертвоприношение им».
Иснад достоверен, его история упоминается в предыдущем хадисе Бараъ.
Глава 6. О том, сколько дней человек может употреблять в пищу мясо жертвенных животных
Заголовок раздела «Глава 6. О том, сколько дней человек может употреблять в пищу мясо жертвенных животных»٦ - باب إِلى كم يأكل من لحم أُضحيته
٨٧٩ - ١٠٥٥ - عن أَبي سعيد الخدري: أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن لحوم الأَضاحي فوق ثلاثة أَيام، ثمَّ رخّصَ أَن نأكلَ وندَّخرَ، فقدم قتادة بْن النعمان أَخو أَبي سعيد الخدري، فقدّموا إليه من قديد الأَضحى، فقال: أَليسَ قد نَهَى عنه رسول الله ﷺ؟! قال أبو سعيد: إنّه قد حدث فيه بعدك أَمر: كانَ نهانا عنه رسول الله ﷺ أن نحبسَه فوق ثلاثة أَيّام، ثمَّ رخّصَ أَن نأكل وندّخر.
(قلت): حديث أَبي سعيد في «الصّحيح»خاليًا من حديث قتادة بْن النعمان6.
صحيح لغيره، لكن على القلب: الراوي للرخصة هو قتادة، والممتنع أَبو سعيد - «الصحيحة» (٢٩٦٩): خ نحوه.
879. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри: «Посланник Аллаха ﷺ запретил держать мясо жертвенных животных больше трёх дней. Затем он разрешил нам как есть, так и запасаться им. (Однажды) прибыл Катада ибн ан-Ну‘ман, брат Абу Са‘ида аль-Худри, и мы подали ему сушёное мясо жертвенных животных. Он сказал: “Разве Посланник Аллаха ﷺ не запретил это?” Абу Са‘ид сказал: “Поистине, после тебя это положение поменялось. (Сначала) Посланник Аллаха ﷺ запретил нам держать это мясо больше трёх дней, а затем дозволил нам есть его и запасаться им”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 2969.
٨٨٠ - [٥٨٧٢ - عن أَبي سعيد الخدري: أنَّ رسول الله ﷺ ضحّى بكبش أَقرن فَحِيل7، يأكل في سواد، وينظر في سواد، ويمشي في سواد].
صحيح - «صحيح أَبي داود» (٢٤٩٢)، «المشكاة» (١٤٦٦).
880. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ совершил жертвоприношение рогатым бараном-осеменителем, который ест черноту, видит черноту и ходит по черноте.*
\* Имеется в виду, что шерсть вокруг его рта, глаз и копыт была чёрная.
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 2492, «аль-Мишкат» 1466.
٨٨١ - [٥٩٠٣ - عن يزيد مولى سليم بْن الأكوع: أن امرأته أم سُليم سألت عائشة عن لحوم الأَضاحي؟ فقالت: قدِم عليُّ بْن أَبي طالب من غزوة، فدخل على أَهله، فقربت له لحمًا من لحوم الأَضاحي، فأبى أنّ يأكله، حتّى سأل رسول الله ﷺ؟ فقال النبيُّ ﷺ: «كله من ذي الحجّة إلى ذي الحجّة»].
صحيح - «الصحيحة» (٣١٠٩)، «الإرواء» (٤/٣٧٠).
881. Передаётся от Язида, вольноотпущенника Сулейма ибн аль-Аква‘, что однажды его жена Умм Сулейм спросила ‘Аишу о мясе жертвенных животных. Она сказала: «‘Али ибн Абу Талиб вернулся из военного похода и вошёл к своей семье. Ему подали мясо жертвенного животного, но он отказался его есть, пока не спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ешь (жертвенное мясо) от зуль-хиджжи (одного года) и до зуль-хиджжи (другого года)”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 3109, «аль-Ирва» 3/370.
Глава 7. О жертвоприношении за ребёнка (‘акыке)
Заголовок раздела «Глава 7. О жертвоприношении за ребёнка (‘акыке)»٧ - باب ما جاء في العقيقة
٨٨٢ - ١٠٥٦ - عن عائشة، قالت: عقَّ رسول الله ﷺ عن حسن وحسين يوم السابع، وسماهما، وأَمر أَن يماطَ عن رأسيهما8 الأَذى.
صحيح لغيره - «الإرواء» (٤/٣٨٠).
882. Передаётся от ‘Аиши, что она сказал: «Посланник Аллаха ﷺ на седьмой день совершил ‘акыку за Хасана и Хусейна, дал им имена и приказал обрить им головы от того, что причиняет неприятности».
Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Ирва» 4/380.
٨٨٣ - ١٠٥٧ - عن عائشة، قالت: كانوا في الجاهليّة إذا عقّوا عن الصبيّ؛ خضبوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس الصبي؛ وضعوها على رأسه، فقال النبيُّ ﷺ: «اجعلوا مكان الدم خَلوقًا».
صحيح - «الصحيحة» (٤٦٣، ٢٤٥٢)، «الإرواء» (٤/٣٨٩).
883. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Когда во времена невежества совершалась ‘акыка за ребёнка, люди брали кусочек ткани и окунали его в кровь зарезанного барана, а обрив голову ребёнка, клали её на его голову. Пророк ﷺ сказал: “Замените кровь благовониями”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 463, 2452, «аль-Ирва» 4/389.
٨٨٤ - ١٠٥٨ - عن يوسف بْن ماهَك، قال: دخلنا على حفصة بنت عبد الرّحمن، فسألناها عن العقيقة؟ فأخبرتنا أنَّ عائشة أخبرتها، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة».
صحيح - «الإرواء» أَيضًا (١١٦٦).
884. Передаётся от Юсуфа ибн Махака, что он сказал: «Мы вошли к Хафсе бинт ‘Абдуррахман и спросили её об ‘акыке. Она рассказала нам о том, что ‘Аиша рассказала ей, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “За мальчика (приносится в жертву) два барана, а за девочку — один”».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» также, 1166.
٨٨٥ - ١٠٥٩ - عن أُمّ كُرْز، أَنّها سمعت رسول الله ﷺ في العقيقة، قال: «عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، لا يضرّكم ذكرانًا كنَّ أَو إناثًا».
صحيح - «المشكاة» (٤١٥٢)، «الإرواء» (٤/٣٩٠ - ٣٩٢)، «صحيح أَبي داود» (٢٥٢٥).
885. Передаётся от Умм Курз, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал об ‘акыке: «За мальчика (приносятся в жертву) два барана, а за девочку — один. И нет разницы, будут они самцами или самками».
Достоверный хадис. «Аль-Мишкат» 4152, «аль-Ирва» 4/390–392, «Сахих Абу Дауд» 2525.
٨٨٦ - ١٠٦٠ - وفي رواية عنها نحوه؛ إلّا أنّه قال: «عن الغلام شاتان مكافِئتان». قال: فقلت له -يعني: عطاءً -: ما المكافِئتان؟ قال: مثلان، وذُكرانُها أَحبّ إليّ من إِناثهما.
صحيح لغيره - المصادر المذكورة قبله.
886. В другой версии от неё передаётся, что она также сказала: «За мальчика (приносятся в жертву) два одинаковых барана». Он сказал: «Я сказал ему, то есть ‘Ата: “Что значит одинаковых?” Он сказал: “Похожие друг на друга, и самцы предпочтительнее для меня, чем самки”».
Достоверен ввиду других хадисов. Источники, упомянутые ранее.
٨٨٧ - ١٠٦١ - عن أَنس بْن مالك، قال: عقَّ رسول الله ﷺ عن حسن وحسين بكبشين9.
صحيح لغيره - «الإرواء» (٤/٣٨١).
887. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил ‘акыку за Хасана и Хусейна (принеся в жертву по) два барана (за каждого)».
Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Ирва» 4/381.
Глава 8. О свадебном угощении (валима) и ответе на приглашение (к нему)
Заголовок раздела «Глава 8. О свадебном угощении (валима) и ответе на приглашение (к нему)»٨ - باب ما جاء في الوليمة وإجابة الدّعوة
٨٨٨ - ١٠٦٢ - عن أَنس: أنَّ النبيَّ ﷺ أَولم على صفيّة بسَويق وتمر.
صحيح - «مختصر الشمائل» (٩٩/١٥٠).
888. Передаётся от Анаса, что свадебным угощением Пророка ﷺ (после никаха с) Сафией был савик и финики.
Достоверный хадис. «Мухтасар аш-шамаиль» 99/150.
٨٨٩ - ١٠٦٣ - عن نافع: أنَّ ابن عمر كانَ إذا دُعي ذهب إلى الداعي؛ فإن كانَ صائمًا دعا بالبركة ثمَّ انصرف، وإن كانَ مفطرًا جلس فأكل. قال نافع: قال ابن عمر: قال رسول الله ﷺ: «إذا دعيتم إلى كُراع10؛ فأجيبوا».
صحيح - «الإرواء» (١٩٤٧): ق - نحوه.
889. Передаётся от Нафи‘а, что когда Ибн ‘Умара приглашали куда-то, то он отвечал на приглашение. Если он постился, то просил благодати для них (для хозяев), а затем уходил, а если не постился, то садился и ел.
Нафи‘ сказал: «Ибн ‘Умар сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если вас позовут даже на копытце барашка, то отвечайте”».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 1947.
٨٩٠ - ١٠٦٤ - عن عبد الله [بْن مسعود]، قال: قال رسول الله ﷺ: «أجيبوا الداعي، ولا تردّوا الهدية، ولا تضربوا المسلمين».
صحيح - «الإرواء» (١٦١٦).
890. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отвечайте приглашающему, не отвергайте подарки и не бейте мусульман».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 1616.
٨٩١ - ١٠٦٥ - عن أَنس قال: قال رسول الله ﷺ: «لو دعيت إِلى كُراع لأجبت، ولو أُهدي إِلي لقبلت».
صحيح - «مختصر الشمائل» (١٧٨ - ١٧٩): خ - أبي هريرة.
891. Передаётся от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если даже меня позовут на копытце барана, то я приду. И если мне подарят его, то я приму».
Достоверный хадис. «Мухтасар аш-Шамаиль» 178–179.
٨٩٢ - ١٠٦٦ - عن أَنس بْن مالك، قال: صنع بعض عمومتي لرسول الله ﷺ طعامًا، وقال: إنّي أُحبّ أَن تأكل في بيتي، وتصلّي فيه! فأَتاه رسول الله ﷺ، وإِذا في البيت فحل من تلك الفحول11، فأمر بجانب منه؛ فكنس ثمَّ رشّ، فصلّى وصلّينا معه.
صحيح - «صحيح أَبي داود» (٦٦٤).
892. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Кто-то из моих дядей (со стороны отца) приготовил еду для Посланника ﷺ и сказал: “Поистине, я хочу, чтобы ты поел у меня дома и помолился в нём!” Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нему и увидел там циновку из пальмовых волокон. Он приказал взять край этой циновки, перевернуть её, обрызгать водой, а затем совершил молитву, и мы совершили молитву с ним».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 663.
Глава 9
Заголовок раздела «Глава 9»٩ - باب
٨٩٣ - ١٠٦٧ - عن أَبي رَزِين، أنَّه سأل رسول الله ﷺ، فقال: إنّا كنّا نذبح ذبائح12، فنأكل منها ونطعم من جاءنا؟ فقال رسول الله ﷺ: «لا بأس بذلك».
صحيح لغيره - «الإرواء» (٤/٤١٢ - ٤١٣).
893. Передаётся от Абу Разина, что он спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, мы резали жертвенных животных*, ели из них сами и кормили тех, кто приходил к нам». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет в этом проблем».
\* В раджаб во времена невежества.
Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Ирва» 4/412–413.
- القرّ: السكون والقرار، والمراد به ثاني أَيام منى. ↩
- هو الصغير من أولاد المعز؛ إذا قوي ورعى وأتى عليه حول. كما في «النهاية». ↩
- كذا في رواية المؤلِّف بالشك، ورواه غيره من أصحاب «السنن» بدون شك: وفي الجزور عشرة، وحسنه الترمذي، وصححه الحاكم والذهبي، وكذا ابن خزيمة (٤/٢٩١)، وأيده ببعض الشواهد الصحيحة، وقد جمع الحافظ بينه وبين حديث جابر الّذي يبدو أنه معارض له بجمع مقبول؛ فانظره في «الفتح» (٩/٦٢٧). ↩
- في هامش الأصل: من خط شيخ الإسلام ابن حجر رحمه الله: «قلت: أَصله في «صحيح مسلم» من طريق ابن جريج عن أَبي الزُّبير عن جابر، وسياقه أَتم».قلت: صرح فيه ابن جريح وأبو الزُّبير بالتحديث. ↩
- كذا قال! والصواب: أنّه روى هذا وغيره. ↩
- في هامش الأصل: من خط شيخ الإسلام ابن حجر - رحمه الله -: «قلت: بل قصة أَبي سعيد وقتادة في «الصّحيح»؛ إلّا أنّها مقلوبة». ↩
- الفحيل: المنجب في ضرابه، واختار الفحل على الخصيِّ والنعجة؛ طلبَ نُبله وعِظَمه. كذا في «النهاية». ↩
- الأصل: (رأسه)، والمثبت من طبعتي «الموارد»، وفي بعض مصادر التخريج مثل «سنن البيهقي» (٩/٢٩٩): (رأسهما). ↩
- وفي حديث ابن عبّاس وعائشة: بكبشين كبشين، انظر «الإرواء» (٤/٣٧٩، ٣٨١)، «المشكاة» (٤١٥٥). ↩
- هو ما دونَ الركبة من الساق، كما في «النهاية». ↩
- الفحل هنا: حصير معمول من سُعف فحال النخل، وهو فحلها وذكرها الّذي تلقح منه، فسمي الحصير فحلًا؛ مجازًا. «نهاية». ↩
- زاد النَّسائيُّ في كتاب الفرع والعتيرة: في الجاهلية في رجب. ↩