8. О покаянии, увещевании и смягчении сердца
التوبة والمواعظ والرقائق
Хадисы 1312–1428
قال ﷺ: «أتاني جبريل، فقال: يا محمد! عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزَّه استغناؤه عن الناس». روي من حديث سهل بن سعد، وجابر بن عبد الله وعلي بن أبي طالب. («الصحيحة» ٨٣١).
1312. (Пророк) ﷺ сказал: «Ко мне пришёл Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Живи столько, сколько пожелаешь, (но знай, что) ты всё равно умрёшь. Люби, кого пожелаешь, (но знай, что) ты всё равно с ним расстанешься. Делай, что пожелаешь, (но знай, что) тебе будет воздано за всё, (что ты совершил), и знай, что почёт верующего в выстаивании им ночной молитвы, а величие его в том, чтобы он не нуждался в людях”». Данный хадис передали Сахль ибн Са‘д, Джабир ибн ‘Абдуллах и ‘Али ибн Абу Талиб. («Сахиха», 831).
عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «أتدرون ما المُفلس؟» قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: «إنَّ المُفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار». («الصحيحة» ٨٤٧).
1313. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Знаете ли вы, кто такой банкрот?» (Люди) ответили: «Банкрот среди нас — тот, у кого нет дирхамов и какого-либо имущества». (Пророк ﷺ) сказал: «Банкрот в моей общине — тот, кто придёт в Судный день с молитвой, постом и закятом, однако (прежде) он обозвал такого-то, обвинил в прелюбодеянии такого-то, съел имущество такого-то, пролил кровь такого-то и побил такого-то. Из его благих дел будет отдано одному, затем будет отдано другому, и если закончатся его благие дела, до того, как будет воздано за то, что на нём, будет взято из их грехов и брошено на него, а затем его бросят в Огонь». («Сахиха», 847).
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «اتركوني ما تركتكم؛ فإذا حدثتكم فخذوا عني؛ فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم». («الصحيحة» ٨٥٠).
1314. Передаётся от Абу Хурайры что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Оставьте меня на том, на чём оставил вас я. Если я вам, что-то рассказал, то принимайте это от меня. Поистине, были погублены те, кто был до вас, из-за того, что они задавали лишние вопросы и противоречили пророкам”». («Сахиха», 850).
عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: استعمل رسول الله ﷺ عبادة بن الصامت على الصدقة: ثم قال له: «اتقِ يا أبا الوليد أن تأتي يوم القيامة ببعير تحمله على رقبتك له رُغاء، وبقرة لها خوار، أو شاة لها ثؤاج». («الصحيحة» ٨٥٧).
1315. Передаётся от Ибн Тауса, от его отца, что он сказал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ назначил ‘Убаду ибн ас-Самита собирать садака (закят) и сказал: “Бойся, о Абу Валид, чтобы ты пришёл в Судный день несущим на своей шее (незаконно присвоенных) ревущего верблюда, мычащую корову или блеющую овцу”». («Сахиха», 857).
عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: «اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم ا القيامة، واتقوا الشحَّ؛ فإنَّ الشحَّ أهلك من كان قبلكم؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم». («الصحيحة» ٨٥٨).
1316. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бойтесь несправедливости, поистине, несправедливость обернётся тьмой в День воскрешения. И бойтесь жадности, поистине, жадность погубила тех, кто был до вас. Она побудила их к тому, что они стали проливать кровь друг друга и сделали дозволенным то, что им было запрещено». («Сахиха», 858).
عن سهل بن أبي حثمة قال: سمعت النبي ﷺ على المنبر يقول: «اجتنبوا الكبائر السبع»، فسكت الناس فلم يتكلم أحد. فقال: «ألا تسألوني عنهن؟ الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنة، والتعرب بعد الهجرة». («الصحيحة» ٢٢٤٤).
1317. Передаётся от Сахля ибн Абу Хасма, что он сказал: «Я слышал, что Пророк ﷺ сказал с минбара: “Сторонитесь семи смертельных грехов”. Люди замолчали, и никто из них не говорил. Затем он сказал: “Почему вы не спросите меня об этих грехах? (Это —) придание Аллаху сотоварищей, убийство души, бегство с поля боя, пожирание имущества сироты, пожирание ростовщичества, обвинение в прелюбодеянии женщины, непричастной к этому, и возвращение в пустыню после хиджры”». («Сахиха», 2244).
عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال، من فعل ذلك استبرأ لدينه وعرضه، ومن أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحِمَى». («الصحيحة» ٨٩٦).
1318. Передаётся от Ну‘мана ибн Башира, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Установите между вами и запретным преграду из дозволенного. Тот, кто сделает это, обезопасит свою религию и честь. А тот, кто будет пастись возле (запретного), подобен пасущему свою скотину рядом с запрещённой (территорией)”». («Сахиха», 896).
عن فضالة بن عبيد مرفوعاً: «اجعلوا بينكم وبين النار حجاباً؛ ولو بشق تمرة». («الصحيحة» ٨٩٧).
1319. Передаётся от Фадáли ибн ‘Убайда, (что Пророк ﷺ сказал): «Установите между собой и Огнём преграду хотя бы половиной финика». («Сахиха», 897).
عن أبي راشد الحبراني، قال: أخذ بيدي أبو أمامة الباهلي، قال: أخذ بيدي رسول الله ﷺ فقال لي: «يا أبا أمامة! إن من المؤمنين من يلين لي قلبه». («الصحيحة» ٢٤٧٠).
1320. Передаётся от Абу Рáшида аль-Хибрани, что он сказал: «(Однажды) Абу Умама аль-Бахили взял меня за руку и сказал: «Пророк ﷺ (так же) взял меня за руки и сказал мне: “О Абу Умама! Поистине, из верующих есть такие, чьё сердце смягчается для меня”». («Сахиха», 2470).
عن أنس مرفوعاً: «إذا أراد الله بعبد خيراً عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله بعبد شراً أمسك عليه ذنوبه يوافيه يوم القيامة». («الصحيحة» ١٢٢٠).
1321. Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Если Аллах желает блага Своему рабу, то наказывает его уже на этом свете. Если же Аллах желает зла Своему рабу, то удерживает для него (наказание за) грехи, пока не воздаст ему за них в День воскрешения». («Сахиха», 1220).
عن عمرو بن الحمق الخزاعي مرفوعاً: «إذا أراد الله بعبد خيراً عسله، فقيل: وما عَسله؟ قال: يفتح له عملاً صالحاً بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله». («الصحيحة» ١١١٤).
1322. Передаётся от ‘Амра ибн аль-Хамика аль-Хуза‘и, (что Пророк ﷺ сказал): «Если Аллах желает блага Своему рабу, то использует его». (Люди) спросили: «Что значит “использует”?» Он ответил: «Открывает ему благие дела прямо перед смертью так, что те, кто вокруг него, будут довольны им». («Сахиха», 1114).
عن العيزار بن جرول الحضرمي، قال: كان منا رجل يقال له أبو عمير، قال: وكان مؤاخياً لعبد الله -يعني: ابن مسعود- فكان عبد الله يأتيه في منزله، فأتاه مرة، فلم يوافقه في المنزل، فدخل على امرأته قال: فبينا هو عندها إذ أرسلت خادمها في حاجة، فأبطأت عليها، فقالت: قد أبطأت لعنها الله! قال: فخرج عبد الله فجلس على الباب، قال: فجاء أبو عمیر، فقال لعبد الله: ألا دخلت على أهل أخيك؟ قال: فقال: قد فعلت، ولكنها أرسلت الخادمة في حاجة، فأبطأت عليها فلعنتها، وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا خرجت اللعنة من في صاحبها نظرت، فإن وجدت مسلكاً في الذي وُجهت إليه، وإلا عادت إلى الذي خرجت منه». وإني كرهت أن أكون لسبيل اللعنة. («الصحيحة» ١٢٦٩).
1323. ‘Айзар ибн Джарваля аль-Хадрами рассказывал: «Среди нас был человек, которого звали Абу ‘Умайр. Он был побратован с ‘Абдуллахом — то есть Ибн Мас‘удом — и ‘Абдуллах приходил к нему домой. Однажды он пришёл к нему и, не застав его дома, вошёл к его жене. Когда он находился у неё, она послала свою рабыню по какой-то нужде, и эта рабыня задержалась. Она сказала: “Эта рабыня задержалась, да проклянёт её Аллах!” Тогда ‘Абдуллах вышел и сел возле двери. (Когда же) пришёл Абу ‘Умайр, то сказал ‘Абдуллаху: “Почему ты не вошёл к жене своего брата?” Тот ответил: “Я так и сделал, однако она послала свою рабыню по какой-то нужде, а та задержалась, и она прокляла её. А я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Если проклятие выходит из уст, то оно смотрит: если оно видит дорогу* к тому, на кого оно было направлено, то направляется туда, а в противном случае оно возвращается к тому, кто его произнёс›, — и я не пожелал оказаться на пути проклятия**”». («Сахиха», 1269).
\* То есть: достоин ли проклятия тот, кто был проклят.
\*\* То есть: если оно вернётся обратно к жене Абу ‘Умайра.
عن عقبة بن عامر مرفوعاً: «إذا رأيت الله يُعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يُحبُّ؛ فإنما هو استدراج، ثم تلا: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ﴾ [الأنعام: ٤٤]». («الصحيحة» ٤١٣).
1324. Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, (что Пророк ﷺ сказал): «Если ты видишь, что Аллах даёт своему рабу то, что он любит из мирского, несмотря на то, что тот совершает грехи, то знай, что это — завлечение (истидрадж)», а затем прочёл аят: «Когда они позабыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они возрадовались дарованному, Мы схватили их внезапно, и они пришли в отчаяние!» (сура «аль-Ан‘ам», аят 44). («Сахиха», 413).
عن عبد الله بن عمرو قال بينما نحن حول رسول الله ﷺ؛ إذ ذكروا الفتنة، أو ذكرت عنده، قال: «إذا رأيت الناس قد مرجت عُهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا»: وشبك بين أصابعه. قال -الراوي-: فقمت إليه، فقلت له: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ قال: «الزم بيتك، وأملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف، ودع ما تُنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة». («الصحيحة» ٢٠٥).
1325. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Когда мы находились вокруг Посланника Аллаха ﷺ, при нем упомянули фитну (смута, испытание). (Пророк ﷺ) сказал: “Если ты увидишь, что люди не выполняют свои договоры, пренебрегают доверенным, и они будут такими”, — и он переплёл свои пальцы». Передатчик (хадиса) сказал: «Я встал к нему и сказал: “Как мне поступить, если я застану эти времена, да сделает Аллах меня выкупом за тебя?” На что он сказал: “Находись в своём доме, придержи свой язык, держись за одобряемое и оставь порицаемое, занимайся тем, что касается тебя, и оставь общие дела”». («Сахиха», 205).
عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله! أوصني، قال: «إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها»، قال: قلت: يا رسول الله! أمن الحسنات لا إله إلا الله؟ قال: «هي أفضل الحسنات». («الصحيحة» ١٣٧٣).
1326. Абу Зарр рассказывал: «(Однажды) я сказал: “О Посланник Аллаха! Дай мне наставление!” (На что) он сказал: “Если ты совершишь грех, то вслед за ним соверши благодеяние, которое сотрёт его”. Я спросил: “О Посланник Аллаха! Относится ли к благодеяниям (произнесение слов) ‹Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха?›” Он ответил: “Это лучшее из благодеяний”». («Сахиха», 1373).
عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعاً: «أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة، وصدق حديث، وحُسن خليقةٍ، وعِفَّة طُعمةٍ». («الصحيحة» ٧٣٣).
1327. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, (что Пророк ﷺ сказал): «Если в тебе будут четыре (качества), то не переживай за то, что ты упустил из мирского: сохранение доверенного, правдивость в речах, благой нрав и воздержание (от недозволенной) пищи». («Сахиха», 733).
عن أنس مرفوعاً: «افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإنَّ لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله أن يستر عوراتكم، وأن يؤمن روعاتكم». («الصحيحة» ١٨٩٠).
1328. Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Постоянно совершайте добро и предоставляйте самих себя дуновению милости Аллаха. Поистине, у Аллаха есть дуновение из Его милости, которое постигает того из Его рабов, кого Он пожелает. И просите Аллаха скрыть ваши недостатки и оберечь от того, что пугает вас». («Сахиха», 1890).
عن أبي أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اكفلوا لي بست أكفل لكم الجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا ائتمن فلا يَخُن، وإذا وعد فلا يُخلف، وعُضُّوا أبصاركم، وكُفُّوا أيديكم، واحفظوا فروجكم». («الصحيحة» ١٥٢٥).
1329. Абу Умама аль-Бахили рассказывал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Гарантируйте мне шесть вещей, и я гарантирую вам Рай: если один из вас говорит, то пусть не лжёт; если ему доверяют, то пусть не поступает вероломно; если обещал, то пусть не нарушает обещания; потупляйте свой взор; удерживайте свои руки; и храните свои половые органы”». («Сахиха», 1525).
عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «ألا أنبئكم بخياركم؟ خياركم أطولكم أعماراً إذا سَدَّدوا». («الصحيحة» ٢٤٩٨).
1330. Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не сообщить ли мне вам о самых лучших из вас? Лучшие из вас те, у кого самая долгая жизнь, если он поступает правильно”». («Сахиха», 2498).
عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «اللهم أحيني مسكيناً، وأمتني مسكيناً، واحشرني في زمرة المساكين». («الصحيحة» ٣٠٨).
1331. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, (что Посланник Аллаха ﷺ произносил такую мольбу): «О Аллах! Сделай так, чтобы я жил бедняком (мискин)*, умер бедняком и воскреси меня с группой бедняков». («Сахиха», 308).
\* Под бедняком (мискин) подразумевается бедный перед Всевышним Аллахом, нуждающийся, в первую очередь, во Всевышнем Аллахе.
عن عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله ﷺ جهاراً غير سر يقول: «إنَّ آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء؛ إنما وليي الله وصالح المؤمنين». («الصحيحة» ٧٦٤).
1332. ‘Амр ибн аль-‘Ас рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил вслух, а не тихо: “Семья такого-то человека не является для меня близкими, однако, моими близкими являются Аллах и праведные верующие”». («Сахиха», 764).
عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله! إن الله إذا أنزل سطوته بأهل الأرض وفيها الصالحون فيهلكون بهلاكهم؟ فقال: «إنَّ الله إذا أنزل سطوته بأهل نقمته وفيهم الصالحون، فيصابون معهم، ثم يبعثون على نياتهم». («الصحيحة» ١٦٢٢).
1333. ‘Аиша рассказывала: «(Как-то) я спросила: “О Посланник Аллаха! Если Аллах посылает Своё наказание на жителей (какой-либо) земли, и среди них будут праведники, то они тоже погибнут вместе с ними?” Он ответил: “Поистине, если Аллах посылает наказание на тех, кто его достоин, и (при этом) среди них будут праведные люди, то наказание охватит их всех, а затем они будут воскрешены в соответствии с их намерениями”». («Сахиха», 1622).
عن أحد بني سليم، قال: «إن الله -تبارك وتعالى- يبتلي عبده بما أعطاه، فمن رضي بما قسم الله -عز وجل- له؛ بارك الله له فيه ووسعه، ومن لم يرض؛ لم يبارك له فيه». («الصحيحة» ١٦٥٨).
1334. Передаётся от одного человека из бану сулейм, что он ﷺ сказал: «Поистине, Аллах, Благодатен Он и Возвышен, испытывает Своего раба тем, что Он ему предопределил. Проявляющему довольство Аллах даст благодать (баракат) в нём (имуществе) и увеличит его. А тому, кто не проявляет довольство, не будет дан баракат». («Сахиха», 1658).
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ، فقال: أرأيت رجلاً غزا يلتمس الأجر والذكر؛ ما له؟ فقال رسول الله ﷺ: «لا شيء له». فأعادها ثلاث مرات؛ يقول له رسول الله ﷺ: «لا شيء له». ثم قال: «إِنَّ الله -عز وجل- لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً، وابتغي به وجهه». («الصحيحة» ٥٢).
1335. Абу Умама, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «(Как-то раз) один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “Что ты скажешь о человеке, который вышел в военный поход, желая награды и чтобы его хвалили, что ему будет?” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ничего ему не достанется”. Этот человек повторил свой вопрос трижды, а Посланник Аллаха ﷺ отвечал ему: “Ничего ему не достанется”. Затем он добавил: “Поистине, Аллах, Велик Он и Могуч, не принимает дело, если оно не будет искренним, и (если посредством) него не желали Его лика”». («Сахиха», 52).
عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إن الله يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإن لا تفعل ملأت يديك شغلاً، ولم أسد فقرك». («الصحيحة» ١٣٥٩).
1336. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах говорит: “О сын Адама! Освободи себя для поклонения Мне, и Я наполню твоё сердце богатством и избавлю тебя от бедности, если же ты не сделаешь этого, то Я займу твои руки работой и не избавлю тебя от бедности”». («Сахиха», 1359).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أُصح لك جسمك، وأروك من الماء البارد؟». («الصحيحة» ٥٣٩).
1337. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Первое, что будет сказано рабу в Судный день при расчете, это: “Разве Я не сделал здоровым твоё тело и не напоил тебя холодной водой?”». («Сахиха», 539).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «إن أوليائي يوم القيامة المتقون؛ وإن كان نسب أقرب من نسب، فلا يأتيني الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم، فتقولون: يا محمد! فأقول هكذا وهكذا: لا. وأعرض في كلا عطفيه». («الصحيحة» ٧٦٥).
1338. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, самыми близкими ко мне в Судный день будут богобоязненные, даже если кто-то из вас своей родословной ближе (ко мне, чем они). И не приходите ко мне (в Судный день), когда люди будут приходить со своими делами, а вы придёте с мирским, которое вы будете нести на своих шеях, говоря: “О Мухаммад, (помоги нам)!”, а я скажу: “Нет, нет!”», — и (Пророк ﷺ) отвернулся направо и налево, (отказываясь от этих людей). («Сахиха», 765).
عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ بين أيديكم عقبةً كؤوداً، لا ينجو منها إلا كلُّ مُخف». («الصحيحة» ٢٤٨٠).
1339. Абу Дарда рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, перед вами сложное восхождение*, и спасутся от него только те, кто не обременил себя (грехами)”». («Сахиха», 2480).
\* То, что ждёт человека в Судный день.
عن أنس: ذكر لنا رسول الله ﷺ قال: «إن فيكم قوماً يتعبدون حتى يعجبوا الناس، ويعجبهم أنفسهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية». («الصحيحة» ١٨٩٥).
1340. Анас рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Среди вас есть такие, кто, поклоняясь, удивляет (этим) людей и удивляет самих себя. Они вылетают из религии подобно тому, как стрела вылетает из тушки (дичи)”». («Сахиха», 1895).
عن عائشة، أن النبي ﷺ قال: «إن كنت ألممتِ بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن التوبة من الذنب الندم والاستغفار». («الصحيحة» ١٢٠٨).
1341. Передаётся от ‘Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты совершила грех, то проси у Аллаха прощения и кайся перед Ним. Ведь, поистине, покаяние от греха — это сожаление и просьба о прощении (истигъфар)». («Сахиха», 1208).
عن ابن عمر مرف مرفوعاً: «إن لله أقواماً يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويُقِرُّهم فيها ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم، فحولها إلى غيرهم». («الصحيحة» ١٦٩٢).
1342. Передаётся от Ибн ‘Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, у Аллаха есть люди, которых Он наделил милостями, чтобы они приносили пользу рабам. Он оставляет эти милости у них, пока они тратят, если же они удерживают их, то Он забирает их и отдаёт другим». («Сахиха», 1692).
عن أنس بن مالك مرفوعاً: «إن لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم». («الصحيحة» ١٦٩٣).
1343. Передаётся от Анаса ибн Малика, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, у Аллаха есть люди, узнающие (сущность) людей посредством внимательного взгляда». («Сахиха», 1693).
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله ﷺ قال: «إن الله يبغض الفحش والتفحش، والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخون الأمين، ويؤتمن الخائن، حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وسوء الجوار، إنَّ مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب، نفخ فيها صاحبها فلم تغير، ولم تنقص، والذي نفس محمد بيده، إنَّ مثل المؤمن كمثل النحلة، أكلت طيباً، ووضعت طيباً، ووقعت فلم تُكسر، ولم تَفْسُد». («الصحيحة» ٢٢٨٨).
1344. ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах ненавидит мерзость и проявление мерзости. Клянусь Тем, в Чьих Руках моя душа, не настанет Судный день, пока не будет поступать вероломно тот, кому доверяли, и станут верить вероломному; пока не распространится мерзость и проявление мерзости, разрыв родственных уз и плохое отношение к соседям. Поистине, верующий подобен куску золота, которое его хозяин плавит, но оно не изменилось и не стало меньше*. Клянусь Тем, в Чьих руках душа Мухаммада, верующий подобен пчеле, которая поела благое и снесла благое, и если она садится (на веточку или цветок), то не ломает её и не портит её». («Сахиха», 2288).
\* То есть в нём нет никаких примесей.
عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ مَطعم ابن آدم قد ضرب للدنيا مثلاً؛ فانظر ما يُخرج من ابن آدم -وإنْ قزحَه ومَلحَهُ- قد علم إلى ما يصير». («الصحيحة» ٣٨٢).
1345. Убай ибн Ка‘б рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, то, что употребляет сын Адама в пищу, подобно этому миру. Так посмотри же, что выходит из сына Адама — даже если он посыпал специями и посолил это — он знает, во что это превратится”». («Сахиха», 382).
عن فاطمة، قالت: إن رسول الله ﷺ قال: «إن من شرار أمتي الذين غذُّوا بالنعيم، الذين يطلبون الوان الطعام وألوان الثياب، يتشدقون بالكلام». («الصحيحة» ١٨٩١).
1346. Фатыма рассказывала: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, худшие в моей общине — те, кто питался самым роскошным (из того, что доставляло им наслаждение), и те, кто постоянно желает разнообразия в пище и одежде, а также говорящие напыщенно (или болтуны)”». («Сахиха», 1891).
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر، مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه». («الصحيحة» ١٣٣٢).
1347. Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, есть люди, являющиеся ключами к добру и закрывающие зло. И есть люди, являющиеся ключами ко злу и закрывающими добро. И Туба (Рай) — тому, чьи руки Аллах сделал ключами к добру, и горе тому, чьи руки Аллах сделал ключами ко злу”». («Сахиха», 1332).
عن أنس بن مالك: أن أصحاب النبي ﷺ لو كانوا يقولون وهم يحفرون الخندق:
نحن الذين بــايعوا محمدا على الجهــاد مــا بقينا أبدا
والنبي ﷺ يقول:
اللهم إن الخير خير الآخره فاغفر للأنصـار والمهاجره.
وأتى رسول الله ﷺ بخبز شعير عليه إهالة سنخة، فأكلوا منها. وقال النبي ﷺ: «إنما الخيرُ خيرُ الآخرة». («الصحيحة» ١١٠٢).
1348. Передаётся от Анаса ибн Малика, что сподвижники Пророка ﷺ, роя рвы (перед битвой при) Хандаке, говорили:
— Мы те, кто присягнули Мухаммаду
Совершать с ним джихад, пока мы живы.
А Пророк ﷺ говорил:
— О Аллах, поистине, настоящее добро — добро того света,
Так прости же ансарам и мухаджирам.
И Посланнику Аллаха ﷺ принесли хлеб из ячменя, на котором был прогорклый жир, и они поели из этого, (после чего) Пророк ﷺ сказал: «Настоящее добро — это добро того света». («Сахиха», 1102).
قال ﷺ: «إنما يستريح من غفر له». روي من حديث عائشة، وبلال الحبشي، ومحمد بن عروة مرسلاً. («الصحيحة» ١٧١٠).
1349. (Пророк) ﷺ сказал: «Поистине, (по-настоящему) будет отдыхать тот, кому будет прощено». Этот хадис передаётся от ‘Аиши, Биляля аль-Хабаши, Мухаммада ибн ‘Урвы аль-Хабаши. («Сахиха», 1710).
عن أبي ذر -رضي الله عنه-، قال: قرأ رسول الله ﷺ: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً﴾ [الإنسان: ١] حتى ختمها، ثم قال: «إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطّتِ السماءُ وحق لها أن تئط، ما فيها موضع قدر أربع أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجداً لله، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيراً، وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون». («الصحيحة» ١٧٢٢).
1350. Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ читал (аят) “Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен?” [сура “аль-Инсан”, аят 1], пока не закончил (суру) до конца, а потом сказал: “Поистине, я вижу то, чего вы не видите, и слышу то, чего вы не слышите. Заскрипели небеса — и есть право у небес скрипеть, ведь нет места размером в четыре пальца на небе, на котором не было бы ангела, положившего свой лоб, совершая земной поклон перед Аллахом. Клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что знаю я, то вы бы мало смеялись, много плакали и не наслаждались своими жёнами в постелях, а вышли на дороги и рыдали”». («Сахиха», 1722).
عن أبي سعيد الخدري، أن رجلاً جاءه فقال: أوصني، فقال: سألت عما سألت عنه رسول الله ﷺ من قبلك، فقال: «أوصيك بتقوى الله؛ فإنه رأس كُلِّ شيء، وعليك بالجهاد؛ فإنَّه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن، فإنه روحك في السماء، وذكرك في الأرض». («الصحيحة» ٥٥٥).
1351. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что к нему пришёл один человек и сказал: «Дай мне наставление». Он сказал: «Ты спросил о том, о чём я попросил Посланника Аллаха ﷺ до тебя, на что он сказал: “Я завещаю тебе бояться Аллаха, поистине, это — основа всего. Совершай джихад, поистине, он является монашеством в исламе. Поминай Аллаха и читай Коран, поистине, это будет твоей жизнью в небесах и поминанием тебя на земле”». («Сахиха», 555).
عن البراء بن عازب قال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ إذ بصر بجماعة فقال: علام اجتمع عليه هؤلاء؟ قيل: على قبر يحفرونه، قال: ففزع رسول الله ﷺ، فبدر بين يدي أصحابه مسرعاً حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه، قال: فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع، فبكى حتى بلَّ الثرى من دموعه، ثم أقبل علينا قال: «أي إخواني! لمثل اليوم فأعدُّوا». («الصحيحة» ١٧٥١).
1352. Бараъа ибн ‘Азиб рассказывал: «Когда мы были с Посланником Аллаха ﷺ, он увидел группу людей и сказал: “Зачем эти люди собрались?” Ему ответили: “Они роют могилу”. Посланник Аллаха ﷺ испугался и опередил своих сподвижников, пока не дошёл до могилы, и сел на колени перед ней. Я же встал перед ним, чтобы посмотреть, что он будет делать. Он заплакал так, что земля намокла из-за его слез, а затем повернулся к нам и сказал: “О мои братья! Готовьтесь ко дню, подобному этому”». («Сахиха», 1751).
عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ: «إياكم ومحقرات الذنوب! كقوم نزلوا في بطن وادٍ، فجاء ذا بعود، وجاء ذا بعود، حتى أنضجوا خبزتهم، وإنَّ محقرات الذنوب متى يُؤخذ بها صاحبها؛ تهلكه». («الصحيحة» ٣٨٩).
1353. Сахль ибн Са‘д рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Остерегайтесь небрежности по отношению к грехам! (Совершающие грехи) подобны людям, остановившимся в долине — один (из них) принёс веточку, и другой принёс веточку, пока они не приготовили хлеб. Поистине, халатное отношение к маленьким грехам погубит человека, когда ему будет предъявлен спрос за них”». («Сахиха», 389).
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: «أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قالوا يا رسول الله ما منا من أحدٍ إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال: اعلموا أنه ليس منكم من أحدٍ إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، مالك ما قدمت ومال وارثك ما أخرت». («الصحيحة» ١٤٨٦).
1354. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Для кого из вас имущество его наследника любимей своего имущества?” Они сказали: “О Посланник Аллаха, каждый из нас любит своё имущество больше, чем имущество наследника”. (На что) он сказал: “Знайте, что (на самом деле) для любого из вас имущество его наследников любимее, чем своё. (Потому что) твоё имущество — это, то что ты потратил (на пути Аллаха), а имущество твоего наследника — то, что ты не потратил, (оставив себе и тем, кто унаследует это после твоей смерти)”». («Сахиха», 1486).
قال ﷺ: «ثلاث مهلكات وثلاث منجيات، فقال: ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى مُتَّبع، وإعجاب المرء بنفسه. وثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضا». روي عن أنس بن مالك وعبد الله بن عباس وأبي هريرة، وعبد الله بن أبي أوفى، وعبد الله ابن عمر. («الصحيحة» ١٨٠٢).
1355. (Пророк) ﷺ сказал: «Три (качества) губят и три (качества) спасают. Три (качества), которые губят: жадность, которой подчиняются; страсть, за которой следуют; обольщение человека самим собой. Три (качества), которые спасают: страх перед Аллахом как в скрытом, так и в явном; умеренность в бедности и богатстве; проявление справедливости при гневе и довольстве». Этот хадис передаётся от Анаса ибн Малика, ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры, ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфа, ‘Абдуллаха ибн ‘Умара. («Сахиха», 1722).
عن خولة بنت قيس بن فهد 1 الأنصارية من بني النجار، قالت: جاءنا رسول الله ﷺ يوماً… فقدمت إليه برمة فيها خبزة أو جريرة، فوضع رسول الله ﷺ يده في البرمة ليأكل، فاحترقت أصابعه، فقال: حَس 2، ثم قال: «ابن آدم إنْ أصابه البرد قال: حس، وإن أصابه الحرُّ قال: حَس». («الصحيحة» ١٥٧٨).
1356. Хауля бинт Кайс ибн Фахд аль-Ансарийя из племени бану наджар рассказывала: «Однажды к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ… И я подала ему кастрюлю с хлебом или же бульон с мясом, посыпанный мукой. Посланник Аллаха ﷺ засунул свою руку в кастрюлю, чтобы взять еду, обжег свои пальцы и сказал: “Хасси” (Ой). Затем он сказал: “Сын Адама, если ему холодно, говорит ‹Хасси› (Ой), и если обожжётся, говорит ‹Хасси› (Ой)”». («Сахиха», 1578).
عن النعمان بن بشير، قال: قال النبي ﷺ: «الجماعة رحمة، والفرقة عذاب». («الصحيحة» ٦٦٧).
1357. Ну‘ман ибн Башир рассказывал: «Пророк ﷺ сказал: “Единство (аль-джама‘а) — это милость, а раскол — это наказание”». («Сахиха», 667).
عن أبي عبيد الحضرمي -يعني: شريحاً-، أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة قال: يا معشر الأشعريين! ليبلغ الشاهد منكم الغائب، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «حلوة الدنيا مُرّة الآخرة، ومُرّة الدنيا حلوة الآخرة». («الصحيحة» ١٨١٧).
1358. Абу ‘Убайд аль-Хадрами — то есть: Шурайх — рассказывал, что когда Абу Малик аль-‘Ашари был при смерти, он сказал: «О собрание (племени) аш‘ар! Пусть тот, кто присутствует, передаст тому, кто отсутствует. Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сладость этого света (обернётся) горечью на том свете, а горечь этого света (обернётся) сладостью на том свете”». («Сахиха», 1817).
عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، قال: قال النبي ﷺ: «قال الله -تعالى-: يا ابن آدم، قم إلي أمش إليك، وأمش إلي أهرول إليك». («الصحيحة» ٢٢٨٧).
1359. Передаётся от одного из сподвижников Пророка ﷺ, что Пророк ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: “О сын Адама! Встань ко Мне, и Я пойду к тебе, иди ко Мне, и Я побегу к тебе”». («Сахиха», 2287).
عن أنس مرفوعاً: «قال الله -عز وجل-: عبدي! أنا عند ظنك بي، وأنا معك إذا ذكرتني». («الصحيحة» ٢٠١٢).
1360. Передаётся от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах, Велик Он и Могуч, сказал: “О раб Мой! Я в мыслях твоих обо Мне, и Я буду с тобой, когда ты Меня вспоминаешь”». («Сахиха», 2012).
عن شداد بن أوس أن رسول الله ﷺ قال: «قال الله -عز وجل-: وعزتي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خَوْفَيْن، إن هو أمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع فيه عبادي، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمعُ فيه عبادي». («الصحيحة» ٧٤٢).
1361. Передаётся от Шаддада ибн Аус, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сказал Аллах, Велик Он и Могуч: “Клянусь Своим величием, Я не объединю в Своём рабе два страха и две безопасности. Если он будет чувствовать себя в безопасности от Меня в этом мире, то Я испугаю его в тот день, когда соберу Своих рабов, если же он будет бояться Меня на этом свете, то он будет в безопасности в тот день, когда Я соберу своих рабов”». («Сахиха», 742).
عن جندب، قال: قال رسول الله ﷺ: «قال رجل: والله لا يَغْفِرُ اللهُ لفلان، فقال الله: من ذا الذي يَتَألّى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟! فإني قد غفرت لفلان، وأحبطتُ عَمَلَكَ». («الصحيحة» ٢٠١٤).
1362. Джундуб рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “(Как-то) один человек сказал: ‹Клянусь Аллахом, Аллах не простит такому-то›, а Аллах сказал: ‹Кто тот, который обязывает Меня своей клятвой, что Я не прощу такому-то? Поистине, Я простил такому-то, а твои дела сделал тщетными›”». («Сахиха», 2014).
عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «قال لي جبريل: لو رأيتني وأنا آخذ من حال 3 البحر فأدُسُّهُ في فَم فرعون مخافة أن تَدْرِكَهُ الرَّحمة». («الصحيحة» ٢٠١٥).
1363. Ибн ‘Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сказал мне Джибриль: ‹Видел бы ты, как я взял глину со дна моря и залепил ею рот фараона, боясь, что его постигнет милость (Всевышнего)›”». («Сахиха», 2015).
عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: «قَتْلُ الصَّبرِ لا يَمرُّ بذنب إلا حماه». («الصحيحة» ٢٠١٦).
1364. ‘Аиша рассказывала: «Пророк ﷺсказал: “Казнь того, кто был закован*, является искуплением всех его грехов”». («Сахиха», 1817).
\* То есть того, кто посажен в тюрьму или же привязан где-либо, ожидая своей казни, смерть которого произошла не на поле битвы или не была внезапной.
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه مرفوعاً: «كان يأتي ضعفاء المسلمين، ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم». («الصحيحة» ٢١١٢).
1365. Передаётся от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа, от его отца, что (Пророк ﷺ) приходил к слабым мусульманам, посещал их, посещал больных и посещал их погребальные молитвы. («Сахиха», 2112).
عن ثوبان، عن النبي ﷺ أنه قال: «لأعلمنَّ أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاً، فيجعلها الله هباءً منثوراً». قال ثوبان: یا رسول الله! صفهم لنا، جَلّهم لنا؛ أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم. قال: «أما إنَّهم إخوانكم، ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها». («الصحيحة» ٥٠٥).
1366. Передаётся от Саубана, что Пророк ﷺ сказал: «Я знаю людей из моей общины, которые придут в Судный день с добрыми делами величиной с гору Тихама, но Аллах превратит это в рассеянную пыль». (Тогда) Саубан сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши нам их, расскажи нам о них, чтобы мы не стали одними из них, не зная (об этом)». (Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, они — ваши братья, из вашего же рода и молятся по ночам так же, как и вы молитесь, однако они — люди, которые, оставаясь наедине с тем, что запрещено Аллахом, совершают это». («Сахиха», 505).
عن ابن عباس مرفوعاً: «لتركبن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، وباعاً بباع، حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب دخلتم، وحتى لو أن أحدهم ضاجع أمه في الطريق لفعلتم». («الصحيحة» ١٣٤٨).
1367. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, вы последуете по путям тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем и рука за рукой. И даже если один их них залезет в нору варана, то вы войдёте, и даже если кто-то из них будет совокупляться со своей матерью на дороге, вы тоже сделаете это». («Сахиха», 1348).
عن علقمة بن وائل الكندي، عن أبيه أن امرأة خرجت على عهد رسول الله ﷺ تريد الصلاة، فتلقاها رجل فتجللها، فقضى حاجته منها، فصاحت، فانطلق، ومر بها رجل فقالت: إن ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا، ومرت بعصابة من المهاجرين فقالت: إنَّ ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا. فانطلقوا فأخذوا الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها، فأتوها، فقالت: نعم هو هذا… فأتوا به رسول الله ﷺ، فلما أمر به ليُرجم؛ قام صاحبها الذي وقع عليها فقال: يا رسول الله! أنا صاحبها. فقال لها: «اذهبي فقد غفر الله لك». وقال للرجل قولاً حسناً، وقال للرجل الذي وقع عليها: «ارجموه». وقال: «لقد تاب توبةً لو تابها أهل المدينة لقبل منهم». («الصحيحة» ٩٠٠).
1368. Передаётся от ‘Алькама ибн Ваиля аль-Кинди, от его отца, что одна женщина во времена Посланника Аллаха ﷺ вышла из дома, желая совершить молитву, но ей встретился человек, который напал на нее и стал насиловать. Она начала кричать, и он, закончив свою нужду, убежал. Затем она увидела какого-то другого человека, который проходил рядом с ней, и (обознавшись) сказала: «Поистине, этот человек совершил со мной то-то и то-то». Она отправилась к группе мухаджиров и (указывая на второго) сказала: «Поистине, этот человек совершил со мной то-то и то-то». Тогда они отправились к тому, на кого она указала, и схватили его. Его привели к ней, и она сказала: «Да, это он». Затем его привели к Посланнику Аллаха ﷺ, и когда он приказал закидать его камнями, то встал тот человек, который на самом деле изнасиловал её, и сказал: «О Посланник Аллаха! Я — тот, который её изнасиловал». Тогда (Пророк ﷺ) сказал ей (потерпевшей): «Иди, Всевышний Аллах простил тебе». Тому же, кого ложно обвинили, он сказал добрые слова, а про совершившего изнасилование сказал: «Закидайте его камнями». (После того, как его закидали, Пророк ﷺ) сказал: «Он так сильно раскаялся, что если бы жители Медины покаялись так же, то (Всевышний Аллах) принял бы их покаяние». («Сахиха», 900).
عن سراقة، قال: أتيت رسول الله ﷺ بالجعرانة فلم أدر ما أسأله عنه، فقلت: يا رسول الله! إني أملأ حوضي انتظر ظهري يرد علي، فتجيء البهمة فتشرب، فهل في ذلك من أجر؟ فقال رسول الله ﷺ: «لك في كل كبد حرى أجر». («الصحيحة» ٢١٥٢).
1369. Сурака рассказывал: «(Как-то раз) я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ в аль-Джу‘ране, не зная, что спросить у него, и сказал: “О Посланник Аллаха! Я наполняю мой водоём и жду, пока моё верховое животное придет ко мне, но (за это время) приходит всякая скотина и пьёт из него. Будет ли мне за это награда?” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тебе будет награда за каждую влажную печень*”». («Сахиха», 2152).
\* То есть за каждое животное, которое попьёт из этого места.
عن أبي هريرة مرفوعاً: «لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم؛ لتاب عليكم». («الصحيحة» ٩٠٣).
1370. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Если вы будете совершать такое количество грехов, что они достигнут небес, а затем покаетесь — (Аллах) примет ваше покаяние». («Сахиха», 903).
عن جابر مرفوعاً: «لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت؛ لأدركه رزقه كما يُدركه الموت». («الصحيحة» ٩٥٢).
1371. Передаётся от Джабира, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы сын Адама старался убежать от своего удела подобно тому, как он бежит от смерти, то удел настиг бы его так же, как настигнет его смерть». («Сахиха», 952).
عن عتبة بن عبد، قال: إن رسول الله ﷺ قال: «لو أن رجلاً يُجر على وجهه من يوم وُلِدَ إلى يوم يموت هرماً في مرضاة الله -عز وجل-؛ لحقره يوم القيامة». («الصحيحة» ٤٤٦).
1372. ‘Утба ибн ‘Абд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если бы человек с самого рождения и до самой смерти провёл в земном поклоне ради довольства Аллаха, то в День воскрешения он посчитал бы это незначительным”». («Сахиха», 446).
عن عبد الله بن عمر مرفوعاً: «لو أنَّ العباد لم يُذنبوا؛ لخلق الله -عز وجل- خلقاً يُذنبون ثم يغفر لهم، وهو الغفور الرحيم». («الصحيحة» ٩٦٧).
1373. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы рабы не совершали грехи, то Аллах, Велик Он и Могуч, создал бы создания, которые грешили, а потом Он прощал бы им, ведь Он — Прощающий, Милующий». («Сахиха», 967).
عن عمر بن الخطاب، أنه سمع نبي الله ﷺ يقول: «لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله؛ لرزقكم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصاً، وتروح بطاناً». («الصحيحة» ٣١٠).
1374. Передаётся от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что он слышал, как Пророк Аллаха ﷺ говорил: «Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то Он наделил бы вас уделом точно так же, как наделяет уделом птицу, вылетающую утром с пустым животом, а вечером возвращающуюся с полным животом». («Сахиха», 310).
عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعاً: «لو أنكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم؛ لجاء الله بقوم لهم ذنوب يغفرها لهم». («الصحيحة» ٩٦٨).
1375. Передаётся от Абу Аюба аль-Ансари, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы у вас не было грехов, которые Аллах простил бы вам, то Аллах создал бы людей, у которых есть грехи, и Он простил бы им их». («Сахиха», 968).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «لو أنكم لا تخطئون لأتى الله بقوم يُخطئون يَغْفِر لهم». («الصحيحة» ٩٦٩).
1376. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы вы не ошибались [т. е. не грешили], то Аллах создал бы людей, которые ошибаются, и Он прощал бы им». («Сахиха», 968).
عن أنس: قال أصحاب النبي ﷺ: يا رسول الله إنا كنا عندك رأينا في أنفسنا ما نحب، وإذا رجعنا إلى أهلينا فخالطناهم أنكرنا أنفسنا، فقال النبي ﷺ: «لو تدومون على ما تكونون عندي في الخلاء لصافحتكم الملائكة حتى تُظلكم بأجنحتها عياناً، ولكن ساعةً وساعة». («الصحيحة» ١٩٦٥).
1377. Передаётся от Анаса, что он сказал: «(Как-то раз) сподвижники Пророка ﷺ сказали: “О Посланник Аллаха! Когда мы с тобой, то находим в самих себе то, что нам нравится, но когда мы возвращаемся к нашим семьям и проводим время с ними, то порицаем самих себя”. Пророк ﷺ сказал: “Если бы вы оставались такими же, какими находитесь у меня, то ангелы пожимали бы вам руки, накрывая вас своими крыльями, и (вы бы видели это своими) глазами, однако, один час (так, а другой) час (так)”». («Сахиха», 1965).
قال العرباض بن سارية: كان النبي ﷺ يخرج علينا في الصفة وعلينا الحوتكية فيقول: «لو تعلمون ما ذُخِرَ لكم؛ ما حزنتم على ما زُوي عنكم، وليُفتحن لكم فارس والروم». («الصحيحة» ٢١٦٨).
1378. ‘Ирбад ибн Сария рассказывал: «Пророк ﷺ выходил к нам (когда мы находились) под навесом*, и на нас были “аль-хутакия”**». (Пророк ﷺ сказал): “Если бы вы знали, что вам приготовлено, то вы бы не печалились из-за того, чего вы лишены. Поистине, вам будут открыты римляне и персы”». («Сахиха», 2168).
\* Навес находился при мечети Пророка ﷺ, под которым жили бедняки.
\*\* Головной убор.
عن حنظلة الأسيدي مرفوعاً: «لو تكونون كما تكونون عندي لأظلتكم الملائكة بأجنحتها». («الصحيحة» ١٩٧٦).
1379. Передаётся от Ханзаля аль-Усайди, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы вы (продолжали быть) такими же, какими находитесь у меня, то ангелы накрывали бы вас своими крыльями». («Сахиха», 1976).
عن أبي أيوب، أنه قال لما حضرته الوفاة: كنت كتمت عنكم شيئاً سمعته من رسول الله ﷺ سمعت من رسول الله ﷺ يقول: «لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقاً يذنبون فيغفر لهم». («الصحيحة» ١٩٦٣).
1380. Передаётся от Абу Аюба, что когда к нему пришла смерть, он сказал: «Я скрывал от вас то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Если бы вы не совершали грехи, то Аллах создал бы создания, которые грешили, и Он прощал бы им”». («Сахиха», 1963).
عن ابن عباس مرفوعاً: «لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يُذنبون ليغْفِرَ لهم». («الصحيحة» ٩٧٠).
1381. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы вы не грешили, то Аллах создал бы людей, совершающих грехи, и Он бы прощал им». («Сахиха», 970).
عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «لو لم تكونوا تُذنبون؛ خشيت عليكم أكثر من ذلك العُجْبَ». («الصحيحة» ٦٥٨).
1382. Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Для меня страшнее, если не будете грешить и от этого попадете в самообольщение”». («Сахиха», 658).
عن ثوبان مرفوعاً: «ليتَّخِذ أَحَدُكُم قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وزوجة صالحة تعينه على أمر الآخرة». («الصحيحة» ٢١٧٦).
1383. Передаётся от Саубана, (что Пророк ﷺ сказал): «Пусть у каждого из вас будет благодарное сердце, язык, поминающий (Аллаха) и праведная жена, которая будет помогать ему в делах того света». («Сахиха», 2176).
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أصبح منكم اليوم صائماً؟» قال أبو بكر: أنا، قال: «من عاد منكم اليوم مريضاً؟». قال أبو بكر: أنا، قال: «من شهد منكم اليوم جنازة؟». قال أبو بكر: أنا، قال: «من أطعم اليوم مسكيناً؟». قال أبو بكر: أنا. قال مروان 4: بلغني أن النبي ﷺ قال: «ما اجتمع هذه الخصال في رجُلٍ في يوم؛ إلا دخل الجنة». («الصحيحة» ٨٨).
1384. Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто из вас сегодня встретил утро постящимся?” Абу Бакр сказал: “Я”. (Пророк ﷺ сказал): “Кто из вас сегодня посетил больного?” Абу Бакр сказал: “Я”. (Пророк ﷺ сказал): “Кто из вас сегодня совершил заупокойную молитву?” Абу Бакр сказал: “Я”. (Пророк ﷺ сказал): “Кто из вас сегодня накормил бедняка?” Абу Бакр сказал: “Я”». Марван (один из передатчиков хадиса) сказал: «До меня дошло, что Пророк ﷺ сказал: “Если эти качества соберутся в человеке в один день, то он обязательно войдёт в Рай”». («Сахиха», 88).
عن أنس، أن رسول الله ﷺ قال: «ما تواد اثنان في الله -عزو جل-، أو في الإسلام، فيُفرّق بينهما إلا ذنب يُحدثه أحدهما». («الصحيحة» ٦٣٧).
1385. Передаётся от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если два человека полюбят друг друга ради Аллаха, Велик Он и Могуч, или из-за ислама, то разделить их (сможет) только грех, который совершил один из них». («Сахиха», 637).
عن أنس مرفوعاً: «ما قل وكَفى خيرٌ ممَّا كثُرَ وَأَلهى». («الصحيحة» ٩٤٧).
1386. Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Малочисленное (имущество), которого достаточно (чтобы закрыть нужды), лучше, чем многочисленное и отвлекающее». («Сахиха», 947).
قال عبد الله بن مسعود: اضطجع رسول الله ﷺ على حصير، فأثر في جنبه، فلما استيقظ؛ جعلت أمسح جنبه، فقلت: يا رسول الله! ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئاً؟ فقال رسول الله ﷺ: «ما لي وللدنيا؟! ما أنا والدنيا؟! إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب ظل تحت شجرةٍ، ثم راح وتركها». («الصحيحة» ٤٣٨).
1387. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ лёг на циновку, и она оставила след на его боку, а когда он проснулся, я начал растирать его бок, сказав: “О Посланник Аллаха! Позволишь ли ты нам постелить тебе что-нибудь (мягкое) на эту циновку?” На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Какое мне дело до этого мира! Какое мне дело до этого мира [похожая фраза]! Поистине, я в отношении этого света подобен всаднику, который скрылся в тени дерева, а затем оставил его и отправился дальше”». («Сахиха», 438).
عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ دخل عليه عمر وهو على حصير قد أثر في جنبه، فقال: يا نبي الله! لو اتخذت فراشاً أوثر من هذا؟ فقال: «ما لي وللدنيا؟! ما مثلي ومثلُ الدُّنيا؛ إلا كراكب سارَ في يوم صائف، فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار، ثم راح وتركها». («الصحيحة» ٤٣٩).
1388. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что (как-то раз) к Посланнику Аллаха ﷺ вошёл ‘Умар, когда тот был на циновке, оставившей след на его боку. (‘Умар) сказал: «О Пророк Аллаха! Почему бы тебе не взять постель помягче, чем эта?» (Пророк ﷺ) сказал: «Какое мне дело до этого мира? Я в отношении этого света подобен всаднику, который скакал в жаркий день, остановился в тени дерева на некоторое время, а затем оставил его и отправился дальше». («Сахиха», 439).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما من عبد إلا وله صيت في السماء، فإذا كان صيته في السماء حسناً وُضِع في الأرض حسناً، وإذا كان صيته في السماء سيئاً وضع في الأرض سيئاً». («الصحيحة» ٢٢٧٥).
1389. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «У каждого раба есть слава на небесах, и если слава эта хорошая, то и на земле она будет хорошей. А если слава о нём на небесах плохая, то и на земле она будет плохой». («Сахиха», 2275).
عن ابن عباس مرفوعاً: «ما من عبدٍ مُؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة، أو ذنب هو مقيمٌ عليه لا يُفارقه حتى يفارق الدُّنيا، إنَّ المؤمن خُلِقَ مُفتناً تواباً نَساء، إذا ذُكِر ذَكَر». («الصحيحة» ٢٢٧٦).
1390. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Каждый верующий раб имеет какой-то грех, к которому он возвращается время от времени, или же грех, который он совершает постоянно и не расстаётся с ним, пока не покинет этот мир. Поистине, верующий создан искушённым грехами, кающимся и забывающим, и когда ему напоминают, он вспоминает». («Сахиха», 2276).
عن علي بن أبي طالب مرفوعاً: «ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينا القمرُ مضيء إذ علته سحابة فأظلم، إذ تجلت عنه فأضاء». («الصحيحة» ٢٢٦٨).
1391. Передаётся от ‘Али ибн Абу Талиба, (что Пророк ﷺ сказал): «У каждого сердца есть облака, подобные облакам луны (закрывающим её). Луна светит, и когда её закрывают облака, она становится тёмной, а когда они открываются, она светит (снова)». («Сахиха», 2268).
قال ﷺ: «مثل أمتي كمثل المطر، لا يُدرى أوله خير أم آخره؟». روي من حديث أنس، وعمار بن ياسر، وعبد الله بن عمر، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمرو. («الصحيحة» ٢٢٨٦).
1392. (Пророк ﷺ) сказал: «Моя община подобна дождю, (о котором) неизвестно — начало его лучше или же конец». Этот хадис передаётся от Анаса, ‘Аммара ибн Ясира, ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, ‘Али ибн Абу Талиба и ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. («Сахиха», 2286).
عن كعب بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرَّةً هكذا، ومرة هكذا، ومثلُ المنافق كمثلِ الأَرزَّةِ المُجذيةِ 5 على الأرض حتى يكون انجفافها مرَّة». («الصحيحة» ٢٢٨٣).
1393. Передаётся от Ка‘ба ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «Верующий подобен молодому растению, которое ветер склоняет иногда так, а иногда так. А лицемер подобен кедру, (который не склоняется от ветра), но склоняется к земле (целиком, не сгибаясь), пока не вылезет с корнем». («Сахиха», 2283).
قال ﷺ: «مثل المؤمن مثل السنبلة، تميل أحياناً، وتقوم أحياناً». ورد من حديث أنس، وأبي هريرة. («الصحيحة» ٢٢٨٤).
1394. Пророк ﷺ сказал: «Верующий подобен колоску, (который) иногда склоняется, а иногда выпрямляется». Этот хадис передаётся от Анаса и Абу Хурайры. («Сахиха», 2284).
عن ابن عمر مرفوعاً: «مثل المؤمن مثل النخلة، ما أخذت منها من شيء نفعك». («الصحيحة» ٢٢٨٥).
1395. Передаётся от Ибн ‘Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Верующий подобен пальме — что бы ты ни брал с неё, она принесёт тебе пользу». («Сахиха», 2285).
عن أبي الدرداء مرفوعاً: «من أخرج من طريق المسلمين شيئاً يُؤذيهم، كتب الله له به حسنةً، ومن كتب له عنده حسنةً، أدخله الله بها الجنَّة». («الصحيحة» ٢٣٠٦).
1396. Передаётся от Абу Дарды, (что Пророк ﷺ сказал): «Тому, кто уберёт с дороги мусульман то, что приносит им страдания (неудобства), Аллах запишет благое дело. А того, кому у Него будет записано благое дело, Аллах заведёт в Рай». («Сахиха», 2306).
قال: «من أراد أن يَعْلَمَ ما له عند الله -جل ذكره-، فلينظر ما لله -عز وجل- عنده». روي من حديث أنس، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب. («الصحيحة» ٢٣١٠).
1397. (Пророк) ﷺ сказал: «Кто желает узнать, какое положение он занимает у Всевышнего Аллаха, пусть посмотрит на то, какое положение у него занимает Аллах, Велик Он и Могуч». Этот хадис передаётся от Анаса, Абу Хурайры и Самуры ибн Джундуба. («Сахиха», 2310).
عن عائشة مرفوعاً: «من أرضى الله بسخط الناس، كفاه الله الناس، ومن أسخط الله برضى الناس، وَكَلَهُ الله إلى النَّاس». («الصحيحة» ٢٣١١).
1398. Передаётся от ‘Аиши, (что Пророк ﷺ сказал): «Того, кто делает довольным Аллаха, гневя (при этом) людей, Аллах избавит от людей. А того, кто гневит Аллаха, делая (при этом) довольными людей, Аллах поручит людям». («Сахиха», 2311).
عن الزبير بن العوام مرفوعاً: «من استطاع منكم أن يكون له خبىء من عمل صالح فليفعل». («الصحيحة» ٢٣١٣).
1399. Передаётся от Зубайра ибн ‘Аввама, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кто может совершать праведные дела скрыто, пусть делает это». («Сахиха», 2313).
قال ﷺ: «من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه؛ فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها». روي من حديث عبيد الله بن محصن الأنصاري، وأبي الدرداء، وابن عمر، وعلي. («الصحيحة» ٢٣١٨).
1400. (Пророк) ﷺ сказал: «Кто из вас встретит утро будучи в безопасности в своей постели, здоровым своим телом и имея продукты, которых достаточно на один день — тот будто бы владеет всем миром». Этот хадис передаётся от ‘Абдуллаха ибн Михсана аль-Ансари, Абу Дарды, Ибн ‘Умара и ‘Али. («Сахиха», 2318).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن، وما ازداد أحدٌ من السلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً». («الصحيحة» ١٢٧٢).
1401. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кто живёт в пустыне, становится чёрствым, а тот, кто постоянно охотится, становится небрежным. Тот, кто приходит к дверям правителей, будет искушён, и если кто-либо из вас будет приближаться к правителю (желая мирского), обязательно отдалится от Аллаха (при этом)». («Сахиха», 1372).
عن أنس بن مالك مرفوعاً: «من البر أن تصل صديق أبيك». («الصحيحة» ٢٣٠٣).
1402. Передаётся от Анаса ибн Малика, (что Пророк ﷺ сказал): «Из благочестия (к родителям) — поддержка уз с другом твоего отца». («Сахиха», 2303).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إنَّ سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة». («الصحيحة» ٢٣٣٥).
1403. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Кто боится (не успеть), тот выезжает ночью. А кто выезжает ночью, добирается до дома. Поистине, товар Аллаха дорог, и, поистине, товар Аллаха — это Рай». («Сахиха», 2335).
عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ: «من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله -تعالى- غالية؛ ألا إن سلعة الله الجنّة، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه». («الصحيحة» ٩٥٤).
1404. Убай ибн Ка‘б рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто боится (не успеть), тот выезжает ночью. А кто выезжает ночью, добирается до дома. Поистине, товар Всевышнего Аллаха дорог, и, поистине, товар Аллаха — это Рай. Когда сотрясётся сотрясающая (раздастся первый трубный глас, после которого творения умрут), вслед за чем последует ещё одно сотрясение (раздастся второй трубный глас, после которого начнётся воскрешение), придёт смерть с тем, что в ней”». («Сахиха», 954).
عن هبيب، عن عمه، قال: بلغ رجلا من أصحاب النبي ﷺ عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه يحدث عن النبي ﷺ أنه قال: «من ستر أخاه المسلم في الدنيا؛ ستره الله يوم القيامة». فرحل إليه -وهو بمصر- فسأله عن الحديث، قال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من ستر أخاه المسلم في الدنيا؛ ستره الله يوم القيامة». قال: فقال: وأنا قد سمعته من رسول الله ﷺ. («الصحيحة» ٢٣٤١).
1405. Передаётся от Хубайба от его дяди со стороны отца, что он сказал: «Дошло до одного из сподвижников Пророка ﷺ от другого сподвижника Пророка ﷺ, что Пророк ﷺ сказал: “Тому, кто скроет (недостатки и грехи) мусульманина на этом свете, Аллах скроет (его недостатки и грехи) в День воскрешения”». И он отправился к нему (к передатчику хадиса) — а тот находился в Египте — и спросил его об этом хадисе. Он сказал: «Да, я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Тому, кто скроет (недостатки и грехи) мусульманина на этом свете, Аллах скроет (его недостатки и грехи) в День воскрешения”». (Затем) он сказал: «И это я слышал от Посланника Аллаха ﷺ». («Сахиха», 2341).
عن عمار بن ياسر مرفوعاً: «من كان له وجهان في الدنيا؛ كان له القيامة لسانان من نار». («الصحيحة» ٨٩٢).
1406. Передаётся от ‘Аммара ибн Ясира, (что Пророк ﷺ сказал): «У того, кто будет двуличным на этом свете, будет два языка из огня в День воскрешения». («Сахиха», 892).
عن أنس مرفوعاً: «من كانت الآخرة همه؛ جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه؛ جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له». («الصحيحة» ٩٤٩).
1407. Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Тому, чьей заботой будет тот свет, Аллах установит богатство в сердце, облегчит его дела, и придёт к нему этот свет сам униженным. А тому, чьей заботой будет этот свет, Всевышний установит бедность перед глазами, расстроит его дела, и не придёт к нему из этого света ничего, кроме предопределённого ему». («Сахиха», 949).
عن زيد بن ثابت مرفوعاً: «من كانت الدنيا همه؛ فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته؛ جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة». («الصحيحة» ٩٥٠).
1408. Передаётся от Зейда ибн Сабита, (что Пророк ﷺ сказал): «Тому, чьей заботой будет этот свет, Аллах расстроит его дела, установит бедность перед его глазами, и не придёт к нему из мирского ничего, кроме того, что предписано ему. А для того, чьим намерением будет тот свет, Аллах наладит все его дела, установит ему богатство в сердце, и придёт к нему этот свет униженным». («Сахиха», 950).
عن أنس مرفوعاً: «من وعده الله على عمل ثواباً، فهو منجزه له، ومن وعده على عمل عقاباً فهو فيه بالخيار». («الصحيحة» ٢٤٦٣).
1409. Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Кому Аллах обещал награду за деяние, Он обязательно её даст. А тот, кому Он пригрозил наказанием за деяние, (находится) под желанием (Аллаха)*». («Сахиха», 2463).
\* То есть, если пожелает — простит, и если пожелает — накажет.
عن أبي هريرة مرفوعاً: «من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهنَّ؛ أو يُعلِّمُ من يعمل بهنَّ؟» فقال أبو هريرة: فقلتُ: أنا يا رسول الله! فأخذ بيدي فعد خمساً، فقال: «اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمناً، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلماً، ولا تكثر الضحك؛ فإن كثرة الضحك تُميتُ القلب». («الصحيحة» ٩٣٠).
1410. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Кто возьмёт от меня эти слова и будет поступать в соответствии с ними, или же научит того, кто будет поступать в соответствии с ними?» Абу Хурайра сказал: «Я сказал: “Я, о Посланник Аллаха!” Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял меня за руку и перечислил деяния: “Сторонись того, что запретил (Всевышний Аллах) — будешь самым поклоняющимся из людей. Довольствуйся тем, чем наделил тебя Аллах — будешь самым богатым из людей. Обращайся хорошо со своим соседом — будешь верующим. Желай людям того, чего желаешь себе — будешь мусульманином. Не смейся слишком много, поистине, излишний смех умерщвляет сердце”». («Сахиха», 930).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «الناس ولد آدم، وآدم من تراب». («الصحيحة» ١٠٠٩).
1411. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Все люди являются детьми Адама, а Адам (был создан) из земли». («Сахиха», 1009).
عن رفاعة بن عمران الجهني مرفوعاً: «والذي نفس محمد بيده، ما من عبد يؤمن، ثم يسدد، إلا سلك به في الجنَّة، وأرجو أن لا تدخلوها حتى تُبوَّؤا أنتم ومن صلح من ذُرِّيَّاتِكُم مساكن في الجنَّة، ولقد وعدني ربي -عز وجل- أن يُدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بغير حساب». («الصحيحة» ٢٤٠٥).
1412. Передаётся от Рифа‘а ибн ‘Имрана аль-Джухани, (что Пророк ﷺ сказал): «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, каждого раба, который уверовал и был наставлен (на прямой путь), обязательно поведут в Рай. И я надеюсь, что не войдут другие (общины) в Рай, пока вы и праведники из вашего потомства не займут в Раю свои места. Мой Господь, Велик Он и Могуч, обещал мне ввести в Рай семьдесят тысяч из моей общины без расчёта». («Сахиха», 2405).
عن حنظلة الأسيدي -وكان من كتاب رسول الله ﷺ-، قال: لقيني أبو بكر فقال: كيف أنت يا حنظلة؟ قال: قلت نافق حنظلة! قال: سبحان الله ما تقول؟! قال: قلت: نكون عند رسول الله ﷺ يُذكرنا بالنار والجنة حتى كأنها رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله ﷺ عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيراً، قال أبو بكر: فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله ﷺ، قلت: نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله ﷺ: «وما ذاك؟». قلت: نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنها رأي عين، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزاوج والأولاد والضيعات فنسينا كثيراً. فقال رسول الله ﷺ: «والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر، لصافحتكم الملائكة على فُرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة»، ثلاث مرات. («الصحيحة» ١٩٤٨).
1413. Ханзаля аль-Усайди — он был одним из писцов Посланника Аллаха ﷺ — рассказывал: «(Однажды) меня встретил Абу Бакр и спросил: “Как ты, о Ханзаля?” Я сказал: “Ханзаля стал лицемером!” Он сказал: “Пречист Аллах, что ты такое говоришь?!” Я сказал: “(Когда) мы находимся у Посланника Аллаха ﷺ, он напоминает нам об Огне или о Рае, и мы как-будто видим их своими глазами. А когда выходим от Посланника Аллаха ﷺ, занимаемся своими жёнами, детьми и владениями, забывая о многом”. Сказал Абу Бакр: “Клянусь Аллахом, я нахожу в себе то же самое!” Мы отправились с Абу Бакром и вошли к Посланнику Аллаха ﷺ. Я сказал: “Ханзаля стал лицемером, о Посланник Аллаха!” Посланник Аллаха сказал: “А что случилось?” Я сказал: “Когда мы находимся у тебя, ты напоминаешь нам об Огне или о Рае, и мы как-будто видим это своими глазами. А когда выходим от тебя, занимаемся своими жёнами, детьми и владениями, забывая о многом”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы вы продолжали быть такими же, какими находитесь у меня, и поминали Аллаха так же, то ангелы пожимали бы вы вам руки на ваших постелях и дорогах. Однако, о Ханзаля! Один час (так), другой час (иначе)” — повторив это три раза». («Сахиха», 1948).
عن ابن عباس قال: مرّ رسول الله ﷺ بشاة ميتة قد ألقاها أهلها، فقال: «والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها». («الصحيحة» ٢٤٨٢).
1414. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ прошёл рядом с мёртвой овечкой, которую выкинули её хозяева, и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, мирская жизнь (ценится) у Аллаха меньше, чем эта овечка у её хозяев». («Сахиха», 2482).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم». («الصحيحة» ١٩٥٠).
1415. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы вы не грешили, то Аллах уничтожил бы вас и создал людей, которые бы грешили и просили Аллаха о прощении, а Он прощал бы им». («Сахиха», 1950).
عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن أبيه، عن عمه [يسار بن عبد الله الجهني]، قال: كنا في مجلس، فجاء النبي الله ﷺ وعلى رأسه أثر ماء، فقال له بعضنا: نراك اليوم طيب النفس. فقال: «أجل، والحمد لله». ثم أفاض القوم في ذكر الغنى، فقال: «لا بأس بالغنى لمن اتقى، والصحة لمن اتقى خير من الغنى، وطيب النفس من النعيم». («الصحيحة» ١٧٤).
1416. Передаётся от Му‘аза ибн ‘Абдуллаха ибн Хабиба, от его отца, от его дяди со стороны отца [Ясара ибн ‘Абдуллаха аль-Джухани], что он сказал: «(Однажды) мы были в собрании, и к нам пришёл Пророк Аллаха ﷺ, на голове которого были следы воды (после купания). Некоторые из нас сказали ему: “Мы видим, что сегодня у тебя хорошее настроение”. (Пророк ﷺ) сказал: “Конечно, хвала Аллаху!” Затем люди стали обсуждать богатство, а (Пророк ﷺ) сказал: “Нет ничего плохого в богатстве для того, кто богобоязнен, и здоровье для богобоязненного лучше, чем богатство, а хорошее настроение — одно из наслаждений (этого мира)”». («Сахиха», 174).
عن ابن عمر، أنه ﷺ قال لهم لما مر بالحجر: «لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين؛ إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين؛ فلا تدخلوا عليهم؛ أن يُصيبكم ما أصابهم، [وتقنع بردائه وهو على الرَّحل]». («الصحيحة» ١٩).
1417. Передаётся от Ибн ‘Умара, что (Пророк) ﷺ, проходя рядом с местностью аль-Хиджр, сказал: «Не входите (в селения) этих людей, подвергнутых наказаниям, если только вы не будете плакать (при этом). Если же вы не плачете, то не входите к ним, чтобы вас не постигло то, что случилось с ними» [и Пророк ﷺ накрыл накидкой свою голову, не слезая со своего верхового животного]. («Сахиха», 19).
عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «لا تكثروا الضحك؛ فإنَّ كثرة الضحك تُميتُ القلب». («الصحيحة» ٥٠٦).
1418. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не смейтесь слишком много, поистине, излишний смех умерщвляет сердце». («Сахиха», 506).
عن أنس: مر النبي ﷺ بأناس من أصحابه، وصبي بين ظهراني الطريق، فلما رأت أمه الدواب خشيت على ابنها أن يوطأ، فسعت والهة، فقالت: ابني ابني! فاحتملت ابنها، فقال القوم: يا نبي الله! ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار، فقال رسول الله ﷺ: «لا والله؛ لا يُلقي الله حبيبه في النار». («الصحيحة» ٢٤٠٧).
1419. Передаётся от Анаса, что однажды, когда Пророк ﷺ шел со своими сподвижниками, на дороге оказался ребенок. Когда его мать увидела верховых животных, она испугалась, что они затопчут его, и побежала сломя голову, говоря: «Сын мой, сын мой», а затем подняла своего ребёнка. Тогда люди сказали: «О Пророк Аллаха! Эта женщина никогда бы не бросила своего ребёнка в Огонь», на что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, клянусь Аллахом, Аллах так же не бросит Своих любимых в Огонь». («Сахиха», 2407).
عن عائشة زوج النبي ﷺ، قالت: سألت رسول الله ﷺ عن الآية: ﴿الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾ [المؤمنون: ٦٠]، قالت عائشة: هم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: «لا يا بنت الصديق! ولكنهم الذين يصومون ويُصلُّون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يُقبل منهم، ﴿أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ [المؤمنون: ٦١]». («الصحيحة» ١٦٢).
1420. ‘Аиша, супруга Пророка ﷺ, рассказывала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ об этом аяте “Которые раздают милостыню, тогда как их сердца страшатся” (Сура «аль-Муъминун», аят 60)». ‘Аиша сказала: «Это те, кто пьёт вино и ворует?» (Пророк ﷺ) сказал: «Нет, о дочь ас-Сыддика! Однако это те, кто постятся, совершают молитву, дают милостыню и боятся, что у них не будет принято. “Это те, кто торопятся совершать благие дела” (Сура аль-Муъминун, аят 61)». («Сахиха», 162).
عن أبي عنبة الخولاني، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم في طاعته». («الصحيحة» ٢٤٤٢).
1421. Абу ‘Анба аль-Хауляни рассказывал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Аллах будет продолжать сажать ростки для этой религии, которые будет использовать в подчинении Ему”». («Сахиха», 2442).
عن حذيفة مرفوعاً: «لا ينبغي لمؤمن أن يُذل نفسه». قالوا: وكيف يُذل نفسه؟ قال: «يتعرَّضُ من البلاء ما لا يُطيق». («الصحيحة» ٦١٣).
1422. Передаётся от Хузейфы, (что Пророк ﷺ сказал): «Верующему не следует унижать самого себя». (Сподвижники) спросили: «Как человек может унизить сам себя?» (Пророк ﷺ) сказал: «Он подвергает себя таким испытаниям, с которыми не может справиться». («Сахиха», 613).
عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ: «يا أيها الناس! ابتاعوا أنفسكم من الله من مال الله، فإنْ بَخِلَ أحدكم أن يُعطي ماله للناس؛ فليبدأ بنفسه، وليتصدق على نفسه، فليأكل وليكتس مما رزقه الله -عز وجل-». («الصحيحة» ٢٧١، ٣٧٧).
1423. Абу Катада рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О люди! Выкупайте у Аллаха свои души, (расходуя) из имущества Аллаха, (которым Он наделил вас). Если кто-либо из вас скупится жертвовать своё имущество (другим) людям, то пусть начнёт с себя, давая милостыню себе. И пусть питается и одевается из того, чем наделил его Аллах, Велик Он и Могуч”» («Сахиха», 271, 377).
عن أبي بردة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ -وفي رواية: قال: جلست إلى شيخ من أصحاب النبي ﷺ في مسجد الكوفة، فحدثني، فقال: سمعت رسول الله، أو- قال: قال رسول الله ﷺ: «يا أيها الناس! توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مئة مرة». («الصحيحة» ١٤٥٢).
1424. Передаётся от Абу Бурды, от одного из сподвижников Пророка ﷺ — а в другом риваяте, что он сказал: «(Однажды) я сел с одним из пожилых сподвижников Пророка ﷺ в мечети Куфы, и он рассказал мне: “Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ”, — или же он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹О люди! Кайтесь перед Аллахом и просите у Него прощения. Поистине, я каюсь перед Аллахом и прошу у Него прощения по сто раз в день›”». («Сахиха», 1452).
عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله ﷺ: «يا عائشة! إياك ومحقرات الأعمال -وفي لفظ: الذنوب- فإن لها من الله طالباً». («الصحيحة» ٥١٣).
1425. ‘Аиша рассказывала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “О ‘Аиша! Не относись халатно к маленьким проступкам, — в другой версии: грехам — поистине, Аллах установил для (записи этих грехов) ангелов”». («Сахиха», 513).
عن عبادة بن الصامت، قال: أن رسول الله ﷺ خرج ذات يوم على راحلته، وأصحابه معه بين يديه، فقال معاذ بن جبل: يا نبي الله! أتأذن لي في أن أتقدم إليك على طيبة نفس؟ قال: نعم. فاقترب معاذ إليه، فسارا جميعاً، فقال معاذ: بأبي أنت يا رسول الله! أسأل الله أن يجعل يومنا قبل يومك، أرأيت إن كان شيء — ولا نرى شيئاً إن شاء الله تعالى -؛ فأي الأعمال نعملها بعدك؟ فصمت رسول الله ﷺ فقال: الجهاد في سبيل الله 6. ثم قال رسول الله ﷺ: نعم الشيء الجهاد، والذي بالناس أملك من ذلك. فالصيام والصدقة؟ قال: نعم الشيء الصيام والصدقة. فذكر معاذ كل خير يعمله ابن آدم، قال رسول الله ﷺ: وعاد بالناس خير من ذلك. قال: فماذا بأبي أنت وأمي عاد بالناس خير من ذلك؟ قال: فأشار رسول الله ﷺ إلى فيه. قال: الصمت إلا من خير. قال: وهل نؤاخذ بما تكلمت به ألسنتنا؟ قال: فضرب رسول الله ﷺ فخذ معاذ، ثم قال: «يا معاذ! ثكلتك أمك، وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت به ألسنتهم؟! فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فليقل خيراً أو يسكت عن شر، قولوا خيراً تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا». («الصحيحة» ٤١٢).
1426. ‘Убада ибн Самит рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ вышел в один из дней на своём верховом животном, и его сподвижники были перед ним. Му‘аз ибн Джабаль сказал: «О Пророк Аллаха! Дозволишь ли ты, если я буду рядом с тобой, и будешь ли ты доволен?» Он сказал: «Да». Тогда Му‘аз приблизился к нему и пошёл вместе с ним. Му‘аз сказал: «Да будет мой отец выкупом за тебя, о Посланник Аллаха! Прошу Аллаха, чтобы Он умертвил нас до тебя. А если вдруг ты умрешь раньше нас, но с дозволения Аллаха, мы надеемся, что этого не произойдет, то какое дело нам делать после тебя?» Посланник Аллаха ﷺ помолчал и сказал: «Усердие на пути Аллаха». Затем сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Джихад прекрасен, однако то, на что способны люди, намного легче этого». (Он спросил:) «Пост и милостыня?» (Пророк ﷺ) сказал: «Пост и милостыня прекрасны». И Му‘аз упомянул всё то добро, что может совершить сын Адама. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Но люди могут совершать и другое». Он сказал: «Так что же, да будут выкупом мои отец и моя мать за тебя, люди могут совершить лучше этого?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ указал на свои уста и сказал: “Молчание, за исключением благого (слова)”». (Му‘аз) спросил: «Разве мы будем спрошены за то, что произносят наши языки?» Посланник Аллаха ﷺ ударил Му‘аза по бедру, а затем сказал: «О Му‘аз! Да потеряет тебя твоя мать. Разве не будут люди опрокинуты на их ноздри в Ад за что-либо, кроме того, что произносили их языки?! И кто верит в Аллаха и Судный день, пусть говорит благое или молчит о дурном. Будете говорить благое — приобретёте благо, не произнесёте плохого — будете спасены». («Сахиха», 412).
عن عباد بن تميم عن عمه [عبد الله بن زيد بن عاصم] مرفوعاً: «يا نعايا العرب! يا نعايا العرب (ثلاثاً)؛ إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء، والشهوة الخفية». («الصحيحة» ٥٠٨).
1427. Передаётся от ‘Убады ибн Тамимы, от его дяди со стороны отца [‘Абдуллаха ибн Зейда ибн ‘Асыма], (что Пророк ﷺ сказал): «О арабы, я соболезную Вам! (повторив это 3 раза). Больше всего я боюсь для вас показухи и скрытой страсти». («Сахиха», 508).
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «يجير على أمتي أدناهم». («الصحيحة» ٢٤٤٩).
1428. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В моей общине гарантию безопасности другому может дать даже самый низкий (по своему социальному положению)». («Сахиха», 2449).
- كذا في «الصحيحة» بالفاء، وصوابه: «قهد» بالقاف. انظر: «المؤتلف والمختلف» (٤/١٨٤٣) للدارقطني. ↩
- (حسن): كلمة تقال عند الألم المفاجئ. (منه). ↩
- (الحال): الطين الأسود كالحماً. «النهاية». (منه). ↩
- انظر ما قال شيخنا عن هذا البلاغ في مكانه. ↩
- أي: القائمة. (منه). ↩
- وفي «المجمع»: «الجهاد في سبيل الله. قلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله! قال: نعم الشيء الجهاد في سبيل الله، وعاد بالناس أملك من ذلك. قال: الصيام والصدقة. قال: نعم الشيء الصيام والصدقة، وعاد بالناس أملك من ذلك، فذكر معاذه» إلخ. (منه). ↩