21. О смутах, признаках Часа и воскрешении

Хадисы 2507–2732

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «أبشر عمار! تقتلك الفئة الباغية». («الصحيحة» ٧١٠).

2507. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Радуйся, о ‘Аммар! Тебя убьёт та группа, которая будет несправедлива». («Сахиха», 710).

عن أم الفضل بنت الحارث: أنها دخلت على رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله! إني رأيت حلماً منكراً الليلة. قال: «وما هو؟». قالت: إنه شديد. قال: «وما هو؟» قالت: رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري. قال: «رأيتي خيراً؛ تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً فيكون في حجرك». فولدت فاطمة الحسين، فكان في حجري كما قال رسول الله ﷺ، فدخلت يوماً إلى رسول الله ﷺ فوضعته في حجره، ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله تهريقان من الدموع، قالت: فقلت: يا نبي الله! بأبي أنت وأمي ما لك؟ فقال: «أتاني جبريل -عليه الصلاة والسلام-، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا». فقلت: هذا؟ فقال: «نعم»؛ وأتاني بتربة من تربته حمراء». («الصحيحة» ٨٢١).

2508. От Умм Фадль, дочери Хариса, передаётся, что она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Я сегодня ночью видела нехороший сон». Он спросил: «Что за сон?» Она сказала: «Он такой тяжёлый». Он сказал: «И что за сон?» Она сказала: «Я увидела, что как будто была отрублена часть твоего тела, и положили мне эту часть в подол». Он сказал: «Добро увидела. Фатыма родит мальчика, если пожелает Аллах, и он будет у тебя в подоле*». «Фатыма родила Хусейна, и он действительно был под моим опекунством, как это сказал Посланник Аллаха ﷺ. Однажды я зашла к Посланнику Аллаха ﷺ и положила Хусейна ему в подол, затем я взглянула на Посланника Аллаха ﷺ и увидела, что у него из глаз текут слёзы. Я сказала: “О Пророк Аллаха! Да будут мои родители выкупом за тебя, что случилось?” Он сказал: “Ко мне пришёл Джибриль и сообщил мне, что моя община убьёт этого моего сына”. Я сказала: “Вот этого?!” Он сказал: “Да, он даже принёс мне красную землю**”». («Сахиха», 821).

\* То есть ты тоже будешь опекать его.

\*\* То есть на которой была кровь Хусейна.

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: «اتركوا الحبشة ما تركوكم؛ فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة». («الصحيحة» ٧٧٢).

2509. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Не трогайте эфиопов, если они вас не трогают. Поистине, вытащит все сокровища Каабы не кто иной, как обладатель двух тоненьких голеней из эфиопов». («Сахиха», 772).

عن واثلة بن الأسقع، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: «أتزعمون أني من آخركم وفاة؟! ألا إني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفناداً؛ يُهلك بعضكم بعضا». («الصحيحة» ٨٥١).

2510. От Василя ибн аль-Аска‘а передаётся, что он сказал: «Однажды к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Вы думаете, что я умру самым последним из вас? Поистине, я первый из вас умру, и вы за мной последуете группами-группами, одни из вас будут губить других”». («Сахиха», 851).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا جمع الله الأولى والأخرى يوم القيامة؛ جاء الرب -تبارك وتعالى- إلى المؤمنين فوقف عليهم، والمؤمنون على كوم -فقالوا لعقبة: ما الكوم؟ قال: مكان مرتفع،- فيقول: هل تعرفون ربكم؟ فيقولون: إن عرفنا نفسه عرفناه. ثم يقول لهم الثانية، فيضحك في وجوههم، فيخرون له سُجَّداً». («الصحيحة» ٧٥٦).

2511. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах соберёт первые и последние поколения в Судный день, придёт Господь, Благословен Он и Возвышен, к верующим и предстанет перед ними, а верующие будут на холме (аль-кум). — Спросили у ‘Укбы: «Что такое “аль-кум”?» Он сказал: «Высокое место». — И скажет (Господь): “Вы знаете своего Господа?” Они скажут: “Если Он явит нам Себя, то мы Его узнаем”. Затем Он во второй раз им скажет. И засмеётся (Господь) им в лица, и они падут ниц». («Сахиха», 756).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا جمع الله العباد بصعيد واحد نادى مناد: يلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، فيلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، ويبقى الناس على حالهم، فيأتيهم فيقول: ما بال الناس ذهبوا وأنتم ها هنا؟ فيقولون: ننتظر إلهنا. فيقول: هل تعرفونه؟ فيقولون: إذا تعرف إلينا عرفناه. فيكشف لهم عن ساقه فيقعون له سجوداً، وذلك قول الله -تعالى-: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ﴾ [القلم: ٤٢]، ويبقى كل منافق فلا يستطيع أن يسجد، ثم يقودهم إلى الجنة». («الصحيحة» ٥٨٤).

2512. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах соберёт всех рабов на одной земле, воззовёт к ним глашатай: “Пусть каждый народ отправляется к тому, кому они поклонялись”, и каждый народ последует за тем, чему они поклонялись, но какие-то люди останутся там. Придут к ним и скажут: “Почему все люди ушли, а вы остались здесь?” Они скажут: “Мы ждём наше божество”. Их спросят: “А вы знаете его?” Они скажут: “Если Он явит нам Себя, то мы Его узнаем”. Покажет Господь им Свою голень, и они падут перед Ним ниц. Это и есть слова Всевышнего Аллаха: “В тот день, когда обнажится Голень Аллаха, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого*” (сура «аль-Калам», аят 42). И останется стоять каждый лицемер и не сможет совершить земной поклон. А затем Господь отведёт их (верующих) в Рай». («Сахиха», 584).

\* Не смогут сделать этого лицемеры.

عن عبد الله بن عباس: «قال: جلس رسول الله ﷺ مجلساً له، فأتاه جبريل -عليه السلام- فجلس بين يدي رسول الله ﷺ، واضعاً كفيه على ركبتي رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله حدثني ما الإسلام (قلت: فذكر الحديث بطوله وفيه) قال: يا رسول الله فحدثني متى الساعة؟ قال رسول الله ﷺ: سبحان الله، خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو: ﴿إِنَّ اللهَ عِندَهُ عِلْمٌ السَّاعَةِ…﴾ [لقمان: ٣٤] الآية ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك، قال: أجل يا رسول الله، فحدثني، قال رسول الله ﷺ: «إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربها، ورأيت أصحاب الشاء يتطاولون بالبنيان، ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس، فذلك من معالم الساعة وأشراطها». قال: يا رسول الله! ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة؟ قال: العرب». («الصحيحة» ١٣٤٥).

2513. От ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сидел в собрании, и пришёл к нему Джибриль и сел перед Посланником Аллаха ﷺ, положив свои ладони на колени Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне, что такое ислам?» (Сказал (Ибн ‘Аббас): затем я упомянул весь хадис). Я сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне, когда наступит Судный Час?» Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пречист Аллах, пять вещей скрыты, и никто, кроме Него, не знает о них: “Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе…” (сура «Лукман», аят 34). Однако если хочешь, то я расскажу тебе о его признаках до его наступления». Я сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха, расскажи мне». Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда ты увидишь, что рабыня родила свою госпожу или же господина, и ты увидишь, что пастухи будут соревноваться в возведении высоких зданий, и ты увидишь босых, голодных, бедных, которые превратились в тех, кто управляет людьми, то это и будет признаками Судного Часа». Я сказал: «О Посланник Аллаха! А кто эти пастухи — босые, бедные, голодные?» Он сказал: «Арабы». («Сахиха», 1345).

عن سعيد بن أبي سعيد مرفوعاً (مرسلا): «إذا زوقتم مساجدكم، وحليتم مصاحفكم، فالدمار عليكم» ¹. («الصحيحة» ١٣٥١).

2514. От Са‘ида ибн Абу Са‘ида передаётся в виде мурсаль, [что Пророк ﷺ сказал:] «Если вы начнёте украшать ваши мечети и украшать ваши Кораны, да снизойдёт на вас гибель». («Сахиха», 1351).

عن بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي، قالت: سمعت رسول الله ﷺ على المنبر يقول: «يا هؤلاء! إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريباً، فقد أظلت الساعة». («الصحيحة» ١٣٥٥).

2515. От Букайры, жены Ка‘ка‘а ибн Абу Хадрада аль-Аслями передаётся, что она говорила: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил, находясь на минбаре: “О такие-то! Если вы в ближайшее время услышите, что какая-либо армия провалилась под землю, то знайте, что пришёл Судный день”». («Сахиха», 1355).

عن عائشة تبلغ به النبي ﷺ: «إذا ظهر السوء في الأرض؛ أنزل الله بأهل الأرض بأسه. قالت [عائشة]: وفيهم أهل طاعة الله -عز وجل-؟! قال: نعم، ثم يصيرون إلى رحمة الله -تعالى-». («الصحيحة» ٣١٥٦).

2516. От ‘Аиши передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Если зло распространится на земле, то Аллах ниспошлёт на жителей земли своё наказание». Спросила[‘Аиша]: «Даже если среди них будут те, кто будет поклоняться (подчиняться) Аллаху?» Он сказал: «Да, затем они прибудут к милости Всевышнего Аллаха». («Сахиха», 3156).

عن عائشة مرفوعاً: «إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله -عز وجل- بأسه بأهل الأرض، وإن كان فيهم صالحون، يصيبهم ما أصاب الناس، ثم يرجعون إلى رحمة الله». («الصحيحة» ١٣٧٢).

2517. От ‘Аиши передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:]: «Если зло распространится на земле, то Аллах ниспошлёт на жителей земли своё наказание, и если среди них будут праведники, то их тоже постигнет то, что постигнет этих людей, затем они прибудут к милости Всевышнего Аллаха». («Сахиха», 1372).

عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: «إذا قال الرجل: هلك الناس؛ فهو أهلكهم». («الصحيحة» ٣٠٧٤).

2518. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Если скажет человек: “Люди пропащие”, то он — тот, кто их погубил». («Сахиха», 3074).

\* В другом сообщении: «Он самый пропащий среди них».

عن أبي بردة، عن أبيه [أبي موسى الأشعري]، عن النبي ﷺ قال: «إذا كان يوم القيامة بعث إلى كل مؤمن بملك معه كافر فيقول الملك للمؤمن: يا مؤمن! هاك هذا الكافر، فهذا فداؤك من النار». («الصحيحة» ١٣٨١).

2519. От Абу Бурды, от его отца [Абу Муса аль-‘Ашари] передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Судный день Всевышний Аллах пошлёт каждому верующему ангела, с которым будет неверующий. Этот ангел скажет верующему: “О верующий! Возьми этого неверующего, ты можешь откупиться им от Огня”». («Сахиха», 1381).

عن المقداد، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد، حتى تكون قيد ميل أو اثنين، فتصهرهم الشمس، فيكونون في العرق بقدر أعمالهم، فمنهم من يأخذه إلى عقبيه، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من يأخذه إلى حقويه، ومنهم من يُلجمه الجاماً، فرأيت رسول الله ﷺ يشير بيده إلى فيه، أي يلجمه إلجاماً». («الصحيحة» ١٣٨٢).

2520. От Микдада передаётся, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Судный день солнце приблизится к рабам и будет на расстоянии мили* или же двух, и они будут плавиться от солнца и потеть, и будут находиться в поту в соответствии со своими делами. У кого-то пот дойдёт до щиколоток, у кого-то пот дойдёт до колен, у кого-то пот дойдёт до пояса, кому-то пот закроет рот». Я увидел, что когда Посланник Аллаха ﷺ рассказывал это, то указал на свои уста, (показывая) как коню одевают уздечку. («Сахиха», 1382).

\* В другом сообщении передатчик сказал: «Я не знаю, какую милю он ﷺ имел в виду. Миля как мера расстояния, или же та палочка, которой наносят сурьму».

عن عُديسة بنت أهبان، قالت: «لما جاء علي بن أبي طالب ههنا (البصرة) دخل على أبي، فقال: يا أبا مسلم ألا تعينني على هؤلاء القوم؟ قال: بلى، قال: فدعى جارية له فقال: يا جارية أخرجي سيفي، قال: فأخرجته فسل منه قدر شبر فإذا هو خشب! فقال: إنَّ خليلي وابن عمك عهد إلي: «إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفاً من خشب»، فإن شئت خرجت معك، قال: لا حاجة لي فيك، ولا في سيفك». («الصحيحة» ١٣٨٠).

2521. От ‘Удайсы бинт Ухбана передаётся, что она сказала: «Когда пришёл ‘Али ибн Абу Талиб сюда (в Басру), он зашёл к моему отцу и сказал: “О Абу Муслим, не поможешь ли ты мне против этого народа?” Он сказал: “Конечно”, позвал свою рабыню и сказал ей: “О рабыня, принеси мне мой меч”. Она вынесла ему меч, он вынул меч из ножен на размер ладони, и ‘Али увидел, что он был деревянным! Тогда сказал (Ухбан): “Поистине, мой любимец и сын твоего дяди завещал мне: ‹Если будет смута между мусульманами, то возьми себе деревянный меч›, если ты хочешь, то я выйду с тобой”. Он сказал: “Нет мне нужды в тебе и в твоём мече”». («Сахиха», 1380).

عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا مشت أمتي المطيطاء، وخدمها أبناء الملوك -أبناء فارس والروم- سُلط شرارها على خيارها». («الصحيحة» ٩٥٦).

2522. От ‘Абдуллах ибн ‘Умара передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если моя община начнёт ходить высокомерно, и им будут прислуживать дети царей — дети персов и римлян, тогда от худших (из этой общины) будут страдать лучшие”». («Сахиха», 956).

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: «أراني الليلة عند الكعبة، فرأيت رجلاً آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم، قد رجلها فهي تقطر ماءً، متكئاً على رجلين أو على عواتق رجلين، يطوف بالكعبة، فسألت: من هذا؟ قيل: هذا المسيح ابن مريم. ثم إذا أنا برجل جعد قطط، أعور العين اليمنى، كأنها عنبة طافية، فسألت: من هذا؟ فقيل لي: هذا المسيح الدجال». («الصحيحة» ٣٩٨٣).

2523. От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Я видел себя во сне у Каабы и увидел смуглого мужчину. Он был самого лучшего облика, в котором только можно увидеть смуглого мужчину, и его волосы были настолько красивыми, насколько это возможно. Он причёсывал их, и с них текла вода. Он опирался на двух мужчин (или же на плечи двух мужчин) и таким образом совершал таваф вокруг Каабы. Я спросил: “Кто это?” Мне сказали: “Это ‘Иса, сын Марьям”. Затем я увидел мужчину с мелкими кудрявыми волосами, у него не было правого глаза, а вместо него был словно сморщенный виноград. Я спросил, кто это, и мне сказали, что это Даджаль». («Сахиха», 3983).

عن النضر بن أنس بن مالك، عن أبيه، قال: سألت النبي ﷺ أن يشفع في يوم القيامة، فقال: «أنا فاعل». قال: قلت: يا رسول الله! فأين أطلبك؟ قال: «اطلبني أول ما تطلبني على الصراط». قال: فإن لم ألقك على الصراط؟ قال: «اطلبني عند الميزان». قال: فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: «فاطلبني عند الحوض؛ فإني لا أخطئ هذه الثلاث المواطن». («الصحيحة» ٢٦٣٠).

2524. От Надыра ибн Анаса ибн Малика передаётся от его отца. Он сказал: «Я попросил Пророка ﷺ, чтобы он походатайствовал за меня в Судный день. Тогда он сказал: “Я так и сделаю”. Я сказал: “О Посланник Аллаха! Где мне тебя найти?” Он сказал: “Сначала постарайся найти меня на Мосту”. Я сказал: “А если я не встречу тебя на Мосту?” Он сказал: “То ищи меня у Весов”. Я спросил: “А если я не встречу тебя у Весов?” Он сказал: “Тогда ищи меня у Водоёма, непременно я буду в одном из этих трёх мест”. («Сахиха», 2630).

عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم، أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه، أو رجل من وراء الدروب آخذ بعنان فرسه يأكل من فيء سيفه». («الصحيحة» ١٤٧٨).

2525. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Вас покрыла смута, как чёрные части ночи. Самая большая вероятность спастись у того человека, который живёт высоко в горах и питается молоком своих овец, или же у человека, который находится за дорогой*, держится за уздечку своего коня и питается из тех трофеев, который заработал своим мечом”». («Сахиха», 1478).

\* Как говорят обладатели знания: это тот, кто охраняет дороги от разбойников.

عن أبي هريرة مرفوعاً: «افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة». («الصحيحة» ٢٠٣).

2526. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Иудеи разделились на семьдесят одно или семьдесят два течения, христиане разделились на семьдесят одно или семьдесят два течения, моя же община разделится на семьдесят три течения». («Сахиха», 203).

عن ابن مسعود مرفوعاً: «اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصاً، ولا يزدادون من الله إلا بعداً». («الصحيحة» ١٥١٠).

2527. От Ибн Мас‘уда передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Приблизился Судный Час, и люди всё больше будут стремиться к мирскому и этим самым отдаляться от Всевышнего Аллаха». («Сахиха», 1510).

عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال: «اكسروا قسيكم -يعني في الفتنة-، واقطعوا أوتاركم، والزموا أجواف البيوت، وكونوا فيها كالخير من ابني آدم». («الصحيحة» ١٥٢٤).

2528. От Абу Мусы передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Во время смуты сломайте свои луки и порвите вашу тетиву, и находитесь в своих домах, и будьте, как лучший из сыновей Адама*». («Сахиха», 1524).

\* То есть тот, кто не напал на другого, а был убит.

عن ابن عمر مرفوعاً: «ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا [قالها مرتين أو ثلاثاً]، من حيث يطلع قرن الشيطان، [يشير [بيده] إلى المشرق، وفي رواية: العراق]». («الصحيحة» ٢٤٩٤).

2529. От Ибн ‘Умара передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, смута вон там, поистине, смута вон там [он повторил это дважды или трижды]. Смута выйдет оттуда, откуда выходит рог шайтана. [Он показал [своей рукой] на восток. В другом сообщении: Ирак]». («Сахиха», 2494).

قال رسول الله ﷺ: «ألا إن الفتنة ها هنا؛ من حيث يطلع قرن الشيطان». جاء من حديث ابن عمر، وأبي مسعود الأنصاري، وابن عباس، وأبي هريرة. («الصحيحة» ٣٥٩٧).

2530. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, смута вон там, выйдет оттуда, откуда выходит рог шайтана». Хадис передал Ибн ‘Умар, Абу Мас‘уд аль-Ансари, Ибн ‘Аббас и Абу Хурайра. («Сахиха», 3597).

عن معاوية بن أبي سفيان، أنه قام فينا، فقال: ألا إن رسول الله ﷺ قام فينا، فقال: «ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة. وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين: ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة». («الصحيحة» ٢٠٤).

2531. От Му‘авии ибн Абу Суфьяна передаётся, что он встал среди людей и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас и сказал: “Поистине, те, кто был до вас из людей Писания, разделились на семьдесят два течения, а эта община разделится на семьдесят три течения. Семьдесят два течения будут в Огне, а одно — в Раю, и это джама‘а”». («Сахиха», 204).

В другом сообщении говорится: «Это те, кто на том, на чём я и мои сподвижники».

عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ استعمل رجلاً على عمل، فقال: يا رسول الله! خِرْ لي. فقال: «الزم بيتك». («الصحيحة» ١٥٣٥).

2532. От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ поставил одного человека управлять чем-то. Он сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне совет». Тогда он сказал: «Находись в своём доме*». («Сахиха», 1535).

\* Во времена смуты.

عن عبد الله، أن النبي ﷺ دعا فقال: «اللهم بارك لنا في مكتنا، اللهم بارك لنا في مدينتنا، اللهم بارك لنا في شامنا، وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مدنا». فقال رجل: يا رسول الله! وفي عراقنا. فأعرض عنه، فرددها ثلاثاً، كل ذلك يقول الرجل: وفي عراقنا، فيعرض عنه، فقال: «بها الزلازل والفتن، وفيها يطلع قرن الشيطان». («الصحيحة» ٢٢٤٦).

2533. От ‘Абдуллаха передаётся, что Пророк ﷺ, делая ду‘а, сказал: «О Аллах, даруй нам баракат в нашей Мекке. О Аллах, даруй нам баракат в нашей Медине. О Аллах, даруй баракат в нашем Шаме*. О Аллах, даруй баракат в нашем са‘** и даруй баракат в нашем мудде». Тогда человек сказал: «Посланник Аллаха! И попроси бараката для нашего Ирака». Он ﷺ отвернулся от него, тот повторил это трижды, каждый раз говоря: «бараката для нашего Ирака». Он ﷺ отворачивался от него, а затем сказал: «Там будут землетрясения и смуты, и оттуда появится шайтан».

\* Сегодняшние территории Палестины, Иордании, Сирии.

\*\* Мера объёма: 1 са‘ = 4 мудда. 1 мудд = две вместе сложенные ладони.

عن قتادة: حدثنا أنس بن مالك -رضي الله عنه-: أن رجلاً قال: يا نبي الله! يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: «أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادر على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟». قال قتادة: بلى وعزة ربنا! («الصحيحة» ٣٥٠٧).

2534. От Катады передаётся, что Анас ибн Малик рассказывал, что один человек сказал: «О Пророк ‎Аллаха! Неужели неверующий будет воскрешён в Судный день на своём лице (будет ходить на нём)?» Он ответил: «А разве Тот, Кто создал неверующего так, что он ходит на двух ногах на этом свете, не сможет сделать так, чтобы он ползал на своём лице в Судный день?». Сказал Катада (что Анас ответил ему): «Конечно, клянусь величием нашего Господа!» («Сахиха», 3507).

عن أنس، قال: أن النبي ﷺ مرَّ بقوم مُبتلين، فقال: «أما كان هؤلاء يسألون العافية؟!». («الصحيحة» ٢١٩٧).

2535. От Анаса передаётся, что он сказал: «Пророк ﷺ прошёл рядом с людьми, которые были чем-то испытаны, и сказал: “Почему эти люди не просят об избавлении от того, в чём оказались?!”». («Сахиха», 2197).

عن أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ: «أمتي أمة مرحومة؛ ليس عليها عذاب في الآخرة، عذابها في الدنيا: الفتن والزلازل والبراكين». («الصحيحة» ٩٥٩).

2536. От Абу Мусы передаётся, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Моя община является помилованной, она не будет подвергнута наказанию на Том свете, она будет подвергнута наказанию на этом свете — смуты, землетрясения и вулканы”». («Сахиха», 959).

عن أنس بن مالك، قال: قال النبي ﷺ: «إن الرجل يشفع للرجلين وللثلاثة، والرجل للرجل». («الصحيحة» ٢٥٠٥).

2537. От Анаса ибн Малика передаётся, что он сказал: «Сказал Пророк ﷺ: “Один человек будет ходатайствовать за двоих и троих, и один человек будет ходатайствовать за другого (в Судный день)”». («Сахиха», 2505).

عن شداد بن أوس مرفوعاً: «إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ مُلكها ما زُوي لي منها» الحديث. («الصحيحة» ٢).

2538. От Шаддада ибн Ауса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, Аллах свернул для меня землю, и я увидел её восток и её запад. Поистине, моя община будет владеть этой землёй настолько, насколько для меня было свёрнуто*». («Сахиха», 2).

\* То есть столько, сколько мне было показано этой земли.

عن عبد الله بن عمرو،، قال: سمعت رسول الله ﷺ قال: «إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئاً؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب! فيقول: أفلك عُذر؟ فيقول: لا يا رب! فيقول: بلى؛ إن لك عندنا حسنة؛ فإنه لا ظلم عليك اليوم. فتخرج بطاقة فيها: «أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله»، فيقول: احضر وزنك، فيقول: ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فقال: إنك لا تظلم. قال: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء». («الصحيحة» ١٣٥).

2539. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Всевышний Аллах выберет человека из моей общины перед всеми созданиями в Судный день. Перед ним выложат девяносто девять книг, каждая из которых будет размером до горизонта. Затем ему скажут: ‹Отрицаешь ли ты что-либо из этого? Поступили ли несправедливо с тобой те, кто записывал?› Тогда он скажет: ‹Нет, о Господь!› Его спросят: ‹А есть ли у тебя оправдание?› Он скажет: ‹Нет, о Господь!› Он скажет: ‹Нет, есть. Поистине, у нас для тебя (припрятано) благое дело. Сегодня не поступят с тобой несправедливо›. И вынесут маленький листок, на котором будет написано: ‹Я свидетельствую о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник›. Скажут ему: ‹Иди, присутствуй там, где будут взвешиваться твои дела›. Он скажет: ‹Чем поможет этот листок перед этими большими книгами?› Ему скажут: ‹Сегодня не поступят с тобой несправедливо›. И положат все эти книги на одну чашу, а листок на другую чашу, и вылетят эти девяносто девять книг, и будет тяжёлым этот листок. И ничто не сравнится с именем Всевышнего Аллаха!”». («Сахиха», 135).

عن أنس بن مالك مرفوعاً: «إن الله لا يظلم مؤمناً حسنته؛ يُعطى بها (وفي رواية: يثاب عليها الرزق في الدنيا)، ويُجزى بها في الآخرة، وأما الكافر؛ فيُطعم بحسناتِ ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة؛ لم يكن له حسنة يجزى بها». («الصحيحة» ٥٣).

2540. От Анаса ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, Всевышний Аллах не поступит несправедливо в отношении благих дел верующего. Он воздаст ему уделом на этом свете и воздастся ему на Том свете. А что касается неверующего, то Всевышний Аллах кормит Его за те благие дела, которые он совершает на этом свете, когда же придёт Тот свет, то не останется у него ни одного благого дела, за которое ему будет воздано». («Сахиха», 53).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله يبعث ريحاً من اليمن، ألين من الحرير، فلا تدع أحداً في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته». («الصحيحة» ١٦٥٩).

2541. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Всевышний Аллах пошлёт ветер из Йемена, который будет мягче шёлка. И заберёт этот ветер душу каждого, у кого в сердце было веры даже на вес маленького зёрнышка”». («Сахиха», 1659).

عن أبي سعيد الخدري، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله يسأل العبد يوم القيامة حتى ليقول: فما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره، فإذا لقن الله عبداً حجته قال: أي رب! وثقت بك، وفرقتُ من الناس». («الصحيحة» ٩٢٩).

2542. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Всевышний Аллах будет спрашивать раба в Судный день, пока не скажет ему: ‹Что помешало тебе запрещать то порицаемое, которое ты видел?› И когда Всевышний Аллах внушит рабу довод, он скажет: ‹О Господь! Я возложил надежду на Тебя* и испугался людей›”». («Сахиха», 929).

\* То есть понадеялся на то, что Аллах простит его за то, что он оставил порицание порицаемого.

عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن أول ما يكفأ -يعني: الإسلام- كما يكفأ يعني: -الخمر -». فقيل: كيف يا رسول الله! وقد بين الله فيها ما بين؟ قال رسول الله ﷺ: «يسمونها بغير اسمها». («الصحيحة» ٨٩).

2543. От ‘Аиши передаётся, что она сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Первое, что будет перевёрнуто* — имеется в виду в исламе — это вино”. Тогда сказали: “Как, о Посланник Аллаха?! Ведь Аллах разъяснил про него то, что разъяснил**?” Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Его будут называть другим именем”».

\* То есть подменены понятия.

\*\* То есть всё же было разъяснено.

عن طارق بن شهاب، قال: كنا عند عبد الله جلوساً، فجاء رجل فقال: قد أقيمت الصلاة. فقام وقمنا معه، فلما دخلنا المسجد؛ رأينا الناس ركوعاً في مقدم المسجد، فكبر وركع وركعنا، ثم مشينا، وصنعنا مثل الذي صنع، فمر رجل يسرع. فقال: عليك السلام يا أبا عبد الرحمن! فقال: صدق الله ورسوله. فلما صلينا ورجعنا دخل على أهله؛ جلسنا، فقال بعضنا لبعض: أما سمعتم رده على الرجل: صدق الله، وبلغت رسله. أيكم يسأله؟ فقال طارق: أنا أسأله. فسأله حين خرج، فذكر عن النبي ﷺ: «إن بين يدي الساعة: تسليم الخاصة، وفشو التجارة؛ حتى تعين المرأة زوجها على التجارة، وقطع الأرحام، وشهادة الزور، وكتمان شهادة الحق، وظهور القلم». («الصحيحة» ٦٤٧).

2544. От Тарика ибн Шихаба передаётся, что он сказал: «Мы сидели у ‘Абдуллаха (ибн Мас‘уда), когда пришёл один человек и сказал, что призвали на молитву (возвестили о начале молитвы). Он встал, и мы встали вместе с ним, а когда мы вошли в мечеть, то увидели людей в состоянии поясного поклона в начале мечети. Тогда он (Ибн Мас‘уд) произнёс такбир и совершил поясной поклон, и мы совершили поясной поклон, затем пошли и сделали то, что сделал он. Мимо быстро проходил человек и сказал: “Мир тебе, о Абу ‘Абдуррахман!” Тогда сказал (Ибн Мас‘уд): “Правду сказал Аллах и Его Пророк”. Когда мы совершили молитву и вернулись, он вошёл к своей семье. Мы посидели, и тогда одни из нас сказали другим: “Вы слышали, как он ответил этому человеку словами ‹Правду сказал Аллах и Его Пророк›? Кто спросит его об этом?” Сказал Тарик: “Я его спрошу”. Он спросил его, когда тот вышел. Тогда он рассказал от Пророка ﷺ: “Поистине, перед Судным днём люди будут здороваться только с теми, кого знают, и распространится торговля, и жена начнёт помогать мужу в его торговле, и будут разорваны родственные узы, распространится лжесвидетельство, и будет умалчиваться свидетельство истины, и распространится письменность”». («Сахиха», 647).

عن عبد الله بن عمر، أنه كان عنده رجل من أهل الكوفة، فجعل يحدثه عن المختار، فقال ابن عمر: إن كان كما تقول فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالاً كذاباً». («الصحيحة» ١٦٨٣).

2545. От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передаётся, что у него был человек из Куфы, и он начал рассказывать ему про лжепророка Мухтара. На что Ибн ‘Умар сказал: «Если этот человек действительно таков, как ты о нём рассказываешь, то я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поистине, перед Судным Часом появится тридцать лжепророков”». («Сахиха», 1683).

عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن بين يدي الساعة سنين خداعةً، يُصدَّق فيها الكاذب، ويُكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة». قيل: وما الرويبضة؟ قيل: «المرء التافه يتكلم في أمر العامة». («الصحيحة» ٢٢٥٣).

2546. От Ауфа ибн Малика передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, перед Судным Часом будут лживые годы, когда будут верить лжецу и не будут верить правдивому, и начнут доверять вероломному и будут обвинять в вероломстве того, кто достоин доверия, и будут говорить ничтожные люди». Его спросили: «А кто такие ничтожные люди?» Он сказал: «Ничтожный человек, который говорит о глобальных вопросах». («Сахиха», 2253).

عن عبد الله وأبي موسى قالا: قال النبي ﷺ: «إن بين يدي الساعة لأياماً ينزل فيها الجهل، ويُرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج. [قال أبو موسى]: الهرج القتل [بلسان الحبشة]». («الصحيحة» ٣٥٢٢).

2547. От ‘Абдуллаха и Абу Мусы передаётся, что Пророк ﷺ говорил: «Поистине, перед Судным Часом будут дни, в которые снизойдёт невежество, а знание будет поднято, и распространится хардж». [Сказал Абу Муса]: «Хардж — это убийство [на эфиопском языке]». («Сахиха», 3522).

عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: «إن بين يدي الساعة الهرج»، قالوا: وما الهرج؟ قال: «القتل، إنه ليس بقتلكم المشركين، ولكن قتل بعضكم بعضاً، [حتى يقتل الرجل جاره، ويقتل أخاه، ويقتل عمه، ويقتل ابن عمه]». قالوا: ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال: «إنه لتنزع عقول أهل ذلك الزمان، ويخلف له هباء من الناس، يحسب أكثرهم أنهم على شيء، وليسوا على شيء». قال أبو موسى: «والذي نفسي بيده ما أجد لي ولكم منها مخرجاً إن أدركتني وإياكم إلا أن نخرج منها كما دخلنا فيها، لم نصب منها دماً ولا مالاً». («الصحيحة» ١٦٨٢).

2548. От Абу Муса аль-Аш‘ари передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, перед Судным Часом будет хардж». Его спросили: «Что такое хардж?» Он сказал: «Убийство. Но я не имею в виду, что вы будете убивать многобожников, однако я имею в виду, что вы будет убивать друг друга. [Дойдёт до такого, что человек убьёт своего соседа, убьёт своего брата, убьёт своего дядю, убьёт сына своего дяди]». Его спросили: «И мы будем в своём уме в этот день?» Он сказал: «Поистине, жители того времени будут лишены разума. После них появится поколение без разума, и большинство из них будут думать, что они что-то из себя представляют, притом, что они будут ни на чём». Сказал* Абу Муса: «Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, я не нахожу для себя и для вас выхода из подобной ситуации, и если мы её застанем (если мы в неё войдём), то нам сразу нужно выйти (из этой смуты), чтобы не посягнуть на чью-то кровь или чьё-то имущество». («Сахиха», 1682).

\* После того, как рассказал этот хадис.

عن عثمان أن رسول الله ﷺ قال: «إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة». («الصحيحة» ١٥٨٨).

2549. От ‘Усмана передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, безрогая барашка отомстит рогатой в Судный день». («Сахиха», 1588).

عن أبي بكر الصديق، قال: حدثنا رسول الله ﷺ: «أن الدجال يخرج من أرض بالشرق، يقال لها: (خراسان)، يتبعه أقوام كان وجوههم المجان المطرقة». («الصحيحة» ١٥٩١).

2550. От Абу Бакра ас-Сыддика передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ рассказывал: «Поистине, Даджаль выйдет с территории на востоке земли, которую называют Хорасан, и за ним последуют люди, лица которых похожи на кожаные щиты (т. е. круглолицые)». («Сахиха», 1591).

عن المقداد بن الأسود مرفوعاً: «إن السعيد لمن جُنّب الفتن، ولمن ابتلي فصبر». («الصحيحة» ٩٧٥).

2551. От Микдада ибн аль-Асвада передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, счастливым является тот, кто сторонится смуты и проявляет терпение при испытаниях». («Сахиха», 975).

عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن، فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم، فيقول: لست صاحب ذلك، ثم بموسى، فيقول كذلك، ثم بمحمد ﷺ، فيشفع بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة، فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً، يحمده أهل الجمع كلهم». («الصحيحة» ٢٤٦٠).

2552. От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, солнце приблизится настолько, что пот дойдёт до середины уха, и находясь в таком положении, люди прибегнут за помощью к Адаму. Он скажет: “Я не могу помочь вам в этом ничем”. Затем они обратятся к Мусе, и он ответит то же самое. Затем они обратятся к Мухаммаду ﷺ, и он начнёт ходатайствовать за них. Затем он подойдёт к дверям Рая и возьмётся за кольцо дверей Рая. В этот момент Всевышний Аллах наделит его похвальным местом, и все начнут прославлять его». («Сахиха», 2460).

عن كعب بن عياض، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي المال». («الصحيحة» ٥٩٢).

2553. От Ка‘ба ибн ‘Айяда передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, у каждой общины есть искушение, искушение моей общины — это имущество”». («Сахиха», 592).

عن أبي هريرة ²، عن النبي ﷺ: «إن لله مئة رحمة، قسم رحمةً [واحدة] بين أهل الدنيا وسعتهم إلى آجالهم، وأخر تسعاً وتسعين رحمة لأوليائه، وإن الله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى التسع والتسعين، فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة». («الصحيحة» ١٦٣٤).

2554. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах создал милость и разделили её на сто частей, и одну из сотни распределил между всеми обитателями Земли до Судного дня, отложив девяносто девять частей милости для своих угодников. И, поистине, Аллах вернёт ту одну часть, которую Он разделил между обитателями Земли, к девяносто девяти дополнит ею сотню и разделит между своими угодниками в Судный день». («Сахиха», 1634).

عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «إن لي حوضاً ما بين الكعبة وبيت المقدس، أبيض مثل اللبن؛ آنيته عدد النجوم، وإني لأكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة». («الصحيحة» ٣٩٤٩).

2555. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, у меня есть водоём (размер которого как расстояние) между Каабой (Мекка) и Бейт аль-Макдис (Палестина), белый подобно молоку, количество его посуды подобно количеству звёзд (на небе), и я буду пророком, у которого будет больше всего последователей в Судный день». («Сахиха», 3949).

عن ربعي بن حراش قال: قال عقبة بن عمرو لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت من رسول الله ﷺ؟! قال: إني سمعته يقول: «إن مع الدجال إذا خرج ماءً وناراً، فأما الذي يرى الناس أنها النار ؛ فماء بارد، وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد، فنار تحرق، فمن أدرك منكم؛ فليقع في الذي يُرى أنها نار؛ فإنه عذب بارد». فقال عقبة: وأنا قد سمعته؛ تصديقاً لحذيفة. («الصحيحة» ٣٥٤٢).

2556. От Риб‘и ибн Хираш передаётся, что он сказал: «‘Укба ибн ‘Амир сказал Хузейфе: “Не расскажешь ли ты нам то, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ?” Он сказал: “Поистине, я слышал, как он говорил: ‹Поистине, когда выйдет Даджаль, с ним будет вода и огонь, и то, что люди будут видеть как огонь, на самом деле будет прохладной водой, а то, что люди будут видеть как прохладную воду, будет сжигающим огнём. Поэтому если кто-либо из вас застанет эти времена, то пусть прыгнет в то, что ему будет казаться огнём, на самом же деле это окажется прохладной пресной водой›”. На что ‘Укба сказал: “Я тоже это слышал”, подтверждая слова Хузейфы». («Сахиха», 3542).

Польза: важность донесения знаний до своего потомства. И почётное положение приверженцев хадисов, так как это знание спасёт их от смут Даджаля и тех смут, что меньше этого.

عن الأسود بن يزيد قال: أقيمت الصلاة في المسجد، فجئنا نمشي مع عبد الله بن مسعود، فلما ركع الناس؛ ركع عبد الله وركعنا معه ونحن نمشي، فمر رجل بين يديه فقال: السلام عليك يا أباعبد الرحمن! فقال عبد الله وهو راكع: صدق الله ورسوله. فلما انصرف، سأله بعض القوم: لم قلت حين سلم عليك الرجل: صدق الله ورسوله؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة. وفي رواية: أن يُسلّم الرجل على الرجل لا يُسلّم عليه إلا للمعرفة». («الصحيحة» ٦٤٨).

2557. От Асвада ибн Язид передаётся, что он сказал: «Однажды когда в мечети было объявлено о начале молитвы, мы (я и мои товарищи) пришли с ‘Абдуллах ибн Мас‘удом в тот момент, когда люди совершали поясной поклон. ‘Абдуллах сделал поясной поклон, и мы сделали вместе с ним и в таком положении отправились к ряду. Рядом с ним проходил человек и сказал: “Мир тебе, о Абу ‘Абдуррахман!” Сказал ‘Абдуллах, находясь в поясном поклоне: “Правду сказал Аллах и Его Пророк”. Когда закончилась молитва, некоторые из нас сказали: “Вы слышали, как он ответил этому человеку на его приветствие словами ‹Правду сказал Аллах и Его Пророк›?” Он сказал: “Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Поистине, из признаков Судного Часа — то, что люди будут приветствовать только тех, кого знают›”. В другом сообщении: “что человек будет приветствовать другого человека только, если он его знает лично”». («Сахиха», 648).

عن عمرو بن تغلب قال: قال رسول الله ﷺ: «إن من أشراط الساعة أن يفيض المال، ويكثر الجهل، وتظهر الفتن، وتفشو التجارة، [ويظهر العلم]». («الصحيحة» ٢٧٦٧).

2558. От ‘Амра ибн Тагляба передаётся, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Поистине, из признаков Судного Часа то, что появится очень много имущества, и распространится невежество, появится смута, и распространится торговля [и распространятся знания]”». («Сахиха», 2767).

عن أبي أمية الجمحي، أن رسول الله ﷺ قال: «إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر». («الصحيحة» ٦٩٥).

2559. От Абу Умайя аль-Джумахи передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из признаков Судного Часа — то, что знания будут брать у мелких людей*». («Сахиха», 695).

\* 1) Приверженцы нововведений; 2) молодые в годах.

عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً: «إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين». («الصحيحة» ٦٤٩).

2560. От ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, из признаков Судного Часа — то, что человек, заходя в мечеть, не будет совершать два рак‘ата». («Сахиха», 649).

عن أنس بن مالك مرفوعاً: «إن من أشراط الساعة الفُحش والتفحش، وقطيعة الأرحام، وائتمان الخائن -أحسبه قال: وتخوين الأمين-». («الصحيحة» ٢٢٣٨).

2561. От Анаса ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, из признаков Судного Часа то, что распространятся мерзости, разрыв родственных уз, и люди начнут доверять вероломному — также я думаю, что он сказал: перестанут доверять достойному доверия». («Сахиха», 2238).

عن أبي قلابة، قال: رأيت رجلاً بالمدينة وقد طاف الناس به، وهو يقول: «قال رسول الله ﷺ، قال رسول الله ﷺ»، فإذا رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: فسمعته وهو يقول: «إنَّ من بعدكم الكذاب المضل، وإنَّ رأسه من بعده حبك حبك -ثلاث مرات- وأنه سيقول: أنا ربكم، فمن قال: لست ربنا، لكن ربنا الله، عليه توكلنا، وإليه أنبنا، نعوذ بالله من شرك؛ لم يكن له عليه سلطان». («الصحيحة» ٢٨٠٨).

2562. От Абу Кыляба передаётся, что он сказал: «Я увидел человека в Медине, вокруг которого ходили люди, и он говорил: “Посланник Аллаха ﷺ сказал, Посланник Аллаха ﷺ сказал”. И я увидел человека из числа сподвижников Пророка ﷺ, который сказал: “Я слышал, как он говорил: ‹Поистине, после вас появится лгун, вводящий в заблуждение, и, поистине, голова у него в мелких кудряшках, — и он повторил это трижды, — и он вам скажет: ʻЯ ваш — Господьʼ. Но у него не будет власти над теми, кто скажет: ʻТы — не наш Господь, наш Господь — Аллах, на Него мы уповаем и Ему приносим свое покаяние, прибегаем к Аллаху от твоего злаʼ›”». («Сахиха», 2808).

عن عتبة بن غزوان أخي بني مازن بن صعصعة، أن رسول الله ﷺ قال: «إن من ورائكم أيام الصبر؛ للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم». قالوا: يا نبي الله! أو منهم؟ قال: «بل منكم». («الصحيحة» ٤٩٤).

2563. От ‘Утба ибн Газван, брата Бану Мазин ибн Са‘са‘ передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, придут дни, в которые надо будет проявить терпение, и тому, кто будет держаться за то, на чём вы (сподвижники), будет награда пятидесяти из вас». Его спросили: «О Пророк Аллаха ﷺ, или же пятидесяти из них?» Сказал: «Нет, пятидесяти из вас». («Сахиха», 494).

عن أبي سعيد الخدري: أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد، فلبسها ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ: «إن الميت يُبعث في ثيابه التي يموت فيها». («الصحيحة» ١٦٧١).

2564. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что когда он был в предсмертном состоянии, то попросил принести ему новую одежду и одел её, а затем сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ: “Поистине, Аллах воскресит человека в той одежде, в которой он умер”». («Сахиха», 1671).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس، قال الذي عليهم: ارجعوا فسنحفره غداً، فيعيده الله أشدّ ما كان، حتى إذا بلغت مُدَّتهم، وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس، قال الذي عليهم: ارجعوا فسنحفره غداً إن شاء الله تعالى، واستثنوا، فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على الناس، فينشفون الماء، ويتحصن الناس منهم في حصونهم، فيرمون بسهامهم إلى السماء، فترجع عليها الدم الذي اجفظ، فيقولون: قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء، فيبعث الله نغفاً في أقفائهم فيقتلون بها. قال رسول الله ﷺ: «والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكراً من لحومهم»». («الصحيحة» ١٧٣٥).

2565. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, яъджудж и маъджудж роют каждый день (ту стену, за которой они закрыты) до тех пор, пока они не выкопают столько, что почти увидят солнечные лучи. Скажет их глава: “Возвращайтесь, завтра продолжим рыть”. Но Всевышний Аллах вернёт эту преграду намного прочнее, чем она была изначально. И так будет продолжаться, пока не настанет срок, когда Аллах пожелает, чтобы они вышли к людям. Они будут рыть до тех пор, пока едва не увидят солнечные лучи. Скажет их глава: “Возвращайтесь, завтра продолжим рыть с дозволения Всевышнего Аллаха”. И когда они вернутся, то увидят её в таком же положении, в котором они её оставили накануне, и они выроют и выйдут к людям, и выпьют воду. Люди укроются от них в своих крепостях. Тогда они пустят свои стрелы в небеса, и эти стрелы вернутся к ним, залитые кровью. Они скажут: “Мы победили обитателей земли и одолели обитателей небес!” После этого Аллах пошлёт червей на их затылки, от чего все они погибнут». Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, животные станут жирными и будут давать много молока от их [яъджуджа и маъджуджа] мяса». («Сахиха», 1735).

عن أنس بن مالك: أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ: متى تقوم الساعة؟ وعنده غلام من الأنصار -يقال له: محمد-، فقال له رسول الله ﷺ: «إن يعش هذا الغلام؛ فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة». وثبت من حديث عائشة -أيضاً-. («الصحيحة» ٣٤٩٧).

2566. От Анаса ибн Малика передаётся, что один мужчина спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Когда наступит Судный Час?» Среди них находился мальчик из числа ансар, которого звали Мухаммад, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если будет жить этот мальчик, то не застигнет он своей старости, как придёт Судный день*». Подобное пришло в хадисе ‘Аиши. («Сахиха», 3497).

\* То есть при смерти каждого человека начинается «частный» Судный день, для каждого лично, а всеобщий Судный день наступит тогда, когда Аллах всех воскресит.

عن جنادة بن أبي أمية الدوسي، قال: دخلت أنا وصاحب لي على رجل من أصحاب رسول الله ﷺ فقلنا: حدثنا ما سمعت من رسول الله ﷺ، ولا تحدثنا عن غيره وإن كان عندنا مصدقاً. قال: نعم؛ قام فينا رسول الله ﷺ ذات يوم فقال: «أُنذركم الدجال، أنذركم الدجال، أنذركم الدجال، فإنه لم يكن نبي إلا وقد أنذره أمته، وإنه فيكم أيتها الأمة، وإنه جعد آدم، ممسوح العين اليسرى، وإن معه جنة وناراً، فناره جنة وجنته نار، وإن معه نهر ماء، وجبل خبز، وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها، لا يُسلط على غيرها، وإنه يمطر السماء ولا تنبت الأرض، وإنه يلبث في الأرض أربعين صباحاً حتى يبلغ منها كل منهل، وإنه لا يقرب أربعة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد المقدس والطور، وما شبه عليكم من الأشياء، فإن الله ليس بأعور (مرتين)». («الصحيحة» ٢٩٣٤).

2567. От Джунада ибн Абу Умайя ад-Дауси передаётся, что он сказал: «Однажды я и мой товарищ зашли к одному из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ и сказали: “Расскажи нам то, что ты лично слышал от Посланника Аллаха ﷺ, и не рассказывай нам то, что ты слышал от кого-либо другого, даже если он будет из тех, кому мы доверяем”. Он сказал: “Да, в один из дней Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас и сказал: ‹Я предостерегаю вас от Даджаля, я предостерегаю вас от Даджаля, я предостерегаю вас от Даджаля. Какой бы пророк ни был до меня, он обязательно предостерегал свой народ от Даджаля. Поистине, Даджаль появится в ваше время, о эта община. Он будет кудрявым и темнокожим, и у него будет стёрт левый глаз. Поистине, с ним будет сад и огонь, его огонь — это и есть настоящий сад, а его сад — это настоящий огонь, и с ним будет река воды и гора хлеба. Затем ему будет позволено убить душу, и затем он воскресит её, а после этого он не сможет убить никакую душу. Он сделает так, что с небес будет снисходить дождь, но при этом не будет произрастать земля. Он будет находиться на земле сорок дней, пока не достигнет всех источников. К четырём мечетям он не сможет приблизиться: Запретная мечеть, мечеть Посланника, мечеть аль-Кудс и (гора) ат-Тур. Ничего от вас не скрыто о его положении (то есть вы знаете о нём подробно), поистине, Аллах не является одноглазым› (и он повторил это два раза)”». («Сахиха», 2934).

عن موسى بن عقبة، قال: حدثني جدي أبو أمي أبو حبيبة: أنه دخل الدار وعثمان محصور فيها، وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام، فأذن له، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنكم تلقون بعدي فتنة واختلافاً -أو قال: اختلافاً وفتنة-». فقال له قائل من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟! قال: «عليكم بالأمين وأصحابه، وهو يشير إلى عثمان بذلك». («الصحيحة» ٣١٨٨).

2568. От Мусы ибн ‘Утба передаётся, что он сказал: «Мне рассказал мой дед Абу Умайя Абу Хабиба, что он вошёл в тот дом, в котором ‘Усман был в окружении других людей. Он услышал, как Абу Хурайра попросил разрешения у ‘Усмана что-то сказать, и он позволил ему. Он встал, восхвалил Всевышнего Аллаха, а затем сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Поистине, после меня вы увидите смуты и разногласия — или же он сказал: разногласия и смуты›. Тогда кто-то из людей сказал ему: ‹Что же нам делать, о Посланник Аллаха?› Он сказал: ‹Придерживайтесь достойного доверия и того, кто будет рядом с ним› — и тем самым он указывал на ‘Усмана”». («Сахиха», 3188).

عن بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه عن جده [معاوية بن حيدة] مرفوعاً: «إنكم مدعوون [يوم القيامة] مفدمة أفواهكم بالفدام، ثم إنَّ أوَّل ما يبين (وقال مرة: يترجم، وفي رواية: يعرب) عن أحدكم لفخذه وكفه». («الصحيحة» ٢٧١٣).

2569. От Бахза ибн Хакима ибн Му‘авии, от его отца и его деда [Му‘авия ибн Хейда] передаётся, [что Посланник Аллаха ﷺ сказал]: «Поистине, призовут вас [в Судный день] с завязанными материей ртами. Затем первое, что начнёт разъяснять (однажды он сказал: толковать, в другом сообщении: высказывать) за человека — это его нога и его рука». («Сахиха», 2713).

عن أبي ذر مرفوعاً: «إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه، قليل خطباؤه، من ترك عُشر ما يعرف فقد هوى، ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه، قليل علماؤه، من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا». («الصحيحة» ٢٥١٠).

2570. От Абу Зарра передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, вы живёте во времена, когда много учёных и мало говорящих. Тот, кто оставляет десятую часть того, что он знает — погибнет. Придут времена, когда многие будут говорить, но мало будет учёных, и тот, кто будет держаться за десятую часть того, что он знает — спасётся». («Сахиха», 2510).

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ: «إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة؛ لا يزن عند الله جناح بعوضة». وقال: اقرؤوا: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً﴾ ³ [الكهف: ١٠٥]. («الصحيحة» ٣٥٨١).

2571. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, в Судный день придёт большой, толстый человек, но он не будет иметь веса у Всевышнего Аллаха даже с крылышко комара». И также он сказал: «Читайте: “в День воскрешения Мы не отпустим им никакого веса (не придадим им никакого значения; или не поместим на чашу их добрых деяний ни одного праведного поступка)” (сура «аль-Кяхф», аят 105)». («Сахиха», 3581).

عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ، أنها قالت: كنت أسمع الناس يذكرون الحوض؛ ولم أسمع ذلك من رسول الله ﷺ، فلما كان يوماً من ذلك والجارية تمشطني، فسمعت رسول الله ﷺ يقول: «أيها الناس!». فقلت للجارية: استأخري عني؛ قالت: إنما دعا الرجال، ولم يدع النساء!، فقلت: إني من الناس! فقال رسول الله ﷺ: «إني لكم فرط على الحوض، فإياي! لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يُذب البعير الضال، فأقول: فيم هذا؟ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك؟! فأقول: سُحقاً». («الصحيحة» ٣٩٤٤).

2572. От ‘Абдуллаха ибн Рафи‘а, вольноотпущенника Умм Салямы, супруги Пророка ﷺ, передаётся, что она сказала: «Я слышала, как люди говорили о Водоёме, но я сама этого не слышала от Посланника Аллаха ﷺ. Был такой день, когда меня расчёсывала моя рабыня, и я услышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “О люди!” Тогда я сказала своей рабыне: “Отойди от меня”. Она сказала: “Поистине, он же позвал только мужчин и не позвал женщин!” Я сказала: “Я из людей!” Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Поистине, я опережу вас у своего Водоёма, поэтому идите ко мне! И пусть никто из вас не будет отведён от меня подобно тому, как отводят заблудившегося верблюда”. Его спросили: “По какой причине это произойдёт?” Он ответил: “Мне скажут: ‹Поистине, ты не знаешь, что они сделали после тебя!› Я скажу: ‹Так им и надо›”». («Сахиха», 3944).

عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب -رضوان الله عليهم-، قال: قال رسول الله ﷺ: «إني ممسك بحجزكم عن النار، وتقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب؛ ويوشك أن أرسل حجزكم، وأنا فرط لكم على الحوض، فتردون علي معاً وأشتاتاً، يقول جميعاً، فأعرفكم بأسمائكم وبسيماكم كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله، فيذهب بكم ذات الشمال وأناشد فيكم رب العالمين، فأقول: يا رب أمتي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم كانوا يمشون القهقرى بعدك. فلا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاةً لها ثغاء ينادي: يا محمد، يا محمد! فأقول: لا أملك لك من الله شيئاً، قد بلغت، ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيراً له رُغاء ينادي: يا محمد يا محمد! فأقول: لا أملك لك من الله شيئاً، قد بلغت، ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرساً له حمحمة ينادي: يا محمد، يا محمد! فأقول: لا أملك لك من الله شيئاً، قد بلغت، ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعاً من أدم ينادي: يا محمد، يا محمد! فأقول: لا أملك لك الله شيئاً، قد بلغت». («الصحيحة» ٢٨٦٥).

2573. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Поистине, я держу вас за вашу одежду, чтобы вы не попали в Огонь, но вы прыгаете в Огонь подобно тому, как прыгают в огонь кузнечики и бабочки, но быть может, я отпущу вашу одежду (то есть умру), и я опережу вас у своего Водоёма, и вы придёте ко мне группами или же все вместе. Я узнаю вас по вашим признакам подобно тому, как человек узнает своих верблюдов среди чужих. (Некоторых из) вас начнут уводить налево, и я обращусь к Господу за вас и скажу: ‹О Господь, моя община›. Тогда мне скажут: ‹Ты не знаешь какие новшества они ввели после тебя, поистине, они пошли вспять после тебя›. И пусть никто из вас не встретится мне в Судный день с блеющим (ворованным) бараном на своей шее. Кто-то из вас будет говорить: ‹О Мухаммад! О Мухаммад!› Тогда я скажу: ‹Я ничем не могу помочь перед Аллахом, я до тебя донёс›. И пусть никто из вас не встретится мне в Судный день с кричащим (украденным) верблюдом на своей шее. Кто-то из вас будет говорить: ‹О Мухаммад! О Мухаммад!› (помоги мне). Тогда я скажу: ‹Я ничем не могу помочь перед Аллахом, я до тебя донёс›. И пусть никто из вас не встретится мне в Судный день с фырчащим конем на своей шее. Кто-то из вас будет говорить: ‹О Мухаммад! О Мухаммад!› Тогда я скажу: ‹Я ничем не могу помочь перед Аллахом, я до тебя донёс›. И пусть никто из вас не встретится мне в Судный день, несущим на своей шее кусок кожи (присвоенный не по праву). Кто-то из вас будет говорить: ‹О Мухаммад! О Мухаммад!› Тогда я скажу: ‹Я ничем не могу помочь перед Аллахом, я до тебя донёс›”». («Сахиха», 2865).

عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: «أول الآيات: طلوع الشمس من مغربها». («الصحيحة» ٣٣٠٥).

2574. От Абу Умамы передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Первый признак (Судного Часа) — выход солнца с запада». («Сахиха», 3305).

عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي، حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه أم حرام، قال عمير: فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي ﷺ يقول: «أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا». قالت أم حرام: قلت: يا رسول الله! أنا فيهم؟ قال: «أنت فيهم». ثم قال: «أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم». فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: «لا». («الصحيحة» ٢٦٨).

2575. От Халида ибн Ма‘дана передаётся, что ‘Умейр ибн аль-Асвад аль-‘Анаси рассказывал, что прибыл к ‘Убаду ибн ас-Самиту, когда тот остановился в Химсе. Он находился в своём доме, и вместе с ним была Умм Харам. Сказал ‘Умейр: «Нам рассказала Умм Харам, что она слышала, как Пророк ﷺ сказал: “Поистине, для первой армии, которая выйдет в военный поход на море, стал обязательным Рай”. Сказала Умм Харам: “О Посланник Аллаха! Я буду среди них?” Он сказал: “Ты будешь среди них”, затем он сказал: “Первой армии, которая нападёт на город Цезаря (Кесры), будет прощено”. Я сказала: “Я буду среди них, о Посланник Аллаха?” Он сказал: “Нет”». («Сахиха», 268).

عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «أول من يدعى يوم القيامة: آدم، فتراءى ذريته، فيقال: هذا أبوكم آدم، فيقول: لبيك وسعديك! فيقول: أخرج بعث جهنم من ذُريَّتك، فيقول: يا رب! كم أخرج؟ فيقول: أخرج من كل مئة تسعة وتسعين، فقالوا: يا رسول الله! إذ أخذ منا من كل مئة تسعة وتسعون؛ فماذا يبقى منا؟ قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود». («الصحيحة» ٣٣٠٧).

2576. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ говорил: «Первый, кого призовут в Судный день, — Адам, и он увидит своё потомство. Им скажут: “Это ваш отец Адам”. Скажет (Адам): “Вот я перед Тобой и готов Тебе служить!” Ему скажут: “Отдели из своего потомства тех, кто войдёт в Ад”. Он скажет: “О Господь! Сколько мне отделить?” Ему скажут: “Из каждой сотни выведи девяносто девять”. Люди сказали: “О Посланник Аллаха! Если из каждой сотни из нас будет взято девяносто девять, то кто из нас останется?” Он сказал: “Если мою общину сравнить с другими общинами, то она подобна белой волосинке на шкуре чёрного быка”». («Сахиха», 3307).

عن أبي ذر، أنه قال ليزيد بن أبي سفيان: سمعت رسول الله ﷺ: «أوَّل من يُغير سُنَّتي رجلٌ من بني أمية». («الصحيحة» ١٧٤٩).

2577. От Абу Зарра передаётся, что он сказал Язиду ибн Абу Суфьяну: «Я слышал от Посланника Аллаха ﷺ: “Первый человек, который будет изменять мою Сунну — это человек из бану умайя”». («Сахиха», 1749).

عن عائشة مرفوعاً: «أوَّل من يُكسى خليل الله إبراهيم ﷺ». («الصحيحة» ١١٢٩).

2578. От ‘Аиши передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Первый, кто будет одет в Судный день, — это возлюбленный Аллаха, Ибрахим». («Сахиха», 1129).

عن قيس بن أبي حازم: أن عائشة لما أتت الحوأب؛ سمعت نباح الكلاب، فقالت: ما أظنني إلا راجعة؛ إن رسول الله ﷺ قال لنا: «أيتُكنَّ تنبح عليها كلاب الحوأب» ⁴. فقال لها الزبير: ترجعين! عسى الله -عز وجل- أن يصلح بك بين الناس. («الصحيحة» ٤٧٤).

2579. От Кайс ибн Абу Хатим передаётся: «Когда ‘Аиша добралась до местности (родники) аль-Хауъаб, она услышала лай собак и сказала: “Я должна вернуться, потому что Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: ‹На одну из вас будут лаять собаки аль-Хауъаба›”. Тогда Зубайр сказал ей: “Ты вернёшься! Быть может, Аллах посредством тебя помирит между собой людей”». («Сахиха», 474).

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: «الآيات خرزات منظومات في سلك، فإن يُقطع السلك يتبع بعضها بعضاً». («الصحيحة» ١٧٦٢).

2580. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знамения (Судного дня) подобны бусинкам, одетым на ниточку, если она порвётся, то как бусинки посыплются одна за другой (то есть так же и большие признаки Судного дня последуют один за другим)». («Сахиха», 1762).

عن عُليم، قال: كنت مع عابس الغفاري على سطح، فرأى قوماً يتحملون من الطاعون فقال: ما لهؤلاء يتحملون من الطاعون؟! يا طاعون! خذني إليك (مرتين). فقال له ابن عم له ذو صحبة: لم تتمنى الموت وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا يتمنين أحدكم الموت؛ فإنه عند انقطاع عمله، [ولا يرد فيستعتب]»؟ فقال: «بادروا بالأعمال خصالاً ستاً: إمرة السفهاء، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، وبيع الحكم، واستخفافاً بالدم، ونشوا يتخذون القرآن مزامير، يقدمون الرجل ليس بأفقههم ولا أعلمهم؛ ما يقدمونه إلا ليغنيهم». («الصحيحة» ٩٧٩).

2581. От ‘Улейма передаётся, что он сказал: «Я был с ‘Абис аль-Гифари на крыше, и он увидел людей, убегающих от чумы, и сказал: “Почему же они убегают от чумы? О чума! Забери меня”, (повторив это два раза). Тогда его двоюродный брат, который был сподвижником, сказал: “Почему ты желаешь смерти, ведь ты слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Пусть ни один из вас не желает себе смерти, ведь если он умрёт, то закончатся его дела, [и он не сможет вернуться и восполнить то, что упустил]›. Затем он сказал: ‹Торопитесь совершать дела, пока не наступило шесть вещей: правление глупцов, большое количество помощников у правителя, разрыв родственных уз, покупка судебного решения (взятка), халатное отношение к крови (убийству), молодое поколение, которое превратит Коран в свирели (то есть начнут петь), будут отдавать предпочтение тому, кто не будет самым знающим, и выбирать его лишь потому, что он поёт (то есть из-за красоты голоса)›”». («Сахиха», 979).

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: «بادروا بالأعمال ستاً: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، والدخان، ودابة الأرض، وخويصة أحدكم، وأمر العامة». («الصحيحة» ٧٥٩).

2582. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Спешите совершать дела, (пока не наступило) шесть вещей: пока не взойдёт солнце с запада, пока не выйдет Даджаль, пока не появится Дым, пока не появилось животное из земли, пока не наступила смерть каждого из вас (другой тафсир: пока не наступила занятость каким-либо делом, которое станет препятствием для совершения деяний), или пока не наступит общее дело (смерть)». («Сахиха», 759).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم؛ يُصبح الرجل مؤمناً، ويُمسي كافراً، أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً؛ يبيع دينه بعرض من الدنيا». («الصحيحة» ٧٥٨).

2583. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Спешите совершать дела, пока не наступили смуты подобно чёрным частям ночи. Утром человек будет верующим, а вечером станет неверующим, или же вечером человек будет верующим, а утром станет неверующим, и будет продавать религию за какое-то мирское благо». («Сахиха», 758).

عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق [بن أشيم]، عن أبيه، أنه سمع النبي ﷺ يقول: «بحسب أصحابي القتل». («الصحيحة» ١٣٤٦).

2584. От Абу Малика аль-Ашджа‘и Са‘да ибн Тарика [ибн Ушайим] передаётся, от его отца, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Достаточно моим сподвижникам в качестве искупления, что они будут убиты». («Сахиха», 1346).

عن أبي جبيرة مرفوعاً: «بعثت في نسم الساعة». («الصحيحة» ٨٠٨).

2585. От Абу Джубайра, [что Пророк ﷺ сказал:] «Я был послан в дуновении Часа». («Сахиха», 808).

عن سهل بن سعد الساعدي: أن رسول الله ﷺ قال: «بعثت والساعة كهاتين -وضم إصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام- وقال: ما مثلي ومثل الساعة إلا كفرسي رهان. ثم قال: ما مثلي ومثل الساعة إلا كمثل رجل بعثه قوم طليعة، فلما خشي أن يُسبق؛ ألاحَ بثوبه: أتيتم أتيتم، أنا ذاك، أنا ذاك». («الصحيحة» ٣٢٢٠).

2586. От Сахля ибн Са‘да ас-Са‘ди передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я и Судный Час были посланы как эти — и соединил средний и указательный пальцы и сказал: Я и Судный Час — как два коня (на скачках, которые хотят опередить друг друга)». Затем он сказал: «Я в отношении Судного Часа подобен человеку, которого его народ отправил как разведчика. Когда же он увидел опасность и побежал к своему народу, боясь, что враг опередит его, он начал махать своей одеждой, крича: “На вас нападут! На вас нападут!” Я и есть этот человек, я и есть этот человек». («Сахиха», 3220).

قال رسول الله ﷺ: «بين يدي الساعة ؛ تقاتلون قوماً نعالهم الشعر؛ وهو هذا البارز ⁵ -وقال سفيان مرّة: وهم أهل البارز-». جاء من حديث أبي هريرة، وعمرو بن تغلب ⁶، وأبي سعيد الخدري ⁷. («الصحيحة» ٣٦٠٩).

2587. Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Перед Судным Часом вы будете воевать с людьми, которые будут носить сандалии из волос, и это люди пустыни (степи)» И сказал Суфьян: «Это жители гор аль-Бариз». Хадис от Абу Хурайры, ‘Амра ибн Та‘ляба и Абу Са‘ида аль-Худри. («Сахиха», 3609).

عن عبد الله، عن النبي ﷺ: «بين يدي الساعة مسخ، وخسف، وقذف». («الصحيحة» ١٧٨٧).

2588. От ‘Абдуллаха передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Перед Судным Часом начнётся превращение*, провалы под землю и падение камней с неба». («Сахиха», 1787).

\* Обладатели знания говорят, что здесь имеется в виду, что люди будут превращаться в обезьян и свиней.

عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: «بين يدي الساعة يظهر الربا، والزنى، والخمر». («الصحيحة» ٣٤١٥).

2589. От Абу Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Перед Судным Часом распространится лихва (ростовщичество), прелюбодеяние и распитие спиртных напитков». («Сахиха», 3415).

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: «بينما أنا نائم؛ أُتيت بخزائن الأرض، فوضع في يدي سواران من ذهب، فكبرا عليَّ وأهماني، فأوحي إلي: أن انفخهما؛ فنفختهما فذهبا؛ فأولتهما: الكذابين اللذين أنا بينهما: صاحب صنعاء، وصاحب اليمامة». («الصحيحة» ٣٦١١).

2590. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Однажды мне приснилось, что мне были даны сокровища Земли, а на мои руки надели браслеты из золота, для меня это стало тяжким и озаботило меня. Мне было внушено, чтобы я сдул их. Я дунул на них, и они исчезли. Я растолковал этот сон: это два лжеца, между которыми я нахожусь — человек из Сан‘а* и человек из Ямамы**». («Сахиха», 3611).

\* Лжепророк Асвад.

\*\* Лжепророк Мусайлима аль-Кяззаб.

عن عياش بن أبي ربيعة، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «تجيء ريح بين يدي الساعة، تقبض فيها أرواح كل مؤمن». («الصحيحة» ١٧٨٠).

2591. От ‘Аяша ибн Абу Раби‘а передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Придёт ветер перед Судным Часом и заберёт душу каждого верующего”». («Сахиха», 1780).

عن أبي أمامة يرفع إلى النبي ﷺ: «تخرج الدابة، فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير، فيقول: ممن اشتريته؟ فيقول: اشتريته من أحد المُخطَّمين». («الصحيحة» ٣٢٢).

2592. От Абу Умама передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Появится какое-то животное (перед Судным днём) и начнёт ставить знаки* на носы людей, затем будут долго находиться среди вас эти меченые, так что человек купит себе верблюдов и его спросят: “У кого ты купил этого верблюда?” Он скажет: “Я купил его у одного помеченного”».

\* Знак того, кто верующий, а кто неверующий.

عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً: «تدور رحى الإسلام بعد خمس وثلاثين، أو ست وثلاثين، أو سبع وثلاثين، فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاماً. قلت: (وفي رواية: قال عمر: يا نبي الله!) مما بقي أو مما مضى؟ قال: مما مضى». («الصحيحة» ٩٧٦).

2593. От ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Будет крутиться жёрнов ислама после тридцати пяти или же после тридцати шести или же после тридцати семи*. Если они пропадут**, это приведёт их к погибели так же, как это было (с общинами) до них. Если же они будут бережливо относиться к религии, то религия продержится ещё семьдесят лет». Я сказал: (в другом сообщении: Сказал ‘Умар: «О Пророк Аллаха!) из того, что прошло или из того, что останется?» Он сказал: «Из того, что прошло***». («Сахиха», 976).

\* Обладатели знания говорят, что тут понимается, что через 35–37 лет закончится хиляфа.

\*\* То есть исказив религию, выходя против правителей и совершая грехи.

\*\*\* Между присягой Хасану ибн ‘Али и концом власти бану умайя прошло семьдесят лет, затем был переворот и власть захватили бану ‘аббас.

عن رويفع بن ثابت الأنصاري -رضي الله عنه-: أنه قرب لرسول الله ﷺ تمر أو رطب، فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئاً إلا نواة وما لا خير فيه، فقال رسول الله ﷺ: «تدرون ما هذا؟ تذهبون الخير فالخير، حتى لا يبقى منكم مثل هذا -وأشار إلى نواة- وما لاخير فيه». («الصحيحة» ١٧٨١).

2594. От Рувайфа‘а ибн Сабита аль-Ансари передаётся, что перед Посланником Аллаха ﷺ поставили сушенные или же свежие финики, и они поели так, что ничего не осталось, кроме косточек и тех, в которых не было добра (то есть испорченных фиников). Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знаете ли вы, что это? Сначала будут уходить самые лучшие из вас, затем лучшие из вас, пока не останется среди вас ничего, кроме этого» — и указал на косточки или же финики, в которых не было добра. («Сахиха», 1781).

عن عمر بن ثابت الأنصاري، أنه أخبره بعض أصحاب النبي أن النبي ﷺ قال يومئذ وهو يحذرهم فتنته (يعني: الدجال): «تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت، وإنه مكتوب بين عينيه [ك ف ر]، يقرؤه من كره عمله». («الصحيحة» ٢٨٦٢).

2595. От ‘Умара ибн Сабита аль-Ансари передаётся, что некоторые сподвижники Пророка ﷺ сообщили ему, что Пророк ﷺ предостерегал их от смуты (имеется в виду Даджаль) и сказал: «Вам следует знать, что никто из вас не увидит своего Господа, пока не умрёт, и то, что написано между его глазами [к ф р]* прочтёт тот, кому не будут нравиться его дела». («Сахиха», 2862).

\* То есть неверующий.

عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان». («الصحيحة» ٣١٩١).

2596. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Прибегайте к Всевышнему Аллаху от начала семидесятых годов хиджры, и когда начнут управлять дети”». («Сахиха», 3191).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، فيجيء القاتل، فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ويجيء السارق، فيقول: في هذا قطعت يدي، ثم يدعونه، فلا يأخذون منه شيئاً». («الصحيحة» ٣٦١٩).

2597. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Придёт время, когда земля исторгнет свои внутренности в виде столбов золота и серебра, и придёт убийца и (увидев эти столбы) скажет: “Я из-за этого кого-то убил”. Придёт тот, кто разорвал родственные узы, и скажет: “Я из-за этого разорвал родственные узы”. Придёт вор и скажет: “Из-за этого была отрублена моя рука”, и они оставят эти столбы и ничего оттуда не возьмут*». («Сахиха», 3619).

\* По причине того, что вся земля будет усыпана этими столбами.

عن أنس بن مالك مرفوعاً: «تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم؛ يُصبح الرجل فيها مؤمناً ويُمسي كافراً، ويُمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع أقوام دينهم بعرض الدنيا». («الصحيحة» ٨١٠).

2598. От Анаса ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Перед Судным Часом начнутся смуты, подобные чёрным частям ночи. Человек будет встречать утро верующим, а вечером станет неверующим, или же вечером человек будет верующим, а утром станет неверующим и будет продавать свою религию за какое-то мирское благо». («Сахиха», 810).

عن عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه، قال: إني لبالكوفة في داري؛ إذ سمعت على باب الدار: السلام عليكم، أألج؟ قلت: وعليك السلام؛ فلج. فلما دخل إذا هو عبد الله بن مسعود، قال: فقلت: يا أبا عبد الرحمن! أية ساعة زيارة هذه؟ وذلك في نحر الظهيرة، قال: طال علي النهار فتذكرت من أتحدث إليه، قال: فجعل يحدث عن رسول الله ﷺ و أحدثه قال: ثم أنشأ يحدثني، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تكون فتنة؛ النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الراكب، والراكب خير من المُجري، قتلاها كلها في النار. قال: قلت: يا رسول الله! ومتى ذلك؟ قال: ذلك أيام الهرج قلتُ: ومتى أيام الهرج؟ قال: حين لا يأمن الرجل جليسه. قال: فبم تأمرني إن أدركت ذلك الزمان؟ قال: اكفف نفسك ويدك، وادخل دارك. قال: قلت: يا رسول الله! أرأيت إن دخل علي داري؟ قال: فادخل بيتك. قال: قلت: يا رسول الله! أرأيت إن دخل علي بيتي؟ قال: فادخل مسجدك، واصنع هكذا -وقبض بيمينه على الكوع- وقل: ربي الله؛ حتى تموت على ذلك». («الصحيحة» ٣٢٥٤).

2599. От ‘Амра ибн Вабиса аль-Асади, от его отца передаётся, что он сказал: «Однажды я был в своём доме в Куфе и услышал у дверей своего дома: “Мир вам, можно войти?” Я сказал: “И тебе мир, заходи”. И когда он вошёл, это оказался ‘Абдуллах ибн Мас‘уд. Я сказал: “О Абу ‘Абдуррахман! Что это за час для посещения?” А это было в полдень. Он сказал: “Долгим показался для меня день, и я подумал, с кем я могу поговорить*, обменяться хадисами от Посланника Аллаха ﷺ и рассказать их”. Он сказал: “Затем он начал мне рассказывать”. Он сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Начнётся смута, и тот, кто будет спать, лучше того, кто будет просто лежать, а тот, кто будет лежать, лучше того, кто будет сидеть, и тот, кто сидит, лучше того, кто стоит, и тот, кто стоит, лучше того, кто идёт, и тот, кто идёт, лучше чем тот, кто будет верхом, и тот, кто будет (просто) верхом, лучше скачущего. Все, убитые в ней (смуте), окажутся в Аду›. Я сказал: ‹О Посланник Аллаха! Когда это наступит?› Он сказал: ‹Это наступит в дни убийств›. Я сказал: ‹Когда наступят дни убийств?› Он сказал: ‹Когда человек не будет доверять тому, с кем он сидит›. Я сказал: ‹Что ты мне прикажешь, если я застану эти времена?› Он сказал: ‹Удержи себя и свои руки и войди в свой двор›. Я сказал: ‹О Посланник Аллаха! А если кто-либо из участвующих в смуте войдёт ко мне во двор?› Он сказал: ‹Войди в свой дом›. Я сказал: ‹О Посланник Аллаха! А если кто-либо из участвующих в смуте войдёт в мой дом?› Он сказал: ‹Войди в то место, где ты молишься, и сделай так — он взял правой рукой кисть левой** — и скажи: ʻМой Господь — Аллахʼ, пока ты не умрёшь›”». («Сахиха», 3254).

\* То есть у праведных предшественников под этим понималось: рассказать друг другу хадисы.

\*\* То есть удержи свои руки, чтобы не сражаться с нападающим.

عن سبيع، قال: أرسلوني من ماء إلى الكوفة أشتري الدواب، فأتينا الكناسة، فإذا رجل عليه جمع، قال: فأما صاحبي فانطلق إلى الدواب، وأما أنا فأتيته، فإذا هو حذيفة فسمعته يقول: كان أصحاب رسول الله ﷺ يسألونه عن الخير، وأسأله عن الشر، فقلت: يا رسول الله! هل بعد هذا الخير شر، كما كان قبله شر؟ قال: «نعم»، قلت: فما العصمة منه؟ قال: «السيف»، أحسب: قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «ثم تكون هدنة على دخن، ثم تكون دعاة الضلالة، قال: فإن رأيت يومئذ خليفة في الأرض فالزمه، وإن نهك جسمك، وأخذ مالك، فإن لم تره فاهرب في الأرض، ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة». قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «ثم يخرج الدجال…» الحديث. («الصحيحة» ١٧٩١).

2600. От Субей‘а передаётся, что он сказал: «Однажды меня послали из города Ма (Диннур) в Куфу для того, чтобы я купил там скотину. Когда я дошёл до местности аль-Кинаса, то увидел человека, вокруг которого собрались люди. Что касается моего товарища, то он отправился покупать скотину, и я подошёл к нему. Это был Хузейфа, и я слышал, как он говорил: “Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ спрашивали его о добре, а я спрашивал его о зле. Я сказал: ‹О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло точно так же, как до него было зло?› Он сказал ﷺ: ‹Да›. Я сказал: ‹И как же спастись от этого?› Он сказал: ‹Мечом›*”. Я (Субей‘) думаю, что затем он (Хузейфа) сказал: “‹А затем что?› Он сказал ﷺ: ‹Затем будет мир, но он будет мутным**. Затем появятся те, кто будет призывать к заблуждению, и если ты увидишь правителя в тот день, то держись рядом с ним, даже если он будет бить твоё тело и отберёт твоё имущество, если же ты не увидишь правителя, то беги из своей земли, даже если ты умрёшь, держась коренными зубами за дерево›. Я сказал: ‹А затем что?› Он сказал ﷺ: ‹Затем выйдет Даджаль›…”». («Сахиха», 1791).

\* Здесь имеется в виду борьба Абу Бакра с вероотступниками.

\*\* То есть сердца уже не будут такими, какими они были.

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «ثلاث إذا خرجن؛ ﴿لا يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً﴾ [الأنعام: ١٥٨]: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض». («الصحيحة» ٣٦٢٠).

2601. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Три вещи, после появления которых “вера не принесёт пользы душе, если та не уверовала прежде или не приобрела благодаря своей вере добро” (сура “аль-Ан‘ам”, аят 158). Это — выход солнца с запада, выход Даджаля и появление животного из земли». («Сахиха», 3620).

عن عدي بن زيد قال: «حمى رسول الله ﷺ كل ناحية من المدينة بريداً بريداً لا يُخبط شجره ولا يُعضد؛ إلا ما يساق به الجمل». («الصحيحة» ٣٢٣٤).

2602. От ‘Ади ибн Зейда передаётся, что он сказал: «Установил Посланник Аллаха ﷺ границы вокруг всей Медины на расстоянии двенадцати миль. Там нельзя сбивать листья и вырывать траву, кроме того, чем гонят верблюда». («Сахиха», 3234).

عن ثوبان مرفوعاً: «حوضي ما بين عدن إلى عمَّان، ماؤه أشد بياضاً من الثلج، وأحلى من العسل، وأكثر الناس وروداً عليه فقراء المهاجرين، الشعث رؤوساً، الدنس ثياباً، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم أبواب السدد، الذي يُعطون الحق الذي عليهم ولا يُعطون الذي لهم». («الصحيحة» ١٠٨٢).

2603. От Саубана передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Мой Водоём От ‘Адна до ‘Амана. Вода его белее, чем снег, и слаще мёда. Большинство, кто придет к нему, — это бедные мухаджиры, те, у кого были растрёпанные волосы, изношенная одежда, те, кто не женятся на нежных женщинах, и им не открывают двери, не могут они выполнить свои права и получить то, что им принадлежит». («Сахиха», 1082).

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «خروج الآيات بعضها على إثر بعض؛ يتتابعن كما تتابع الخرزُ في النظام». («الصحيحة» ٣٢١٠).

2604. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Знамения (Судного дня) подобны бусинкам, одетым на ниточку, если она порвётся, то бусинки посыплются одна за другой (то есть так же и большие признаки Судного дня последуют один за другим)». («Сахиха», 3210).

عن ابن عباس مرفوعاً: «الدجال أعور، هجان أزهر (وفي رواية: أقمر)، كأنَّ رأسه أصلة، أشبه الناس بعبد العزى بن قطن، فإما هلك الهلك، فإن ربكم تعالى ليس بأعور». («الصحيحة» ١١٩٣).

2605. От Ибн ‘Аббаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Даджаль будет одноглазым, белым, (в другом сообщении: лунного цвета), его голова подобна змее, он очень похож на человека ‘Абд аль-‘Узза ибн Катын, и даже если люди будут гибнуть из-за него (попав под его смуту), то знайте, что ваш Господь не одноглазый». («Сахиха», 1193).

عن أبي بن كعب مرفوعاً: «الدَّجال عينه خضراء كالزُّجاجة، ونعوذ بالله من عذاب القبر». («الصحيحة» ١٨٦٣).

2606. От Абу Ибн Ка‘ба передаётся, что [Пророк ﷺ сказал:] «У Даджаля зелёный глаз, подобный стеклу. И прибегаем к Аллаху от наказания могилы». («Сахиха», 1863).

عن معاذ بن جبل مرفوعاً: «ست من أشراط الساعة: موتي، وفتح بيت المقدس، وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم، وفتنة يدخل حرّها ⁸ بيت كل مسلم، وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها، وأن تغدر الروم فيسيرون في ثمانين بنداً، تحت كل بند اثنا عشر ألفاً». («الصحيحة» ١٨٨٣).

2607. От Му‘аза ибн Джабаля передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Шесть признаков Судного Часа: моя смерть, открытие Бейт аль-Макдис, смерть, которая распространится среди людей как чума среди баранов, смута, которая войдёт с войной в дом каждого мусульманина, и то, что человеку будут давать тысячу динаров, а он будет брезговать ими, вероломство римлян и то, что придут они под восьмьюдесятью знамёнами, а под каждым знаменем будет двенадцать тысяч воинов». («Сахиха», 1883).

عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «ستخرج نار قبل يوم القيامة من بحر حضرموت، تحشر الناس، قالوا: يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام». («الصحيحة» ٢٧٦٨).

2608. От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выйдет огонь перед Судным днём из моря Хадрамаута (Йемен) и начнёт собирать людей». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что ты нам прикажешь?» Он сказал: «Отправляйтесь в Шам». («Сахиха», 2768).

عن أبي جحيفة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجد الكعبة. قلنا: ونحن على ديننا اليوم، قال: وأنتم على دينكم اليوم، قلنا: فنحن يومئذ خير أم اليوم؟ قال: بل أنتم اليوم خير». («الصحيحة» ١٨٨٤).

2609. От Абу Джухайфы передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вам откроются блага этой жизни так, что вы будете поднимать свои дома, как поднята Кааба». Мы сказали: «А мы будем на нашей религии, на которой мы сегодня?» Он сказал: «Вы будете на вашей религии, на которой вы сегодня». Мы сказали: «А мы будем лучше в тот день или сегодня? Он сказал: «Напротив, сегодня вы в лучшем положении». («Сахиха», 1884).

عن رجل من بني سليم عن جده أنه أتى النبي ﷺ بفضة قال: هذه من معدن لنا، فقال النبي ﷺ: «ستكون معادن يحضرها شرار الناس». («الصحيحة» ١٨٨٥).

2610. От человека из бану сулейм передаётся, от его деда, что он принёс Пророку ﷺ серебро и сказал: «Это наши ископаемые», тогда Пророк ﷺ сказал: «Появятся ископаемые, и вокруг них будут собираться худшие из людей». («Сахиха», 1885).

عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعاً: «ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير». («الصحيحة» ٣٢٠٣).

2611. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Будет переселение следовать за переселением, и лучшие из людей будут переселяться туда, куда переселился Ибрахим (то есть Шам), и на земле останутся самые худшие из её обитателей, их выплюнет земля, и возненавидит их Всевышний Аллах, и соберёт их огонь вместе с обезьянами и свиньями». («Сахиха», 3203).

عن أنس: أن عبد الله بن سلام أتى رسول الله ﷺ مقدمه المدينة، فقال: يا رسول الله! إني سائلك عن ثلاث خصال، لا يعلمهن إلا نبي؟ قال: «سل». قال: ما أول أشراط الساعة؟ وما أول ما يأكل منه أهل الجنة؟ ومن أين يشبه الولد أباه وأمه؟ فقال رسول الله ﷺ: «أخبرني بهن جبريل -عليه السلام- آنفا». قال: ذلك عدو اليهود من الملائكة! قال: «أما أول أشراط الساعة؛ فنار تخرج من المشرق، فتحشر الناس إلى المغرب، وأما أول ما يأكل منه أهل الجنة؛ زيادة كبد الحوت، وأما شبه الولد أباه وأمه؛ فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة؛ نزع إليه الولد، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إليها». قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله؛ وقال: يا رسول الله! إن اليهود قوم بهت، وإنهم إن يعلموا بإسلامي يبهتوني عندك، فأرسل إليهم، فاسألهم عني: أي رجل ابن سلام فيكم؟ قال: فأرسل إليهم، فقال: «أي رجل عبد الله بن سلام فيكم؟». قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وعالمنا وابن عالمنا، وأفقهنا. قال: «أرأيتم إن أسلم تسلمون؟». قالوا: أعاذه الله من ذلك. قال: فخرج ابن سلام، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. قالوا: شرنا وابن شرنا وجاهلنا وابن جاهلنا. فقال ابن سلام: هذا الذي كنت أتخوف منه! («الصحيحة» ٣٤٩٣).

2612. От Анаса передаётся, что ‘Абдуллах ибн Салям пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, как только он прибыл в Медину. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Я хочу спросить тебя о трёх вещах, о которых знает только пророк». Он сказал: «Спроси». Он сказал: «Что будет первым признаком Судного Часа? Что будет первым, что отведают обитатели Рая? Почему ребёнок становится похожим на мать или отца?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Только что об этом мне сообщил Джибриль». Он (‘Абдуллах) сказал: «Он является врагом иудеев среди ангелов!» Пророк сказал: «Что касается первого признака Судного Часа, то это огонь, который выйдет со стороны востока и начнёт собирать людей к западу. Что касается того, что первым отведают обитатели Рая — это остаток печени кита. Что же касается схожести ребёнка с его матерью или отцом, то если опередит вода (сперма) мужчины, то ребёнок будет похож на него, а если вода женщины опередит мужскую, то он будет похож на неё». Он сказал: «Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты — Посланник Аллаха». А затем сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, иудеи являются клевещущим народом и, поистине, если они узнают, что я принял ислам, то оклевещут меня при тебе, поэтому пошли к ним, чтобы спросить обо мне. Спроси у них: “Какое положение занимает Ибн Салям среди вас?”». Сказал (Анас): «Он послал к ним и сказал: “Какое положение занимает Ибн Салям среди вас?” Они сказали: “Он лучший из нас и сын лучшего из нас, он является нашим учёным и сыном нашего учёного и самым понимающим из нас”. Он сказал ﷺ: “А что вы скажете, если я сообщу вам, что он принял ислам? Вы примете ислам?” Они сказали: “Да убережёт его Аллах от подобного!” Тогда вышел Ибн Салям и сказал: “Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха”. Тогда они сказали: “Он — худший из нас и сын худшего из нас, он является самым невежественным среди нас и сыном самого невежественного среди нас”. Тогда ибн Салям сказал: “Это то, чего я опасался с их стороны”». («Сахиха», 3493).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، ويُكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه؛ يتكلم في أمر العامة». («الصحيحة» ١٨٨٧).

2613. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Настанут коварные времена. Начнут верить лгунам и не будут верить правдивым. Будут доверять вероломному и не будут доверять достойному доверия. И будут говорить “рувайбида”». Его спросили: «А кто такие “рувайбида”?» Он сказал: «Это ничтожный человек, рассуждающий о глобальных вопросах». («Сахиха», 1887).

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «سيصيب أمتي داء الأمم. فقالوا: يا رسول الله! وما داء الأمم؟ قال: الأشر، والبطر، والتكاثر، والتناجش في الدنيا، والتباغض والتحاسد؛ حتى يكون البغي». («الصحيحة» ٦٨٠).

2614. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мою общину постигнет болезнь прошлых общин”. Тогда его спросили: «О Посланник Аллаха, а какие болезни были у прошлых общин?» Он сказал: «Неблагодарность за милости, несправедливость, страсть к приумножению (имущества), обман в торговле, взаимная ненависть и зависть друг к другу, которая толкает на несправедливость». («Сахиха», 680).

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال، ينزلون على أبواب المساجد، نساؤهم كاسيات عاريات، على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهنَّ ملعونات، لو كانت ورائكم أمة من الأمم لخدمهن نساؤكم، كما خدمكم نساء الأمم قبلكم». («الصحيحة» ٢٦٨٣).

2615. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса предаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Появятся в моей общине люди, которые будут садиться на сёдла, похожие на верблюдов, и сходить у дверей мечети. Их женщины будут одетыми и в то же время раздетыми, на их головах будет нечто, подобное худым горбам верблюдов, — проклинайте их, поистине, они являются проклятыми, и если бы после вас была другая община, то ваши женщины прислуживали бы им, как прислуживают вам женщины других общин”». («Сахиха», 2683).

عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً: «سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقاً حلقاً، إمامهم الدنيا فلا تجالسوهم، فإنه ليس لله فيهم حاجة». («الصحيحة» ١١٦٣).

2616. От ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда передаётся, что [Пророк ﷺ сказал:] «В конце света будут люди, которые будут сидеть в мечети кружками-кружками, их имамом будет этот свет, так не сидите же с ними. Поистине, Всевышний Аллах не нуждается в них». («Сахиха», 1163).

عن النواس بن سمعان مرفوعاً: «سيوقد الناس من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين». («الصحيحة» ١٩٤٠).

2617. От Навваса ибн Сам‘ана передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Люди будут разжигать огонь из луков яъджуд и маъджудж, их стрел и щитов в течении семи лет». («Сахиха», 1940).

عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: «صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمامٌ ظلوم غشوم وكلُّ غال مارق». («الصحيحة» ٤٧٠).

2618. От Абу Умамы передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Две группы из моей общины не получат моего заступничества — несправедливый и грубый правитель* и тот, кто вышел из религии (или вышел против джамаата) из-за своего излишества». («Сахиха», 470).

\* Говорят учёные, что здесь подразумевается в том числе и глава семейства.

عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن جده مرفوعاً: «صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض: القدرية، والمرجئة». («الصحيحة» ٢٧٤٨).

2619. От Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана ибн Абу Лейля передаётся, от его отца, а тот от своего деда, [что Пророк ﷺ сказал:] «Две группы из моей общины не попадут к моему Водоёму — кадариты и муржииты». («Сахиха», 2748).

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: ما الصور؟ قال: «الصُّور قرن يُنفخ فيه». («الصحيحة» ١٥٨٠).

2620. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса предаётся, что он сказал: «Пришёл бедуин к Пророку ﷺ и спросил: “Что такое труба*?” Он ответил: “Труба — это рог, в который будут дуть”». («Сахиха», 1580).

\* В которую будет дуть ангел.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ضرس الكافر يوم القيامة مثل «أحد»، وعرض جلده سبعون ذراعاً، وعضده مثل «البيضاء»، وفخذه مثل «ورقان»، ومقعده من النار ما بيني وبين «الربذة»». («الصحيحة» ١١٠٥).

2621. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Челюсть неверующего в Судный день подобна горе Ухуд, а толщина его кожи будет семьдесят локтей, а расстояние от плеча до локтя равно аль-Байда*, нога его будет подобна горе Варка**, а место (которое он будет занимать в Аду, сидя) — как от Медины до местности ар-Рабаза***». («Сахиха», 1105).

\* Аль-Байда — определённая местность или гора неподалеку от Медины.

\*\* Чёрная гора справа при выезде из Медины в сторону Мекки с юго-западной стороны, высотой 2400 метров.

\*\*\* 170 км от Медины.

عن أم سلمة، قالت: إن رسول الله ﷺ استيقظ من منامه وهو يسترجع، فقلت: يا رسول الله ما شأنك؟ قال: «طائفة من أمتي يُخسف بهم، يُبعثون إلى رجل، فيأتي مكة، فيمنعه الله منهم، ويُخسف بهم، مصرعهم واحد، ومصادرهم شتى، إنَّ منهم من يكره فيجيء مكرها». («الصحيحة» ١٩٢٤).

2622. От Умм Салямы передаётся, что она сказала: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ проснулся и (сказал: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение”). Я сказала: “О Посланник Аллаха, что случилось?” Он сказал: “Часть моей общины провалится под землю. Их пошлют за мужчиной (в другом сообщении: который будет прятаться в Мекке), и он придёт в Мекку. Аллах убережёт его* от них, а эти люди будут посланы, чтобы убить его, но они провалятся все как один, а когда будут воскрешены, то воскреснут из разных мест, потому что из них будет тот, кого принудили выйти, и он придёт под принуждением». («Сахиха», 1924).

\* Есть мнение, что это Махди.

عن أبي هريرة مرفوعاً: «طوبى لعيش بعد المسيح، طوبى لعيش بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر، ويؤذن للأرض في النبات، فلو بذرت حبك على الصفا لنبت، ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض، حتى يمر الرجل على الأسد ولا يضره، ويطأ على الحية فلا تضره، ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض». («الصحيحة» ١٩٢٦).

2623. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Как прекрасна будет жизнь после ‘Исы, как прекрасна будет жизнь после ‘Исы. Будет позволено небесам послать дождь, а земле взращивать свои растения. Даже если ты посеешь своё семя на горе ас-Сафа, то оно всё равно взрастёт. Не будет злобы, зависти и взаимной ненависти. Человек будет проходить рядом со львом, и он ему не навредит, наступит на гадюку, и та ему не навредит, и не будет злобы, зависти и взаимной ненависти». («Сахиха», 1926).

عن أنس بن مالك مرفوعاً: «عُرضت علي الأيام، فعرض علي فيها يوم الجمعة، فإذا هي كمرآة بيضاء، وإذا في وسطها نكتة سوداء، فقلت: ما هذه؟ قيل: الساعة». («الصحيحة» ١٩٣٣).

2624. От Анаса ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Мне однажды были показаны все дни, и из этих дней был показан пятничный день, и он был подобен белому зеркалу, и внутри этого зеркала была чёрная точка. Я спросил: “Что это?” Мне сказали: “Судный Час”». («Сахиха», 1933).

عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ: «عقوبة هذه الأمة بالسيف». («الصحيحة» ١٣٤٧).

2625. От ‘Укбы ибн ‘Амира передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Будет наказана эта община посредством меча*”». («Сахиха», 1347).

\* То есть люди этой общины будут убивать друг друга.

عن حذيفة، قال: سُئل رسول الله ﷺ عن الساعة؟ فقال: «﴿عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلا هُوَ﴾ [الأعراف: ١٨٧]، ولكن أخبركم بمشاريطها، وما يكون بين يديها: إن بين يديها فتنةً وهرجاً. قالوا: يا رسول الله! الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو؟ قال: بلسان الحبشة: القتل، ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحداً». («الصحيحة» ٢٧٧١).

2626. От Хузейфы передаётся, что он сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о Судном Часе. Тогда он сказал: “‹Знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления› (сура «аль-А‘раф», аят 187). Однако я сообщу вам о его признаках и о том, что будет перед ним. Поистине, перед ним будет смута и хардж”. Ему сказали: “О Посланник Аллаха! Что такое смута мы знаем, а что такое хардж?” Он сказал: “На языке эфиопов — убийство. И появится отчуждённость, так что один человек не будет узнавать другого”». («Сахиха», 2771).

عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ: «غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم، أنجى الناس فيه رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه، أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدرب يأكل من سيفه». («الصحيحة» ١٩٨٨).

2627. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Пророк ﷺ: «Вас покроют смуты подобно частям чёрной ночи. Поистине, лучшим из тех людей, кто спасётся от неё, будет тот человек, который находится на вершине горы и питается молоком своих овец, или тот человек, который держится за уздечку своего коня, защищая людей от разбойников, и его заработок в его мече (то есть то, что он заработает мечом, защищая людей)». («Сахиха», 1988).

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه. وعقد وهيب تسعين [وضمها]». («الصحيحة» ٣٠١٥).

2628. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Сегодня из отверстия яъджудж и маъджудж было открыто вот столько…». («Сахиха», 3015).

عبد الله بن عمر يقول: «كنا عند رسول الله ﷺ قعوداً نذكر الفتن، فأكثر ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال قائل: يا رسول الله! وما فتنة الأحلاس؟ قال: «فتنة الأحلاس هي فتنة هرب وحرب، ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني، وليس مني، إنما وليي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجلٍ كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمةً، فإذا قيل: انقطعت تمادت، يُصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً، حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أو غد»». («الصحيحة» ٩٧٤).

2629. ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал: «Однажды мы были у Посланника Аллаха ﷺ и говорили про смуты, много говорил (Пророк ﷺ) про них, пока не начал говорить про смуту накидок на спине верблюдов под седлом. И кто-то сказал: «О Посланник Аллаха! А что это за смута накидок?» Он сказал ﷺ: «Смута накидок — это смута бегства (то есть от неё надо бежать) и сражений. Затем будет искушение благополучием. Причиной этого станет человек из моей семьи (мой потомок), который будет говорить, что имеет ко мне отношение. Он не имеет ко мне отношения, поистине, моими близкими являются богобоязненные. Затем люди соберутся вокруг одного человека, однако это будет выглядеть подобно “бедру на ребре”*. Затем наступит чёрная смута, которая не оставит никого, не ударив его по лицу. Если скажут: “Она закончилась”, то она продолжится. Утром человек в этой смуте будет верующим, а вечер будет встречать неверующим, пока люди не поделятся на два лагеря: лагерь веры, в котором не будет лицемерия, и второй лагерь, в котором лицемерие, и не будет там веры; если такое наступит, то ждите выхода Даджаля в этот день или на следующий». («Сахиха», 974).

\* Выражение арабов, которое несёт в себе смысл: ничего у них не получится, так как человек не способен управлять должным образом.

عن حذيفة، أن نبي الله ﷺ قال: «في أمتي كذابون، ودجالون، سبعة وعشرون، منهم أربعة نسوة، وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي». («الصحيحة» ١٩٩٩).

2630. От Хузейфы передаётся, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «В моей общине будут лгуны и даджалы. Двадцать семь человек (лжепророков), из которых четыре женщины. Поистине, я — печать пророков, и не будет пророка после меня». («Сахиха», 1999).

قال حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه -: كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله! إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير [فنحن فيه]، [وجاء بك]، فهل بعد هذا الخير من شر [كما كان قبله؟] [قال: «يا حذيفة تعلّم كتاب الله، واتبع ما فيه» (ثلاث مرات)، قال: قلت یا رسول الله! أبعد هذا الشر من خير؟] قال: «نعم». [قلت: فما العصمة منه؟ قال: «السيف»]، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ (وفي طريق: قلت: وهل بعد السيف بقية؟) قال: «نعم، وفيه (وفي طريق: تكون إمارة (وفي لفظ: جماعة) على أقذاء، وهدنة على) دخن»، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم (وفي طريق أخرى: يكون بعدي أئمة [يستنون بغير سنتي و]، يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر، [وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين، في جثمان إنس]». (وفي أخرى: الهدنة على دخن ما هي؟ قال: «لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه». قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: «نعم، [فتنة عمياء صماء، عليها] دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها». قلت: يا رسول الله! صفهم لنا. قال: «هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا». قلت: [يا رسول الله!] فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: «تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم، [تسمع وتطيع الأمير، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك، فاسمع وأطع]». قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: «فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة؛ حتى يدركك الموت وأنت على ذلك». (وفي طريق): «فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحداً منهم». (وفي أخرى): «فإن رأيت يومئذ لله -عز وجل- في الأرض خليفة، فالزمه وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فإن لم تر خليفة فاهرب [في الأرض] حتى يدركك الموت وأنت عاض على جذل شجرة». [قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «ثم يخرج الدجال». قال: قلت: فبم يجيء؟ قال: «بنهر -أو قال: ماء ونار- فمن دخل نهره حط أجره، ووجب وزره، ومن دخل ناره وجب أجره، وحط وزره». [قلت: يا رسول الله! فما بعد الدجال؟ قال: «عيسى ابن مريم»]. قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «لو أنتجت فرساً لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة». («الصحيحة» ٢٧٣٩).

2631. Хузейфа, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Обычно люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о благом, а я спрашивал его о плохом, опасаясь, что оно постигнет меня. Я сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, мы пребывали в невежестве и во зле, а потом Аллах даровал нам благо [вот мы сейчас в нём], [и привёл тебя]. Но придёт ли после этого блага зло, [которое было до него?]”. [(Пророк ﷺ) сказал: “О Хузейфа, изучай книгу Аллаха и следуй за тем, что в ней (повторив это три раза)”. Я сказал: “О Посланник Аллаха! Будет ли после этого зла добро?”] Он сказал: “Да”. [Я спросил: “Как же нам оберечься от этого?” Он сказал: “Меч”]. [Я спросил: “Будет ли после этого зла добро?” (В другом сообщении: “Останется ли после меча что-нибудь?”) Он ответил: “Да, но в нём (в другом сообщении: “Будет власть (в другом сообщении: “Община”) будет джама‘а и перемирие с мутью”. Я спросил: “В чём будет заключаться эта муть?” Он ответил: “Появятся люди, (в другом сообщении: “После меня будут правители [которые не будут придерживаться моей Сунны и] не станут руководить моим руководством, что-то ты будешь видеть в них одобряемое, а что-то — порицаемое [и среди этих правителей будут люди с сердцами шайтанов в человеческих телах]”. (В другом сообщении: “Перемирие с мутью, что оно из себя представляет?” Он ответил: “Сердца не вернутся к тому положению, в котором они были”). Я спросил: “А придёт ли после этого блага зло?” Он сказал: “Да, [придёт смута, при которой никто не будет слышать и видеть истины], (в которой будут люди) призывающие и стоящие у дверей Ада, того же, кто ответит им, они закинут в него”. Я спросил: “О Посланник Аллаха! Опиши их нам”. Он сказал: “Они из нашей среды и будут разговаривать на нашем языке”. Я спросил: “[О Посланник Аллаха!] а что мне делать, если я застану эти времена?” Он сказал: “Держись за джама‘ат мусульман и за их правителя [слушайся и подчиняйся правителю, даже он будет бить тебя по спине и отбирать твоё имущество, а ты слушайся и подчиняйся]”. Я спросил: “А если не будет джама‘ата и их правителя?” Он ответил: “Тогда сторонись всех этих групп, даже если ты будешь держаться коренными зубами за корень дерева, пока не умрёшь в таком положении”. (В другой версии): “Если ты умрёшь, о Хузейфа, держась коренными зубами за корень дерева, то это лучше для тебя, чем ты последуешь за кем-то из них”, (а также в другой версии): “Если же ты увидишь в тот день халифа на земле от Аллаха, Велик Он и Могуч, то держись за этого правителя, даже если бьют тебя по спине и отбирают твоё имущество. А если же ты не застанешь правителя, то беги [по земле,] пока не застигнет тебя смерть, а ты будешь держатся коренными зубами за корень дерева”. [Я спросил: “А что потом?” Он ответил: “Затем выйдет Даджаль”. Я спросил: “А с чем он придёт?” Он ответил: “С рекой”, — или же сказал: “С водой и огнём — и награда того, кто войдёт в его реку, станет тщетной, а грех его станет обязательным. А для того, кто войдёт в его огонь, награда станет обязательной и простятся ему его грехи”. [Я спросил: “О Посланник Аллаха! А что после Даджаля?” Он ответил: “Иса, сын Марьям”] Я спросил: “А что после?” Он ответил: “Будет так,) что если у тебя родится жеребёнок, то ты не успеешь на него сесть, и наступит Судный день”»]. («Сахиха», 2739).

عن سلمة بن نفيل الكندي، قال: كنت جالساً عند رسول الله ﷺ فقال رجل: يا رسول الله أذال الناس الخيل، ووضعوا السلاح، وقالوا: لا جهاد، قد وضعت الحرب أوزارها، فأقبل رسول الله ﷺ بوجهه وقال: «كذبوا، الآن، الآن جاء القتال، ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق، ويزيغ الله لهم قلوب أقوام، ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة، وحتى يأتي وعد الله، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وهو يوحى إلي: أني مقبوض غير ملبث، وأنتم تتبعوني أفناداً، يضرب بعضكم رقاب بعض، وعقر دار المؤمنين بالشام». («الصحيحة» ١٩٣٥).

2632. Саляма ибн Нуфайль аль-Кинди сказал: «Я сидел у Посланника Аллаха ﷺ, и один человек сказал: “О Посланник Аллаха! Люди оставили коней и бросили оружие, и сказали: ‹Нет джихада, военных действий не будет!›”. На что Посланник Аллаха ﷺ обернулся к нему лицом и сказал: “Они ошиблись! Сейчас, сейчас пришло время военных действий. Не исчезнет в моей общине группа, которая будет продолжать сражаться за истину, Аллах направит сердца каких-либо народов к ним и наделит их уделом от них, пока не наступит Судный Час, пока не придёт обещание Аллаха. Что касается лошадей, то в их чубах благо вплоть до Судного дня. И мне было внушено, что я скоро умру, и моё пребывание среди вас не будет долгим, вы же последуете за мной, умирая группа за группой”». («Сахиха», 1935).

عن أبي قبيل، قال: «كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاصي، وسُئل: أي المدينتين تفتح أولا: القسطنطينية أو رومية؟ فدعا عبد الله بصندوق له حلق؛ قال: فأخرج منه كتاباً؛ قال: فقال عبد الله: بينما نحن حول رسول الله ﷺ نكتب؛ إذ سئل رسول الله ﷺ أي المدينتين تفتح أولاً: أقسطنطينية أو رومية؟ فقال رسول الله ﷺ: «مدينة هرقل تفتح أولاً». يعني: قُسطنطينية. («الصحيحة» ٤).

2633. От Абу Кубайля передаётся, что он сказал: «Мы были у ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса и спросили его: “Какой из городов будет открыт (завоёван) первым — Константинополь или Рим (Ватикан)?” Тогда ‘Абдуллах приказал принести сундук, у которого были кольца, достал оттуда книгу и сказал: “Однажды мы были вокруг Посланника Аллаха ﷺ, записывали и спросили его, какой из городов будет открыт первым — Константинополь или Рим? Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Город, в котором живёт Ираклий, будет открыт первым›”». Имеется в виду Константинополь. («Сахиха», 4).

عن ابن عباس: أنه سأله سائل فقال: يا أبا العباس! هل للقاتل من توبة؟ فقال ابن عباس -كالمتعجب من شأنه-: ماذا تقول؟! فأعاد عليه مسألته، فقال له: ماذا تقول؟! مرتين أو ثلاثاً. ثم قال ابن عباس: أنّى له التوبة؟! سمعت نبيكم ﷺ يقول: «يأتي المقتول متعلقاً رأسه بإحدى يديه، متلبباً قاتله بيده الأخرى، تشخب أوداجه دما، حتى يأتي به العرش، فيقول المقتول لرب العالمين: هذا قتلني. فيقول الله للقاتل: تعست ويذهب به إلى النار». («الصحيحة» ٢٦٩٧).

2634. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что один человек задал ему вопрос, сказав: «О Абуль-‘Аббас! Примет ли Аллах покаяние убийцы?» Тогда Ибн ‘Аббас удивленно спросил: «О чём ты спрашиваешь?!» Этот человек повторил свой вопрос. Тогда он сказал ему: «О чём ты спрашиваешь?!» И повторил это два или три раза. Затем Ибн ‘Аббас сказал: «Как у него будет принято покаяние?! Я слышал, как наш Пророк ﷺ говорил: “Придёт убитый (в Судный день), и в одной его руке будет его же голова, а другой рукой он схватит своего убийцу, и из его (яремных) вен будет брызгать кровь, затем он подойдёт к Трону. Скажет убитый Господу миров: ‹Вот он меня убил›. Тогда Всевышний Аллах скажет убийце: ‹Да будешь ты погублен›, и его отведут в Ад”». («Сахиха», 2697).

عن شداد بن أوس، قال: قال لي رسول الله ﷺ: «يا شداد بن أوس! إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة؛ فأكثر هؤلاء الكلمات: اللهم! إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك، وأسألك قلبا سليماً، ولساناً صادقاً، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم؛ إنك أنت علام الغيوب». («الصحيحة» ٣٢٢٨).

2635. От Шаддада ибн Ауса передаётся, что он сказал: «Сказал мне Посланник Аллаха ﷺ: “О Шаддад ибн Аус! Когда ты увидишь, что люди набрали себе большое количество золота и серебра, то почаще говори эти слова: ‹О Аллах! Прошу тебя укрепить меня в этом деле (в религии ислам) и даровать мне решительности в правильных поступках, и прошу у Тебя наделить меня всем тем, что сделает обязательной для меня Твою милость, и наделить меня тем, что приведёт к прощению от Тебя, и я прошу у Тебя благодарности за твои милости и прекрасное поклонение, и прошу у Тебя здравого сердца и правдивого языка, и прошу из того добра, о котором Ты знаешь, и прибегаю к Тебе от того зла, о котором Ты знаешь, и прошу у Тебя прощения за то, что Ты знаешь, поистине, Ты являешься Знающим скрытое›”». («Сахиха», 3228).

عن عائشة، قالت: قلت يا رسول الله! إن الله إذا أنزل سطوته بأهل الأرض وفيهم الصالحون فيهلكون بهلاكهم؟ فقال: «يا عائشة! إن الله إذا أنزل سطوته بأهل نقمته وفيهم الصالحون، فيصابون معهم، ثم يُبعثون على نياتهم [وأعمالهم]». («الصحيحة» ٢٦٩٣).

2636. От ‘Аиши передаётся, что она сказала: «О Посланник Аллаха! Если Всевышний Аллах ниспошлёт Своё наказание на землю, и среди тех, на кого Он ниспошлёт наказание, будут праведные люди, они тоже погибнут с другими людьми?» Тогда он сказал: «О ‘Аиша! Если Всевышний Аллах ниспошлёт Своё наказание на тех, на кого Он разгневался, и среди них будут праведные люди, они тоже погибнут вместе с плохими, а затем будут воскрешены в соответствии со своим намерением [или же делами]». («Сахиха», 2693).

عن عائشة: أن رسول الله ﷺ ذكر جهداً شديداً يكون بين يدي الدجال، فقلت: يا رسول الله! فأين العرب يومئذ؟ قال: «يا عائشة! العرب يومئذ قليل». فقلت: ما يُجزي المؤمنين يومئذ من الطعام؟ قال: «ما يُجزي الملائكة؛ التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل». قلت: فأي المال يومئذ خير؟ قال: «غلام شديد يسقي أهله من الماء، وأما الطعام فلا طعام». («الصحيحة» ٣٠٧٩).

2637. От ‘Аиши передаётся, что однажды Посланник Аллаха ﷺ упомянул очень сильные трудности или сильный голод, которые постигнут людей перед приходом Даджаля. Я сказала: «О Посланник Аллаха! А где будут арабы в тот день?» Он сказал ﷺ: «О ‘Аиша! В тот день арабов будет мало». Я сказала: «Какой еды хватит верующему в тот день?» Он сказал ﷺ: «Той, что достаточна ангелам — тасбих (Пречист Аллах), такбир (Превелик Аллах), тахмид (Хвала Аллаху), тахлиль (Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха)». Я сказала: «Какое имущество будет самым лучшим в тот день?» Он сказал ﷺ: «Сильный раб, который будет поить свою семью водой, а что касается еды, то в тот день её не будет». («Сахиха», 3079).

عن ابن عباس: لقد علمت آية من القرآن ما سألني عنها رجل قط، فلا أدري أعلمها الناس فلم يسألوا عنها؟ أم لم يفطنوا لها فيسألوا عنها؟ ثم طفق يحدثنا، فلما قام تلاومنا أن لا نكون سألناه عنها! فقلت: أنا لها إذا راح غداً، فلما راح الغد؛ قلت: يا ابن عباس! ذكرت أمس أن آية من القرآن لم يسألك عنها رجل قط؛ فلا تدري أعلمها الناس فلم يسألوا عنها؟ أم لم يفطنوا لها؟ فقلت: أخبرني عنها وعن اللاتي قرأت قبلها؟ قال: نعم، إن رسول الله ﷺ قال لقريش: «يا معشر قريش! إنه ليس أحد يُعبد من دون الله فيه خير -وقد علمت قريش أن النصارى تعبد عيسى ابن مريم، وما تقول في محمد-؛ فقالوا: يا محمد! ألست تزعم أن كان نبياً وعبداً من عباد الله صالحاً؟! فلئن كنت صادقاً فإن آلهتهم لكما يقولون (الأصل: تقولون!)، قال: فأنزل الله -عز وجل-: ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصدُّونَ﴾ [الزخرف: ٥٧]، قال: قلت: ما (يصدون)؟ قال: يضجون. ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ للسَّاعَةِ﴾ [الزخرف: ٦١]، قال: هو خروج (وفي رواية: نزول) عيسى ابن مريم -عليه السلام- قبل يوم القيامة». («الصحيحة» ٣٢٠٨).

2638. От Ибн ‘Аббаса передаётся: «Я знаю такой аят из Корана, о котором меня никто и никогда не спрашивал. И я не знаю, может быть, люди знают об этом аяте, поэтому не спрашивают меня о нём? Или же они не догадываются спросить меня об этом аяте? Затем он начал нам рассказывать, когда же он встал и ушёл, то мы стали порицать друг друга за то, что никто не спросил его об этом аяте!» Я сказал (один из передатчиков): «Я спрошу его об этом, если он завтра придёт». Когда же пришёл следующий день, я сказал: «О Ибн ‘Аббас! Ты упомянул о том, что есть аят из Корана, о котором тебя никто и никогда не спрашивал, и ты не знаешь, либо люди и так понимают этот аят и поэтому не спрашивают тебя, или же не приходит им в голову спросить об этом аяте. Сообщи мне об этом аяте и тех аятах, что ты читал ранее». Он сказал: «Конечно! Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал курайшитам: “О собрание курайшитов! Нет добра в том, кому поклоняются помимо Аллаха”. — Курайшиты знали, что христиане поклоняются ‘Исе, сыну Марьям, и христиане знали, что мы говорим про Мухаммада — Они (курайшиты) сказали: “О Мухаммад! Разве ты не заявлял, что ‘Иса был пророком и из праведных рабов?! Поэтому, если ты говоришь правду, то их божества такие, как вы говорите (или как они говорят)”. Он сказал ﷺ: “Поистине, Аллах ниспослал: ‹А когда приводят в пример сына Марьям, твой народ радостно восклицает› (сура «аз-Зухруф», аят 57)”». Я спросил (один из передатчиков): «А что такое يَصِدُّونَ?» Он сказал: «Радостно восклицать. “Воистину, он (‘Иса) является признаком Часа” (сура «аз-Зухруф», аят 61)». Он сказал: «Выйдет (в другом сообщении: снизойдёт) ‘Иса, сын Марьям, до (наступления) Судного дня». (Или: перед Судным днём). («Сахиха», 3208).

عن أبي هريرة، عن أبي قتادة أن النبي ﷺ قال: «يبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إلا أهله، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خراباً لا يُعمر بعده أبداً، وهم الذين يستخرجون كنزه». («الصحيحة» ٢٧٤٣).

2639. От Абу Хурайры, от Абу Катады передаётся, что Пророк ﷺ говорил: «Одному человеку дадут присягу между Чёрным камнем и местом Ибрахима, и лишь мусульмане будут проливать кровь друг друга возле Дома (Каабы), и если они сделают это, тогда не спрашивай о гибели арабов. Затем придут эфиопы, и они разрушат этот Дом полностью. После этого он уже никогда не будет восстановлен, и будут те, кто вытащит полностью её (Каабы) сокровища». («Сахиха», 2743).

عن سعيد بن سمعان، قال: سمعت أبا هريرة يخبر أبا قتادة أن رسول الله ﷺ قال: «يُبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إلا أهله، فإذا استحلوه، فلا يُسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خراباً لا يعمر بعده أبداً، وهم الذين يستخرجون كنزه». («الصحيحة» ٥٧٩).

2640. От Са‘ида ибн Сам‘ана предаётся, что он сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра рассказывал, что Абу Катада говорил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Одному человеку дадут присягу между Чёрным камнем и местом Ибрахима, и лишь мусульмане будут проливать кровь друг друга возле Дома (Каабы), и если они сделают это, тогда не спрашивай о гибели арабов. Затем придут эфиопы, и они разрушат этот Дом полностью, после этого он уже никогда не будет восстановлен, и будут те, кто вытащит полностью её (Каабы) сокровища”». («Сахиха», 579).

عن سودة زوج النبي ﷺ، قالت: قال رسول الله ﷺ: «يُبعث الناس حفاة عراة غرلاً، يُلجمهم العرق، ويبلغ شحمة الأذن، قالت سودة: قلت: يا رسول الله! واسوءتاه! ينظر بعضنا إلى بعض؟! قال: شغل الناس عن ذلك. وتلا: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ، وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ، لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: ٣٤-٣٧]». («الصحيحة» ٣٤٦٩).

2641. От Сауды, супруги Пророка ﷺ, передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Люди воскреснут в Судный день босыми, нагими, не обрезанными, и пот закроет им их уста и достигнет мочек ушей». Сауда сказала: «О Посланник Аллаха! Как стыдно! Неужели одни из нас будут смотреть на других?» Он сказал ﷺ: «Людям будет не до этого», и прочитал: «В тот день человек убежит от своего брата, своей матери и своего отца, своей жены и своих сыновей, ибо каждый человек в тот день будет озабочен собой» (сура «‘Абаса», аяты 34–37)». («Сахиха», 3469).

عن كعب بن مالك مرفوعاً: «يُبعث الناس يوم القيامة، فأكون أنا وأمتي على تل، ويكسوني ربي حلة خضراء، ثم يؤذن لي، فأقول ما شاء الله أن أقول، فذاك المقام المحمود». («الصحيحة» ٢٣٧٠).

2642. От Ка‘ба ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Когда люди воскреснут в Судный день, то я и моя община будем на возвышении. Господь оденет меня в зелёную одежду, затем мне будет позволено, и я скажу то, что Аллах пожелает, чтобы я сказал, — это и есть Похвальное место». («Сахиха», 2370).

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً؛ عليهم الطيالسة». («الصحيحة» ٣٠٨٠).

2643. От Анаса ибн Малика передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «За Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев из Асбахана, и на каждом из них будет персидский плащ». («Сахиха», 3080).

عن أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ: «يتجلى لنا ربنا — عز وجل- يوم القيامة ضاحكاً». («الصحيحة» ٧٥٥).

2644. От Абу Мусы передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Покажет себя нам Господь в Судный день смеющимся». («Сахиха», 755).

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يتركون المدينة على خير ما كانت؛ لا يغشاها إلا العوافي (يريد: عوافي السباع والطير)، وآخر من يُحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة، ينعقان بغنمهما، فيجدانها وحشاً؛ حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما». («الصحيحة» ٦٨٣).

2645. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Люди покинут* Медину в самом лучшем её положении, в ней будут находиться только хищники (имеется в виду: хищные животные и птицы), и самыми последними будут собраны два пастуха из племени музайна, которые направятся в сторону Медины и будут кричать на своих баранов, а когда доберутся до Медины, то поймут, что в ней нет никого, кроме диких животных. Когда же они дойдут до местности Саният аль-Вада‘, они упадут замертво на свои лица”». («Сахиха», 683).

\* Перед Судным днём.

عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «يجيء النبي ومعه الرجلان، ويجيء النبي ومعه الثلاثة، وأكثر من ذلك وأقل، فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم، فيُدعى قومه، فيقال: هل بلغكم هذا؟ فيقولون: لا. فيقال: من شهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، فتدعى أمة محمد، فيقال: هل بلغ هذا؟ فيقولون: نعم. فيقول: وما علمكم بذلك؟ فيقولون: أخبرنا نبينا بذلك أن الرسل قد بلغوا، فصدقناه، فذلك قوله -تعالى-: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهيداً﴾ [البقرة: ١٤٣]». («الصحيحة» ٢٤٤٨).

2646. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «В Судный день придёт пророк и с ним всего два человека, и придёт пророк, с которым всего три человека, и будут пророки, с которыми чуть больше или чуть меньше. И спросят у каждого из этих пророков: “Донёс ли ты призыв до своего народа?” Он скажет: “Да”. Тогда призовут его народ и скажут: “Донёс ли он до вас?” Они скажут: “Нет”. Тогда скажет (Аллах): “Кто засвидетельствует за тебя?” Он скажет: “Мухаммад и его община”. Тогда призовут общину Мухаммада и спросят: “Довел ли он до своего народа?” Они скажут: “Да”. Тогда скажет (Аллах): “Откуда вы это знаете?” Они скажут: “Нам рассказал наш пророк, что пророки до него донесли до своих народов, и мы поверили ему”. Это и есть то, о чём Всевышний Аллах говорит в Коране: “Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всём человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих” (сура «аль-Бакара», аят 134)». («Сахиха», 2448).

عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي ﷺ قال: «يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين وراهبين، واثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، وتحشر بقيتهم النار؛ تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتُمسي معهم حيث أمسوا». («الصحيحة» ٣٣٩٥).

2647. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ говорил: «Люди будут собраны тремя дорогами: те, кто придёт с надеждой; те, кто придёт со страхом, и из этих двух групп по двое или же по трое на верблюде, по четверо на верблюде и по десять человек на верблюде; а остальных будет гнать огонь*. Огонь будет останавливаться там, где они будут отдыхать, и будет ночевать там, где они будут ночевать. Будет встречать утро там, где они будут встречать утро, и ночь будет встречать там, где они будут встречать ночь». («Сахиха», 3395).

\* Это огонь, который погонит людей в Шам.

عن سعيد بن عمرو قال: أتى عبد الله بن عمرو ابن الزبير، وهو جالس في الحجر، فقال: يا ابن الزبير! إياك والإلحاد في حرم الله، فإني أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول: «يحلها ⁹ ويحل به ¹⁰ رجل من قريش، لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها». قال: فانظر أن لا تكون [أنت] ¹¹ هو يا ابن عمرو! فإنك قد قرأت الكتب، وصحبت الرسول ﷺ قال: فإني أشهدك أن هذا وجهي إلى الشام مجاهداً. («الصحيحة» ٢٤٦٢).

2648. От Са‘ида ибн ‘Амра передаётся, что он сказал: «Я пришёл к ‘Абдуллаху ибн ‘Амру ибн аз-Зубайру, когда он сидел в Хиджре*, и сказал: “О сын Зубайра! Остерегайся отклонения в Запретной территории Аллаха, поистине, я свидетельствую, что слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Сделает её дозволенной или сделает её дозволенной для себя человек из курайшитов, если сравнить его грехи с людьми и джиннами, то они перевесят›”. Он сказал: “Смотри, чтобы им не оказался ты, о Ибн ‘Амр! Поистине, ты же читал книги и был вместе с Пророком ﷺ”. Он сказал: “Поистине, я прошу тебя засвидетельствовать, что я поворачиваюсь в сторону Шама, чтобы совершать там джихад”». («Сахиха», 2462).

\* Полукруг рядом с Каабой.

عن أبي سعيد، أن رسول الله ﷺ قال: «يخرج في آخر أمتي المهدي؛ يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً». يعني: حجة. («الصحيحة» ٧١١).

2649. От Абу Са‘ида передаётся, что Пророк ﷺ говорил: «В конце моей общины выйдет Махди. Всевышний Аллах отправит ему дождь, а земля выведет свои растения, и имущество будут делить поровну, появится очень много скотины, и станет большой моя община, и будет жить семь или восемь лет». [Имеется в виду: в таком положении.] («Сахиха», 711).

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «يخرج من (عدن أبين) اثنا عشر ألفاً، ينصرون الله ورسوله، هم خير من بيني وبينهم». («الصحيحة» ٢٧٨٢).

2650. От Ибн ‘Аббаса предаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выйдут из (места ‘Адн Абьян) двенадцать тысяч человек, которые окажут поддержку Аллаху и Его Посланнику. Они являются лучшими людьми, живущими между моим поколением и их поколением». («Сахиха», 2782).

عن حذيفة بن اليمان مرفوعاً: «يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب، حتى لا يُدرى ما صيام ولا صلاة ولا نُسك ولا صدقة، وليسرى على كتاب الله -عز وجل- في ليلة؛ فلا يبقى في الأرض منه آية، وتبقى طوائف من الناس: الشيخ الكبير والعجوز؛ يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة (لا إله إلا الله)؛ فنحن نقولها». قال صلة بن زفر لحذيفة: ما تغني (لا إله إلا الله) وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة؟ فأعرض عنه حذيفة، ثم ردها عليه ثلاثاً، كل ذلك يعرض عنه حذيفة، ثم أقبل عليه في الثالثة، فقال: يا صلة! تنجيهم من النار ثلاثاً. («الصحيحة» ٨٧).

2651. От Хузейфы ибн аль-Яман передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Сотрётся ислам подобно тому, как стирается рисунок с одежды, и люди не будут знать, что такое пост, молитва, хадж и закят. Будет поднята Книга Всевышнего Аллаха за одну ночь, на земле не останется ни одного аята. Останутся группы людей, (и среди них) какой-то старик и старуха. Они скажут: “Мы застали наших родителей, они говорили эти слова (Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха), и поэтому мы тоже их говорим”». Тогда Сыля ибн Зуфр сказал Хузейфе: «Чем помогут им эти слова, если они не будут знать, что такое пост, молитва, хадж и закят?» Тогда Хузейфа отвернулся от него. Затем (Сыля) трижды повторил ему свой вопрос, и каждый раз Хузейфа отворачивался от него. Затем повернулся к нему в третий раз и сказал: «О Сыля! Спасёт их от Огня (и повторил это 3 раза)». («Сахиха», 87).

عن مرداس الأسلمي، قال: قال النبي ﷺ: «يذهب الصالحون، الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير والتمر، لا يباليهم الله بالة». («الصحيحة» ٢٩٩٣).

2652. От Мирдаса аль-Аслями передаётся, что сказал Пророк ﷺ: «Будут уходить праведники один за одним, и останется шелуха, подобная шелухе ячменя и фиников, Всевышний Аллах не обратит на них внимания». («Сахиха», 2993).

عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله ﷺ: «يظهر هذا الدين حتى يجاوز البحار، وحتى تخاض بالخيل في سبيل الله، ثم يأتي أقوام يقرأون القرآن، فإذا قرأوا قالوا: قد قرأنا القرآن فمن أقرأ منا؟ من أعلم منا؟! ثم التفت إلى أصحابه، فقال: هل ترون في أولئك من خير؟ قالوا: لا، قال: فأولئك منكم، وأولئك من هذه الأمة، وأولئك هم وقود النار». («الصحيحة» ٣٢٣٠).

2653. От ‘Аббаса ибн ‘Абдульмутталиба передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Эта религия распространится так, что появится за морями, и даже в воду будут заходить на конях на пути Всевышнего Аллаха. Затем появятся люди, которые будут читать Коран, и когда они прочитают, то скажут: “Всё, мы прочитали Коран. И кто больше нас читает Коран? Кто больше нас знает?”», — и обернувшись к своим сподвижникам, сказал: «Как считаете, есть ли благо в этих?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Эти из вас. И эти из этой общины. И эти являются растопкой Огня». («Сахиха», 3230).

عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يفتح يأجوج ومأجوج، يخرجون على الناس كما قال الله -عز وجل-: ﴿مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ﴾ فيغشون الأرض، وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم، ويضمون إليهم مواشيهم، ويشربون مياه الأرض، حتى أن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبساً، حتى إن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان ها هنا ماء مرة! حتى إذا لم يبق من الناس إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم، بقي أهل السماء! قال: ثم يهز أحدهم حربته، ثم يرمي بها إلى السماء، فترجع مختضبة دماً للبلاء والفتنة. فبينما هم على ذلك إذ بعث الله دوداً في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقهم، فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس. فيقول المسلمون: ألا رجل يشري نفسه فينظر ما فعل هذا العدو، قال: فيتجرد رجلٌ منهم لذلك محتسباً لنفسه قد أظنها على أنه مقتول، فينزل فيجدهم موتى، بعضهم على بعض، فينادي: يا معشر المسلمين! ألا أبشروا، فإن الله قد كفاكم عدوكم، فيخرجون من مدائنهم وحصونهم، ويُسرحون مواشيهم، فما يكون لها رعي إلا لحومهم، فتشكرُ عنه كأحسن ما تشكر عن شيء من النبات أصابته قط». («الصحيحة» ١٧٩٣).

2654. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Будут открыты яъджуж и маъджудж, и они выйдут к людям подобно тому, как сказал Всевышний Аллах: ‹устремятся вниз с каждой возвышенности› (сура «аль-Анбийа», аят 96). Они покроют собою землю, и люди начнут прятаться в своих городах и своих крепостях, и загонят в свои города и свои крепости всю скотину. Они будут выпивать всю воду земли, а затем будут проходить рядом с рекой и пить из неё, оставляя её сухой. Затем тот, кто будет идти после них, скажет: ‹Ведь здесь раньше была вода!› (Так будет продолжаться до тех пор,) пока не останется из людей по одному человеку в городе или крепости. Скажет один из них (из яъджуж и маъджудж): ‹Всё, мы уничтожили всех обитателей земли, остались те, кто живёт на небесах!› Затем один из них потрясёт копьё и бросит его в небо, оно вернётся окровавленным, и это будет искушением для них и смутой. Они будут оставаться в таком положении, и Всевышний Аллах пошлёт червей на их затылки подобно личинкам саранчи. Утром они сразу все умрут, и не будет слышно ни звука с их стороны. Скажут мусульмане: ‹Есть ли человек, который готов пожертвовать своей душой, чтобы посмотреть, чем занимается враг?› Тогда отзовётся один человек из их числа, надеясь на награду, и полагая, что если он отправится туда, то обязательно будет убит. Он спустится и увидит, что все они умерли, одни будут лежать поверх других. Он начнёт кричать: ‹О мусульмане! Радуйтесь, поистине, Аллах избавил вас от вашего врага!› Они выйдут из своих городов и крепостей и отпустят свою скотину. Тогда вся скотина будет питаться мясом яъджуж и маъджудж, и они так потолстеют, как если бы они питались лучшей травой”». («Сахиха», 1793).

عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «يقتص الخلق بعضهم من بعض، حتى الجماء من القرناء، وحتى الذرة من الذرة». («الصحيحة» ١٩٦٧).

2655. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «В Судный день люди начнут мстить друг другу, и даже безрогая барашка встанет с той, которая была с рогами (то есть бодала её), и даже маленькая букашка отомстит маленькой букашке». («Сахиха», 1967).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «يقضي الله بين خلقه الجن والإنس والبهائم، وإنه ليَقيدُ يومئذ الجماء من القرناء، حتى إذا لم يبق تبعة عند واحدة لأخرى، قال الله: كونوا تراباً، فعند ذلك يقول الكافر: ﴿يا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً﴾ [النبا: ٤٠]». («الصحيحة» ١٩٦٦).

2656. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Всевышний Аллах будет судить между Своими созданиями, будь это джинны, люди или же животные, и даже безрогая барашка отомстит рогатой, пока ни у кого не останется ответственности перед другим (то есть каждый получит своё право). Скажет Всевышний Аллах: “Все превратитесь в пыль”. Тогда неверующий скажет: “О, если бы я был прахом!” (сура «ан-Наба», аят 40)». («Сахиха», 1966).

عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «يقول الله -عز وجل- يوم القيامة: يا آدم! فيقول: لبيك ربنا وسعديك، فينادى بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثاً إلى النار. قال: يا رب! وما بعث النار؟ من كل ألف — أراه قال-: تسع مئة وتسعة وتسعين، فحينئذ تضع الحامل حملها، ويشيب الوليد، ﴿وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ الله شَدِيدٌ﴾ [الحج: ٢]. فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم، فقال النبي ﷺ: من يأجوج تسع مئة وتسعة وتسعين، ومنكم واحد. ثم أنتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الأبيض، أو كالشعرة البيضاء في جنب الثور الأسود، وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة؛ فكبرنا، ثم قال: ثلث أهل الجنة؛ فكبرنا، ثم قال: شطر أهل الجنة؛ فكبرنا». («الصحيحة» ٣٢٥٠).

2657. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Всевышний Аллах скажет в Судный день: “О Адам!” Тогда он скажет: “Перед Тобой я, о наш Господь! И счастлив Тебе служить (или же счастлив Тебе ответить)”. Тогда Всевышний Аллах призовёт голосом: “Поистине, Аллах приказывает тебе вывести из своего потомства тех, кто будет в Аду”. Он скажет: “О Господь! А кто будет в Аду?” “Из каждой тысячи — Я (передатчик) думаю, что он сказал — девятьсот девяносто девять. В тот день у беременной случится выкидыш, и поседеет ребёнок, ‹Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки› (сура «аль-Хадж», аят 2)”». Услышанное стало настолько тяжелым для людей, что изменились их лица. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Из яъджуж и маъджудж девятьсот девяносто девять, и один — из вас. И вас среди людей — как чёрная волосинка на боку белого быка (или же как белая волосинка на боку чёрного быка). Я надеюсь, что вы будете четвертью обитателей Рая». Мы произнесли «такбир», а затем он сказал: «Третью обитателей Рая». Мы произнесли «такбир», а затем он сказал: «Половиной обитателей Рая». Мы произнесли «такбир». («Сахиха», 3250).

عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «يكشف ربنا عن ساقه؛ فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة؛ فيذهب يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً». («الصحيحة» ٥٨٣).

2658. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: “Господь обнажит Свою голень, и падёт перед Ним ниц каждый верующий мужчина и верующая женщина, и не сможет пасть ниц тот, кто делал его (земной поклон) на этом свете из стремления к показному и желая славы. Он захочет сделать земной поклон, но его спина остолбенеет”». («Сахиха», 583).

عن أبي نضرة، قال: كنا عند جابر بن عبد الله، فقال: يوشك أهل العراق أن لا يُجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم يمنعون ذاك. ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم. ثم سكت هنيَّةً، ثم قال: قال رسول الله ﷺ: «يكون في آخر أمتي خليفة؛ يحثي المال حثياً؛ لا يَعُدُّه عداً». قال ¹²: قلت لأبي نضرة وأبي العلاء: أتريان أنه عمر ابن عبد العزيز؟ فقالا: لا. («الصحيحة» ٣٠٧٢، ٤٠٠١).

2659. Абу Надра рассказывал: «Мы были у Джабира ибн ‘Абдуллаха, и он сказал: “Близко то время, когда жителям Ирака не будут привозить ни кафиза (мера объёма), ни дирхама*”. Его спросили: “Откуда это?” Он ответил: “Это придёт от иностранцев**, препятствующих этому”. Затем он сказал: “Близко то время, когда жителям Шама не будут привозить ни динара, ни мудьюн (мера объёма)”. Его спросили: “Откуда это?” Он ответил: “Это придёт от римлян, препятствующих этому”. Затем он некоторое время помолчал, а затем сказал: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Среди последних поколений моей общины появится халиф, который будет черпать богатство обеими руками, даже не пересчитывая его›”». (Один из передатчиков) сказал: «Я спросил Абу Надру и Абу ‘Аля: “Как вы считаете, может это ‘Умар ибн ‘Абдуль‘азиз?” На что они сказали: “Нет”». («Сахиха», 3072, 4001).

\* То есть неверующие не будут платить джизью.

\*\* То есть персы запретят подобное жителям Ирака.

عن أبي أمامة مرفوعاً: «يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال معهم سياط كأنها أذناب البقر، يغدون في سخط الله، ويروحون في غضبه». («الصحيحة» ١٨٩٣).

2660. От Абу Умама передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «В моей общине будет группа с плетками, подобными хвостам коров. Они будут встречать утро и вечер под гневом Всевышнего Аллаха». («Сахиха», 1893).

عن جابر بن سمرة مرفوعاً: «يكون من بعدي اثنا عشر أميراً كلهم من قريش». («الصحيحة» ١٠٧٥).

2661. От Джабира ибн Самура передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «После меня будут двенадцать амиров, все они курайшиты». («Сахиха», 1075).

عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: «ينزل عيسى ابن مريم، فيقول أميرهم المهدي: تعال صلِّ بنا، فيقول: لا، إن بعضهم أمير بعض، تكرمة الله لهذه الأمة». («الصحيحة» ٢٢٣٦).

2662. От Джабира передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда снизойдёт ‘Иса ибн Марьям, скажет правитель аль-Махди: “Пойдём, стань для нас имамом в молитве”. Он скажет: “Нет, группа из вашей общины является амирами для другой группы — это проявление почёта для этой общины”». («Сахиха», 2236).

عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ينشأ نشأ يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج فرق قطع حتى يخرج في أعراضهم الدجال». («الصحيحة» ٢٤٥٥).

2663. От Ибн ‘Умара передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Появятся молодые люди, которые будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их глоток. Каждый раз, как будет появляться группа из этих людей, они будут обрублены, пока среди них не появится Даджаль”». («Сахиха», 2455).

عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ: «يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها». فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: «بل أنتم يومئذ كثير؛ ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوهن». قال قائل: يا رسول الله! وما الوهن؟ قال: «حب الدنيا وكراهية الموت». («الصحيحة» ٩٥٨).

2664. От Саубана передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Общины соберутся против вас подобно тому, как собираются вокруг подноса для принятия пищи». Один из присутствующих сказал: «Это из-за нашей малочисленности в тот день?» Он сказал ﷺ: «Нет, вас в тот день будет много, однако вы будете подобны пене селя. Всевышний Аллах очистит сердца ваших врагов от страха перед вами, а в ваши сердца поместит слабость». Один из присутствующих сказал: «О Посланник Аллаха! Откуда эта слабость?» Он сказал ﷺ: «Это любовь к этому миру и неприязнь к смерти». («Сахиха», 958).

قال عبد الله موقوفاً عليه ¹³: «يوشك أن تطلبوا في قراكم هذه طستاً من ماء فلا تجدونه، ينزوي كل ماء إلى عنصره؛ فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء». («الصحيحة» ٣٠٧٨).

2665. Сказал ‘Абдуллах: «Вы захотите набрать тазик воды из Евфрата, но не найдёте в Евфрате воды, вся вода вернётся к своим истокам (высохнет). В Шаме останутся верующие, и останется вода». («Сахиха», 3078).

عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، عن رسول الله ﷺ قال: «يوشك أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع، وأفضل الناس مؤمن بين كريمين». («الصحيحة» ١٥٠٥).

2666. От сподвижника Пророка ﷺ передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Придут времена, когда возьмёт верх над вашим мирским худший, сын худшего (или безродный, сын безродного), и самым лучшим из людей является верующий, который находится между двумя почётными (щедрыми)*». («Сахиха», 1505).

\* То есть между двумя верующими благородными щедрыми родителями.

عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، قال: كان عبد الله بن وزاج قديماً له صحبة، فحدثنا أن النبي ﷺ قال: «يوشك أن يؤمر عليهم الرويجل، فيجتمع إليه قوم محلقة أقفيتهم، بيض قمصهم، فإذا أمرهم بشيء حضروا». فشاء ربك أن عبد الله بن وزاج ولي على بعض المدن، فاجتمع إليه قوم من الدهاقين محلقة أقفيتهم، بيض قمصهم، فكان إذا أمرهم بشيء حضروا، فيقول: صدق الله ورسوله! («الصحيحة» ٣٤٢٤).

2667. Передаётся от ‘Абдуррахмана ибн Джубайра, от его отца, что он сказал: «‘Абдуллах ибн Визадж был сподвижником, и он рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: “Над вами будет стоять мужичок (то есть очень простой человек), и соберётся вокруг народ, у которого будут побриты затылки, у них будут белые рубашки, и если он что-то будет приказывать, то они сразу будут выполнять это”. Захотел твой Господь, чтобы ‘Абдуллах ибн Визадж начал управлять какими-то городами и собрались вокруг него иностранцы, которые жили в этом городе, и у них были бритые затылки и белые рубашки, если он им что-то приказывал, они сразу же это выполняли. Он говорил: “Истину сказал Аллах и Его Посланник!”». («Сахиха», 3424).

عن معاذ بن جبل، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ عام غزوة تبوك، فكان يجمع الصلاة، فصلى الظهر والعصر جميعاً، والمغرب والعشاء جميعاً، حتى إذا كان يوماً أخر الصلاة، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعاً، ثم دخل ثم خرج بعد ذلك، فصلى المغرب والعشاء جميعاً، ثم قال: «إنكم ستأتون غداً إن شاء تعالى عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار، فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئاً حتى آتي». فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان، والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء، قال: فسألهما رسول الله ﷺ: «هل مسستما من مائها شيئاً؟» قالا: نعم. فسبهما النبي ﷺ، وقال لهما ما شاء الله أن يقول، قال: ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلاً قليلاً حتى اجتمع في شيء، قال: وغسل رسول الله ﷺ فيه يديه ووجه، ثم أعاده فيها، فجرت العين بماء منهمر، (أو قال: غزير) حتى استسقى الناس، ثم قال: «يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا». («الصحيحة» ١٢١٠).

2668. От Му‘аза ибн Джабаля передаётся, что он сказал: «Однажды мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год битвы при Табуке, и он объединял между молитвами. Он объединял полуденную (зухр) и послеполуденную (‘аср) молитвы и объединял закатную (магриб) и вечернюю (‘иша) молитвы. В один из дней он затянул с молитвой и объединил полуденную (зухр) и послеполуденную (‘аср) молитвы (то есть совершил молитвы во время послеполуденной), затем вошёл (в палатку), затем вышел и объединил закатную (магриб) и вечернюю (‘иша) молитвы вместе (то есть совершил молитвы во время вечерней). Затем сказал: «Завтра вы прибудете к роднику Табука, и вы дойдёте до него только ко времени ад-духа. Тот, кто доберётся до него раньше всех, пусть не прикасается к этой воде, пока я не приду». Когда мы добрались туда, нас опередили два человека, и этот родничок был подобен маленькому ремешку от сандалии, откуда капала вода. Спросил их Посланник Аллаха ﷺ: «Вы прикасались к этой воде?» Они сказали: «Да». Тогда Пророк ﷺ стал их ругать. Он им сказал то, что пожелал Аллах. Затем люди начали горстями собирать её, пока не собрали в какой-то сосуд. Помыл Посланник Аллаха ﷺ в нём свои руки и лицо, затем вернул в этот родник, и потекла вода из него обильно (или же сказал: много), пока люди не напились. Затем он сказал: «Если ты проживёшь долго, о Му‘аз, то увидишь, что эта местность наполнится садами». («Сахиха», 1210).

عن سلمان، عن النبي ﷺ قال: يوضع الميزان يوم القيامة؛ فلو وزن فيه السماوات والأرض لوسعت، فتقول الملائكة: يا رب! لمن يزن هذا؟ فيقول الله -تعالى-: لمن شئت من خلقي. فتقول الملائكة: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. ويوضع الصراط مثل حد الموسى، فتقول الملائكة: من تجيز على هذا؟ فيقول: من شئت من خلقي. فيقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك». («الصحيحة» ٩٤١).

2669. От Сальмана передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Установят Весы в Судный день, и даже если на них положат небеса и землю, то их будет достаточно (указание на их величину). Скажут ангелы: “О Господь! Что будут взвешивать эти весы?” Скажет Всевышний Аллах: “Будут взвешивать тех, кого Я пожелаю, из созданий”. Скажут ангелы: “Пречист Ты, мы не поклонялись Тебе должным образом”. И установят мост, который будет подобен острию лезвия. Скажут ангелы: “Кто сможет пройти по этому мосту?” Он скажет: “Тот, кому Я позволю из Своих созданий”. Скажут ангелы: “Пречист Ты, мы не поклонялись Тебе должным образом”». («Сахиха», 941).

عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: «يوم القيامة كقدر ما بين الظهر والعصر». («الصحيحة» ٢٤٥٦).

2670. От Абу Хурайры предаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Судный день будет длиться столько, сколько времени между полуденной и послеполуденной молитвами». («Сахиха», 2456).

\* В другом сообщении есть важная добавка: для верующего.

قال ﷺ: «كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن، وحنى جبهته وأصغى سمعه، ينتظر أن يؤمر أن ينفخ، فينفخ، قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، توكلنا على الله ربنا، -وربما قال سفيان: على الله توكلنا-». روي من حديث أبي سعيد الخدري، وابن عباس، وزيد ابن أرقم، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، والبراء بن عازب. («الصحيحة» ١٠٧٩).

2671. Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Как я могу наслаждаться, ведь обладатель Рога уже приложил его к своим устам, склонил своё чело и прислушался в ожидании, когда ему будет приказано задуть в этот Рог, и он задует в него». Сказали мусульмане: «Что же нам говорить, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Скажите: “Достаточно нам Аллаха, и Он лучший, на кого уповают. Мы уповаем на Аллаха, нашего Господа — может Суфьян говорил: на одного Аллаха мы только уповаем». Хадис передан от Абу Са‘ида аль-Худри, Ибн ‘Аббаса, Зейда ибн Аркама, Анаса ибн Малика, Джабира ибн ‘Абдуллаха и Бараъа ибн ‘Азиба. («Сахиха», 1079).

عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-، قال: تلا رسول الله ﷺ الآية: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [المطففين: ٦]، فقال رسول الله ﷺ: «كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة، ثم لا ينظر الله إليكم؟!». («الصحيحة» ٢٨١٧).

2672. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса передаётся, что он сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ прочитал аят: “В тот день, когда люди предстанут перед Господом миров” (сура «аль-Мутаффифин», аят 6)». Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Каково будет ваше положение, когда вас соберёт Всевышний Аллах подобно тому, как стрелы собираются в колчане, сроком на пятьдесят тысяч лет, и всё это время Аллах не будет обращать на вас внимание?». («Сахиха», 2817).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «كيف بك يا عبد الله بن عمرو إذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، فصاروا هكذا»: وشبك بين أصابعه. قال: قلت: يا رسول الله ما تأمرني؟ قال: «عليك بخاصتك، ودع عنك عوامهم». («الصحيحة» ٢٠٦).

2673. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О ‘Абдуллах ибн ‘Амр, каково будет твоё положение, если ты останешься среди шелухи из числа людей (или же среди худших остатков из людей)? Они не будут выполнять договора и не будут возвращать доверенное им, среди них начнутся разногласия, они станут вот такими», и Пророк ﷺ переплёл свои пальцы. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Что же ты мне прикажешь?» Он сказал ﷺ: «Занимайся собой и оставь всякие общественные дела (то есть не занимайся людьми)». («Сахиха», 206).

عن حذيفة، قال: ذكر الدجال عند رسول الله ﷺ فقال: «لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال، ولن ينجو أحد مما قبلها إلا نجا منها، وما صنعت فتنة -منذ كانت الدنيا- صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال». («الصحيحة» ٣٠٨٢).

2674. От Хузейфы передаётся, что он сказал: «Упомянули Даджаля при Посланнике Аллаха ﷺ, на что он сказал: “Клянусь Всевышним Аллахом, я намного больше опасаюсь той смуты, которая будет среди вас, нежели смуты Даджаля, и если кто-то спасётся от этой смуты до выхода Даджаля, то он обязательно спасётся и от смуты Даджаля. Не было такой смуты — за всё время этого бытия — будь она маленькой или же большой, которая была бы подобна смуте Даджаля”». («Сахиха», 3082).

عن أبي حرب بن أبي الأسود، قال: شهدت عليا والزبير لما رجع الزبير على دابته يشق الصفوف، فعرض له ابنه عبد الله، فقال له: ما لك؟ فقال: ذكر لي علي حديثاً سمعته من رسول الله ﷺ يقول: «لتقاتلنه وأنت ظالم له». فلا أقاتله. قال: وللقتال جئت؟ إنما جئت لتصلح بين الناس ويصلح الله هذا الأمر بك. قال: قد حلفت أن لا أقاتل. قال: فأعتق غلامك جرجس؛ وقف حتى تصلح بين الناس. قال: فأعتق غلامه جرجس، ووقف فاختلف أمر الناس فذهب على فرسه. («الصحيحة» ٢٦٥٩).

2675. От Абу Харба ибн Абу аль-Асвад передаётся, что он сказал: «Я видел ‘Али и Зубайра, когда Зубайр возвращался после встречи с ‘Али, разрывая ряды. Тогда вышел перед ним его сын ‘Абдуллах и сказал ему: “Что с тобой?” Тогда он сказал: “Али напомнил мне хадис, который я слышал от Посланника Аллаха ﷺ, в котором он говорил: ‹Ты выступишь войной против ‘Али, и ты будешь не прав по отношению к нему›, поэтому я не буду с ним воевать”. Сказал (‘Абдуллах): “А разве ты пришёл воевать с ним? Поистине, ты пришёл примирить людей, чтобы Аллах исправил посредством тебя это положение”. Он сказал: “Я поклялся, что не буду воевать”. Сказал (Зубайр): “Освободи своего раба Джирджиса и останься здесь, пока не примиришь людей”. Он освободил своего раба Джирджиса и встал, чтобы примирить людей, но люди начали спорить между собой, тогда он сел на коня и ускакал».

عن حذيفة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليأتين على أمتي زمان يتمنون فيه الدجال». قلت: يا رسول الله بأبي وأمي! ممَّ ذاك؟! قال: «مما يلقون من العناء أو الضناء». («الصحيحة» ٣٠٩٠).

2676. От Хузейфы передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Придёт в моей общине такое время, когда они будут желать выхода Даджаля». Я (Хузейфа) сказал: «О Посланник Аллаха, да будут выкупом за тебя мой отец и моя мать! По какой причине?!» Он сказал ﷺ: «По причине тягот и трудностей, которые будут в их время». («Сахиха», 3090).

عن عائشة أو أم سلمة، أن النبي ﷺ قال لإحداهما: «لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل عليَّ قبلها، فقال لي: إن ابنك هذا: حسين مقتول، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يُقتل بها. قال: فأخرج تربة حمراء». («الصحيحة» ٨٢٢).

2677. От ‘Аиши или Умм Салямы передаётся, что Пророк ﷺ сказал одной из них: «Ко мне домой пришёл ангел, который до этого ко мне не приходил, и он сказал мне: “Вот этот твой сын Хусейн будет убит, а если ты хочешь, я покажу тебе землю, на которой он будет убит”». Он сказал: «И он показал мне красную землю (из-за крови)». («Сахиха», 822).

عن أبي الزبير، قال: سألت جابراً -رضي الله عنه- عن الورود؟ فأخبرني أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «نحن يوم القيامة على كوم فوق الناس، فتدعى الأمم بأوثانها، وما كانت تعبد، الأول فالأول، ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول: ما تنتظرون؟ فيقولون: ننتظر ربنا، فيقول: أنا ربكم فيقولون: حتى ننظر إليك، فيتجلى لهم يضحك، فيتبعونه». («الصحيحة» ٢٧٥١).

2678. От Абу аз-Зубайра передаётся, что он сказал: «Я спросил Джабира про “аль-вуруд”? Он ответил мне, что слышал, как Посланник Аллаха сказал: “Мы в Судный день будем на горе над людьми. Призовут общины с теми идолами и всем тем, чему они поклонялись, одну за одной. Затем придёт наш Господь и скажет: ‹Чего вы ждёте?› Тогда они скажут: ‹Мы ждём нашего Господа›. Тогда Он скажет: ‹Я ваш Господь›. Тогда они скажут: ‹Нет, пока мы Тебя не увидим›. Он покажет им Себя и будет смеяться, и они за Ним последуют”». («Сахиха», 2751).

قال سعد: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه». («الصحيحة» ٦٩٧).

2679. От Са‘да передаётся: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Как прекрасна та смерть, когда человек умирает, защищая своё право”». («Сахиха», 697).

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: أشرف رسول الله ﷺ على فلق من أفلاق الحرة ونحن معه فقال: «نعمت الأرض المدينة إذا خرج الدجال؛ على كل نقب من أنقابها ملك لا يدخلها، فإذا كان كذلك رجفت المدينة بأهلها ثلاث رجفات، لا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، وأكثر -يعني- من يخرج إليه النساء، وذلك يوم التخليص، وذلك يوم تنفي المدينة الخبث كما ينفى الكير خبث الحديد، يكون معه سبعون ألفاً من اليهود، على كل رجل منهم ساج وسيف محلّى، فتضرب قبته بهذا الضرب الذي عند مجتمع السيول». ثم قال رسول الله ﷺ: «ما كانت فتنة -وتكون حتى تقوم الساعة- أكبر من فتنة الدجال، ولا من نبي إلا حذر أمته، ولأخبرنكم بشيء ما أخبره نبي قبلي». ثم وضع يده على عينه، ثم قال: «أشهد أن الله -عز وجل- ليس بأعور». («الصحيحة» ٣٠٨١).

2680. От Джабира ибн ‘Абдуллаха передаётся, что он сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ поднялся на один из чёрных камней (которые окружают Медину), и мы были с ним, и он сказал: “Прекрасной будет земля Медины, если выйдет Даджаль. У каждой из стен Медины будет стоять ангел, и он (Даджаль) не войдёт в неё. Когда же это произойдёт, то Медина сотрясётся трижды вместе с её жителями. Не останется ни одного лицемера и лицемерки, которые не вышли бы из неё. И большинством тех, кто выйдут из неё, будут женщины. И это день избавления, и это день, когда Медина исторгнет свою скверну подобно тому, как огонь извергает из железа примеси. С Даджалем будет семьдесят тысяч иудеев, и на каждом из них будет зелёный плащ и украшенный меч. Он установит свою палатку, где собираются потоки (где-то неподалёку от Медины)”. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не было и не будет смуты больше, чем смута Даджаля, и каждый пророк предостерегал свою общину. Я вам сообщу о том, чего не говорили пророки своим общинам до меня”. Затем он положил свою руку на правый глаз, а затем сказал: “Я свидетельствую, что Всевышний Аллах не является одноглазым”». («Сахиха», 3081).

عن جابر -رضي الله عنه-، قال: قال النبي ﷺ: «هل لكم من أنماط؟». قلت: وأنى يكون لنا الأنماط؟! قال: «أما إنها ستكون لكم الأنماط». قال جابر: فأنا أقول لها -يعني امرأته-: أخري عنا أنماطك، فتقول: ألم يقل النبي ﷺ: «إنها ستكون لكم الأنماط»؟! فأدعها! («الصحيحة» ٤٠٠٦).

2681. От Джабира передаётся, что Пророк ﷺ спросил: «Есть ли у вас покрывала?» Джабир сказал: «Откуда у нас могут быть покрывала?!» Он сказал ﷺ: «Придут такие времена, когда у вас будут покрывала». Сказал Джабир: «Однажды я сказал своей жене: “Убери эти покрывала отсюда”. Она сказала: “А разве Пророк ﷺ не говорил: ‹Придут такие времена, когда у вас будут покрывала›?! Поэтому я оставлю их”». («Сахиха», 4006).

عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماماً مقسطاً، وحكما عدلاً، فليكسرن الصليب، وليقتل الخنزير، وليصلحن ذات البين، وليذهبن الشحناء، وليعرضن عليه المال فلا يقبله، ثم لئن قام على قبري فقال: يا محمد؛ لأجبته». («الصحيحة» ٢٧٣٣).

2682. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Клянусь Тем, в Чьих руках душа Абу Касима, обязательно снизойдёт ‘Иса ибн Марьям. Он будет справедливым имамом, и его правление будет справедливым, он обязательно сломает кресты и убьёт свиней, и помирит людей, и у них исчезнет неприязнь к друг другу, он будет предлагать имущество, и никто не будет его брать. Затем, если он встанет над моей могилой и скажет: ‹О Мухаммад›, я обязательно ему отвечу*”».

\* Это понимается в свете другой версии хадиса: «Если он придёт и даст мне “салям”, то я обязательно ему отвечу».

عن أبي هريرة، قال: خرج النبي ﷺ على رهط من أصحابه يضحكون ويتحدثون، فقال: «والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم؛ لضحتكم قليلاً، ولبكيتم كثيراً». ثم انصرف ﷺ؛ وأبكى القوم، وأوحى الله -عز وجل- إليه: يا محمد! لم تقنط عبادي؟! فرجع النبي ﷺ فقال: «أبشروا، وسددوا، وقاربوا». («الصحيحة» ٣١٩٤).

2683. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Однажды Пророк ﷺ вышел к группе своих сподвижников, которые о чём-то разговаривали и смеялись, и сказал: “Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа! Если бы вы знали то, что знаю я, то мало бы смеялись и очень много плакали”. Затем Пророк ﷺ ушёл, а они остались плакать (от этих слов). Всевышний Аллах ниспослал ему откровение: “О Мухаммад! Почему ты внушаешь отчаяние Моим рабам?” Вернувшись, Пророк ﷺ сказал: “Радуйтесь, старайтесь делать всё правильно настолько, насколько есть возможность”». («Сахиха», 3194).

عن أبي بكرة، قال: أن نبي الله ﷺ مر برجل ساجد -وهو ينطلق إلى الصلاة- فقضى الصلاة، ورجع عليه وهو ساجد، فقام النبي ﷺ فقال: «من يقتل هذا؟» فقام رجل فحسر عن يديه فاخترط سيفه وهزه ثم قال: يا نبي الله! بأبي أنت وأمي كيف أقتل رجلاً ساجداً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله؟ ثم قال: «من يقتل هذا؟» فقام رجل فقال: أنا. فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه وهزه حتى ارعدت يده فقال: يا نبي الله! كيف أقتل رجلاً ساجداً يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله؟ فقال النبي ﷺ: «والذي نفسي بيده، لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها». («الصحيحة» ٢٤٩٥).

2684. От Абу Бакрата передаётся, что он сказал: «Однажды Пророк ﷺ прошёл рядом с человеком, который находился в земном поклоне, в это время он направлялся на молитву и, совершив молитву, возвращался, а этот человек по-прежнему был в земном поклоне. Затем Пророк ﷺ встал и сказал: “Кто убьёт этого человека?” Тогда встал человек, закатал свои рукава, потряс своим мечом и сказал: “О Посланник Аллаха! Да будет мой отец и моя мать выкупом за тебя. Как я буду убивать человека, который находится в земном поклоне и свидетельствует о том, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад Его раб и Его Посланник?” Затем Пророк снова сказал: “Кто убьёт этого человека?” Тогда встал другой человек и сказал: “Я”. Он закатал свои рукава, достал свой меч из ножен, потряс этим мечом так, что затряслась его рука и сказал: “О Посланник Аллаха! Как я буду убивать человека, который находится в земном поклоне и свидетельствует о том, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад Его раб и Его Посланник?” Тогда Пророк ﷺ сказал: “Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, если бы вы его убили, то он был бы началом смуты и её концом”». («Сахиха», 2495).

عن أبي سعيد الخدري، قال: عدا الذئب على شاة فأخذها، فطلبه الراعي، فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه؛ قال: ألا تتقي الله؟! تنزع مني رزقاً ساقه الله إلي؟! فقال: يا عجبي! ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد ﷺ بيثرب، يخبر الناس بأنباء ما قد سبق! قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة، فزواها إلى زاوية من زواياها، ثم أتى رسول الله ﷺ فأخبره، فأمر رسول الله ﷺ فنودي بالصلاة جامعة، ثم خرج، فقال للراعي: أخبرهم. فأخبرهم، فقال رسول الله ﷺ: «صدق؛ والذي نفسي بيده؛ لا تقوم الساعة حتى يُكلّم السباعُ الإنس، ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، ويخبره فخذه بما حدث ¹⁴ أهله بعده». («الصحيحة» ١٢٢).

2685. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что он сказал: «Однажды волк напал на овечку и схватил её, а пастух погнался за ним и отобрал эту овечку, тогда волк сел на свой хвост и сказал: “Почему ты не боишься Аллаха?! Забираешь тот удел, который мне послал Аллах?!” Тогда пастух сказал: “Удивительно! Волк сидит на своём хвосте и разговаривает со мной, как разговаривают люди!” Тогда волк сказал: “Не сообщить ли мне тебе нечто более удивительное? Мухаммад ﷺ появился в Ясрибе (Медине), он сообщает людям о вестях прошлых общин!” Тогда этот пастух погнал своё стадо, пока не вошёл в Медину и собрал своих овец в одном из углов Медины. Затем пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему о том, что произошло. Тогда Посланник Аллаха ﷺ приказал, чтобы призвали к коллективной молитве, затем вышел и сказал этому пастуху: “Расскажи им”. И он им рассказал. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Он сказал правду, клянусь Тем, в Чьих руках моя душа. Не наступит Судный Час, пока хищники не начнут разговаривать с людьми, и не наступит Судный Час, пока человек не начнёт говорить с концом своего кнута и ремешком своего сандалия. Его ведро будет рассказывать ему о том, что делала его семья в его отсутствие”». («Сахиха», 122).

عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري، سمع النبي ﷺ يقول: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غداً، فيبيتهم الله، ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة». («الصحيحة» ٩١).

2686. От Абу ‘Амира или Абу Малика аль-Аш‘ари передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «В моей общине обязательно появятся люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыку. Люди остановятся возле горы и с ними будет пастух, который будет пасти их овец и будет приходить к ним по своим нуждам. Они скажут: “Приходи к нам завтра”. Аллах уничтожит их ночью, на них упадёт эта гора, а остальных превратит в свиней и обезьян до Судного дня». («Сахиха», 91).

عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش زوج النبي ﷺ، قالت: خرج علينا رسول الله ﷺ يوماً فزعاً محمراً وجهه يقول: «لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب! فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه»، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، فقلت: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: «نعم إذا كثرالخبث». («الصحيحة» ٩٨٧).

2687. От Умм Хабибы, от Зейнаб бинт Джахш, супруги Пророка ﷺ, передаётся, что она сказала: «Однажды к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ испуганным, с красным лицом, и сказал: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, горе арабам от того зла, которое к ним приблизилось! Открылось сегодня отверстие в той преграде, за которой находятся яъджудж и маъджудж вот настолько” (он взял свой большой палец и тот, что после него, и показал в виде кольца). Я сказала: “О Посланник Аллаха! Неужели мы будем погублены, если среди нас будут праведники?” Он сказал: “Да, если распространится нечестие”». («Сахиха», 987).

عن عمران بن حصين مرفوعاً: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة». («الصحيحة» ٢٧٠).

2688. От ‘Имрана ибн Хусейна передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «В моей общине всегда будет победоносная группа, придерживающаяся истины, вплоть до наступления Судного Часа». («Сахиха», 270).

عن عبد الرحمن بن شماسة المهري، قال: كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال عبد الله: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق، هم شر من أهل الجاهلية، لا يدعون الله بشيء إلا ردهم عليهم. فبينما على ذلك أقبل عقبة بن عامر، فقال له مسلمة: يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله. فقال عقبة: هو أعلم، وأما أنا فسمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك». فقال عبد الله: أجل، ثم يبعث الله ريحاً كريح المسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفساً في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة. («الصحيحة» ١١٠٨).

2689. От ‘Абдуррахмана ибн Шумасы аль-Махри передаётся, что он сказал: «Я был у Маслямы ибн Махляда, когда у него был ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас. Тогда ‘Абдуллах сказал: “Не наступит Судный Час, пока на земле не останутся самые худшие создания. Они будут хуже тех, кто жил во времена доисламского невежества. О чём бы они ни просили Всевышнего Аллаха, Он не будет им отвечать на это”. Когда они находились в этом собрании, к ним пришёл ‘Укба ибн ‘Амир, на что Масляма сказал ему: “О ‘Укба, послушай, что говорит ‘Абдуллах”. Сказал ‘Укба: “Он лучше знает. Что касается меня, то я слышал, что Посланник Аллаха ﷺсказал: ‹Будет существовать группа из моей общины, которая будет воевать за дело Аллаха, и они возьмут верх над своим врагом, и не повредит им тот, кто будет им противоречить, пока не наступит Судный Час, и они будут в таком положении›”. Тогда сказал ‘Абдуллах: “Конечно. А затем Аллах пошлёт ветер, который будет пахнуть миском, прикосновение этого ветра подобно прикосновению шёлка, и он не оставит ни одной души, в сердце которой будет хотя бы семечко веры, чтобы не забрать эту душу. Затем останутся самые худшие люди, и тогда наступит Судный день”». («Сахиха», 1108).

عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: «لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يُسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه؟ وعن شبابه فيما أبلاه؟ وماله من أين اكتسبه؟ وفيما أنفقه؟ وماذا عمل فيما عَلِمَ». («الصحيحة» ٩٤٦).

2690. От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺсказал: «Не пошевелит сын Адама своей ступнёй, находясь у Господа, пока не будет спрошен о пяти вещах: за свою жизнь — как он её провёл, за свою молодость — как он её провёл и на что её потратил, за имущество — как он его заработал и на что потратил, и жил ли он в соответствии со своими знаниями». («Сахиха», 946).

عن الحارث بن مالك ابن برصاء مرفوعاً: «لا تغزى هذه (يعني: مكة) بعد اليوم إلى يوم القيامة، [ولا يقتل قرشي بعد هذا العام صبراً أبداً]». («الصحيحة» ٢٤٢٧).

2691. От Хариса ибн Малика ибн Барсаъ передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Не нападёт никто на это (имеется в виду на Мекку) с этого дня и до Судного Часа. [И да не будет после этого дня никогда убит курайшит, оказавшийся в плену]». («Сахиха», 2427).

عن سمرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى تزول الجبال عن أماكنها، وترون الأمور العظام التي لم تكونوا ترونها». («الصحيحة» ٣٠٦١).

2692. От Самуры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не наступит Судный Час, пока горы не сдвинутся с места, и пока вы не увидите такие великие вещи, которые вы до этого не видели». («Сахиха», 3061).

عن أبي جحيفة، قال: تجشأت عند النبي ﷺ، فقال: «ما أكلت يا أبا جحيفة؟!». فقلت: خبز ولحم، فقال: «إن أطول الناس جوعاً يوم القيامة؛ أكثرهم شبعاً في الدنيا». («الصحيحة» ٣٣٧٢).

2693. От Джухайфы передаётся, что он сказал: «Однажды я сделал отрыжку при Пророке ﷺ, тогда он сказал: “Что ты поел, о Абу Джухайфа?” Я сказал: “Хлеб и мясо”. Тогда он сказал ﷺ: “Поистине, самый сильный голод в Судный день будут испытывать те, кто был самым сытым в этом мире”». («Сахиха», 3372).

عن ابن عباس مرفوعاً: «ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّةِ». («الصحيحة» ٢٢٠١).

2694. От Ибн ‘Аббаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Появятся в моей общине люди, читающие Коран, которые будут вылетать из ислама подобно стреле, пробивающей тушку насквозь». («Сахиха», 2201).

عن أنس مرفوعاً: «ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف». («الصحيحة» ٢٢٠٣).

2695. От Анаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «В этой общине будут провалы под землю и камнепады, и будут превращения, и это наступит тогда, когда они начнут употреблять спиртное, возьмут себе певиц и начнут слушать музыку». («Сахиха», 2203).

عن ابن عمر مرفوعاً: «ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يُصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً، ويصبح كافراً، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل». («الصحيحة» ١٢٦٧).

2696. От Ибн ‘Умара передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «С моей общиной произойдут такие смуты, которые подобны частям чёрной ночи, утро человек будет встречать верующим, а вечер встречать неверующим, или же вечером человек будет верующим, а утро встречать неверующим. Люди будут продавать свою религию за что-то ничтожное из мирских благ». («Сахиха», 1267).

عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه (وفي رواية: يسمونها بغير اسمها)». («الصحيحة» ٩٠).

2697. От ‘Убады ибн Самита передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «(Поклялся Всевышним Аллахом) Появится группа людей в моей общине, которая будет считать дозволенным вино, и они будут называть его определённым именем». (В другом сообщении: «Будут называть его иначе»). («Сахиха», 90).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليتمنين أقوام لو أكثروا من السيئات»، قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: «الذين بدل الله سيئاتهم حسنات». («الصحيحة» ٢١٧٧).

2698. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Некоторые люди (в Судный день) будут желать и говорить: “О, если бы мы побольше сделали грехов”». Его спросили: «Как так, о Посланник Аллаха?!» Он сказал: «Это те, кому Всевышний Аллах заменит их грехи на благие дела (в Судный день)». («Сахиха», 2177).

عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «ليبيتن قوم من هذه الأمة على طعام وشراب ولهو، فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير». («الصحيحة» ١٦٠٤).

2699. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Группа из этой общины проведёт ночь за едой, питьём и разными развлечениями, а утром, когда они проснутся, то все превратятся в свиней и обезьян». («Сахиха», 1604).

عن أبي ذر قال: أقبلنا مع رسول الله ﷺ فنزلنا (ذا الحليفة)، فتعجلت رجال إلى المدينة، وبات رسول الله ﷺ، وبتنا معه، فلما أصبح سأل عنهم؟ فقيل: تعجلوا إلى المدينة. فقال: «تعجلوا إلى المدينة والنساء! أما إنهم سيدعونها أحسن ما كانت». ثم قال: «ليت شعري! متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضيء منها أعناق الإبل بروكًا ببصرى كضوء النهار». («الصحيحة» ٣٠٨٣).

2700. От Абу Зарра передаётся, что он сказал: «Однажды мы прибыли откуда-то с Посланником Аллаха ﷺ и остановились в Зуль-Хулейфе. Некоторые мужчины поторопились в Медину, а Посланник Аллаха ﷺ остался ночевать, и мы вместе с ним. Когда наступило утро, он спросил про этих людей. Ему сказали: “Они поторопились вернуться в Медину”. Тогда он сказал: “Они поторопились вернуться в Медину и к своим женщинам! Придут времена, когда они оставят Медину в самом лучшем её положении”. Затем он сказал: “Знать бы мне, когда выйдет огонь из Йемена из горы аль-Вирак! Осветит этот огонь шеи верблюдов в Бусре (в Шаме), словно это будет (ясный) день”». («Сахиха», 3083).

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليأتين على الناس زمان؛ قلوبهم قلوب العجم. [قلت: وما قلوب العجم؟ قال:] ¹⁵ حب الدنيا، سنتهم سُنَّة الأعراب، ما أتاهم من رزق جعلوه في الحيوان، يرون الجهاد ضرراً، والزكاة مغرماً». («الصحيحة» ٣٣٥٧).

2701. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Придёт к людям такое время, когда их сердца будут подобны сердцам иностранцев». [Я сказал: «А что значит подобны сердцам иностранцев?» Он сказал: (они уподобятся)] «В любви к этому миру, и их сунной будет сунна бедуинов*, а тот удел, который будет к ним приходить, они будут отдавать своим животным**, они будут считать джихад вредом, а обязательное садака (закят) считать наказанием для себя». («Сахиха», 3357).

\* Учёные говорят, что они будут следовать обычаям бедуинов, а не ислама.

\*\* То есть будут предпочитать накормить свою скотину, нежели бедного человека.

عن جمع -منهم: المقداد، وأبو ثعلبة، وتميم الداري- مرفوعاً: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين؛ بعز عزيز، أو بذل ذليل؛ عزاً يُعزّ الله به الإسلام، وذلاً يُذل به الكفر». («الصحيحة» ٣).

2702. От группы сподвижников, из них Микдад, Абу Са‘ляба и Тамим ад-Дари передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Это дело (ислам) дойдёт туда, куда доходит день и ночь. Не останется ни одного дома из глины* или же из шерсти**, до которого Всевышний Аллах не доведёт религию, будь это путём возвеличивания великого или же унижением униженного. Величием, которым Всевышний Аллах возвеличит ислам, и унижением, которым Он унизит неверующих». («Сахиха», 3).

\* То есть дома тех, кто живёт в городах и деревнях.

\*\* Это шатры, палатки, юрты и т. п.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ: «من اقتراب (وفي رواية: أشراط) الساعة أن ترفع الأشرار، وتوضع الأخيار، ويُفتح القول، ويُخزن العمل، ويقرأ بالقوم المثناة، ليس فيهم أحد ينكرها». قيل: وما المثناة؟ قال: «ما استكتب سوى كتاب الله -عز وجل-». («الصحيحة» ٢٨٢١).

2703. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Из признаков приближения Судного Часа — возвеличивание плохих людей и унижение лучших людей. Люди начнут просто разговаривать и оставлять дела, людям будут читать второстепенное, и никто не будет это порицать». Его спросили: «А что такое второстепенное?» Он сказал ﷺ: «Всё, что было написано, кроме Книги Всевышнего Аллаха (то есть Коран и Сунна)».

عن أنس مرفوعاً: «من أدرك منكم عيسى ابن مريم، فليقرئه مني السلام». («الصحيحة» ٢٣٠٨).

2704. От Анаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Тот из вас, кто встретит ‘Ису ибн Марьям, пусть передаст ему от меня “салям”». («Сахиха», 2308).

عن الزبير بن عدي، قال: دخلنا على أنس بن مالك فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج، فقال: قال ﷺ: «ما من عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربَّكم». («الصحيحة» ١٢١٨).

2705. От Зубайра ибн ‘Ади передаётся, что он сказал: «Мы вошли к Анасу ибн Малику и начали жаловаться ему на то, что совершает Хаджадж. Тогда он сказал: “Сказал Пророк ﷺ: ‹Какой бы год ни приходил, тот, что придёт после него, будет хуже, пока вы не встретите Господа›”». («Сахиха», 1218).

عن أسامة بن زيد بن حارثة [وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل]، عن رسول الله ﷺ: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء». («الصحيحة» ٢٧٠١).

2706. От Усамы ибн Зейда ибн Хариса [и Са‘ида ибн Зейда ибн ‘Амра ибн Нуфайля] передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не оставил после себя хуже искушения для мужчин, чем женщины». («Сахиха», 2701).

عن عبد الله بن بسر المازني، عن رسول الله ﷺ أنه قال: «ما من أمتي من أحدٍ إلا وأنا أعرفه يوم القيامة». قالوا: وكيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلائق؟ قال: «أرأيت لو دخلت صيرة فيها خيل دهم بهم وفيها فرس أغر محجل؛ أما كنت تعرفه منها؟» قال: بلى. قال: «فإن أمتي يومئذٍ غرّ من السجود، محجلون من الوضوء». («الصحيحة» ٢٨٣٦).

2707. От ‘Абдуллаха ибн Бусра аль-Мазини передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Судный день я узнаю каждого из своей общины». Его спросили: «Как ты узнаешь, о Посланник Аллаха, ведь будет такое большое количество созданий?» Он сказал: «Скажи мне, если ты войдёшь в свою конюшню, в которой чёрные кони, и среди них будет конь, у которого белое пятно во лбу и белые места на ногах возле копыт, разве ты не отличишь этого коня от других?» Он сказал: «Конечно». Пророк ﷺ сказал: «Поистине, у моей общины в тот день будут белые пятна по причине земного поклона и белые руки по причине омовения». («Сахиха», 2836).

عن أبي الأسود الدِّيلي، قال: غدوت على عمران بن حصين يوماً من الأيام، فقال: يا أبا الأسود فذكر الحديث أن رجلاً من جهينة أو من مزينة أتي النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه، شيء قضي عليهم، أو مضى عليهم في قدر قد سبق، أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم ﷺ واتخذت عليهم به الحجة؟ قال: «بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم». قال: فلم يعملون إذا يا رسول الله؟ قال: «من كان الله -عز وجل- خلقه لواحدة من المنزلتين يُهيئه لعملها، وتصديق ذلك في كتاب الله -عز وجل-: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ [الشمس: ٧-٨] («الصحيحة» ٢٣٣٦).

2708. От Абу аль-Асвад ад-Дияли передаётся, что он сказал: «Однажды я отправился к ‘Имрану ибн Хусейну. Он сказал: “О Абу аль-Асвад”, а затем напомнил о хадисе, что один человек из племени джухайна или музайна пришёл к Пророку ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о том, что делают люди сегодня и испытывают трудности (вкладывая усердие)? Это вещь, которая была предопределена или же предписана заранее в прошлом предопределении, или же это не предопределено заранее, или это всё происходит на основе того, с чем пришёл их Пророк, и на основе того, что до них доведён довод (то есть это не предопределено, но было услышано от Пророка, и они это практикуют)?” Он сказал: “Напротив, это вещь, которая предопределена заранее”. Он сказал: “А зачем тогда они делают какие-либо дела, о Посланник Аллаха?” Он сказал: “Тому, кого Всевышний Аллах создал для одного из двух пристанищ, Он облегчит дела для этого пристанища”. Подтверждение этому в Книге Всевышнего Аллаха: “Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик и внушил ей порочность её и богобоязненность!” (сура «аш-Шамс», аяты 7–8)». («Сахиха», 2336).

عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قال: «من حفظ عشر آيات من أول ¹⁶ سورة الكهف عُصم من [فتنة] الدجال». («الصحيحة» ٥٨٢).

2709. От Абу Дарды передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто выучит первые 10 аятов из суры “аль-Кяхф”, будет защищён от [смуты] Даджаля». («Сахиха», 582).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يُرى الهلال لليلةٍ، فيقال هو ابن ليلتين». («الصحيحة» ٢٢٩٢).

2710. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Признаком приближения Судного Часа станет то, что полумесяц увеличится в размерах, (так что люди) увидят полумесяц в первый день (лунного календаря) и будут утверждать, что сегодня уже второй день”». («Сахиха», 2292).

عن علي مرفوعاً: «المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة».(«الصحيحة» ٢٣٧١).

2711. От ‘Али передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Махди из нас*, Всевышний Аллах исправит его за одну ночь». («Сахиха», 2371).

\* То есть из потомков Пророка ﷺ.

عن أبي هريرة مرفوعاً: «المقام المحمود: الشفاعة». («الصحيحة» ٢٣٦٩).

2712. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Похвальное место — это заступничество». («Сахиха», 2369).

عن أبي سعيد قال: قال ﷺ: «منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه» ¹⁷. («الصحيحة» ٢٢٩٣).

2713. От Абу Са‘ида передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Из нас будет тот, за кем будет совершать молитву ‘Иса сын Марьям». («Сахиха», 2293).

عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن، ويكثر الكذب، وتتقارب الأسواق، ويتقارب الزمان، ويكثر الهرج». قيل: وما الهرج؟ قال: «القتل». («الصحيحة» ٢٧٧٢).

2714. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Судный Час до тех пор, пока не появятся смуты, пока не распространится ложь и приблизятся рынки, и укоротится время, увеличится хардж». Его спросили: «А что такое хардж?» Он сказал: «Убийства». («Сахиха», 2772).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً». («الصحيحة» ٦).

2715. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Не наступит Судный Час до тех пор, пока земля арабов не превратится снова в пастбища и реки». («Сахиха», 6).

عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر، ويتخذون الدَّرق، حتى يربطوا خيولهم بالنخل». («الصحيحة» ٢٤٢٩).

2716. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Не наступит Судный Час до тех пор, пока вы не начнёте воевать с людьми, у которых маленькие глаза и широкие лица. Их глаза будут подобны глазам саранчи, и их лица будут подобны кожаным щитам, они будут одевать на свои ноги сандалии из шерсти и пользоваться кожаными щитами. Они будут привязывать своих коней к пальмам [то есть доберутся из своих земель до Аравийского полуострова перед наступлением Судного дня]». («Сахиха», 2429).

عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «لا تقوم الساعة حتى لا يُحج البيت». («الصحيحة» ٢٤٣٠).

2717. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Не наступит Судный Час до тех пор, пока люди будут совершать хадж к Дому Всевышнего Аллаха». («Сахиха», 2430).

عن أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة؛ حتى يقتل الرجل جاره وأخاه وأباه». («الصحيحة» ٣١٨٥).

2718. От Абу Мусы передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не наступит Судный Час до тех пор, пока не придут такие времена, когда человек начнёт убивать своего соседа, своего брата и своего отца». («Сахиха», 3185).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه، ما به حُب لقاء الله -عز وجل-». («الصحيحة» ٥٧٨).

2719. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не наступит Судный Час до тех пор, пока не будет человек, проходя рядом с могилой другого человека, говорить: “О, если бы я был на твоём месте”. И он не будет говорить это оттого, что будет желать встречи с Всевышним Аллахом». («Сахиха», 578).

عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطراً عاماً، ولا تنبت الأرض شيئاً». («الصحيحة» ٢٧٧٣).

2720. От Анаса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Судный Час до тех пор, пока не снизойдёт на людей большой (обильный) дождь, однако при этом из земли ничего не будет расти». («Сахиха», 2773).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطراً، لا تكن منه بيوت المدر، ولا تكن منه إلا بيوت الشعر».(«الصحيحة» ٣٢٦٦).

2721. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Судный Час до тех пор, пока не снизойдёт на людей такой дождь, от которого не скроет глиняный дом, и скроют от этого дождя только дома из шерсти». («Сахиха», 3266).

عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة على أحدٍ يقول: الله الله (وفي طريق: لا إله إلا الله)». («الصحيحة» ٣٠١٦).

2722. От Анаса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Судный Час до тех пор, пока кто-то будет говорить “Аллах, Аллах”». (В другом сообщении: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха»). («Сахиха», 3016).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتاً يوشونها وشي المراحل». («الصحيحة» ٢٧٩).

2723. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Судный Час до тех пор, пока люди не начнут строить себе дома и украшать их так же, как украшают свою одежду рисунками». («Сахиха», 279).

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير». قلت: إن ذلك لكائن؟ قال: «نعم؛ ليكونن». («الصحيحة» ٤٨١).

2724. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Судный Час до тех пор, пока люди не начнут совокупляться на дорогах подобно тому, как совокупляются ослы». Я сказал: «Неужели подобное будет?» Он сказал: «Да, конечно, это будет». («Сахиха», 481).

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت، حتى يخسف بجيش منهم». («الصحيحة» ٢٤٣٢).

2725. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Не перестанут отправлять армии, чтобы разрушить этот Дом (Каабу), пока последнюю из них (армию) не поглотит земля». («Сахиха», 2432).

عن عائشة مرفوعاً: «لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى». فقالت عائشة: يا رسول الله! إن كنت لأظن حين أنزل الله: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣٣] أن ذلك تاماً. قال: «إنه سيكون من ذلك ما شاء الله». («الصحيحة» ١).

2726. От ‘Аиши передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Не исчезнут ночь и день до тех пор, пока не начнут поклонятся аль-Лят и аль-‘Узза*». Сказала ‘Аиша: «О Посланник Аллаха! Я думала, что когда Аллах ниспослал аят “Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести её над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам” (сура «ат-Тауба», аят 33), всё так и будет (то есть по-другому уже не будет)». Он сказал: «Поистине, оно будет настолько, насколько пожелает Аллах». («Сахиха», 1).

\* Имена идолов времён доисламского невежества.

عن أبي هريرة مرفوعاً: «لا يذهب الليل والنهار، حتى يملك رجل من الموالي يُقال له: جَهْجَاه». («الصحيحة» ٢٤٤١).

2727. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Не исчезнет ночь и день до тех пор, пока не придёт к власти человек из вольноотпущенников, которого будут звать Джахджах». («Сахиха», 2441).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا ينظر الله يوم القيامة إلى الشيخ الزاني، ولا إلى العجوز الزانية». («الصحيحة» ٣٣٧٥).

2728. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не посмотрит Аллах в Судный день на старика-прелюбодея и на старуху-прелюбодейку». («Сахиха», 3375).

عن أنس مرفوعاً: «يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر». («الصحيحة» ٩٥٧).

2729. От Анаса передаётся [, что Пророк ﷺ сказал:] «Придёт к людям такое время, когда тот, кто держится за религию, проявляя терпение, будет подобен тому, кто держит раскалённый уголёк». («Сахиха», 957).

عن ميمونة، قالت قال رسول الله ﷺ ذات يوم: «كيف أنتم إذا مرج الدين؛ [وسفك الدم، وظهرت الزينة، وشرف البنيان]، وظهرت الرغبة، واختلفت الإخوان، وحرق البيت العتيق؟!». («الصحيحة» ٢٧٤٤).

2730. От Маймуны передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал в один из дней: «Каково будет ваше положение, если испортится ваша религия? [и будет проливаться кровь, и начнут украшать всё, что можно украсить, и появятся высокие строения] и распространится желание*, и появятся разногласия среди братьев, и будет сожжена Кааба?!».

\* То есть попрошайничество и отсутствие сдержанности.

عن معاوية بن قرة، عن أبيه مرفوعاً: «لتملأن الأرض جوراً وظلماً، فإذا ملئت جوراً وظلماً بعث الله رجلاً مني، اسمه اسمي، فيملؤها قسطاً وعدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً». («الصحيحة» ١٥٢٩).

2731. От Му‘авии ибн Курры предаётся, что его отец говорил, [что Пророк ﷺ сказал:] «(Поклялся Всевышним Аллахом) Земля наполнится произволом и несправедливостью, и когда она наполнится произволом и несправедливостью, Аллах пошлёт человека из моего рода, его имя будет, как моё имя, и он наполнит эту землю честностью и справедливостью точно так же, как она до этого была наполнена произволом и несправедливостью». («Сахиха», 1529).

عن أبي ثعلبة الخشني، قال: قال رسول الله ﷺ: «لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم». («الصحيحة» ١٦٤٣) ¹⁸.

2732. От Са‘ляба аль-Хушани передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сделает Аллах так, что эта община запоздает больше, чем на полдня*».

\* То есть речь о богатых мусульманах, которые войдут в Рай не позже, чем через полдня, после бедных.

Сноски

1. قال شيخنا تحت هذا الحديث: وله شاهد موقوف، يرويه بكر بن سوادة عن أبي الدرداء، قال: فذكره مع تقديم وتأخير. ↩
2. وعن الحسن بلاغاً مثله. (منه). ↩
3. قال شيخنا -رحمه الله- تحت الحديث:(٧ /١٥٤٨): قال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٨ /٤٢٦) تعليقاً على قوله: (اقرؤوا): «القائل يحتمل أن يكون الصحابي، أو هو مرفوع من بقية الحديث». ↩
4. (الحواب): ماء قريب من البصرة على طريق مكة. (منه) ↩
5. انظر تعليقي على هذه الكلمة عند موضع هذا الحديث من كتابي الجديد: «تهذيب صحيح الجامع الصغير والاستدراك عليه»، يسر الله إتمامه! (منه). ↩
6. قال شيخنا في «الصحيحة» (٧/١٦١٥): «وهو مخرج -باختصار- تحت الحديث رقم (٢٧٦٧) فيما تقدم من هذه السلسلة». قلت: وهو في هذا الكتاب برقم (٢٥٥٨). ↩
7. قال شيخنا في الموطن السابق نفسه: «فهو مخرج -قبل- في هذه «السلسلة» برقم (٢٤٢٩)». قلت: وهو في هذا الكتاب برقم (٢١٧٦). ↩
8. كذا في مطبوع «الصحيحة»، و«فيض القدير» (٤/٩٤-٩٥) ، وفي جميع مصادر التخريج: «حربها». ↩
9. يعني: مكة. (منه). ↩
10. يعني: الحرم المكي. (منه). ↩
11. زيادة من «أطراف المسند» (٤/٢٢ رقم ٥١٤٥). ↩
12. القائل هو الراوي عن أبي نضرة، وهو الجريري. ↩
13. قال شيخنا (٧/٢١٠): «والحديث وإن كان موقوفاً؛ فهو في حكم المرفوع؛ لأنه لا يقال من قبل الرأي، كما هو ظاهر». قلت: كذا فيه: «قراكم هذه»، وصوابه: «فراتكم هذا»؛ كما بينته في دراسة مفردة عن العراق في أحاديث وآثار الفتن، يسر الله نشرها. ↩
14. كذا في مطبوع «الصحيحة» بناءً على ما في «مسند أحمد» (٣/٨٣-٨٤ — ط. الميمنية)، وصوابه: «أحدث»؛ كما في «المسند» (١٨/٣١٦ — ط. مؤسسة الرسالة). ↩
15. ما بين المعقوفتين سقط من «الصحيحة»، وأثبتناه من «المعجم الكبير» (١٣/٣٦ رقم ٨٢ — قطعة منه)، وهو مصدر الشيخ، وكذا من «مجمع الزوائد» (٣/٦٥). ↩
16. انظر: التعليق على رقم (٢٩٧٧). ↩
17. قال شيخنا في «الصحيحة» (٥/٣٧١): «لم يتيسر لي حتى الآن الوقوف على إسناده، ومع ذلك فالحديث عندي صحيح؛ لأنه جاء مفرقاً في أحاديث: من حديث أم سلمة، وحديث علي، وحديث أبـي سعيد . ↩
18. انظر: رقم (٩٩٧) والتعليق عليه. ↩