9. О Рае и Аде
الجنة والنار
Хадисы 1429–1526
عن أنس، عن ابن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال: «آخر من يدخل الجنة رجل؛ فهو يمشي مرة، ويكبو مرة، وتسفعه النار مرة، فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال: تبارك الذي نجاني منك، لقد أعطاني الله شيئاً ما أعطاه أحداً من الأولين والآخرين، فترفع له شجرة، فيقول: أي رب! أدنني من هذه الشجرة، فلأستظل بظلها، وأشرب من مائها، فيقول الله -عز وجل-: يا ابن آدم! لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا يا رب! ويعاهده أن لا يسأله غيرها، وربُّه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها. ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى، فيقول: أي رب! أدنني من هذه لأشرب من مائها، وأستظل بظلها، لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها. ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين، فيقول: أي رب! أدنني من هذه لأستظل بظلها، وأشرب من مائها، لا أسألك غيرها! فيقول: يا ابن آدم! ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى يا رب! هذه لا أسألك غيرها، وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها. [فإذا أدناه منها] فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول: أي رب! أدخلنيها، فيقول: أي ابن آدم! ما يَصْرِيني منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال: يا رب! أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فضحك ابن مسعود، فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: ممّ تضحك؟ [قال: هكذا ضحك رسول الله ﷺ، فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟] قال: مِنْ ضَحِك رب العالمين حين قال: أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك، ولكني على ما أشاء قادر -وفي رواية: قدير-» 1. («الصحيحة» ٢٦٠١، ٣١٢٩).
1429. Передаётся от Анаса, от Ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Последним, кто войдёт в Рай, будет мужчина, который будет то идти, то ползти, и иногда его будет обжигать Огонь. Но когда он минует его, то обернётся к нему и скажет: “Благодатен Тот, Который избавил меня от тебя и дал мне то, чего не дал ни одному, как среди первых, так и среди последних”. Перед ним покажется дерево, и он скажет: “Господи, приблизь меня к этому дереву, чтобы мне укрыться в его тени и испить воды из-под него”. Аллах, Велик Он и Могуч, спросит: “О сын Адама! Если Я дам тебе это, то, наверное, ты станешь просить Меня о чем-то другом?” Тот ответит: “Нет, Господи”. И станет обещать Ему, что не попросит Его больше ни о чём, кроме этого, и Его Господь оправдает его, ведь он будет видеть то, от чего утратит терпение. И Он приблизит его к нему, и тот укроется в его тени и напьётся воды из-под него. Но затем перед ним появится другое дерево, которое будет прекраснее предыдущего, и он скажет: “Господи, приблизь меня к тому дереву, чтобы я напился воды из-под него и укрылся в его тени, и ни о чём другом я больше не буду Тебя просить”. Он скажет: “О сын Адама, разве ты не давал Мне обещания, что не станешь просить у Меня больше ни о чём?” И спросит: “Если Я приближу тебя к нему, наверное, ты попросишь у Меня что-то еще?” И тот принесёт Ему свои обещания, что больше ни о чём Его просить не станет, и Его Господь, конечно же, оправдает его, ведь он будет видеть то, от чего утратит терпение. И Он приблизит его к нему, и тогда он укроется в его тени и напьётся воды из-под него. Но затем он увидит дерево у двери Рая, которое будет прекраснее обоих первых, и скажет: “Господи, приблизь меня к нему, чтобы я укрылся в его тени и напился его соками, и ни о чём больше я Тебя не попрошу!” Он скажет: “Сын Адама, разве ты не обещал, что ни о чём больше Меня просить не станешь?” Тот ответит: “О, да, Господи! Но в этот раз я Тебя уже точно ни о чём более не попрошу”. И Господь Его оправдает его, ведь он будет видеть то, от чего утратит терпение. И Он приблизит его к нему, и тот, услышав голоса жителей Рая, скажет: “Господи, впусти меня в него!» И Он скажет: “Сын Адама, когда же ты отстанешь от Меня? Ты будешь доволен, если Я дам тебе весь ближний мир и ещё столько же?” Тот скажет: “Господи, Ты насмехаешься надо мной, будучи Господом миров?!”».
Тут Ибн Мас‘уд засмеялся и произнёс: «Почему вы не спросите меня из-за чего смеюсь?» Они спросили: «Из-за чего ты смеёшься?» [Он ответил: «Так посмеялся Посланник Аллаха ﷺ». Они (сподвижники) спросили: «Почему ты смеёшься, о Посланник Аллаха?»] А он ответил: «Из-за смеха Господа миров, когда тот (человек) сказал: “Ты насмехаешься надо мной, будучи Господом миров?!”, а Он ответил: “Я, истинно, не насмехаюсь над тобой, и Я мощен сделать то, что желаю”». («Сахиха», 2601, 3129).
عن أبي أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أتاني رجلان، فأخذا بضبعي، فأتيا بي جبلاً وعراً، فقالا: اصعد. فقلت: إني لا أُطيقه. فقالا: إنا سنسهله لك. فصعدت حتى إذا كُنتُ في سواء الجبل؛ إذا أنا بأصوات شديدة، قلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا عواء أهل النار. ثم انطلقا بي؛ فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دماً، قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلَّة صومهم. فقال: خابت اليهود والنصارى -فقال سليمان 2: ما أدري أسمعه أبو أمامة من رسول الله ﷺ أم شيء من رأيه؟!-. ثم انطلقا [بي]؛ فإذا بقوم أشدَّ شيء انتفاخاً، وأنتنه ريحاً، وأسوده منظراً، فقلت: من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء قتلى الكفار. ثم انطلقا بي؛ فإذا بقوم أشدَّ شيء انتفاخ، وأنتنه ريحاً، كان ريحهم المراحيض، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الزانون والزواني. ثم انطلقا بي؛ فإذا أنا بنساء تنهش ثُديَّهنَّ الحيّات. قلتُ: ما بال هؤلاء؟! قال: هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ألبانهنَّ. ثم انطلقا بي؛ فإذا أنا بغلمان يلعبون بين نهرين، قلتُ: من هؤلاء؟ قالا: هؤلاء ذراري المؤمنين. ثم أشرفا بي شرفاً؛ فإذا أنا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم، قلتُ: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء جعفر وزيد وابن رواحة. ثم أشرفا بي شرفاً آخر؛ فإذا أنا بنفر ثلاثة، قلت: من هؤلاء؟ قال: هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك». («الصحيحة» ٣٩٥١).
1430. Передаётся от Абу Умамы аль-Бахили, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Ко мне явились два человека, которые взяли меня за руки и пришли со мной к ухабистой горе, и (там) они сказали мне: ‹Поднимайся!› Я сказал: ‹Я не смогу сделать (это)!› Тогда они сказали: ‹Мы облегчим тебе!› И я поднялся, пока не оказался на поверхности горы, где услышал громкие голоса. Я спросил: ‹А что это за голоса?› Они ответили: ‹Это — вой обитателей (адского) Огня›. Затем они отправились со мной (дальше) и (мы оказались) возле людей, которые были подвешены за поджилки. Углы их ртов были разорваны, и из них текла кровь. Я спросил: ‹Что это (за люди)?› (Один из них) сказал: ‹Это те, которые разговляются прежде, чем (настанет время, когда) их пост закончится›, — затем он сказал: ‹Да будут унижены иудеи и христиане!› — Сулейман (один из передатчиков хадиса) сказал: ‹И я не знаю, слышал ли (эту мольбу) Абу Умама от Посланника Аллаха ﷺ или это его слова›. — Затем они отправились со мной (дальше) и (мы оказались) возле людей, которые были сильно опухшими. От них исходил зловонный запах, а облики их были скверными, и я спросил: ‹Кто эти (люди)?› (Мне) ответили: ‹Это — убитые (в войне) неверующие›. Затем они отправились со мной (дальше) и (мы оказались) возле людей, которые были сильно опухшими, и от них пахло, как из выгребной ямы. Я спросил: ‹Кто эти (люди)?› (Мне) ответили: ‹Это — прелюбодеи и прелюбодейки›. Затем они отправились со мной (дальше), и я оказался возле женщин, которых за груди кусали змеи, и я спросил: ‹А в чём их вина?› И (один из них) сказал: ‹Это те (женщины), которые лишали своих детей своего молока›. Потом они отправились со мной (дальше), и (мы оказались) возле детей, которые играли между двух рек, и я спросил: ‹Кто эти (дети)?› (Один из них) сказал: ‹Это — дети верующих›. После этого меня подняли на какую-то возвышенность, и я оказался возле трёх человек, которые пили свое вино. Я спросил: ‹Кто эти (люди)?› (Мне) сказал (один из них): ‹Это Джа‘фар ибн Абу Талиб, Зейд ибн Хариса и ‘Абдуллах ибн Раваха›. Затем меня подняли на другую возвышенность, и (там) я оказался возле трёх человек. Я спросил: ‹Кто эти (люди)?› (И мне) сказал (один из них): ‹(Это — пророки) Ибрахим, Муса и ‘Иса, мир им, которые ожидают тебя›”». («Сахиха», 847).
عن عبد الله بن عمرو قال: خرج علينا رسول الله ﷺ وفي يده کتابان، فقال: «أتدرون ماهذان الكتابان؟!» فقلنا: لا، يا رسول الله! إلا أن تخبرنا. فقال للذي في يده اليمنى: «هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة، وأسماء آبائهم، وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم، فلا يُزاد فيهم، ولا ينقص منهم أبداً». ثم قال للذي في شماله: «هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار، وأسماء آبائهم، وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم، فلا يزاد فيهم، ولا ينقص منهم». فقال أصحابه: فيم العمل يا رسول الله! إن كان أمر قد فرغ منه؟ فقال: «سددوا وقاربوا؛ فإنَّ صاحب الجنة يُختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل، وإنَّ صاحب النار يُختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل». ثم قال رسول الله ﷺ بيديه فنبذهما، ثم قال: «فرغ ربكم من العباد؛ فريق في الجنة وفريق في السعير». («الصحيحة» ٨٤٨).
1431. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, и в руках у него были две книги. Он спросил: “Знаете ли вы, что это за книги?” Мы ответили: “Нет, о Посланник Аллаха, только если ты расскажешь нам!” Он показал на ту, что была в его правой руке, и сказал: “Это книга от Господа миров, и в ней имена обитателей Рая, имена их отцов и названия их племён. Под именем последнего из них подведён итог, и никого другого не впишут туда, и никого не вычеркнут оттуда”. Потом он показал на книгу, которая была в его левой руке, и сказал: “Это книга от Господа миров, и в ней имена обитателей Огня, имена их отцов и названия их племён. Под именем последнего из них подведён итог, и никого другого не впишут туда, и никого не вычеркнут оттуда”. Сподвижники спросили: “К чему же тогда деяния, о Посланник Аллаха, если всё уже предрешено?” Он сказал: “Делайте всё, что вам приказано, или хотя бы столько, сколько можете, ибо тот, кому (суждено попасть) в Рай, завершит жизнь поступком, который совершают обитатели Рая, что бы он ни совершал прежде. Тот же, кому (суждено попасть) в Огонь, завершит жизнь поступком, который совершают обитатели Огня, что бы он ни совершал прежде”. Потом Посланник Аллаха ﷺ развёл руками, словно хотел выбросить (эти книги), и сказал: “Ваш Господь разобрался с рабами: одни попадут в Рай, а другие — в Огонь”». («Сахиха», 848).
عن عبد الله، قال: كنا مع النبي ﷺ في قبة فقال: «أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟» قلنا: نعم، فقال: «أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟» فقلنا: نعم. فقال: «أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة؟» قلنا نعم. قال: «والذي نفس محمد بيده؛ إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة، وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر». («الصحيحة» ٨٤٩).
1432. ‘Абдуллах рассказывал: «(Однажды) мы были в одном шатре вместе с Пророком ﷺ, и он спросил: “Хотели бы вы составлять собой четверть из тех, кто окажется в Раю?” Мы ответили: “Да!” Он спросил: “А хотели бы вы составлять собой треть их?” Мы ответили: “Да!” Тогда он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите собой половину тех, кто попадёт в Рай, ибо войдёт туда лишь душа покорившаяся, и вы среди многобожников подобны лишь белому волоску на шкуре чёрного быка или чёрному волоску на шкуре белого быка!”» («Сахиха», 849).
عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: «أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي؟» قلتُ: الله ورسوله أعلم. فقال: «المهاجرون؛ يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون، فيقول لهم الخزنة أو قد حوسبتم؟ فيقولون: بأي شيء نحاسب؟! وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك. قال: فيفتح لهم، فيقيلون فيه أربعين عاماً قبل أن يدخلها الناس». («الصحيحة» ٨٥٣).
1433. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Знаешь ли ты первую группу из моей общины, которая войдёт в Рай?” Я сказал: “Аллах и Его Посланник знают лучше!” (Пророк ﷺ) сказал: “Это мухаджиры. В Судный день они подойдут к дверям Рая и попросят разрешения войти в него, а хранители Рая скажут им: ‹Вы уже были рассчитаны?› Они скажут: ‹За что нас рассчитывать? Наши мечи лежали на наших плечах на пути Аллаха, пока мы не умерли на этом›. Им будут открыты (врата), и они будут отдыхать сорок лет, пока люди не войдут в Рай”». («Сахиха», 849).
عن أبي بكرة، أن النبي ﷺ قال: «إذا أشار الرجل على أخيه بالسلاح فهما على جُرُفِ جهنم، فإذا قتله، وقعا فيه جميعاً». («الصحيحة» ١٢٣١).
1434. Передаётся от Абу Бакра, что Пророк ﷺ сказал: «Если человек направит на своего брата оружие, то оба они стоят над пропастью Ада, и если один из них убьёт другого, то они упадут туда вместе». («Сахиха», 1231).
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة، وأمنوا، فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة له من المؤمنين لربهم؛ في إخوانهم الذين أدخلوا النار. قال: يقولون: ربَّنا! إخواننا كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويحجون معنا، فأدخلتهم النار. قال: فيقول: اذهبوا فأخرجوا من عرفتم، فيأتونهم، فيعرفونهم بصورهم، لا تأكل النار صورهم، فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه، ومنهم من أخذته إلى كعبيه، فيخرجونهم، فيقولون: ربنا! أَخْرَجْنَا من أمَرْتَنا. ثم يقول: أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان، ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار، حتى يقول: من كان في قلبه مثقال ذرة — قال أبو سعيد: فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية: ﴿إنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةٌ يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً﴾ [النساء: ٤٠] قال: فيقولون: ربَّنا! أخرجنا من أمرتنا، فلم يبق في النار أحد فيه خير. قال: ثم يقول الله: شفعت الملائكة، وشفع الأنبياء، وشفع المؤمنون، وبقي أرحم الراحمين. قال: فيقبض قبضة من النار -أو قال: قبضتين- ناس لم يعملوا لله خيراً قط، قد احترقوا حتى صاروا حمماً. قال: فيؤتي بهم إلى ماء يُقال له: ماء الحياة، فيصب عليهم، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم: عتقاء الله. قال: فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فما تمنيتم أو رأيتم من شيء فهو لكم، عندي أفضل من هذا. قال: فيقولون: ربنا! وما أفضل من ذلك؟ قال: فيقول: رضائي عليكم، فلا أسخط عليكم أبداً». («الصحيحة» ٢٢٥٠).
1435. Передаётся от Абу Са‘ид аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда верующие спасутся от Огня и окажутся в безопасности, они начнут препираться со своим Господом относительно их братьев, которые будут введены в Огонь. И никто из вас не отстаивает свои права перед людьми в этом мире так сильно, как это будут делать верующие перед Своим Господом. Они скажут: “О Господь наш! Это же наши братья, которые молились, постились и совершали хадж вместе с нами и сражались вместе с нами, а Ты ввёл их в Огонь?!” Он скажет: “Идите и выведите тех, кого вы узнаете!” Они направятся к ним и узнают их по их лицам, которых не коснётся Огонь, и будут среди них такие, кого Огонь коснётся до середины голени, а также такие, кого он коснётся только до щиколоток. И они выведут их оттуда. Затем скажут: “Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал!” Тогда Он скажет: “Выведите тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес одного динара!” Затем тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес половины динара”. Затем тех, у кого в сердце была вера весом хотя бы с маленькую букашку”.
Абу Са‘ид, передававший этот хадис, сказал: «Тот, кто не верит в этот хадис, пусть прочтёт этот аят: “Поистине, Аллах не обидит и на вес маленькой букашки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!” (Сура «ан-Ниса», аят 40)».
(Посланник Аллаха ﷺ сказал): «Они скажут: “Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал, и не осталось в Огне никого, в ком бы было хоть какое-то благо!” Тогда Аллах скажет: “Своё заступничество уже оказали и ангелы, и пророки, и верующие, остался только лишь Милостивейший из милостивых!” И Он зачерпнёт из Огня горсть, — или он сказал: две горсти, — людей, которые не совершили в своей жизни ни одного благого деяния ради Аллаха, они обгорят настолько, что превратятся в уголь, затем их приведут к воде, которую называют Водой Жизни, и станут поливать их ею, и они начнут расти подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток, и выйдут из своих прежних тел подобно жемчугу, а на их шеях будут печати с надписью “освобождённые Аллахом”. И будет сказано им: “Входите в Рай и что бы вы ни увидели и ни пожелали — всё это ваше. А у Меня для вас есть то, что ещё лучше”. Они скажут: “Что же может быть лучше этого?!” Он ответит: “Это то, что Я доволен вами и больше никогда не буду гневаться на вас!”». («Сахиха», 2250).
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا دخل أهل الجنة الجنة، يقول الله -عز وجل-: هل تشتهون شيئاً فأزيدكم؟ فيقولون: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟ قال: فيقول: رضواني أكبر». («الصحيحة» ١٣٣٦).
1436. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, Аллах, Велик Он и Могуч, скажет: “Желаете ли вы, чтобы я добавил вам чего-нибудь?” Они скажут: “Господь наш, а что может быть лучше того, чем Ты нас наделил?” Он скажет: “Моё довольство больше (этого)”». («Сахиха», 1336).
عن العرباض بن سارية مرفوعاً: «إذا سألتم الله فسلوه الفردوس؛ فإنَّه سر الجنَّة». («الصحيحة» ٢١٤٥).
1437. Передаётся от ‘Ирбада ибн Сария, (что Пророк ﷺ сказал): «Если вы о чём-то просите Аллаха, то просите о Фирдаусе, ведь, поистине, это — сердцевина Рая». («Сахиха», 2145).
عن مسروق، قال: سألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبيل الله أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران:١٦٩]؟ قال: أما إنا قد سألنا عن ذلك؟ فقال: «أرواح الشهداء في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم إطلاعةً، فقال: هل تشتهون شيئاً؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يُسألوا، قالوا: يا رب! نُريد أن تردَّ أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى! فلما رأى أن ليس لهم حاجة تُركوا». («الصحيحة» ٢٦٣٣).
1438. Передаётся от Масрука, что он сказал: «‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) спросил нас об аяте “Никоим образом не считай мёртвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа” (Сура «Али ‘Имран», аят 169)». Он сказал: «Мы (тоже) спрашивали об этом [Пророка ﷺ], и он сказал: “Их души (находятся) в чревах зелёных птиц, (которые обитают) в светильниках, подвешенных к Трону (Аллаха), и (летают) в Раю, где пожелают, а потом возвращаются к этим светильникам. (Однажды) их Господь взглянул на них и сказал: ‹Хотите ли вы чего-нибудь?› Они сказали: ‹Чего нам хотеть, ведь мы (летаем) в Раю, где пожелаем!› Он (спрашивал) их (об этом) трижды, (поняв) же, что их так и будут спрашивать, (каждый) из них сказал: ‹О Господь мой, мы желаем, чтобы наши души вернулись в наши тела, чтобы нас ещё раз убили на Твоём пути!› И когда Он увидел, что они ни в чём не нуждаются, им (перестали задавать этот вопрос)”». («Сахиха», 2633).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «أطفال المسلمين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يدفعونهم إلى آبائهم يوم القيامة». («الصحيحة» ١٤٦٧).
1439. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Дети мусульман будут находиться на горе в Раю под опекой Ибрахима и Сары, пока не отдадут этих детей их родителям в Судный день». («Сахиха», 1467).
عن أبي مالك، قال: سئل النبي ﷺ عن أطفال المشركين قال: «هم خدم أهل الجنة». («الصحيحة» ١٤٦٨).
1440. Абу Малик рассказывал: «Пророк ﷺ был спрошен о детях многобожников. (На что) он сказал: “Они будут слугами обитателей Рая”». («Сахиха», 1468).
عن ابن عباس قال: قال محمد ﷺ: «اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء». («الصحيحة» ٢٥٨٦).
1441. Ибн ‘Аббас рассказывал: «Мухаммад ﷺ сказал: “Я заглянул в Рай и увидел, что большая его часть — это бедняки, и заглянул в Ад и увидел, что большая его часть — это женщины”». («Сахиха», 2586).
عن أنس بن مالك أنه قرأ هذه الآية: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١] قال: قال رسول الله ﷺ: «أعطيتُ الكوثر، فإذا هو نهر يجري [كذا على وجه الأرض]ولم يُشق شقاً، فإذا حافتاه قباب اللؤلؤ، فضربت بيدي إلى تربته، فإذا هو مسكة ذفرة، وإذا حصاه اللؤلؤ». («الصحيحة» ٢٥١٣).
1442. Передаётся, что когда Анас ибн Малик прочёл этот аят «Мы даровали тебе Каусар» (Сура «аль-Каусар», аят 1), он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мне был дан Каусар. Это река [которая будет течь по поверхности земли, и не будет у нее русла], а по краям будут шатры из жемчуга. Я ударил рукой по (райской) пыли, (и оказалось, что) это — мускус приятного запаха, а (райский) щебень — из жемчуга”». («Сахиха», 2513).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «ألا أنبئكم بأهل الجنة؟ الضعفاء المظلومون، ألا أنبئكم بأهل النار؟ كل شديدٍ جَعظري». («الصحيحة» ٩٣٢).
1443. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Не сообщить ли мне вам об обитателях Рая? Это слабые, с которыми поступали несправедливо. А не сообщить ли мне вам об обитателях Огня? Это всякий жестокий, грубый (высокомерный)». («Сахиха», 932).
عن سراقة بن مالك مرفوعاً: «ألا أنبئكم بأهل الجنة؟ المغلوبون الضعفاء، وأهل النار كل جعظري جواظ مستكبر». («الصحيحة» ٩٣١).
1444. Передаётся от Сурака ибн Малика, (что Пророк ﷺ сказал): «Не сообщить ли мне вам об обитателях Рая? Это притеснённые, слабые. А обитатели Огня — это всякий грубый, скупой и высокомерный». («Сахиха», 931).
عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «أما أهل النار الذين هم أهلها [وفي رواية: الذين لا يريد الله -عز وجل- إخراجهم] فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم [يريد الله -عز وجل- إخراجهم] فأماتهم إماتة، حتى إذا كانوا فحماً أُذن بالشفاعة، فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثوا على أنهار الجنة، ثم قيل: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم، فينبتون نبات الحبة تكون في حميلِ السيل». («الصحيحة» ١٥٥١).
1445. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, (что Пророк ﷺ сказал): «Те, кто попал в Огонь и стал его обитателем [в другом риваяте: которых Аллах, Велик Он и Могуч, не желает вывести], не умрут там и не будут жить. Но будут люди, которые попадут в Огонь из-за грехов [которых Аллах, Велик Он и Могуч, пожелает вывести оттуда]. Они будут умерщвлены, а когда они превратятся в уголь, будет позволено заступиться за них. Их принесут кучками и рассыпят по рекам в Раю, а потом будет сказано: “О обитатели Рая, полейте их”. После этого они вырастут, как семена трав прорастают в грязи, которую принёс селевой поток». («Сахиха», 1551).
عن أبي أيوب، قال: أتى النبي ﷺ أعرابي، فقال: يا رسول الله! إني أحب الخيل، أفي الجنة خيل؟ قال رسول الله ﷺ: «إن أُدخلت الجنة؛ أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان، فحملت عليه، ثم طار بك حيث شئت». («الصحيحة» ٣٠٠١).
1446. Абу Аюб рассказывал: «(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл бедуин и сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я люблю лошадей, есть ли в Раю лошади?” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если ты будешь введён в Рай, тебе будет дарован конь из яхонта, у которого будет два крыла, тебя посадят на этого коня, а затем он полетит с тобой туда, куда ты пожелаешь”». («Сахиха», 3001).
عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ قال: «إن أدنى أهل الجنة منزلة: رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة، ومثل له شجرةً ذات ظل، فقال: أي رب! قدمني إلى هذه الشجرة، فأكون في ظلها! فقال الله: هل عسيت إن فعلتُ أن تسألني غيرها؟ قال: لا وعزتك! فقدمه الله إليها، ومثل له شجرةً ذات ظل وثمر، فقال: أي رب! قدمني إلى هذه الشجرة؛ أكونُ في ظلها، وآكل من ثمرها! فقال الله له: هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك! فيقدمه الله إليها، فتمثل له شجرة أخرى ذات ظلّ وثمر وماء، فيقول: أي رب! قدمني إلى هذه الشجرة؛ أكونُ في ظلّها، وآكل من ثمرها، وأشرب من مائها! فيقول له: هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك! لا أسألك غيره. فيقدمه الله إليها، فيبرز له باب الجنة، فيقول: أي رب! قدَّمني إلى باب الجنة؛ فأكون تحت نجاف الجنة، وأنظر إلى أهلها فيقدمه الله إليها، فيرى أهل الجنة وما فيها، فيقول: أي رب! أدخلني الجنة. قال: فيدخله الله الجنة، قال: فإذا دخل الجنة قال: هذا لي؟! قال: فيقول الله -عزوجل- له: تمن! فيتمنى، ويذكره الله: سل من كذا وكذا؛ حتى إذا انقطعت به الأماني؛ قال الله -عز وجل-: هو لك، وعشرة أمثاله. قال: ثم يدخل الجنة، يدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان له: الحمد لله الذي أحياك لنا، وأحيانا لك! فيقول: ما أُعطي أحدٌ مثل ما أُعطيت! قال: وأدنى أهل النار عذاباً؛ يُنعل من نار بنعلين؛ يغلي دماغه من حرارة نعليه». («الصحيحة» ٣٥٠٣).
1447. Передаётся от Абу Са‘ид аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самое низкое место в Раю займёт тот человек, лицо которого Аллах отвратит от Ада и повернёт к Раю. Перед ним возникнет тенистое дерево, и он скажет: “О Господь, приблизь меня к этому дереву, чтобы я оказался в его тени”. Аллах скажет: “Не случится ли так, что ты попросишь у Меня ещё что-то, помимо этого?” (Этот человек) скажет: “Нет, клянусь Твоим величием”. И Аллах приблизит его к нему. (Затем, когда) перед ним возникнет (другое) тенистое дерево с плодами, он скажет: “О Господь, приблизь меня к нему, чтобы я мог побыть в его тени и поесть его плоды». Аллах скажет: “Не случится ли так, что если я дарую тебе это, ты попросишь у Меня ещё что-то, помимо этого?” (Этот человек) скажет: “Нет, клянусь Твоим величием!” И Аллах приблизит его к нему. (Затем) Аллах воздвигнет перед ним другое дерево с плодами и водой (под ним), и (тот человек) скажет: “О Господь, приблизь меня к этому дереву, чтобы мне укрыться в его тени, поесть его плодов и напиться воды”. (Аллах) скажет ему: “Не случится ли так, что если Я сделаю это, ты попросишь у Меня ещё что-то, помимо этого?” Он ответит: “Нет, клянусь Твоим величием, я не стану просить Тебя ни о чём, помимо этого!” И Аллах приблизит его к нему. Затем ему покажутся врата Рая, и он скажет: “О Господь, приблизь меня к вратам Рая, чтобы я мог находиться под холмами Рая и видеть его обитателей!” Аллах приблизит его к ним и, увидев Рай и всё, что в нём есть, он скажет: “О Господь, введи меня в Рай!” И он войдёт в Рай, а после того, как он войдёт в него, он спросит: “Это принадлежит мне?” Аллах скажет ему: “Желай!” И он (начнёт) желать, а Великий и Всемогущий Аллах станет напоминать ему: “Попроси то-то и то-то”. Когда же его желания закончатся, Аллах скажет: “Ты получишь это и подобное этому десятикратно (в придачу)”. Потом Аллах введёт его в Рай, и к нему войдут две жены из чернооких гурий, которые скажут: “Хвала Аллаху, Который оживил тебя для нас и нас оживил для тебя”, а он скажет: “Никому не даровали то, что даровано мне!» А самому лёгкому наказанию в Огне подвергнется тот из обитателей Ада, (которого) обуют в сандалии из огня, от жара которых станет кипеть его мозг”». («Сахиха», 3503).
عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: «إن الله -عز وجل- إذا أراد رحمة أُمَّةٍ من عباده قبض نبيها قبلها، فجعله لها فَرَطاً وسلفاً بين يديها، وإذا أراد هلكة أُمَّةٍ عَذَّبها ونبيها حي؛ فأهلكها وهو ينظر؛ فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره». («الصحيحة» ٣٠٥٩).
1448. Передаётся от Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, если Аллах, Велик Он и Могуч, пожелает проявить милость какой-либо общине из Своих рабов, то забирает её пророка до этой общины. Он делает его предшествующим (саляфом) ей. Если же Аллах желает погубить общину, то подвергнет её мучениям ещё при жизни их пророка, а он будет смотреть (на гибель этой общины), и (Аллах) сделает это усладой его очей за то, что они не поверили ему и ослушались». («Сахиха», 3059).
عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «إنَّ الله -عز وجل- يُخرج قوماً من النار بعد ما لا يبقى منهم فيها إلا الوجوه، فيدخلهم الله الجنة». («الصحيحة» ١٦٦١).
1449. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, Аллах, Велик Он и Могуч, выведет людей из Огня после того, как от них не останется ничего, кроме их лиц, и Аллах введёт их в Рай». («Сахиха», 1661).
عن ابن عباس رفعه إلى النبي ﷺ: «إِنَّ الله ليرفع ذُرية المؤمن إليه في درجته، وإن كانوا دونه في العمل، لتقرَّ بهم عينه، ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهُم بِإِيمَان﴾ [الطور: ٢١] الآية، ثم قال: وما نقصنا الآباء بما أعطينا البنين». («الصحيحة» ٢٤٩٠).
1450. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах поднимет потомство верующего к нему на его степень, даже если они совершали благодеяний меньше него, для того, чтобы это было усладой его очей». Затем он прочитал: «Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере» (Сура «ат-Тур», аят 21). Затем Он (Аллах) сказал: «Мы не убавим (из благих дел) отцов по причине того, что даруем (их) детям». («Сахиха», 2490).
عن جابر، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «إنَّ أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون، ولا يتفلون، ولا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون. قالوا: فما بال الطعام؟ قال: جشاء، ورشح كرشح المسك، يُلهمون التسبيح والتحميد، كما يُلهمون النفس». («الصحيحة» ٣٥٢٠).
1451. Джабир рассказывал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: “Поистине, обитатели Рая будут есть и пить в нём. Они не будут плеваться, мочиться, справлять большую нужду и не будут сморкаться”. (Люди) спросили: “А что же будет с (употреблённой) пищей?” Он сказал: “(Она будет выходить с) отрыжкой и потом с запахом миска. Им будет внушён тасбих (субхана-ллах) и тахмид (аль-хамду ли-ллях), как внушено человеку дышать”». («Сахиха», 3520).
عن عبد الله بن قيس، أن رسول الله ﷺ قال: «إنَّ أهل النار ليبكون، حتى لو أُجريت السفن في دموعهم لجرت، وإنهم ليبكون الدم — يعني — مكان الدمع». («الصحيحة» ١٦٧٩).
1452. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Кайса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, обитатели Ада будут плакать, и если бы пустили корабли по их слезам, то они бы поплыли. Они будут плакать кровью вместо слёз». («Сахиха», 1679).
عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إن أهون أهل النار عذاباً يوم القيامة رجل يُحذى له نعلان من نار يغلي منهما دماغه يوم القيامة». («الصحيحة» ١٦٨٠).
1453. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, самым меньшим наказанием в Аду будет (наказание) человека, которого обуют в сандалии из огня, (из-за которых) у него будут кипеть мозги в День воскрешения». («Сахиха», 1680).
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ أوَّل زمرة يدخلون الجنة: على صورة القمر ليلة البدر، والذين يلونهم: على أشد كوكب دري في السماء إضاءة؛ لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون، ولا يتفلون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة، وأزواجهم الحور العين، أخلاقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم 3 آدم؛ ستون ذراعاً في السماء». («الصحيحة» ٣٥١٩).
1454. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, первая группа, которая войдет в Рай, будет подобна Луне в ночь полнолуния, а те, кто последуют за ними, будут подобны самой яркой звезде на ясных небесах. Они не мочатся, не справляют большую нужду, не сморкаются, не плюются, их расчёски будут золотыми, пот их будет миском. Курильница их — (райский) ‘уд, жёны их — (райские) гурии, нравы их будут подобны нраву одного человека, а рост их подобен росту их отца Адама — шестьдесят локтей в высоту». («Сахиха», 1601).
عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إنّ (الحميم) ليُصب على رؤوسهم، فينفذ (الحميم) حتى يخلص إلى جوفه؛ فيسلت ما في جوفه؛ حتى يمرق من قدميه، وهو (الصهر)، ثم يعاد كما كان». («الصحيحة» ٣٤٧٠).
1455. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, (кипяток) будет выливаться на их головы так, что дойдёт до их внутренностей, и все внутренности выйдут, пока всё это не польётся по их ногам (от чего они расплавятся), а затем они вернутся в прежнее состояние». («Сахиха», 3470).
عن أنس بن مالك مرفوعاً: «إن الحور في الجنَّة يتغنينَ يقُلن: نحن الحور الحسان، هدينا لأزواج كرام». («الصحيحة» ٣٠٠٢).
1456. Передаётся от Анаса ибн Малика (что Посланника Аллаха ﷺ сказал): «Поистине, гурии в Раю будут петь и говорить: “Мы прекрасные гурии, нас привели к нашим прекрасным мужьям”». («Сахиха», 3002).
عن أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله! هل نصل إلى نسائنا في الجنة؟ فقال: «إن الرجل ليصل في اليوم إلى مئة عذراء». («الصحيحة» ٣٦٧).
1457. Абу Хурайра рассказывал: «(Люди) сказали: “О Посланник Аллаха! Доберёмся ли мы до своих жён* в Раю?” Он ответил: “Человек доберётся в тот день до ста девственниц”». («Сахиха», 367).
\* То есть будет ли у нас с ними близость?
عن زيد بن أرقم، قال: «إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأُحِدٍ» 4. («الصحيحة» ١٦٠١).
1458. Зейд ибн Аркам рассказывал: «Человек из обитателей Огня станет столь большим для Огня, что его коренной зуб будет подобен горе Ухуд». («Сахиха», 1601).
عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، قال: سمعت أبي تجاه العدو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن السيوف مفاتيح الجنة». فقال له رجل رث الهيئة: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، فسل سيفه، وكسر غمده والتفت إلى أصحابه، وقال: أقرأ عليكم السلام، ثم تقدَّم إلى العدو، فقاتل حتى قتل. («الصحيحة» ٢٦٧٢).
1459. Абу Бакр ибн Абу Муса аль-Аш‘ари рассказывал: «Я слышал, что мой отец говорил перед врагами: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Мечи являются ключами к Раю›”, и тогда человек с неухоженной внешностью сказал ему: “Ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?” Он сказал: “Да”. Тогда он достал свой меч, сломал ножны, повернулся к своим товарищам и сказал: “Я передаю вам салям”», а затем выступил к врагу и воевал, пока не был убит». («Сахиха», 2672).
عن عتبة بن غزوان، عن النبي ﷺ قال: «إن الصخرة العظيمة لتلقى من شفير جهنم، فتهوي فيها سبعين عاماً ما تفضي إلى قرارها». («الصحيحة» ١٦١٢).
1460. Передаётся от ‘Утбы ибн ‘Азвана, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, огромную скалу сбрасывают с края Ада, и она летит вниз в течении семидесяти лет, не достигая дна». («Сахиха», 1612).
عن عبد الرحمن بن شبل، عن النبي ﷺ قال: «إن الفساق هم أهل النار». قيل: يا رسول الله ومن الفساق؟ قال: «النساء». قال رجل: يا رسول الله! أولسن أُمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا؟ قال: «بلى؛ ولكنهن إذا أُعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن». («الصحيحة» ٣٠٥٨).
1461. Передаётся от ‘Абдуррахмана ибн Шибля, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, нечестивцы являются обитателями Ада». (Люди) сказали: «О Посланник Аллаха! А кто является нечестивцем?» (Пророк ﷺ) сказал: «Женщины». Один из мужчин сказал: «О Посланник Аллаха! Разве женщины — это не наши матери, сёстры и жёны?» (Пророк ﷺ) сказал: «Конечно, однако (это такие женщины, которые) когда им что-то даётся — не благодарят, а когда испытываются — не терпят». («Сахиха», 3058).
عن قيس بن عباد، قال: قلنا لعمار: أرأيت قتالكم؛ أرأياً رأيتموه؛ فإن الرأي يخطئ ويصيب، أو عهداً عهده إليكم رسول الله ﷺ؟ فقال: ما عهد إلينا رسول الله ﷺ شيئاً لم يعهده للناس كافة. وقال: إن رسول الله ﷺ قال: «إنّ في أمتي اثني عشر منافقاً، لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها؛ حتى يلج الجمل في سم الخياط؛ ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة: سراج من نار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم». («الصحيحة» ٣٥٣٧).
1462. Кайс ибн ‘Ибад рассказывал: «Мы сказали ‘Аммару: “Что ты скажешь о вашей войне* — это было вашим мнением, но, поистине, мнение может быть ошибочным или правильным, или же это было завещанием Посланника Аллаха ﷺ, которое он оставил вам?” Он сказал: “Не оставлял нам Посланник Аллаха ﷺ никакого завещания, кроме того, что он завещал всем людям в общем”. И он сказал: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Поистине, в моей общине есть двенадцать лицемеров, которые не войдут в Рай и не почувствуют его запаха, пока верблюд не войдёт в игольное ушко. От восьми из них (Всевышний Аллах) избавит по причине фурункула — он будет (подобен) огоньку, который появится на их плечах (и выжжет их так), что выйдет на их груди›”». («Сахиха», 3537).
\* Имеется в виду война между ‘Али и Му‘авией, да будет доволен ими обоими Аллах.
قال رسول الله ﷺ: «إنَّ في الجنة شجرة، يسير الراكب الجواد المضمر السريع مئة عام ما يقطعها». جاء من حديث أبي سعيد، وأبي هريرة، وسهل ابن سعد، وأنس بن مالك. («الصحيحة» ٣٥٣٦).
1463. Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, в Раю есть дерево, тень которого всадник, оседлавший быстрого коня, не сможет преодолеть и за сто лет». Хадис передаётся от Абу Са‘ида, Абу Хурайры, Сахля ибн Са‘да и Анаса ибн Малика. («Сахиха», 3536).
عن أنس، أن رسول الله ﷺ قال: «إن في الجنة لسوقاً يأتونها كل جمعة؛ [فيه كثبان المسك]، فتهب ريح الشمال، فتحثو في وجوههم وثيابهم [المسك]، فيزدادون حسناً وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً، فيقولون: وأنتم والله! لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً». («الصحيحة» ٣٤٧١).
1464. Передаётся от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в Раю есть рынок, на который люди будут приходить по пятницам, [там будут холмы из миска]. С северной стороны подует ветер, (и с этих холмов) на лица и одежду попадёт миск, от чего увеличится их красота и прелесть. Вернувшись к своим семьям, они будут ещё красивее и прелестнее. Их семьи скажут: “Клянёмся Аллахом, после того как вы ушли, вы стали ещё красивее и прелестнее”, а они скажут: “И вы, клянёмся Аллахом! После того, как мы ушли, вы стали ещё красивее и прелестнее”». («Сахиха», 3471).
عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي -صاحب رسول الله ﷺ- يقول عن رسول الله ﷺ: «إن في النار حياتٍ أمثال أعناق البخت؛ يلسعن اللسعة؛ فيجد حموتها أربعين خريفاً. وإنَّ فيها لعقارب كالبغال الموكفة؛ يلسعن اللسعة، فيجد حموتها أربعين خريفاً». («الصحيحة» ٣٤٢٩).
1465. ‘Абдуллах ибн аль-Харис ибн Джуза аз-Зубайди, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, в Огне есть змеи величиной с верблюжьи шеи, которые кусают, и жар их укуса чувствуется сорок лет. И, поистине, там есть скорпионы, подобные запряжённым мулам, которые жалят, и жар их укуса чувствуется сорок лет». («Сахиха», 3429).
عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ قوماً يخرجون من النار؛ يحترقون فيها إلا دارات وجوههم، حتى يدخلوا الجنة». («الصحيحة» ٣٠٥٥).
1466. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, (некоторые) люди выйдут из Огня, в котором сгорит всё, кроме их лиц, а затем они войдут в Рай». («Сахиха», 3055).
عن أبي بكر بن أبي موسى بن قيس، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: «إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة، طولها ستون ميلاً، للمؤمن فيها أهلون، يطوف عليهم المؤمن؛ فلا يرى بعضهم بعضاً». («الصحيحة» ٣٥٤١).
1467. Абу Бакр ибн Абу Муса ибн Кайс передал от своего отца, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, у верующего в Раю будет шатёр из полого жемчуга, величина каждого жемчуга шестьдесят миль, и в нем будут жены верующего. Верующий будет обходить их, и одни из них не будут видеть других». («Сахиха», 3541).
قال ﷺ: «إنَّ ما بين مصراعين في الجنة مسيرة أربعين سنة». ورد من حديث أبي سعيد الخدري، ومعاوية بن حيدة، وعتبة بن غزوان، وعبد الله بن سلام. («الصحيحة» ١٦٩٨).
1468. (Пророк) ﷺ сказал: «Поистине, между створками врат в Раю расстояние в сорок лет». Хадис передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, Му‘авии ибн Хайда, ‘Утбы ибн ‘Азвана, ‘Абдуллаха ибн Саляма. («Сахиха», 1698).
عن سمرة بن جندب، أنه سمع نبي الله ﷺ يقول: «إنَّ منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، [ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه]، ومنهم من تأخذه إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى عنقه». («الصحيحة» ٣٥٤٥).
1469. Передаётся от Самуры ибн Джундуба, что он слышал, как Пророк Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, из них (обитателей Ада) есть такие, кого огонь сожжёт до щиколоток, [и из них есть такие, кого огонь сожжёт до колен], и из них есть те, кого (огонь) сожжёт до пояса, и из них есть такие, кого (огонь) сожжёт до шеи». («Сахиха», 3545).
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ لليهود: «إني سائلهم عن تربة الجنة، وهي درمكة بيضاء»، فسألهم، فقالوا: هي خبزة يا أبا القاسم، فقال رسول الله ﷺ: «الخبزة من الدرمك». («الصحيحة» ١٤٣٨).
1470. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ (решил спросить) иудеев: “Поистине, я спрошу их о пыли в Раю, которая подобна белой муке”. Он спросил их, и они сказали: “Это хлеб, о Абуль-Касим”. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Это хлеб из белой муки”». («Сахиха», 1438).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «أهل الجنة أمشاطهم الذهب، ومجامرهم الألوة». («الصحيحة» ٢٨٦٩).
1471. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Расчёски обитателей Рая будут из золота, а курильницей их будет ‘уд». («Сахиха», 2869).
عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أول ثلة 5 يدخلون الجنة الفقراء المهاجرون الذين تتقى بهم المكاره، إذا أُمروا سمعوا وأطاعوا، وإن كانت للرجل منهم حاجة إلى السلطان لم تقض له حتى يموت وهي في صدره، وإن الله -عز وجل- ليدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها فيقول: أين عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقوتلوا وأُوذوا في سبيلي، وجاهدوا في سبيلي؛ ادخلوا الجنة، فيدخلونها بغير حساب. وتأتي الملائكة فيسجدون، فيقولون: ربنا نحن نسبح بحمدك الليل والنهار ونُقدِّسُ لك، من هؤلاء الذين آثرتهم علينا؟ فيقول الرب -عز وجل-: هؤلاء عبادي الذين قاتلوا في سبيلي، وأُوذوا في سبيلي، فتدخل عليهم الملائكة من كل باب ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ [الرعد: ٢١]». («الصحيحة» ٢٥٥٩).
1472. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Первой группой, вошедшей в Рай, будут бедные мухаджиры, которые защищали (общину) от зла. Когда им приказывали, они слушали и повиновались. Если у кого-то из них была нужда к правителю, он умирал, так и не попросив его ни о чем. Поистине, Аллах, Великий и Могучий, позовёт Рай в День воскрешения, и он (Рай) придёт со всей своей красотой и великолепием. (Аллах) скажет: ‹Где мои рабы, которые сражались на Моём пути, были убиты или ранены и усердствовали на нем? Введите их в Рай!› — и они войдут в него без расчёта! Затем придут ангелы, падут ниц и скажут: ‹Наш Господь, мы прославляем Тебя и восхваляем Тебя день и ночь, и освящаем Тебя! Кто эти люди, которых Ты предпочёл нам?› И скажет Господь, Велик Он и Могуч: ‹Это те, кто сражался на Моём пути и пострадал на Моём пути›. Тогда ангелы войдут к ним из каждых врат со словами: ‹Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!› (Сура ‹ар-Ра‘д›, аят 24)”». («Сахиха», 2559).
عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: «أوَّل زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء، لكل رجل منهم زوجتان، على كُلِّ زوجة سبعون حُلَّةً يبدو مخ ساقها من ورائها». («الصحيحة» ١٧٣٦).
1473. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ сказал: «Первая группа, которая войдёт в Рай будет подобна луне в ночь полнолуния, вторая же будет своим светом подобна свету самой яркой звезды на небе. У каждого из этих мужчин будет две жены, на каждой из них будет по семьдесят прекрасных одежд, и через эту одежду будет виден их костный мозг*». («Сахиха», 1736).
\* Указание на высшую степень их чистоты.
عن أنس، عن النبي ﷺ قال: «أول شيء يأكله أهل الجنة: زيادة كبد الحوت». («الصحيحة» ٣٣٠٦).
1474. Передаётся от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Первым угощением обитателей Рая будет краешек печени кита». («Сахиха», 3306).
عن عائشة مرفوعاً: «بطحان على ترعة من ترع الجنة» 6. («الصحيحة» ٧٦٩).
1474 (д). Передаётся от ‘Аиши, (что Пророк ﷺ сказал): «(Долина) Бутхан* стоит на одном из каналов Рая». («Сахиха», 769).
\* Долина между Меккой и Мединой.
عن أنس، أن النبي ﷺ قال: «بينا أنا أسير في الجنة؛ إذ عُرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ، قلت للملك: ما هذا [يا جبريل]؟! قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله، قال: ثم ضرب بيده إلى طينه 7، فاستخرج مسكاً، ثم رفعت لي سدرة المنتهى، فرأيت عندها نوراً عظيماً». («الصحيحة» ٣٦١٠).
1475. Передаётся от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Однажды когда я шёл по Раю, мне была показана река, по берегам которой стояли шатры из жемчуга. Я сказал: “Что это, [о Джибриль]!?” Он ответил: “Это Каусар, который даровал тебе Аллах”». Пророк ﷺ сказал: «Затем он ударил рукой по её глине, и из неё стал исходить миск. Затем мне было показано “Сидрат аль-мунтаха”*, и я увидел очень яркий свет вокруг него». («Сахиха», 3610).
\* Лотос крайнего предела — дерево на седьмом небе.
عن عمرو بن ميمون الأودي، قال: قام فينا معاذ بن جبل، فقال: يا بني أود! إني رسول رسول الله ﷺ: «تعلمون المعاد إلى الله، ثم إلى الجنة أو إلى النار، وإقامة لا ظعن فيه، وخلودٌ لا موت في أجساد لا تموت». («الصحيحة» ١٦٦٨).
1476. ‘Амр ибн Маймун аль-Ауди рассказывал: «(Однажды) Му‘аз ибн Джабаль встал среди нас и сказал: “О сыновья аль-Ауда! Поистине, я являюсь посланником Посланника Аллаха ﷺ, (который сказал): ‹Вы знаете, что будете возвращены к Аллаху, а затем (попадёте) либо в Рай, либо в Ад, которые вы не покинете, и пребудете там вечно в телах, которые не умрут›”». («Сахиха», 1668).
قال ﷺ: «ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة: عين بكت من خشية الله، وعين حرست في سبيل الله، وعين غضت عن محارم الله». روي من حديث معاوية بن حيدة، وعبد الله بن عباس، وأبي ريحانة، وأبي هريرة، وأنس بن مالك. («الصحيحة» ٢٦٧٣).
1477. (Пророк) ﷺ сказал: «Трое, чьи глаза не увидят Ад в День воскрешения: глаза, плакавшие от страха перед Аллахом; глаза, сторожившие на пути Аллаха; и глаза, потуплявшие свой взор от запрещённого Аллахом». Хадис передаётся от Му‘авии ибн Хайда, ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, Абу Райхана, Абу Хурайры и Анаса ибн Малика. («Сахиха», 2673).
عن عتبة بن عبد السلمي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الجنة لها ثمانية أبواب، والنار لها سبعة أبواب». («الصحيحة» ١٨١٢).
1478. ‘Утба ибн ‘Абд ас-Сальми рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “У Рая восемь врат, а у Огня семь врат”». («Сахиха», 1812).
عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ قال: «الجنة مئة درجة؛ ما بين كل درجتين مسيرة مئة عام -وقال عفان: كما بين السماء إلى الأرض- والفردوس أعلاها درجةً، ومنها تخرج الأنهار الأربعة، والعرش من فوقها، وإذا سألتم الله تبارك وتعالى؛ فاسألوه الفردوس». («الصحيحة» ٩٢٢).
1479. Передаётся от ‘Убады ибн ас-Самита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Раю сто степеней, и между каждой степенью расстояние в сто лет». ‘Аффан (один из передатчиков) сказал: «Как между небом и землёй». (Далее слова Пророка ﷺ): «Фирдаус — самая высокая степень в Раю. Из него выходит четыре реки, а над этим всем находится Трон (аль-‘Арш). И если вы просите Аллаха, Благословенного и Возвышенного, то просите Фирдаус». («Сахиха», 922).
عن أبي سعيد موقوفاً ومرفوعاً: «خلق الله -تبارك وتعالى- الجنة؛ لبنة من ذهب، ولبنةٌ من فضةٍ، وملاطها المسك، فقال لها: تكلمي، فقالت: ﴿قد أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنون: ١]، فقالت الملائكة: طوبى لك، منزل الملوك». («الصحيحة» ٢٦٦٢).
1480. Передаётся от Абу Са‘ида, (что Пророк ﷺ сказал): «Аллах, Благословенный и Возвышенный, создал Рай: кирпич из золота, кирпич из серебра, а штукатуркой (там) является миск. Он скажет ему: “Говори”, и он скажет: “Воистину, преуспели верующие” (Сура «аль-Муъминун», аят 1). Ангелы же скажут: “Туба тебе! Поистине, это пристанище царей!”». («Сахиха», 2662).
عن أبي أمامة، عن رسول الله ﷺ: «دخل رجل الجنة، فرأى على بابها مكتوباً: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر». («الصحيحة» ٣٤٠٧).
1481. Передаётся от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один человек вошёл в Рай и увидел, что на вратах Рая написано: “Поистине, садака записывается в десятикратном размере, а долг* в восемнадцатикратном”». («Сахиха», 3407).
\* То есть тому, кто дал в долг.
عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «دخلت الجنة، فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب من قريش، فظننت أني أنا هو، فقلت: ومن هو؟ فقالوا: لعمر بن الخطاب [قال فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته، فقال عمر: عليك يا رسول الله أغار؟]». («الصحيحة» ١٤٢٣).
1482. Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я вошёл в Рай, увидел дворец из золота и спросил: ‹Чей это дворец?› Мне сказали: ‹Парня из курайшитов›. Я подумал, что речь идёт обо мне. Я спросил: ‹И чей же он?› Мне сказали: ‹‘Умара ибн аль-Хаттаба›”. [(Пророк ﷺ) сказал: “Если бы я не знал о твоей ревности, то вошёл бы в него”. ‘Умар сказал: “Как я могу ревновать к тебе, о Посланник Аллаха?]”». («Сахиха», 1423).
عن عائشة مرفوعاً: «دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل درجتين». («الصحيحة» ١٤٠٦).
1483. Передаётся от ‘Аиши, (что Пророк ﷺ сказал): «Я вошёл в Рай, и увидел у Зейда ибн ‘Амра ибн Нуфайля* две степени».
\* Он был единобожником ещё до того, как Пророк ﷺ был отправлен с исламом к людям.
عن أنس بن مالك، قال: سُئل رسول الله ﷺ: ما الكوثر؟ قال: «ذاك نهر أعطانيه الله -يعني- في الجنَّة، أشدُّ بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر». قال عمر: إنّ هذه لناعمة: قال رسول الله ﷺ: «أكلتها أنعم منها». («الصحيحة» ٢٥١٤).
1484. Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ был спрошен: “Что такое Каусар?” Он ответил: “Это река, которую мне даровал Всевышний Аллах в Раю. Она белее, чем молоко, слаще, чем мёд, и там будут птицы, шеи которых подобны шеям верблюдов”. ‘Умар сказал: “Это похоже на страусов”. Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Они намного вкуснее, чем страус”». («Сахиха», 2514).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «ذراري المسلمين في الجنة، يكفلهم إبراهيم ﷺ». («الصحيحة» ٦٠٣).
1485. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Дети мусульман будут в Раю под опекунством (пророка) Ибрахима». («Сахиха», 603).
عن عبد العزيز بن المختار بن عبد الله الداناج: شهدت أبا سلمة بن عبد الرحمن جلس في مسجد في زمن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد؛ قال: فجاء الحسن فجلس إليه فتحدثنا، فقال أبو سلمة: حدثنا أبو هريرة عن النبي ﷺ قال: «الشمس والقمرُ ثَورانِ مُكوَّران في النار يوم القيامة». فقال الحسن: ما ذنبهما؟! فقال: إنما أحدثك عن رسول الله ﷺ. فسكت الحسن. («الصحيحة» ١٢٤).
1486. ‘Абдуль‘азиз ибн аль-Мухтар ибн ‘Абдуллах ад-Данадж (рассказывал): «Я видел Абу Саляма ибн ‘Абдуррахмана, который сидел в мечети во времена Халида ибн ‘Абдуллаха Халида ибн ‘Усайда. (Тут) пришёл Хасан и сел, и мы поговорили. Абу Саляма сказал: «Нам рассказал Абу Хурайра от Пророка ﷺ, который сказал: “Солнце и Луна будут подобны двум скрученным быкам в огне в День воскрешения”. Хасан сказал: “А в чём их грех?” Он сказал: “Я лишь рассказываю тебе от Посланника Аллаха ﷺ”, и Хасан замолчал». («Сахиха», 124).
عن أبي حسان، قال: قلت لأبي هريرة: إنه قد مات لي ابنان؛ فما أنت محدثي عن رسول الله ﷺ بحديث تطيب به أنفسنا عن موتانا؟ قال: قال: نعم، صغارهم دعاميص الجنة، يتلقى أحدهم أباه -أو قال: أبويه- فيأخذ بثوبه -أو قال: بيده- كما آخذ أنا بصنفة ثوبك هذا؛ فلا يتناهى -أو قال: فلا ينتهي- حتى يُدخله الله وإياه الجنة». («الصحيحة» ٤٣١).
1487. Абу Хасан рассказывал: «Я сказал Абу Хурайре: “У меня умерло два сына. Расскажешь ли ты мне от Посланника Аллаха ﷺ хадис, который успокоит наши души в отношении наших умерших?” Он сказал: “Да, (Пророк ﷺ сказал): ‹Их маленькие (дети) — райские бабочки, которые встретив своего родителя, — или он сказал: родителей, — возьмут его за одежду, — или он сказал: или за руку, — как я беру тебя за край одежды, и не отпустят её, — или он сказал: это не закончится, пока Аллах не введёт его и его родителя в Рай!›”» («Сахиха», 431).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريجها لتوجد من مسيرة كذا وكذا». («الصحيحة» ١٣٢٦).
1488. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Две группы из обитателей Огня, которых я (доселе) не видел: люди с плетьми, подобными хвостам коров, которыми они будут избивать людей; женщины — (вроде бы) одетые, но (при этом) раздетые, расхаживающие, покачиваясь, а на головах их нечто подобное раскачивающимся горбам верблюдов. Они не войдут в Рай и не почувствуют его запаха, хотя, поистине, запах Рая чувствуется с такого-то и такого-то расстояния». («Сахиха», 1326).
عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ﷺ قال: «طوبى شجرة في الجنة، مسيرة مئة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها». («الصحيحة» ١٩٨٥).
1489. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Туба — это дерево в Раю, величина которого сто лет (пути), а одежда обитателей Рая будет соткана из бутонов этого дерева». («Сахиха», 1985).
عن عتبة بن عبد السلمي، قال: كنت جالساً مع رسول الله ﷺ فجاء أعرابي فقال: يا رسول الله! أسمعك تذكر شجرة في الجنة لا أعلم في الدنيا أكثر شوكاً منها، يعني الطلح، فقال رسول الله ﷺ: «فإنَّ الله يجعل مكان كل شوكة مثل خصية التيس الملبود -يعني: المخصي- فيها سبعون لوناً من الطعام لا يشبه لونه لون الآخر». («الصحيحة» ٢٧٣٤).
1490. ‘Утба ибн ‘Абд ас-Сулями рассказывал: «(Однажды) я сидел вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и пришёл какой-то бедуин, который сказал: “О Посланник Аллаха! Я слышал, что ты говорил о дереве в Раю, но я не знаю на этом свете (дерева), на котором больше колючек (чем на нём), то есть дерева ‹ат-тальх›”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах заменил каждый шип этого дерева чем-то схожим на мошонку кастрированного ягнёнка. На нём будет семьдесят видов еды, и один вид плода не будет подобен другому”». («Сахиха», 2734).
عن سمرة مرفوعاً: «الفردوس ربوة الجنة، وهي أوسطها وأحسنها». («الصحيحة» ٢٠٠٣).
1491. Передаётся от Самуры, (что Пророк ﷺ сказал): «Фирдаус — вершина Рая и его центр, и самое красивое (место)». («Сахиха», 2003).
قال ﷺ: «قوائم منبري رواتب في الجنة». ورد من حديث أم سلمة، وأبي واقد. («الصحيحة» ٢٠٥٠).
1492. (Посланник Аллаха) ﷺ сказал: «Ножки моего минбара установлены в Раю». Этот хадис передаётся от Умм Салямы и Абу Вакыда. («Сахиха», 2050).
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «كل أهل النار يرى مقعده من الجنة، فيقول: لو أن الله هداني، فيكون عليهم حسرة، وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار، فيقول: لولا أن الله هداني، فيكون له شكراً، ثم تلا رسول الله ﷺ: ﴿أن تَقُولَ نَفْسٌ يحَسْرَتا عَلَى مَا فَرَّطَتُ فِي جَنبِ الله﴾ [الزمر: ٥٦]». («الصحيحة» ٢٠٣٤).
1493. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый из обитателей Ада увидит своё место в Раю и скажет: “О если бы Аллах повёл меня прямым путём!”. Это будет для них (дополнительной) печалью. Каждый из обитателей Рая увидит своё место в Аду и скажет: “Если бы Аллах не повёл меня прямым путём!”, — и станет благодарить». Затем Посланник Аллаха ﷺ прочёл: «Чтобы не пришлось человеку говорить: “О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху!” (Сура «аз-Зумар», аят 56)». («Сахиха», 2034).
عن علي بن خالد قال: مرَّ أبو أمامة الباهلي على خالد بن يزيد بن معاوية، فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله ﷺ، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «كلكم يدخل الجنة إلا من شَرَدَ على الله شراد البعير على أهله». («الصحيحة» ٢٠٤٣).
1494. ‘Али ибн Халид рассказывал: «(Однажды) Абу Умама аль-Бахили прошёл рядом с Халидом ибн Язидом ибн Му‘авия и спросил его о самых мягких словах, которые он слышал от Посланника Аллаха ﷺ. На что он сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Все из вас войдут в Рай, кроме тех кто убегает, подобно верблюду, убегающему от своих хозяев›”». («Сахиха», 2043).
عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله ﷺ قال: «للشهيد عند الله خصال: ١- يغفر له في أول دفعة من دمه. ٢- ویری مقعده من الجنة. ٣- ويُحلى حلية الإيمان. ٤- ويزوج [اثنتين وسبعين زوجة] من الحور العين. ٥- ويُجار من عذاب القبر. ٦- ويأمن من الفزع الأكبر. ٧- ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها. ٨- ويُشفّع في سبعين إنساناً من أهل بيته». («الصحيحة» ٣٢١٣).
1495. Передаётся от Микдама ибн Ма‘ди Кариба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для шахидов у Аллаха приготовлено (следующее): 1) с первой пролитой каплей ему простятся все его грехи; 2) ему будет показано его место в Раю; 3) его облачат в одежду веры; 4) его женят на (семидесяти двух жёнах) из гурий; 5) он будет спасён от наказания в могиле; 6) он будет защищён от страшного испуга (когда начнётся Судный день); 7) на него наденут корону величия, один яхонт которой лучше, чем весь этот мир и всё, что в нём; 8) он сможет ходатайствовать за семьдесят человек из его семьи». («Сахиха», 3213).
عن أبي موسى الأشعري مرفوعاً: «لو أنَّ حَجراً يُقذف به في جهنم؛ هوى سبعين خريفاً قبل أن يَبْلُغ قعرها». («الصحيحة» ٢١٦٥).
1496. Передаётся от Абу Мусы аль-Аш‘ари, (что Пророк ﷺ сказал): «Если камень бросить в Ад, то он будет лететь семьдесят лет, пока не достигнет его дна». («Сахиха», 2165).
عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-، عن النبي ﷺ فقال: «لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا؛ لتزخرفت له خوافق السماوات والأرض، ولو أنَّ رجُلاً من أهل الجنّة اطلع فبدا أساوره؛ لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم». («الصحيحة» ٣٣٩٦).
1497. Передаётся от Са‘да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если бы открылось из Рая (место) размером с ноготь, то приукрасился бы блеск небес и земли. А если бы кто-то из обитателей Рая выглянул, и показались бы его браслеты, то их блеск затмил бы блеск солнца, как солнце затмевает звёзды». («Сахиха», 3396).
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لو كان في هذا المسجد مئة [ألف] أو يزيدون، وفيه رجل من أهل النار فتنفّس فأصابهم نفسه؛ لاحترق المسجد ومن فيه». («الصحيحة» ٢٥٠٩).
1498. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы в этой мечети было сто [тысяч] человек или больше, и среди них оказался бы один из обитателей Ада, который выдохнул, то он обжёг бы их своим дыханием и сжёг бы мечеть со всеми, кто в ней находится». («Сахиха», 2509).
قال شريح بن عبيد مرض ثوبان،بحمص، وعليها عبد الله بن قرط الأزدي، فلم يعده، فدخل على ثوبان رجل من الكلاعيين عائداً، فقال له ثوبان: أتكتب؟ فقال: نعم. فقال: اكتب، فكتب للأمير عبد الله بن قرط من ثوبان مولی رسول الله ﷺ، أما بعد، فإنه لو كان لموسى وعيسى مولى بحضرتك لعدته، ثم طوى الكتاب وقال له أتبلغه إياه؟ فقال: نعم، فانطلق الرجل بكتابه فدفعه إلى ابن قرط، فلما قرأه قام فزعاً، فقال الناس: ما شأنه؟ أحدث أمر؟ فأتى ثوبان حتى دخل عليه، فعاده وجلس عنده ساعة، ثم قام فأخذ ثوبان بردائه، وقال: اجلس حتى أحدثك حديثاً سمعته من رسول الله ﷺ، سمعته يقول: «ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً، لا حساب عليهم، ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفاً». («الصحيحة» ٢١٧٩).
1499. Шурайх ибн ‘Убайд рассказывал: «(Однажды) Саубан заболел, находясь в Химсе, а управлял им (на тот момент) ‘Абдуллах ибн Курт аль-Азди, и он не посетил (больного) Саубана. К Саубану зашёл человек из племени каля‘, и Саубан сказал ему: “Ты умеешь писать?” Он сказал: “Да”. (Саубан) сказал: “Пиши”, — и он написал правителю ‘Абдуллаху ибн Курту: “От Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, а затем: если бы при тебе был вольноотпущенник Мусы или ‘Исы, то ты бы обязательно навестил его”. Затем он скрутил это письмо и спросил: “Ты можешь доставить это письмо?” Тот ответил: “Да”. Этот человек отправился с этим письмом и отдал его Ибн Курту. Когда тот прочёл это письмо, он испуганно вскочил, и люди спросили: “Что с ним? Что-то произошло?” И он отправился к Саубану, навестил его и посидел у него какое-то время, а затем встал. Саубан взял его за накидку и сказал: “Садись, я расскажу тебе хадис, который я слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как он говорил: ‹В Рай войдут из моей общины семьдесят тысяч без расчёта и наказания, и из каждой тысячи будет ещё семьдесят тысяч›”». («Сахиха», 2179).
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس في الأرض من الجنة إلا ثلاثة أشياء: غرس العجوة، وأواق تنزلُ في الفرات كل يوم من بركة الجنة، والحَجَرُ». («الصحيحة» ٣١١١) 8.
1500. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет на земле ничего из Рая, кроме трёх вещей: финики аль-‘аджва, (или финики в общем); серебро, которое нисходит в Ефрат ежедневно из благодати Рая, а также Чёрный камень». («Сахиха», 3111).
عن ابن عباس موقوفاً: «ليس في الجنَّة شيء يُشبه [ما] في الدنيا إلا الأسماء». («الصحيحة» ٢١٨٨).
1501. Передаётся от Ибн ‘Аббаса: «Нет в Раю ничего похожего на то, что в этом мире, кроме названий». («Сахиха», 2188).
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ما استجار عبد من النار سبع مرات في يوم، إلا قالت النار: يا رب إن عبدك فلاناً قد استجارك مني فأجره، ولا يسأل الله عبد الجنة في يوم سبع مرات إلا قالت الجنَّةُ: يا رب! إن عبدك فلاناً سألني، فأدخله الجنة». («الصحيحة» ٢٥٠٦).
1502. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если раб прибегает к защите от Огня семь раз в день, то Огонь обязательно скажет: “О Господь мой! Поистине, такой-то Твой раб попросил защиты у Тебя, так защити же его”. Если же раб просит Аллаха о Рае по семь раз в день, то Рай обязательно скажет: “О Господь мой! Поистине, такой-то твой раб попросил Тебя обо мне, так введи же его в Рай”». («Сахиха», 2506).
عن زيد بن أرقم، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فنزلنا منزلاً، فسمعته يقول: «ما أنتم بجزء من مئة ألف جُزء ممَّن يرد علي الحوض من أمتي». كم كنتم يومئذ؟ قال: سبع مئة أو ثمان مئة. («الصحيحة» ١٢٣).
1503. Зейд ибн Аркам рассказывал: «(Однажды) мы были в пути с Посланником Аллаха ﷺ и где-то остановились. Я услышал, что он говорит: “Вы являетесь всего лишь одной из ста тысяч частей тех, кто будет предоставлен мне у Водоёма из моей общины”». (Кто-то спросил Зейда): «А сколько вас было в тот день?» Он сказал: «Семьсот или восемьсот человек». («Сахиха», 1123).
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ما رأيت مثل النار نام هاربها، ولا مثل الجنة نام طالبها». («الصحيحة» ٩٥٣).
1504. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не видел ничего подобного Огню, но (несмотря на это) тот, кто должен бежать от него, спит. И (не видел) ничего подобного Раю, но (несмотря на это) тот, кто должен стремиться к нему, спит». («Сахиха», 953).
عن المقدام مرفوعاً: «ما من أحدٍ يموتُ سقطاً ولا هَرَماً -وإنما الناس فيما بين ذلك- إلا بعث ابن ثلاثين سنة، فإن كان من أهل الجنة كان على نسخة آدم، وصورة يوسف، وقلب أيوب، ومن كان من أهل النار عُظِّموا، أو فُخّموا كالجبال». («الصحيحة» ٢٥١٢).
1505. Передаётся от Микдама, (что Пророк ﷺ сказал): «Кто бы из вас ни умер, будь это выкидыш или же дряхлый старик — поистине, все люди (будут) в том, что между этим — они воскреснут в возрасте тридцати лет. Обитатели Рая будут ростом с Адама, внешностью Юсуфа и сердцем, как у Аюба. А обитатели Ада станут огромными, подобно горам». («Сахиха», 2512).
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما منكم من أحدٍ إلا له منزلان: منزل في الجنة، ومنزل في النار، فإذا مات فدخل النار، ورث أهل الجنة منزله، فذلك قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ﴾ [المؤمنون: ١٠]». («الصحيحة» ١٥٠٦).
1506. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый из вас уже имеет два места — одно место в Раю и одно место в Аду. Когда (человек) умрёт и войдёт в Ад, то обитатель Рая унаследует его место (в Раю), и это то, о чём сказал Всевышний: “Именно они являются наследниками” (Сура «аль-Муъминун», аят 10)». («Сахиха», 1506).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «منبري هذا على ترعة من ترع الجنة». («الصحيحة» ٢٣٦٣).
1507. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Этот мой минбар будет стоять над одним из каналов Рая». («Сахиха», 2363).
عن أبي موسى عن النبي ﷺ: «من صام الدهر؛ ضيقت عليه جهنم هكذا -وعقد تسعين-». («الصحيحة» ٣٢٠٢).
1508. Передаётся от Абу Мусы, что Пророк ﷺ (сказал): «Того, кто будет поститься постоянно (ежедневно), Ад сожмёт вот так», — и он сжал (пальцы, показывая число) девяносто*. («Сахиха», 3202).
\* Как это делали арабы, ведя счёт на пальцах.
عن أبي هريرة مرفوعاً: «من يُدخل الجنَّة يَنْعم، لا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه». («الصحيحة» ١٠٨٦).
1509. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кто войдёт в Рай, будет наслаждаться (вечно), не будет грустить, не будет изнашиваться его одежда, и не будет исчезать его молодость». («Сахиха», 1086).
عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: «موضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها، وقرأ: ﴿فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [آل عمران: ١٨٥]». («الصحيحة» ١٩٧٨).
1510. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ (сказал): «Место, которое занимает плётка одного из вас в Раю лучше, чем весь этот мир и всё, что в нём». И он прочёл: «Кто будет удалён от Огня и введён в Рай, тот обретёт успех, а земная жизнь — всего лишь наслаждение обольщением» (Сура «Али ‘Имран», аят 185). («Сахиха», 1978).
عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ: أنه قيل له: أنطأ في الجنة؟ قال: «نعم -والذي نفسي بيده- دحماً دحماً؛ فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكراً». («الصحيحة» ٣٣٥١).
1511. Передаётся от Абу Хурайры, что (однажды) Посланника Аллаха ﷺ спросили: «А будет ли у нас в Раю близость (с жёнами)?» (Пророк ﷺ сказал): «Да, клянусь Тем, в Чьей руке моя душа! Толчками-толчками! И когда он будет вставать от своей жены, она будет возвращаться чистой девственницей». («Сахиха», 3351).
قال ﷺ: «النوم أخو الموت، ولا ينام أهل الجنة». روي من حديث جابر، وعبد الله بن أبي أوفى. («الصحيحة» ١٠٨٧).
1512. (Пророк ﷺ) сказал: «Сон — брат смерти, поэтому обитатели Рая не будут спать». Это хадис передаётся от Джабира и ‘Абдуллаха ибн Абу ‘Ауфа. («Сахиха», 1087).
عن مجاهد، قال: قال ابن عباس: أتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا. قال: أجل والله ما تدري إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفاً، تجري فيها أودية القيح والدم. قلت: أنهاراً؟ قال: لا؛ بل أودية. ثم قال: أتدرون ما سعة جهنم؟ قلت: لا. قال أجل والله ما تدري؛ حدثتني عائشة أنها سألت رسول الله ﷺ عن قوله: ﴿وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّات بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: ٦٧]؛ فأين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال: «هم على جسر جهنم». («الصحيحة» ٥٦١).
1513. Муджахид рассказывал: «Ибн ‘Аббас сказал (мне): “Знаешь ли ты, какова широта Ада?” Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Конечно, клянусь Аллахом, ты не знаешь. Расстояние между мочкой и плечом обитателя Ада равно семидесяти лет пути, и будут течь в нём долины гноя и крови”. Я спросил: “Реки?” Он ответил: “Нет, целые ущелья”. Затем он сказал: “А знаешь ли ты, какова широта Ада?” Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Конечно, клянусь Аллахом, ты не знаешь. Мне рассказывала ‘Аиша, что она спросила Посланника Аллаха ﷺ о словах: ‹А ведь вся земля в День воскрешения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его Десницей› (Сура «аз-Зумар», аят 67), где будут люди в тот день, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Все они будут над мостом Ада”». («Сахиха», 561).
عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «والذي نفسي بيده، لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى، وَشَرَدَ على الله كشرود البعير»، قالوا: ومن يأبى أن يدخل الجنة؟ فقال: «من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى». («الصحيحة» ٢٠٤٤).
1514. Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, все вы войдёте в Рай, кроме тех, кто сам отказался и убегает от Аллаха подобно тому, как убегает верблюд”. (Люди) спросили: “А кто же откажется войти в Рай?” Он ответил: “Тот, кто мне подчинится, войдёт в Рай, а кто ослушается, тот отказался”». («Сахиха», 2044).
عن أبي هريرة، قال: افتخرت الرجال والنساء، فقال أبو هريرة: النساء أكثر من الرجال في الجنة، فنظر عمر بن الخطاب إلى القوم فقال: ألا تسمعون ما يقول أبو هريرة؟ فقال أبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول في أول زمرة تدخل الجنة: «وجوههم كالقمر ليلة البدر، والثانية كأضوء كوكب في السماء، ولكل واحد منهم زوجتان يُرى مخ سوقهما من وراء اللحم، وليس في الجنة عزب». («الصحيحة» ٢٠٠٦).
1515. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Мужчины и женщины стали спорить», и Абу Хурайра сказал: «Женщин в Раю больше, чем мужчин». Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб посмотрел на людей и сказал: «Разве вы не слышите, что говорит Абу Хурайра?» Абу Хурайра сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил о группе, которая первой войдет в Рай: “Их лица подобны луне в ночь полнолуния, вторая (группа) подобна самой яркой звезде на небесах. У каждого из них будет по две жены, и будет виден их костный мозг (непосредственно) через мясо. В Раю не будет ни одного неженатого и ни одной незамужней”». («Сахиха», 2006).
عن حذيفة بن اليمان قال: قال أصحاب النبي ﷺ: إبراهيم خليل وعيسى كلمة الله وروحه، وموسى كلمه الله تكليماً، فماذا أعطيت يا رسول الله؟ قال: «ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة، وأنا أول من تفتح له أبواب الجنة». («الصحيحة» ٢٤١١).
1516. Хузейфа ибн аль-Яман рассказывал: «Сподвижники Пророка ﷺ (однажды) сказали: “Ибрахим — любимец (халиль Аллаха). ‘Иса — слово Аллаха и дух от Него. С Мусой Аллах разговаривал речью, а что же было даровано тебе, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Все сыновья Адама в Судный день будут под моим знаменем, и я первый, для кого будут открыты врата Рая”». («Сахиха», 2411).
عن عمارة بن خزيمة، قال: بينا نحن مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة [فإذا نحن بامرأة عليها حبائر لها 9، وخواتيم، وقد بسطت يدها على الهودج]، فقال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ في هذا الشعب إذ قال: انظروا! هل ترون شيئاً؟ فقلنا: نرى غرباناً فيها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله ﷺ: «لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان». («الصحيحة» ١٨٥٠).
1517. ‘Аммар ибн Хузайма рассказывал: «Когда мы были с ‘Амром ибн аль-‘Асом в хадже или ‘умре [то увидели женщину, у которой на руке были браслеты и кольца. Она положила руку на паланкин (так, что стало видно то, что на её руке)]. Он сказал: «Когда мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ в этой долине, он сказал: “Посмотрите, видите ли вы что-либо?” Мы сказали: “Мы видим ворон, и среди них (ворон) ‘асым — с красным клювом и лапками (то есть необычный и редкий). Посланник Аллаха сказал ﷺ: “Из женщин войдут в Рай лишь столько, сколько этих ворон (‘асым) в этой стае”». («Сахиха», 1850).
عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «يؤتى بالرجل من أهل الجنة، فيقول [الله] له: يا ابن آدم! كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب! خير منزل، فيقول: سل وتمن، فيقول: ما أسأل وأتمنى؟ إلا أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات. لما يرى من فضل الشهادة -و في طريق بلفظ: من الكرامة-. ويؤتى بالرجل من أهل النار، فيقول [الله] له: يا ابن آدم! كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب! شرَّ منزل، فيقول الرب عز وجل له: أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهباً؟ فيقول: أي رب! نعم، فيقول: كذبت؛ قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل. فيُردُّ إلى النار». («الصحيحة» ٣٠٠٨).
1518. Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приведут человека из обитателей Рая, и [Аллах] скажет ему: “О сын Адама! Каким ты нашёл своё пристанище?” Он скажет: “О Господь! Лучшее пристанище”. (Аллах) скажет: “Проси и желай”. Он ответит: “А чего мне просить и желать? Кроме того, чтобы Ты вернул меня обратно в мирскую жизнь, и я был бы убит ещё десять раз на Твоём пути” — (он скажет это) по причине того, что увидит из достоинств шахады, — в другом риваяте передаётся: “Из-за той щедрости, (которую проявят к шахиду)”, — и приведут человека из обитателей Ада, и [Аллах] скажет ему: “О сын Адама! Каким ты нашёл своё пристанище?” Он скажет: “О Господь! Самое скверное пристанище». [Господь, Велик Он и Могуч] спросит его: “Готов ли ты расплатиться золотом размером с Землю?” Он скажет: “Да, о Господь”. (Аллах) скажет: “Ты лжёшь! Я просил тебя о том, что меньше и легче этого, а ты этого не сделал”. И его вернут в Ад». («Сахиха», 3008).
عن أنس بن مالك: أن حارثة بن سراقة خرج نظاراً، فأتاه سهم فقتله، فقالت أمه: يا رسول الله! قد عرفت موضع حارثة مني، فإن كان في الجنة صبرت، وإلا رأيت ما أصنع! قال: «يا أم حارثة! إنها ليست بجنة واحدة، ولكنها جنان كثيرة، وإن حارثة لفي أفضلها، أو قال: في أعلى الفردوس». («الصحيحة» ١٨١١).
1519. Передаётся от Анаса ибн Малика, что Харис ибн Сурака (в битве при Бадре) вышел разведчиком, и прилетевшая стрела убила его. Его мать сказала: «О Посланник Аллаха ﷺ, ты знаешь, какое положение занимал мой сын (Харис) у меня. Если он в Раю, то я проявлю терпение, в противном случае ты увидишь то, что я сделаю». (Пророк ﷺ) сказал: «О Умм Хариса! Это не просто Рай, а его многочисленные сады, и Хариса будет в самом лучшем, — или же он сказал: в верхней части Фирдауса». («Сахиха», 1811).
عن الحسن، قال: أتت عجوز إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة. فقال: «يا أم فلان! إن الجنة لا تدخلها عجوز». قال: فولت تبكي. فقال: «أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله -تعالى- يقول: ﴿إنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً. فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكاراً. عُرُباً أَتْرَاباً﴾ [الواقعة: ٣٥-٣٧]». («الصحيحة» ٢٩٨٧).
1520. Передаётся от Хасана, что (однажды) одна старушка пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Попроси Аллаха, чтобы Он ввёл меня в Рай». Он сказал: «О мать такого-то, старушки в Рай не войдут». Она повернулась и начала уходить со слезами. (Пророк ﷺ) сказал: «Сообщите ей, что когда она войдёт в Рай, то не будет старушкой. Поистине, Всевышний Аллах говорит: “Мы сотворим их в новом облике и сделаем их девственницами, любящими и равными по возрасту” (Сура «аль-Уакы‘а», аяты 35–37)». («Сахиха», 2987).
عن أبي وائل، قال: قيل لأسامة: لو أتيت فلانا -وفي الرواية الأخرى: عثمان- فكلمته -زاد في الأخرى فيما يصنع؟- قال: إنكم لترون إني أكلمه إلا أسمعكم؟! إني أكلمه في السر دون أن أفتح باباً لا أكون أول من فتحه، ولا أقول لرجل إن كان علي أميرا: إنه خير الناس، بعد شيء سمعته من رسول الله ﷺ. قالوا: وما سمعته يقول؟ قال: سمعته يقول:»يُجاءُ بالرجل يوم القيامة، فيُلقى في النار، فتندلق أقتابه -وفي رواية: أقتاب بطنه- في النار، فيدور كما يدور الحمار برحاه، فيجتمع أهل النار عليه، فيقولون: يا فلان ما شأنك؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه». («الصحيحة» ٢٩٢).
1521. Передаётся от Абу Ваиля, что Усаму спросили: «Почему ты не заходишь к этому человеку, чтобы поговорить с ним?!», — в другом риваяте: к ‘Усману (ибн ‘Аффану); также в другом риваяте: о том, что он делает, — на что он сказал: «Вы хотите, чтобы я рассказывал (вам) всё, о чём я говорю с ним?! Поистине, я говорил с ним наедине, не открыв дверь, и не хочу быть первым, кто откроет её (для смуты). Я не говорю о человеке, если он является моим правителем, что он лучший из людей, после того, что я слышал от Посланника Аллаха ﷺ». (Люди) спросили: «Что же ты слышал, о чём он говорил?» Он сказал: «Я слышал, как он ﷺ говорил: “В День воскрешения приведут человека, ввергнут его в Огонь, и вывалятся наружу его кишки, — в другом риваяте: кишки из его живота, — и он станет крутиться в них подобно ослу, вращающему (жернова) мельницы. И соберутся около него оказавшиеся в Аду, которые станут говорить: ‹Что с тобой, о такой-то? Не побуждал ли ты нас к одобряемому и не удерживал ли от порицаемого?!› (На это) он скажет: ‹Да, я побуждал вас к одобряемому, но сам одобряемого не совершал, и я удерживал вас от порицаемого, а сам делал это!›”» («Сахиха», 292).
عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من الإيمان». («الصحيحة» ٢٤٥٠).
1522. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, (что Пророк ﷺ сказал): «Выйдет из Огня тот, в чьём сердце было веры хотя бы на вес маленькой букашки». («Сахиха», 2450).
عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «يخرج عنق من النار يتكلم يقول: وكلتُ اليوم بثلاثة: بكل جبار عنيد، وبمن جعل مع الله إلها آخر، وبمن قتل نفساً بغير نفس، فينطوي عليهم، فيقذفهم في غمرات جهنم». («الصحيحة» ٢٦٩٩).
1523. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, (что Пророк ﷺ сказал): «(В Судный день) выйдет шея из Огня, которая будет говорить: “Мне было доверено сегодня поглотить троих: каждого высокомерного и упорствующего; того, кто взял себе помимо Аллаха другое божество (объектом поклонения); и того, кто убил душу не за душу (то есть не по праву)”. Она окружит их и бросит в пучину Ада». («Сахиха», 2699).
عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «يدخل أهل الجنة الجنة، فيبقى منها ما شاء الله -عز وجل-، فيُنشئ الله -تعالى- لها -يعني- خلقا حتى يملأها». («الصحيحة» ٢٥٤٠).
1524. Передаётся от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, там останется столько места, сколько пожелает Аллах, Велик Он и Могуч. И Всевышний Аллах создаст ещё творения, чтобы заполнить Рай». («Сахиха», 2633).
عن السدي، قال: سألت مرة الهمداني عن قول الله -عز وجل-: ﴿وَإِنْ مِنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مقضيا﴾ [مريم: ٧١]، فحدثني أن عبد الله بن مسعود حدثهم عن رسول الله ﷺ قال: «يرد الناس [كلهم] النار، ثم يصدرون [منها] بأعمالهم، [فأولهم كلمع البرق، ثم كمر الريح، ثم كحضر الفرس، ثم كالراكب، ثم كشد الرجال، ثم كمشيهم]». («الصحيحة» ٣١١).
1525. Ас-Судди рассказывал: «Я спросил Хамадани о словах Аллаха, Велик Он и Могуч: “Каждый из вас войдёт туда. Таково окончательное решение твоего Господа” (Сура «Марьям», аят 71). Он рассказал мне, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд передал им, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “[Все] люди будут предоставлены Огню, затем они спасутся [от него] в соответствии с их деяниями. [Первый из них пролетит (над Огнём) словно блеск молнии; затем (следующий) подобно дуновению ветра; затем (следующий) подобно всаднику, скачущему на коне; затем (следующий) подобно тому, кто едет верхом; затем (следующий) подобно бегущему человеку, а затем (следующий) подобно тому, кто идёт пешком]”». («Сахиха», 311).
عن أنس عن النبي ﷺ قال: «يقول الله لأهون أهل النار عذاباً يوم القيامة]: [يا ابن آدم! كيف وجدت مضجعك؟ فيقول: شرّ مضجع، فيقال له:] لو كانت لك الدُّنيا وما فيها أكنت مفتدياً بها؟ فيقول: نعم. فيقول: [كذبت] قد أردتُ منك أهون من هذا وأنت في صلب -وفي رواية: في ظهر- آدم: أن لا تشرك [بي شيئاً]، [ولا أُدخلك النار]، فأبيت إلا الشرك. فيؤمر به إلى النار». («الصحيحة» ١٧٢).
1526. Передаётся от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах обратится к тому из обитателей Ада, который будет подвергнут самому лёгкому наказанию [в Судный день]: [“О сын Адама! Каким ты нашёл (считаешь) своё место? Он ответит: “Самое худшее место”. Ему будет сказано]: “Если бы ты владел всей землёй, и всем, что в ней есть, ты бы откупился этим?” Он скажет: Да”. (Аллах) скажет: “[Ты лжёшь!] Я желал от тебя то, что меньше этого, когда ты ещё был в пояснице, — в другом риваяте: в спине, — Адама: чтобы ты не придавал в сотоварищи [Мне что-либо], [и тогда бы Я не завёл тебя в Огонь], однако ты отказался и пожелал совершать многобожие”. И будет приказано (завести) его в Огонь». («Сахиха», 172).
- تقدم تخريج هذا الحديث برقم (٢٦٠١) بزيادة في مصادر التخريج، وهو هنا بزيادة في الشرح والتفصيل. (منه). قلت: ما بين المعقوفتين مني، وهي في الموطن الأول دون الثاني. ↩
- هو ابن عامر أبو يحيى الراوي عن أبي أمامة -رضي الله عنه-. (منه). ↩
- في الأصل: «أبيه». والتصويب من البخاري (رقم ٣٣٢٧)، وهو مصدر الشيخ. ↩
- قال الشيخ -رحمه الله- في «الصحيحة» (١٣١/٤): «هو مرفوع، ولكن لم يصرح برفعه». ↩
- الأصل: ثلاثة، والتصحيح من «المستدرك» و«المسند». (منه). ↩
- قال شيخنا الألباني في «الصحيحة» (٣٩٩/٢) آخر الحديث السابق: «ثم تبين لي أن الأحنف هذا ليس هو ابن قيس كما وقع في هذا الإسناد، وإنما هو أحنف آل أبي يعلى، وهو مجهول العين، فأوجب ذلك علي نقله إلى «الكتاب الآخر» ؛ أداء للأمانة العلمية، وهو في «المجلد» (١٢) منه برقم (٥٧٣٠)، وبالله التوفيق». ↩
- وقع في طبعة الدعاس لـ«الترمذي»: «طينة»!. (منه). ↩
- هو في «الضعيفة» (١٦٠٠) — أيضاً -، وتراجع الشيخ عن تضعيفه، كما صرح في هذا الموطن. ↩
- حبائر كذا الأصل بالحاء المهملة، وفي التاج: «الجبارة بالكسر، والجبيرة: البارق، وهو الدستمند كما سيأتي له في القاف جمع الجبائر…»، وفيه أيضاً: والبارق كهاجر، ضرب من الإسورة. وقال الجوهري: هو الدستنبد فارسي معرب». (منه). ↩