10. О хадже и умре
الحج والعمرة
Хадисы 1527–1580
عن زيد بن خالد الجهني، عن رسول الله ﷺ قال: «أتاني جبريل فقال: يا محمد! مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية؛ فإنها من شعائر الحج». («الصحيحة» ٨٣٠).
1527. Передаётся от Зейда ибн Халида аль-Джухани, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ко мне пришёл Джибриль и сказал: “О Мухаммад, прикажи своим сподвижникам, чтобы при произнесении тальбии они повышали голоса — это один из обрядов хаджа”». («Сахиха», 830).
عن ابن عباس مرفوعاً: «أديموا الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد». («الصحيحة» ١١٨٥).
1528. Передаётся от Ибн Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Постоянно совершайте хадж и ‘умру, поистине, (постоянное их совершение является причиной) исчезновения бедности и грехов, (подобно тому) как огонь очищает железо от примесей». («Сахиха», 1185).
عن أم سلمة زوج النبي ﷺ: أن رسول الله ﷺ قال -وهو بمكة وأراد الخروج ولم تكن أم سلمة طافت بالبيت وأرادت الخروج- فقال لها رسول الله ﷺ: «إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك والناس يصلون». ففعلت ذلك، فلم تصل حتى خرجت. («الصحيحة» ٢٩٩٢).
1529. Передаётся от Умм Салямы, супруги Пророка ﷺ, что когда Посланник Аллаха ﷺ был в Мекке и хотел покинуть её, но Умм Саляма ещё не совершила Прощальный таваф вокруг Дома (Каабы) и тоже хотела уходить, Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Когда будет объявлено о начале утренней молитвы (икама), соверши таваф на своём верблюде, пока люди будут молиться». Она сделала это и не совершала (утреннюю) молитву, пока не завершила (таваф). («Сахиха», 2992).
عن أم سلمة قالت: يا رسول الله، والله ما طفت طواف الخروج، فقال النبي ﷺ: «إذا أقيمت الصلاة، فطوفي على بعيرك من وراء الناس». («الصحيحة» ١٢٥٩).
1530. Передаётся, что Умм Саляма сказала: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не совершила Прощальный таваф». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Когда будет объявлено о начале молитвы (икама), соверши таваф на своём верблюде, (делая это) за (молящимися) людьми». («Сахиха», 1259).
عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا رميت الجمار كان لك نوراً يوم القيامة». («الصحيحة» ٢٥١٥).
1531. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты бросишь камешки (в три столба на Джамарате), то этот обряд будет светом для тебя в Судный день». («Сахиха», 2515).
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا رميتم الجمرة؛ فقد حل لكم كل شيء إلا النساء». («الصحيحة» ٢٣٩).
1532. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы бросите камешки, то для вас становится дозволенным всё, кроме женщин». («Сахиха», 239).
عن عائشة مرفوعاً: «إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرحلة إلى أهله، فإنه أعظم لأجره». («الصحيحة» ١٣٧٩).
1533. Передаётся от ‘Аиши, (что Пророк ﷺ сказал): «Когда кто-то из вас завершит хадж, пусть поспешит вернуться к своей семье — это больше своей наградой». («Сахиха», 1379).
عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيها، أن النبي ﷺ قال له: «أردف أُختك عائشة فأعمرها من التنعيم، فإذا هبطت الأكمة فمرها فلتحرم، فإنَّها عمرة متقبلة». («الصحيحة» ٢٦٢٦).
1534. Хафса бинт ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр, передала от своего отца, что Пророк ﷺ сказал ему: «Посади свою сестру ‘Аишу за собой (на верблюда) и отправляйтесь совершить ‘умру из Тан‘има, и когда ты спустишься (с холма), прикажи ей войти в ихрам, и тогда её ‘умра будет принята». («Сахиха», 2626).
عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: «ارفعوا عن بطن محسر، وعليكم بمثل حصى الخذف». («الصحيحة» ١٥٣٤).
1535. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Не останавливайтесь в долине Мухассир* и собирайте небольшие камешки». («Сахиха», 1534).
\* Между Миной и Муздалифой. Место, где погиб слон, который шёл разрушить Каабу.
عن ابن عباس: أن قريشاً قالت: إن محمداً وأصحابه قد وهنتهم حُمَّى يثرب، فلما قدم رسول الله ﷺ العام الذي اعتمر فيه قال لأصحابه: «ارملوا بالبيت؛ ليرى المشركين قوتكم»، فلما رملوا قالت قريش: ما وهنتهم. («الصحيحة» ٢٥٧٣).
1536. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что (однажды) курайшиты сказали: «Поистине, Мухаммад и его сподвижники заболели лихорадкой Ясриба». Когда же Посланник Аллаха ﷺ прибыл (в Мекку) в тот год, когда он совершил ‘умру, он сказал своим сподвижникам: «(При совершении тавафа) бегайте вокруг Дома (Каабы), чтобы многобожники видели вашу силу». Когда же они начали бегать, курайшиты сказали: «Они ничем не болеют». («Сахиха», 2573).
قال ﷺ: «ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف». ورد من حديث جمع من الصحابة منهم سنان بن سنة، وعبدالرحمن بن معاذ التيمي، وأم سليمان ابن عمرو بن الأحوص، وعثمان بن عبيد التيمي، وجابر. («الصحيحة» ١٤٣٧).
1537. (Пророк ﷺ) сказал: «Бросайте в (столбы) “аль-Джамара” маленькие камешки». Хадис передаётся от группы сподвижников, из них: Синан ибн Синна, ‘Абдуррахман ибн Му‘аз ат-Тейми, Умм Сулейман ибн ‘Амир ибн аль-Ахвад, ‘Усман ибн ‘Убейд ат-Тейми и Джабир. («Сахиха», 1437).
عن ابن عمر مرفوعاً: «استمتعوا من هذا البيت فإنه قد هدم مرتين ويُرفع في الثالثة». («الصحيحة» ١٤٥١).
1538. Передаётся от Ибн ‘Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Наслаждайтесь этим Домом, поистине, он был разрушен дважды, а в третий раз он будет поднят». («Сахиха», 1451).
قال ﷺ: «اللهم هذه حَجَّة لا رياء فيها ولا سمعة». روي من حديث أنس، وابن عباس، وبشر بن قدامة الضبابي. («الصحيحة» ٢٦١٧).
1539. (Пророк ﷺ) сказал: «О Аллах! Это — хадж, в котором нет показухи и желания славы». Хадис передаётся от Анаса, Ибн ‘Аббаса, Бишра ибн Кудамы ад-Дабаби. («Сахиха», 2617).
عن عائشة، قالت: دخل علي رسول الله ﷺ لأربع ليال خلون أو خمس من ذي الحجة في حجته وهو غضبان، فقلت: يا رسول الله! من أغضبك أدخله الله النار؟! فقال: «أما شعرت أني أمرتهم بأمر فهم يترددون، ولو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقتُ الهدي ولا اشتريته حتى أحِلَّ كما حلوا». («الصحيحة» ٢٥٩٣).
1540. ‘Аиша рассказывала: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне после того, как прошло четыре или пять ночей месяца зуль-хиджжа, будучи в гневе. Я сказала: “О Посланник Аллаха! Кто тебя разгневал, да введёт его Аллах в Огонь?!” Он сказал: “Разве ты не видишь, что я им что-то приказал, а они сомневаются. Если бы я мог вернуть прошлое, то я не стал бы покупать и вести скотину (из Медины), чтобы у меня была возможность выйти из ихрама, как это сделали они”». («Сахиха», 2593).
قال ﷺ: «إن الله يقول: إنَّ عبداً أصححت له جسمه، ووسعت عليه في المعيشة، تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي؛ لمَحرُوم». ورد من حديث أبي سعيد، وأبي هريرة. («الصحيحة» ١٦٦٢).
1541. (Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, Аллах говорит: “Если Я сделал тело Своего раба здоровым и удел его широким, и проходит пять лет, а он не приходит посетить Меня*, то он — лишённый”». Хадис приводится от Абу Са‘ида и Абу Хурайры. («Сахиха», 1662).
\* То есть совершить хадж или ‘умру.
عن ابن عمر: «أن النبي ﷺ كان إذا رمى الجمار مشى إليها ذاهباً وراجعاً». («الصحيحة» ٢٠٧٢).
1542. Передаётся от Ибн ‘Умара, что когда Пророк ﷺ кидал камни в аль-Джимар, отправлялся туда и возвращался оттуда пешком. («Сахиха», 2072).
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ: «أيام التشريق أيام طعم وذكر». («الصحيحة» ١٢٨٢).
1543. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дни ташрика — это дни еды и поминания (Аллаха)». («Сахиха», 1282).
عن جابر مرفوعاً: «بر الحج إطعام الطعام، وطيب الكلام». («الصحيحة» ١٢٦٤).
1544. Передаётся от Джабира, (что Пророк ﷺ сказал): «Благочестие в хадже — это кормление едой и благие слова». («Сахиха», 1264).
قال ﷺ: «تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد». ورد من حديث عبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر، وعمر بن الخطاب، وجابر بن عبد الله. («الصحيحة» ١٢٠٠).
1545. (Пророк ﷺ) сказал: «Постоянно совершайте хадж и ‘умру. Поистине, они уничтожают бедность и грехи подобно тому, как огонь уничтожает примеси в железе». Хадис передали ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Джабир ибн ‘Абдуллах. («Сахиха», 1200).
عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: «الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت تغتسلان وتحرمان، وتقضيان المناسك كلّها غير الطواف بالبيت». («الصحيحة» ١٨١٨).
1546. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Женщина с менструацией или послеродовым кровотечением, прибывая в микат, должна совершить полное омовение и войти в ихрам. Она совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома». («Сахиха», 1818).
عن أبي بكر الصديق، قال: سئل رسول الله ﷺ: ما أفضل الحج؟ قال: «العَج والثج». («الصحيحة» ١٥٠٠).
1547. Передаётся от Абу Бакра ас-Сыддика, что Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Каков наилучший хадж?» Он ответил: «Громкий голос (при тальбии) и обильно льющаяся кровь (жертвенных животных)». («Сахиха», 1500).
عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: «الحُجَّاج والعُمار وفد الله، دعاهم فأجابوه، سألوه فأعطاهم». («الصحيحة» ١٨٢٠).
1548. Передаётся от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершающие хадж и ‘умру являются делегацией к Аллаху. Он призвал их, и они ответили Ему. Они просили Его, и Он даровал им». («Сахиха», 1820).
عن ابن عمر مرفوعاً: «خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحدأة، والفأرة، والعقرب، والكلب العقور». («الصحيحة» ١٩٣).
1549. Передаётся от Ибн ‘Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Пять (видов) животных, за убийство которых не будет греха на том, кто в ихраме: ворона, коршун, мышь, скорпион и бешеная собака». («Сахиха», 193).
عن ابن عباس مرفوعاً: «خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم، وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام، يصبح يتدفق، ويمسي لا بلال بها». («الصحيحة» ١٠٥٦).
1550. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Лучшая вода на Земле — вода Замзам. В ней пища для того, кто голоден, и лечение для больных. А худшая вода на земле — та, что в ущелье Барахут в местности Хадрамаут. (Она) подобная стае саранчи или же насекомых, до которых вода текла, а после ничего не осталось». («Сахиха», 1056).
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «الراعي يرمي بالليل، ويرعى بالنهار». («الصحيحة» ٣٠٤٦).
1551. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть пастухи бросают (камни в Джамарат) по ночам, а днём пасут скотину». («Сахиха», 3046).
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «الراعي يرمي بالليل، ويرعى بالنهار». («الصحيحة» ٢٤٧٧).
1552. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть пастухи бросают (камни в Джамарат) по ночам, а днём пасут скотину». («Сахиха», 2477).
عن عائشة، أن النبي ﷺ قال لها: «طوافك بالبيت، وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك». («الصحيحة» ١٩٨٤).
1553. Передаётся от ‘Аиши, что Пророк ﷺ сказал ей: «Твоего тавафа вокруг Дома и (бега) между Сафой и Марвой достаточно как для твоего хаджа, так и для твоей ‘умры». («Сахиха», 1984).
عن الفضل بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ للناس حين دفعوا عشية عرفة وغداة جمع: «عليكم بالسكينة» وهو كاف ناقته، حتى إذا دخل منى فهبط حين هبط محسراً، قال: «عليكم بحصى الحذف الذي تُرمى به الجمرة». («الصحيحة» ٢١٤٤).
1554. Фадль ибн ‘Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал людям, когда они возвращались вечером с ‘Арафата или же утром (из Муздалифы): “Будьте спокойны!”, — удерживая свою верблюдицу. Когда же он зашёл в Мина, он спустился, проходя местность Мухассир, и сказал: “Собирайте камешки, которые вы будет бросать в аль-Джамра”». («Сахиха», 2144).
عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده [معاوية بن حيدة]، قال: قال رسول الله ﷺ: «قاطع السدرِ يُصوِّبُ الله رأسه في النار». («الصحيحة» ٦١٥).
1555. Передаётся от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда [Му‘авии ибн Хайда], что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах поместит в Огонь голову того, кто срубит дерево лотос*». («Сахиха», 615).
\* Речь идёт о дереве лотос (араб. «сидр»), известном своей широкой кроной, в тени которого люди могут укрыться в знойной пустыне.
عن ابن عباس، قال: «كان ﷺ إذا رمى جمرة العقبة؛ مضى ولم يقف». («الصحيحة» ٢٠٧٣).
1556. Ибн ‘Аббас рассказывал: «(Пророк) ﷺ, кидая камешки в последний столб, проходил дальше и не останавливался». («Сахиха», 2073).
عن ابن عمر: «كان ﷺ إذا طاف بالبيت مسح، أو قال: استلم الحجر والركن في كل طواف». («الصحيحة» ٢٠٧٨).
1557. Передаётся от Ибн ‘Умара, что (Пророк) ﷺ, совершая таваф вокруг Дома, прикасался, — или же он сказал: дотрагивался — к Чёрному камню и Йеменскому углу при каждом обходе. («Сахиха», 2078).
عن ابن عمر: «كان ﷺ إذا كان قبل التروية بيوم خطب الناس، فأخبرهم بمناسكهم». («الصحيحة» ٢٠٨٢).
1558. Передаётся от Ибн ‘Умара, что (Пророк) ﷺ перед днём ат-Тарвия* обращался к людям с проповедью и рассказывал им об обрядах, (которые необходимо совершить). («Сахиха», 2082).
\* Перед восьмым днём месяца зуль-хиджжа.
عن أبي هريرة: «كان من تلبيته ﷺ: لبيك إله الحق». («الصحيحة» ٢١٤٦).
1559. Передаётся от Абу Хурайры, что из тальбии (Пророка) ﷺ были (слова): «Вот я перед Тобой, о Бог, достойный поклонения (Ляббай-ка иляха-ль-хакк)». («Сахиха», 2146).
عن عائشة: أنها كانت تحمل من ماء زمزم وتخبر أن رسول الله ﷺ: «كان يحمل ماء زمزم [في الأداوى والقرب، وكان يصب على المرضى ويُسقيهم]». («الصحيحة» ٨٨٣).
1560. Передаётся от ‘Аиши, что она (всегда) возила с собой воду Замзам и рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ возил с собою Замзам [в сосудах, (из которых берут омовение) и в кожаных бурдюках, а также лил Замзам на больных и поил их]. («Сахиха», 883).
عن عثمان بن عفان: «كان ﷺ يخمر وجهه وهو مُحْرم». («الصحيحة» ٢٨٩٩).
1561. Передаётся от ‘Усмана ибн ‘Аффана, что (Пророк) ﷺ закрывал своё лицо будучи в ихраме. («Сахиха», 2899).
عن ابن عباس: «كان ﷺ يزور البيت كل ليلة من ليالي منى». («الصحيحة» ٨٠٤).
1562. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что (Пророк) ﷺ посещал Дом (Каабу) каждую из ночей (когда паломники должны быть в долине) Мина. («Сахиха», 804).
عن عبد الله بن عمرو قال: «كان ﷺ يضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه بين الركن والباب. يعني: في الطواف». («الصحيحة» ٢١٣٨).
1563. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «(Посланник Аллаха) ﷺ прикасался своей грудью, лицом, руками и ладонями к месту между Чёрным камнем и дверью (Каабы)», — то есть во время тавафа. («Сахиха», 2138).
«كُلُّ أيام التشريق ذبح». روي من حديث جبير بن مطعم، وعن رجل من أصحاب النبي ﷺ، عن أبي سعيد الخدري، أو أبي هريرة. («الصحيحة» ٢٤٧٦).
1564. (Пророк ﷺ сказал): «Жертвоприношение совершается в любой из дней ташрика». Хадис передаётся от Джубайра ибн Мут‘има и одного из сподвижников Пророка ﷺ, от Абу Са‘ида аль-Худри или Абу Хурайры. («Сахиха», 2476).
عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «كل فجاج مكة طريق ومنحر». («الصحيحة» ٢٤٦٤).
1565. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все ущелья Мекки являются дорогой и местом жертвоприношения». («Сахиха», 2464).
عن جابر، قال: «كنا نَتَزوَّدُ لحوم الهدي على عهد رسول الله ﷺ إلى المدينة». («الصحيحة» ٨٠٥).
1566. Джабир рассказывал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ мы запасались мясом жертвенных животных и забирали его в Медину». («Сахиха», 805).
عن عائشة، قالت: لدغ النبي ﷺ عقرب وهو يصلي، فقال: «لعن الله العقرب لا تدعُ مُصلّياً ولا غيره، فاقتلوها في الحل والحرم». («الصحيحة» ٥٤٧).
1567. ‘Аиша рассказывала: «(Однажды) Пророка ﷺ ужалил скорпион, когда он молился, и он сказал: “Да проклянёт Аллах скорпиона, не оставляет он в покое как тех, кто молится, так и других. Так убивайте же его (скорпиона), будь то на Запретной территории или же вне её”». («Сахиха», 547).
عن ابن عباس مرفوعاً: «ليس على النساء حلق؛ إنما على النساء التقصير». («الصحيحة» ٦٠٥).
1568. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Женщины не бреют (головы), женщины должны укорачивать (волосы)». («Сахиха», 605).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما أهل مُهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر، قيل: بالجنة؟ قال: نعم». («الصحيحة» ١٦٢١).
1569. Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Каждый раз, когда человек говорит: “Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха (Ля иляха илля-ллах)”, — его радуют, и каждый раз, когда человек говорит: “Аллах превыше всего (Аллаху акбар)”, — его радуют». (Люди) спросили: «Раем?» (Пророк ﷺ) сказал: «Да». («Сахиха», 1621).
عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال: «ما من يوم أكثر من أن يُعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟». («الصحيحة» ٢٥٥١).
1570. Передаётся от ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет дня, в который Аллах освобождал бы больше рабов от Огня, чем день ‘Арафата. Поистине, Он приближается, хвалится ими перед ангелами, говоря: “Чего они желают?”». («Сахиха», 2551).
عن عقبة بن عامر الجهني، قال: نذرت أختي أن تمشي إلى الكعبة حافية حاسرة، فأتى عليها رسول الله ﷺ فقال: «ما بال هذه؟». قالوا: نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية حاسرة! فقال: «مروها فلتركب ولتختمر [ولتحج]، [ولتهد هديا]». («الصحيحة» ٢٩٣٠).
1571. ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани рассказывал: «Моя сестра дала клятву отправиться к Каабе босой и с непокрытой головой. К ней подошёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Что она делает?” (Люди) сказали: “Она дала обет отправиться к Каабе босой и с непокрытой головой”. (Пророк ﷺ) сказал: “Прикажите ей сесть на верховое животное, надеть химар, [совершить хадж], [и совершить жертвоприношение]”». («Сахиха», 2930).
عن عمر بن الخطاب، قال: «من السنة النزول بـ(الأبطح) عشية النفر». («الصحيحة» ٢٦٧٥).
1572. ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Из сунны — остановиться в местности (аль-Абтах) в день ухода (из Мины)». («Сахиха», 2675).
عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من طاف بالبيت [سبعاً]، وصلى ركعتين، كان كعدل رقبة». («الصحيحة» ٢٧٢٥).
1573. ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Награда того, кто сделает [семь] кругов вокруг Дома, а затем совершит два рак‘ата, подобна (награде) за освобождение раба”». («Сахиха», 2725).
عن عبد الله بن حبشي، قال: قال رسول الله ﷺ: «من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار. [يعني: من سدر الحَرَم]». («الصحيحة» ٦١٤).
1574. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Хабаши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах поместит в Огонь голову того, кто срубит дерево сидр. [То есть сидр, растущий на территории аль-Харам]». («Сахиха», 614).
عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ قال: «لا تحج امرأة إلا ومعها محرم». قال رجل: يا نبي الله! إني اكتتبت في غزوة كذا وامرأتي حاجة؟ قال: «ارجع فحج معها». («الصحيحة» ٣٠٦٥).
1575. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине совершать хадж без махрама», тогда один человек сказал: «О Пророк Аллаха! Я записался для участия в такой-то битве, а моя жена желает совершить хадж». (Тогда Пророк ﷺ) сказал: «Иди и соверши хадж вместе с ней». («Сахиха», 3065).
عن حمزة الأسلمي: أنه رأى رجلاً على جمل يتبع رحال الناس بمنى؛ ونبي الله ﷺ شاهد، والرجل يقول: «لا تصوموا هذه الأيام؛ فإنها أيام أكل وشرب»، قال قتادة: فذكر لنا أن ذلك المنادي كان بلالاً. («الصحيحة» ٣٥٧٣).
1576. Передаётся от Хамзы аль-Аслями, что он видел человека на верблюде, который ездил по палаткам людей в Мина, и Пророк Аллаха ﷺ был свидетелем этого. Этот человек говорил: «Не поститесь в эти дни, поистине, это дни еды и питья». Катада сказал: «Нам сказали, что этим глашатаем был Биляль». («Сахиха», 3573).
عن أم ولد شيبة، قالت: رأيت رسول الله ﷺ يسعى بين الصفا والمروة، وهو يقول: «لا يُقطع الأبْطُحُ إلا شدا». («الصحيحة» ٢٤٣٧).
1577. Умм валяд Шейба (мать ребёнка Шейбы) рассказывала: «Я видела, как Посланник Аллаха ﷺ бегал между Сафой и Марвой говоря: “Место аль-Абтах следует преодолевать только бегом”». («Сахиха», 2437).
عن أبي عمران الجوني، أنه حج مع مواليه، قال: فأتيت أم سلمة فقلت: يا أم المؤمنين! إني لم أحج قط، فبأيهما أبدأ بالحج أو بالعمرة؟ قالت: إن شئت فاعتمر قبل أن تحج، وإن شئت فبعد أن تحج. فذهبت إلى صفية، فقالت لي مثل ذلك، فرجعت إلى أم سلمة، فأخبرتها بقول صفية، فقالت أم سلمة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يا آل محمد! من حج منكم فليهل بعمرة في حجة». («الصحيحة» ٢٤٦٩).
1578. Передаётся от Абу ‘Имрана аль-Джуни, что он совершал хадж вместе с теми, кто его освободил (из рабства). Он сказал: «Я пришёл к Умм Саляме и спросил: “О мать правоверных! Я никогда не совершал хадж, мне начинать с хаджа или же с ‘умры?” Она сказала: “Если пожелаешь, соверши ‘умру до совершения хаджа, а если пожелаешь, то после хаджа”. Я отправился к Софии, и она мне сказала то же самое. Я вернулся к Умм Саляме и сообщил о том, что мне сказала София, и она сказала: “Я слышала, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹О семья Мухаммада! Кто собирается совершить хадж, пусть в своём хадже совершит ‘умру›”». («Сахиха», 2469).
عن بلال بن رباح، أن النبي ﷺ قال له غداة جمع: «يا بلال أسكت الناس» أو «أنصت الناس». ثم قال: «إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا، فوهب مسيئكم لمحسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، ادفعوا باسم الله». («الصحيحة» ١٦٢٤).
1579. Передаётся от Биляля ибн Рабаха, что Пророк ﷺ сказал ему утром в долине Муздалифа: «О Биляль, скажи, чтобы люди замолчали» или «умолкли, чтобы слушать», а затем сказал: «Поистине, Аллах посмотрел на вас в вашем собрании и подарил тех из вас, кто поступает плохо, тем, кто поступает хорошо (то есть Аллах простил поступающим плохо по причине поступающих хорошо) и даровал тем из вас, кто поступает хорошо, то, что они просили. Отправляйтесь же (в Мину) с именем Аллаха». («Сахиха», 1624).
عن عائشة مرفوعاً: «يا عائشة! لولا أن قومك حديثو عهد بشرك، [وليس عندي من النفقة ما يُقوي على بنائه]؛ [لأنفقتُ كنز الكعبة في سبيل الله، و] لهدمت الكعبة، فألزقتها بالأرض، [ثم بنيتها على أساس إبراهيم]، وجعلت لها بابين [موضوعين في الأرض]؛ باباً شرقياً [يدخل الناس منه]، وباباً غربياً [يخرجون منه]، وزدت فيه ستة أذرع من الحجر -وفي رواية: ولأدخلت فيها الحجر-؛ فإن قريشاً اقتصرتها حيث بنت الكعبة، ([فإن بدا لقومك من بعدي أن يبنوه؛ فهلمي لأريك ما تركوا منه، فأراها قريباً من سبعة أذرع]). -وفي رواية عنها: قالت: سألت رسول الله ﷺ عن الجدر- أي: الحجر، أمن البيت هو؟ قال: «نعم». قلتُ: فلم لم يدخلوه في البيت؟ قال: «إن قومك قصَّرت بهم النفقةُ». قلتُ: فما شأن بابه مرتفعاً؟ قال: «فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاؤوا، ويمنعوا من شاؤوا — وفي رواية: تعززاً أن لا يدخلها إلا من أرادوا فكان الرجل إذا أراد أن يدخلها يدعونه يرتقي؛ حتى إذا كاد أن يدخل؛ دفعوه، فسقط -، ولولا أن قومك حديث عهدهم في الجاهلية، فأخاف أن تنكر قلوبهم؛ لنظرتُ أن أدخل الجَدْرَ في البيت، وأن ألزق بابه بالأرض». [فلما ملك ابن الزبير؛ هدمها، وجعل لها بابين] (وفي رواية: فذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه). قال يزيد بن رومان وقد شهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه الحجر، وقد رأيت أساس إبراهيم -عليه السلام- حجارة متلاحمة كأسنمة الإبل متلاحكة». («الصحيحة» ٤٣).
1580. Передаётся от ‘Аиши, (что Пророк ﷺ сказал): «О ‘Аиша! Если бы твой народ не был лишь недавно отказавшимся от многобожия, [и дело не в том, что у меня нет средств, чтобы перестроить её в первозданный вид], [то я бы расходовал сокровища Каабы на пути Аллаха и] разрушил бы Каабу до основания, [а затем построил бы её на фундаменте Ибрахима], установив в ней две двери, [которые стояли бы на земле] — одну дверь с восточной стороны, [чтобы люди заходили] и одну с западной, [через которую бы они выходили]. А в сторону хиджра добавил бы шесть локтей — в другом риваяте: завёл бы Хиджр в Каабу — потому что курайшиты сократили здание, когда перестраивали Каабу. ([«Поэтому, если твой народ после меня решит перестроить её, то пойдём, я покажу тебе, что они не достроили». И он показал ей около семи локтей]), — а в другом риваяте от неё: «Она сказала: “Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о стене — то есть о Хиджре — относится ли он к Дому”. Он ответил: “Да”. Она сказала: “А почему тогда они не завели его в Дом?” Он ответил: “Поистине, у твоего народа не хватило (на это) денег”. Я спросила: “А почему двери подняты?” Он ответил: “Твой народ это сделал, чтобы заводить в Каабу только тех, кого они пожелают, и запретить, кому пожелают, — а в другом риваяте: они решили, что не войдёт в неё никто, кроме тех, кого они пожелают. И если какой-либо человек желал войти в Каабу, они позволяли подняться к двери, и когда он почти заходил в Каабу, они сталкивали его, и он падал, — если бы твой народ не был так близок к невежеству, но я боюсь, что их сердца начнут порицать. Однако я хотел бы завести эту стену в Дом и опустить двери к земле”».
[Когда Ибн Зубайр стал правителем, он разрушил Каабу и установил для неё две двери]. (В другом риваяте: это то, что побудило Ибн Зубайра разрушить её). Сказал Язид ибн Руман: «Я видел, что Ибн Зубайр рушил Каабу и построил её (вновь), и ввёл Хиджр в неё. И я видел фундамент Ибрахима, мир ему, камни, соединённые подобно верблюжьим горбам». («Сахиха», 43).