39. Книга о видах мольбы (ду‘а) к Аллаху
كتاب الأدعية
Глава 1. О мольбе посредством имён Всевышнего Аллаха
Заголовок раздела «Глава 1. О мольбе посредством имён Всевышнего Аллаха»١ - باب الدعاء بأسماء الله تعالى
٢٠٢١ - ٢٣٨٢ - عن أَنس بن مالك، قال: كنتُ مع رسول الله ﷺ جالسًا في الحلقة، ورجل قائمٌ يصلي، فلمّا ركعَ وسجدَ، وتشهد دعا، فقال في دعائه: اللهمَّ! إِنّي أَسألكَ بأنَّ لك الحمد، لا إِله إِلّا أنتَ [الحنّان] المنان، بديعَ السماوات والأَرض، يا ذا الجلال والإكرام! يا حيّ يا قيوم! اللهمَّ! إِنّي أَسألك…، فقال النبيّ ﷺ: «أَتدرونَ [بِـ]ما دعا؟». قالوا: الله ورسوله أَعلم! فقال: «والذي نفسي بيده، لقد دعا الله باسمه العظيم، الذي إِذا دعي به أَجاب، وإِذا سئل به أَعطى».
صحيح لغيره - «صحيح أَبي داود» (١٣٤٢)، «صفة الصلاة»، «التعليق الرغيب» (٢/٢٧٤).
2021. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «(Однажды) я сидел вместе с Посланником Аллаха ﷺ в собрании, а один человек совершал молитву стоя. Затем он совершил поясной и земной поклоны, произнёс ташаххуд, (обратился к Аллаху) с мольбой и сказал в своей мольбе: “О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя посредством того, что Тебе вся хвала. Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Проявляющего милость и Одаряющего. Первосоздатель небес и земли, Обладатель величия и щедрости! О Живой, о Самосущий! О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя…”. И Пророк ﷺ сказал: “Знаете ли вы, [посредством] чего он воззвал (к Аллаху)?” Люди сказали: “Аллах и Его Посланник знают лучше”. Он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, он воззвал к Аллаху посредством Его великого имени, и если к Нему обращаются посредством него, то Он отвечает (на мольбу), а если просят, то Он даёт”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 1342, «Сыфат ас-саля», «ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/274.
٢٠٢٢ - ٢٣٨٣ -حدثنا بريدة بن الحُصيب: أنَّ النبيّ ﷺسمعَ رجلًا يقول: اللهمَّ! إنّي أَسألكَ بأني أَشهدُ أنّك لا إِله إِلّا أَنتَ، الأَحدُ الصمدُ. الذي لم يلد ولم يولد. ولم يكن لك كُفُوًا أَحد… فقال النبيّ ﷺ: «لقد سألتَ الله بالاسم الذي إِذا سئلَ به أَعطى، وإذا دُعي أَجابَ». [وإذا رجل يقرأ في جانب المسجد، فقال رسول الله ﷺ: «لقد أعطي مزمارًا من مزامير آل داود»؛ وهو عبد الله بن قيس. قال: فقلت له: يا رسول الله! أخبره؟ فقال: «أخبره»، فأخبرت أبا موسى، فقال: لن تزال لي صديقًا]1.
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٣٤١).
2022. Рассказал нам Бурайда ибн аль-Хусайб, что Пророк ﷺ услышал, что один человек сказал: «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя посредством того, что я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Единственного, Самодостаточного, Который не родил и не был рождён. И нет ничего равного Тебе…». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Ты попросил Аллаха посредством (такого Его) имени, что если кто-то просит Его посредством него, то Он даёт, а если обращаются к Нему (посредством него), то Он отвечает». [И он увидел, что один человек читает (Коран) в сторонке мечети, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ему был дан голос семьи Дауда», — и это был ‘Абдуллах ибн Кайс. Один человек сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! Сообщить ли мне ему о том, что ты сказал?” Он сказал: “Сообщи ему”. И я сообщил (об этом) Абу Мусе, а он сказал: “Теперь ты навсегда мне друг”».]
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1341.
٢٠٢٣ - ٢٣٨٤ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنّ للهِ تسعةً وتسعين اسمًا؛ مائة إلَّا واحدًا، إِنّه وتر يحبُّ الوتر، من أَحصاها دخل الجنّة…».
صحيح دون سرد الأَسماء؛ فإنه منكر - «المشكاة» (٢٢٨٨/التحقيق الثاني).
2023. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха девяносто девять имён — сто без одного. Он — Нечётный и любит нечётное. И тот, кто пересчитает их (выучит и будет жить в соответствии с ними), войдёт в Рай…».
Достоверный хадис, кроме цитирования имён, и эта часть является отвергаемой (мункар). «Аль-Мишкат» 2288.
Глава 2. Об испрашивании благословения (салят) на Пророка ﷺ
Заголовок раздела «Глава 2. Об испрашивании благословения (салят) на Пророка ﷺ»٢ - باب الصلاة على النبيّ ﷺ
٢٠٢٤ - ٢٣٨٦ - عن مالك بن الحويرث، قال: صَعِدَ رسولَ الله ﷺ المنبر، فلما رَقيَ عتبةً قال: «آمين»، ثمَّ رَقِيَ [عتبة] أُخرى فقال: «آمين»، ثمَ رَقيَ عتبةً ثالثة فقال: «آمين»، ثم قالَ: «أَتاني جبريل فقال: يا محمدُ! من أَدَرك رمضان فلم يُغفرْ له؛ فأَبعده الله، فقلت: آمين! قال: ومن أَدرك والديه أَو أَحدَهما فدخلَ النّار؛ فأَبعده الله، فقلت: آمين! [فـ]ـقال: ومن ذُكِرْتَ عنده فلم يصل عليكَ؛ فأَبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين!».
صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (٢/٦٦ و ٢٨٣).
2024. Передаётся от Малика ибн аль-Хувайриса, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ взошёл на минбар, и поднявшись на ступень, он сказал: “Амин”. Затем, поднявшись на следующую [ступень], он сказал: “Амин”, и затем, поднявшись на следующую ступень, он сказал: “Амин”, а затем сказал: “Ко мне пришёл Джибриль и сказал: ‹О Мухаммад! Да отдалит Аллах того, кто застал (месяц) рамадан, и ему не было прощено›, и я сказал: ‹Амин›. А он сказал: ‹И да отдалит Аллах того, кто застал своих родителей или одного из них и вошёл в Огонь›, и я сказал: ‹Амин›. И он сказал: ‹И да отдалит Аллах того, при ком упомянули тебя, а он не попросил благословения за тебя, скажи: ‹Амин››, и я сказал: ‹Амин›”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/66, 283.
٢٠٢٥ - ٢٣٨٧ - عن أَبي هريرة: أنَّ النبيَّ ﷺ صعدَ المنبر فقال: «آمين! آمين! آمين!».قيل: يا رسول الله! إِنّكَ [حين] صعدتَ المنبر قلت: «آمين آمين آمين»؟! فقال: «إنَّ جبريل أَتاني فقال: من أَدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار؛ فأَبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين! ومن أَدركَ أَبويه أَو أَحدهما فلم يبرهما، فماتَ فدخل النارَ؛ فأَبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين! ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك، فمات فدخل النار؛ فأَبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين!».
حسن صحيح - «فضل الصلاة على النبيّ ﷺ» (٩/١٨)، «التعليق الرغيب» (٣/٢١٦)، وتقدم (١٧٠٢/٢٠٢٨).
2025. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ, поднявшись на минбар, сказал: «Амин! Амин! Амин!». Люди сказали: «О Посланник Аллаха! Поистине, [когда] ты поднялся на минбар, сказал: “Амин! Амин! Амин!”». Он сказал: «Поистине, Джибриль, мир ему, пришёл ко мне и сказал: “Да отдалит Аллах того, кто застал месяц рамадан, и ему не было прощено, и вошёл он в Огонь. Скажи: ‹Амин›”, и я сказал: “Амин”. (Джибриль сказал:) “И да отдалит Аллах того, кто застал своих родителей или одного из них и не проявлял к ним благочестия, а затем умер и вошёл в Огонь! Скажи: ‹Амин›”, и я сказал: “Амин”. (Джибриль сказал:) “И да отдалит того, при ком упомянули тебя, и он не попросил благословения за тебя, умер и вошёл в Огонь! Скажи: ‹Амин›”, и я сказал: “Амин”».
Хороший, достоверный хадис. «Фадль ас-салят ‘аля ан-набий» 9/18, «ат-Та‘лик ар-рагыб» 3/216. Был упомянут ранее — 1702/2028.
٢٠٢٦ - ٢٣٨٨ - عن حسين، عن النبيّ ﷺ، قال: «[إنَّ] البخيل من ذكرتُ عنده فلم يصلِّ عليّ».
صحيح - «تخريج المشكاة» (٩٣٣).
2026. Передаётся от Хусейна, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, (по-настоящему) жадным является тот, при ком я был упомянут, а он не попросил благословения за меня».
Достоверный хадис. «Тахридж аль-Мишкат» 933.
٢٠٢٧ - ٢٣٨٩ - عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: «أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاةً».
حسن لغيره - «التعليق الرغيب» (٢/٢٨٠).
2027. Передаётся от Ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскрешения самыми близкими ко мне людьми будут те, кто больше всех просит благословения за меня».
Хороший ввиду других хадисов. «Ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/280.
٢٠٢٨ - ٢٣٩٠ - عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «من صلّى عليَّ [صلاةً] واحدةً؛ صلّى الله عليه عشرَ صلوات، وحَطَّ عنه عشر خَطيئات».
صحيح - «تخريج المشكاة» (٩٢٢).
2028. Передаётся от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто попросил благословения для меня один раз, Аллах похвалит десять раз и простит ему десять прегрешений».
Достоверный хадис. «Тахридж аль-мишкат» 922.
٢٠٢٩ - ٢٣٩١ - عن أَبي طلحة، قال: خَرَجَ رسول الله ﷺ وهو مسرور، فقال: «إنَّ المَلَكَ جاءني فقال لي: يا محمَّد! إِنَّ الله تعالى يقول لك: أَما ترضى أن لا يصلّي عليك عبدٌ من عبادي [صلاة]؛ إِلّا صليتَ عليه بها عشرًا، ولا يسلّمُ عليك تسليمةً؛ إِلّا سلمت عليه بها عشرًا؟! قلت: بلى أَي ربّ!».
حسن صحيح - «صحيح الترغيب» (٦٥ - الدعاء/٧ - باب)، «الصحيحة» (٨٢٩).
2029. Передаётся от Абу Тальхи, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел радостным и сказал: “Поистине, ангел пришёл ко мне и сказал: ‹О Мухаммад! Поистине, Всевышний Аллах говорит тебе: ‹Будешь ли ты доволен тем, что если какой-то раб попросит за тебя благословение [один раз], Я похвалю его десять раз, и если какой-то раб поприветствовует тебя один раз, Я поприветствую его десять раз?› И я сказал: ‹Конечно, о Господь!›”».
Хороший, достоверный хадис. «Сахих аль-рагыб» 7/65, «ас-Сахиха» 829.
٢٠٣٠ - [٩٠٢ - عن أَبي هريرة، أنَّ النبيّ ﷺ قال: «من صلّى عليَّ مرّةً واحدةً؛ كُتِبَ له بها عشرُ حسنات».
صحيح - «فضل الصلاة على النبيّ ﷺ» (رقم ١١).
2030. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Тому, кто попросит за меня благословения один раз, будет записано десять благодеяний».
Достоверный хадис. «Фадль ас-салят ‘аля ан-набий» № 11.
٢٠٣١ - ٢٣٩٢ - عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ للهِ ملائكةً سياحين في الأَرض، يبلغوني عن أُمتي السلام».
(قلت): وقد تقدّمَ في الصلاة بعض هذا في التشهد.
صحيح - «المشكاة» (٥٢٤).
2031. Передаётся от Ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха есть ангелы, который странствуют по земле и доносят до меня салямы от моей общины».
Достоверный хадис. «Аль-Мишкат» 524.
Глава 3. О хороших мыслях о Всевышнем Аллахе
Заголовок раздела «Глава 3. О хороших мыслях о Всевышнем Аллахе»٣ - باب حسن الظنّ بالله تعالى
٢٠٣٢ - ٢٣٩٣ - عن واثلة بن الأسقع، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول، عن الله جلّ وعلا، أنّه قال: «أنا عند ظنّ عبدي بي؛ فليظنّ بي ما شاء».
صحيح - مضى (٥٩٤/٧١٦) بأتم مما هنا.
2032. Передаётся от Васили ибн аль-Аска‘а, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ передал от Аллаха, Велик Он и Могуч, что Он сказал: “Я буду таким, как думает раб Мой обо Мне, так пусть же думает обо Мне, что пожелает”».
Достоверный хадис. Упомянут ранее 594/716.
٢٠٣٣ - ٢٣٩٤ - عن أَبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، أنّه قال: «إنَّ الله جلَّ وعلا يقول: أنا عند ظنّ عبدي بي؛ إِن ظنَّ خيرًا فله، وإِنْ ظنَّ شرًّا فله».
(قلت): في «الصحيح» بعضه.
صحيح - «الصحيحة» (١٦٦٣).
2033. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах, Велик Он и Могуч, сказал: “Я — в мыслях Моего раба обо Мне. Если он будет думать хорошо, то это он (и получит). А если будет думать плохо, то это он (и получит)”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 1663.
Глава 4. О достоинстве мольбы
Заголовок раздела «Глава 4. О достоинстве мольбы»٤ - باب ما جاء في فضل الدعاء
٢٠٣٤ - ٢٣٩٦ - عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ: «الدعاءُ هو العبادة»، ثمَّ قرأَ هذه الآية: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي2 سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٣٢٩).
2034. Передаётся от Ну‘мана ибн Башира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мольба — это поклонение», а затем прочитал аят: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Ад униженными» (Сура ”Гафир”, 60 аят).
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1329.
٢٠٣٥ - ٢٣٩٧ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «ليس شيءٌ أَكرمَ على الله من الدعاء».
حسن - «التعليق الرغيب» (٢/٢٧١)، «المشكاة» (٢٢٣٢).
2035. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ничего более почётного для Аллаха, чем мольба».
Хороший хадис. «Ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/271, «аль-Мишкат» 2232.
٢٠٣٦ - ٢٣٩٩ و ٢٤٠٠ - عن سلمان، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «إنَّ الله جلَّ وعلا يستحي من العبدِ أَن يرفعَ إِليه يديه فيردّهما خائبتين».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (٨٧٧).
2036. Передаётся от Сальмана, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах, Велик Он и Могуч, стесняется вернуть пустыми руки раба, если он поднял их к Нему, (обращаясь к Нему с мольбой)».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 877.
Глава 5. О том, что нет ничего невозможного для Всевышнего Аллаха
Заголовок раздела «Глава 5. О том, что нет ничего невозможного для Всевышнего Аллаха»٥ - باب لا يتعاظم على الله تعالى شيء
٢٠٣٧ - ٢٤٠١ - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «إِذا دعا أَحدُكم؛ فليعُظِم الرغبةَ؛ فإنّه لا يتعاظمُ على الله شيء».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٣٣٣): م - بزيادة فيه، فليس هو على شرط «الزوائد».
2037. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас обращается с мольбой (к Аллаху), то пусть его желание будет большим. Поистине, нет ничего невозможного для Аллаха».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1333.
Глава 6. О том, что рабу следует обращаться к Аллаху со всеми своими нуждами
Заголовок раздела «Глава 6. О том, что рабу следует обращаться к Аллаху со всеми своими нуждами»٦ - باب سؤال العبد جميع حوائجه
٢٠٣٨ - ٢٤٠٣ - عن عائشة؛ قالت: قال رسول الله ﷺ: «إِذا سألَ أَحدُكم فليكثر؛ فإِنّه يسألُ ربّه».
صحيح - «الصحيحة» (١٢٦٦ و ١٣٢٥).
2038. Передаётся от ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то просит (Аллаха, пусть просит) много, ведь, поистине, он обращается к своему Господу».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 1266, 1325.
Глава 7. Об указании пальцем в ду‘а
Заголовок раздела «Глава 7. Об указании пальцем в ду‘а»٧ - باب الإشارة في الدعاء
٢٠٣٩ - ٢٤٠٥ - عن أَبي هريرة: أنّ النبيَّ ﷺ أَبصرَ رجلًا يدعو بإصبعيه جميعًا، فنهاه، وقال3: «بإحداهما، باليمنى».
(قلت): تقدّم حديث سلمان الفارسي في الباب [٤] قبل هذا: «إنَّ الله تعالى يستحي من عبدِه إِذا رفعَ إِليه يديه أن يردّهما خائبتين».
«صحيح أبي داود» (١٣٤٤).
2039. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ посмотрел на человека, который указывал в мольбе двумя пальцами. Он запретил ему это и сказал: «Только одним из них — правым».
«Сахих Абу Дауд» 1344.
(Аль-Албани сказал): «Прежде упоминался хадис от Сальмана аль-Фариси в главе 4: «Поистине, Аллах, Велик Он и Могуч, стесняется вернуть пустыми руки раба, если он поднял их к Нему, (обращаясь к Нему с мольбой)».
Глава 8. О ду‘а того, с кем поступили несправедливо, путника (в подчинении Аллаху), постящегося и других
Заголовок раздела «Глава 8. О ду‘а того, с кем поступили несправедливо, путника (в подчинении Аллаху), постящегося и других»٨ - باب في دعوة المظلوم والمسافر في الطاعة والصائم وغيرهم
٢٠٤٠ - ٢٤٠٦ - عن أَبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال: «ثلاث دعوات مستجابات لا شكَّ فيهنَّ: دعوة المظلومِ، ودعوةُ المُسافرِ، ودعوةُ الوالدِ على ولدِه».
حسن - «الصحيحة» (٥٩٦)، «صحيح أبي داود» (١٣٧٤).
2040. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три мольбы получают ответ, и нет сомнения в этом: мольба того, с кем поступили несправедливо; мольба путника и мольба родителя против его ребёнка».
Хороший хадис. «Ас-Сахиха» 596, «Сахих Абу Дауд» 1374.
٢٠٤١ - ٢٤٠٨ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «دعوةُ المَظلوم تحملُ4 على الغَمام، وتفتحُ لها أَبوابُ السماواتِ، ويقولُ الرَّبُّ تباركَ وتعالى: وعزّتي لأَنصرنّكَ ولو بعد حين».
حسن لغيره - «الصحيحة» (٨٧٠).
2041. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мольба притеснённого поднимается до облаков, и ей открываются врата небес, и Господь, Благословен Он и Возвышен, говорит: “Клянусь Своим величием, Я окажу тебе поддержку, даже если через какое-то время”».
Хороший ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 870.
٢٠٤٢ - ٢٤٠٩ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «اتّقوا دعوة المظلوم».
صحيح - «الصحيحة» (٨٧٠).
2042. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь мольбы притеснённого».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 870.
Глава 9. О повторении ду‘а
Заголовок раздела «Глава 9. О повторении ду‘а»٩ - باب إعادة الدعاء
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
Нет хадисов, соответствующих условиям книги.
Глава 10. О запрете человеку делать ду‘а против самого себя или другого
Заголовок раздела «Глава 10. О запрете человеку делать ду‘а против самого себя или другого»١٠ - باب النهي عن دعاء الإنسان على نفسه وعلى غيرها
٢٠٤٣ - ٢٤١١ - عن جابر بن عبد الله، قال: سرنا مع رسول الله ﷺ وهو يطلبُ المَجْدِيّ بن عمرو الجهني، وكانَ الناضحُ يعتقبه [منا] الخمسة والستة والسبعة، فدنا عقبة رجل من الأَنصارِ على ناضح له، فأَناخه فركبه، ثمَّ بعثه، فتَلَدَّنَ عليه بعض التلدن، فقال: سَأْ5؛ لَعَنَكَ الله! فقال النبيّ ﷺ: «من هذا اللاعنُ بعيره؟». فقال: أَنا يا رسولَ الله! فقال: «انزل عنه؛ فلا تَصحبنا6 بملعون، لا تدعوا على أَنفسِكم، ولا [تدعوا] على أَولادِكم، ولا تدعوا على أَموالِكم؛ لا توافقوا من [الله] الساعةَ7 [يُسألُ فيها عطاء]؛ فيستجيبَ لكم».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٣٧١): م - فليس هو على شرط «الزوائد».
2043. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что он сказал: «Мы шли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, когда он отправился (с военным походом) на аль-Маджди ибн ‘Амра аль-Джухани. Мы делили одного верблюда на пятерых, шестерых или семерых. Пришла очередь одного ансара сесть на верблюда, и он опустил его, сел, а затем поднял его. Этот (верблюд) задержался на некоторое время, и он сказал: “Са*, да проклянёт тебя Аллах!” И Пророк ﷺ сказал: “Кто проклинает своего верблюда?” Он сказал: “Я, о Посланник Аллаха!” Он сказал: “Сойди с него, и пусть не идёт рядом с нами проклятый. Не взывайте против себя, не [взывайте] против ваших детей и не взывайте против вашего имущества. Ведь может быть так, что это совпадёт с тем временем, [в которое Аллах даёт тому, кто просит], и Он ответит вам”».
\* Са’ - слово, используемое у арабов для прикрикивания верблюда.
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1371.
Глава 11. О всеобъемлющих мольбах
Заголовок раздела «Глава 11. О всеобъемлющих мольбах»١١ - باب في الجوامع من الدعاء
٢٠٤٤ - ٢٤١٢ - عن عائشة، قالت: كانَ رسول الله ﷺ يعجبه الجوامع من الدعاء.
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٣٣٢).
2044. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ любил всеобъемлющие мольбы».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1332.
٢٠٤٥ - ٢٤١٣ - عن عائشة: أنَّ رسولَ الله ﷺ علَّمها أَن تقولَ: «اللهمَّ! إِنّي أَسأُلك من الخيرِ كلِّه؛ عاجلِه وآجله، ما علمتُ منه وما لم أَعلمُ، وأَعوذُ بكَ من الشرِّ كلِّه؛ عاجلِه وآجله، ما علمتُ منه وما لم أَعلم. اللهمَّ! إِنّي أَسألك من [الـ]خير ما سألك منه عبدُك ونبيّك، وأَعوذُ بك من [الـ]شرِّ ما عاذَ منه عبدُك ونبيّك. وأَسألك الجنّة وما قرّب إِليها من قولٍ وعمل، وأَعوذُ بكَ من النّارِ وما قرب إِليها من قولٍ وعمل، وأَسألك أَن تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَه لي خيرًا».
صحيح لغيره - «الصحيحة» (١٥٤٢).
2045. Передаётся от ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ обучил её словам: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о всяком благе, что может произойти рано или поздно из того, что мне известно и неизвестно! И я прибегаю к Твоей защите от всякого зла, что может произойти рано или поздно, о котором мне известно и неизвестно! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой раб и пророк Мухаммад ﷺ, и прибегаю к Тебе от зла того, от чего прибегал к Тебе Твой раб и пророк! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае, а также о словах и делах, которые приближают к нему! И я прибегаю к Твоей защите от Ада, а также от слов и деяний, которые приближают к нему! И я прошу Тебя о том, чтобы всё, что Ты предопределил для меня, было благим!».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 1542.
Глава 12. О ду‘а, которые пришли от Посланника Аллаха ﷺ
Заголовок раздела «Глава 12. О ду‘а, которые пришли от Посланника Аллаха ﷺ»١٢ - باب أَدعية رسول الله ﷺ
٢٠٤٦ - ٢٤١٤ و ٢٤١٥ - عن ابن عباس، قال: كانَ النبيّ ﷺ يقول: «ربِّ! أَعني ولا تعن عَلَيّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، [وامكر لي ولا تمكر عليّ،] واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى عليّ. ربِّ! اجعلني لك شَكّارًا، لك ذكّارًا، لكَ أَوّاهًا، لكَ مِطواعًا، إِليكَ مُخبتًا، إِليكَ أوّاهًا منيبًا. ربِّ! تقبّل توبتي، واغسل حوبتي، وأَجب دعوتي، وثبت حجّتي، واهدِ قلبي، وسدد لساني، واسْلُلْ سَخيمةَ قلبي».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٣٥٣)، «ظلال الجنة» (٣٨٤)، «تخريج المشكاة» (٢٤٨٨/التحقيق الثاني).
2046. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Господь мой! Помоги мне и не помогай против меня, одари меня победой и не дари победу надо мною (кому-то). Помоги мне в хитрости над врагами и не позволяй кому-то проявлять хитрость против меня. Наставь меня и облегчи для меня прямой путь, и помоги мне против тех, кто бесчинствует в отношении меня. О Господь мой, сделай меня благодарным Тебе, испытывающим страх перед Тобой, подчиняющимся Тебе, (и сделай меня) тем, кто много обращается к Тебе со слезами и кается перед Тобой. О Господь мой, прими моё покаяние, отмой меня от скверны (греха), ответь на мои мольбы, укрепи мои доводы, наставь моё сердце, сделай мой язык говорящим истину и извлеки болезни из моего сердца!».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1353, «Зыляль аль-джанна» 384, «Тахридж аль-мишкат» 2488.
٢٠٤٧ - ٢٤١٦ - عن شداد بن أَوس: أنَّ رسولَ الله ﷺ [كانَ يقولُ في صلاتِه]8: «اللهمَّ! إِني أَسألك الثباتَ في الأَمر، وعزيمة الرّشد، وشكر نعمتِك، وحسن عبادتك، وأَسألك قلبًا سَليمًا، وأَسألك من خيِر ما تعلمُ، وأَعوذُ بك من شرِّ ما تعلمُ، وأستغفرُك لما تعلم».
صحيح لغيره - «الصحيحة» (٣٢٢٨).
2047. Передаётся от Шаддада ибн Ауса, что Посланник Аллаха ﷺ [говорил в своей молитве]: «О Аллах! Прошу тебя укрепить меня в этом деле (в религии ислам) и даровать мне решительности в правильных поступках, наделить меня благодарностью за Твои милости и правильное поклонение. И прошу у Тебя здравого сердца, и прошу у Тебя блага, о котором Ты знаешь, и прибегаю к Твоей защите от зла, о котором Ты знаешь, и прошу Тебя простить мне то, о чём Ты знаешь».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 3228.
٢٠٤٨ - ٢٤١٧ - عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله ﷺ: أنّه كان يدعو: «اللهمَّ! اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا، وهزلَنا وجِدَّنا وعَمدنا، وكلّ ذلك عندنا. اللهمَّ! [إنّي] أَعوذُ بك من غلبة الدَّينِ، وغلبة العدو9، وشماتة الأَعداء».
حسن - «الصحيحة» (١٥٤١)، «صحيح الأَدب المفرد» (٢٤٩/٥١٩/٦٦٩).
2048. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, от Посланника Аллаха ﷺ, что он обращался со (следующей) мольбой: «О Аллах! Прости нам наши грехи и нашу несправедливость; то, что мы сделали в шутку, всерьёз и преднамеренно — ведь всё это есть у нас. О Аллах! [Поистине, я] прибегаю к тебе от давления долгов, превосходства врагов и их злорадства».
Хороший хадис. «Ас-Сахиха» 1541, «Сахих аль-адаб аль-муфрад» 249/519/669.
٢٠٤٩ - ٢٤١٨ - عن أَبي عبيد الله مسلم بن مِشْكَم، قال: خرجتُ مع شداد بن أَوس، فنزلنا (مَرْجَ10 الصُّفَّر) فقال: ائتوني بالسُّفرة نعبثْ بها، فكان [القوم] يحفظونها منه، فقال: يا بني أخي! لا تحفظوها عنّي، ولكن احفظوا منّي ما سمعتُ من رسولِ الله ﷺ يقول: «إِذا اكتنزَ الناسُ الدنانيرَ والدراهمَ؛ فاكتنز[وا] هؤلاءَ الكلمات: اللهمَّ! إِنّي أَسألك الثباتَ في الأَمرِ، والعزيمةَ على الرُّشدِ، وأَسألك شكرَ نعمتِك، وحُسنَ عبادتِك، وأَسأَلك من خيِر ما تعلمُ، وأَعوذُ بك من شرِّ ما تعلم، وأَستغفرك لما تعلمُ، إِنَّك أَنتَ علّامُ الغيوبِ».
صحيح لغيره المرفوع فقط دون القصة - «الصحيحة» (٣٢٢٨)11.
2049. Передаётся от Абу ‘Убайдуллаха Муслима ибн Мишкама, что он сказал: «Я вышел вместе с Шаддадом ибн Аусом, и мы остановились в (местности) Марджа ас-Суффар. Он сказал: “Принесите мне скатерть (или: кинжал), чтобы мы стали играться с ним”, а [люди] запоминали всё от него. И он сказал: “О сыновья моего брата! Не запоминайте (эти слова) от меня. Однако запомните от меня то, что я слышал от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: ‹Когда ты увидишь, что люди станут накапливать динары и дирхамы, то припаси себе эти слова: ‹О Аллах! Прошу тебя укрепить меня в этом деле (в религии ислам) и даровать мне решительности в правильных поступках, наделить меня благодарностью за Твои милости и правильное поклонение. И прошу у Тебя здравого сердца, и прошу у Тебя блага, о котором Ты знаешь, и прибегаю к Твоей защите от зла, о котором Ты знаешь, и прошу Тебя простить мне то, о чём Ты знаешь. Поистине, Тебе ведомо всё сокровенное›”».
То, что передаётся от Пророка ﷺ достоверно, помимо упомянутой истории. «Ас-Сахиха» 3228.
٢٠٥٠ - ٢٤١٩ - عن النواس بن سمعان، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «ما من قلب إِلّا بين إصبعين من أَصابعِ الرحمن: إِن شاءَ أَقامَه، وإِنْ شاءَ أَزاغَه». قال: وكانَ رسول الله ﷺ يقول: «يا مقلّبَ القلوبِ! ثبت قلوبَنا على دينِك»، قال: «والميزان بيد الرحمن؛ يرفعُ قومًا ويخفضُ [آخرين إلى يوم القيامة]12».
صحيح - «ظلال الجنة» (٢١٩ و ٢٣٠ و ٥٥٢)، «الصحيحة» (٢٠٩١).
2050. Передаётся от Навваса ибн Сам‘ана, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сердце каждого человека находится между двумя пальцами Милостивого, и того, кого Он пожелает, укрепляет, а кого пожелает — сбивает”».
Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ говорил: “О Переворачивающий сердца! Укрепи моё сердце на Твоей религии”. И он сказал: “Весы в руках Милостивого. Он возвышает одних людей и унижает [других (и так продолжается) до Дня воскрешения]”».
Достоверный хадис. «Зыляль аль-джанна» 219, 230, 552, «ас-Сахиха» 2091.
٢٠٥١ - [٩٣٤ - عن ثابت: أنَّهم قالوا لأنس بن مالك: ادعُ الله لنا! فقال: اللهمَّ! آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرةِ حسنةً، وقنا عذابَ النارِ. قالوا: زدنا، فأَعادها، قالوا: زدنا، فأَعادها، فقالوا: زدنا، فقال: ما تريدون؟! سألتُ لكم خيرَ الدنيا والآخرة، قال أنس: وكان رسول الله ﷺ يكثر أن يدعو بها: «اللهمَّ! آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنةً، وقنا عذابَ النّارِ».
صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (٥٢٥/٦٧٧).
2051. Передаётся от Сабита, что кто-то обратился к Анасу ибн Малику: «Попроси у Аллаха для нас!», и он сказал: «О Аллах! Дай нам наилучшее в этом мире, и наилучшее в вечном мире, и обереги нас от наказания Огня». Они сказали: «Добавь нам», и он повторил эту мольбу. Затем они сказали: «Добавь нам», а он сказал: «Чего вы желаете? Я попросил для вас наилучшего в этом и вечном мирах». И Анас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ часто произносил эту мольбу: “О Аллах! Дай нам наилучшее в этом мире и наилучшее в вечном мире, и обереги нас от наказания Огня”».
Достоверный хадис. «Сахих аль-адаб аль-муфрад» 252/677.
٢٠٥٢ - [٩٤٧ - عن عبد الله بن عباس: أنّه قال: يا رسولَ الله! ما أَسأل الله؟ قال: «سل الله العفو والعافية». ثمَّ قال: ما أَسأل الله؟ قال: «سل الله العفو والعافية»].
صحيح لغيره - «الروض النضير» (٩١٧).
2052. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, что он сказал: «О Посланник Аллаха! Что мне просить у Аллаха?» Он сказал: «Проси у Аллаха прощения и благополучия». Затем он сказал: «Что мне просить у Аллаха?» Он сказал: «Проси у Аллаха прощения и благополучия».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ар-рауд ан-надыр» 917.
Глава 13
Заголовок раздела «Глава 13»١٣ - باب
٢٠٥٣ - ٢٤٢٠ - عن أَوسط بن عامر البجلي، قال: قدمتُ المدينة بعد وفاة رسول الله ﷺ، فلقيت أَبا بكر يخطبُ النّاسَ، وقال: قامَ فينا رسول الله ﷺ عامَ أَوّل - فخنقته العَبرة ثلاث مرّات -، ثمَّ قال: «[يا] أَيّها الناسُ! سلوا الله المعافاة؛ فإِنّه لم يُعطَ أَحدٌ مثل اليقين بعد المعافاة، ولا أَشد من الريبة بعد الكفر، وعليكم بالصدق؛ فإِنّه يَهدي إلى البر، وهما في الجنّة، وإِيّاكم والكذبَ؛ فإِنّه يهدي إِلى الفجور، وهما في النَّار».
صحيح - «الروض النضير» (٩١٧).
2053. Передаётся от Аусата ибн ‘Амира аль-Баджали, что он сказал: «Я прибыл в Медину после смерти Пророка ﷺ и застал Абу Бакра, который обращался к людям с хутбой. Он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас в первый год”, — и трижды не мог продолжить свою речь из-за сильного плача, а затем сказал: “[О] люди! Просите у Аллаха благополучия. Поистине, нет ничего лучше благополучия, после убежденности (имана). И нет ничего хуже сомнения, после неверия. Придерживайтесь правдивости, поистине, она приводит к благочестию, и (обладатели) этих (двух качеств) — в Раю. Сторонитесь лживости, поистине, она приводит к нечестию, а (обладатели) этих двух (качеств) — в Огне”».
Достоверный хадис. «ар-Рауд ан-надыр» 917.
٢٠٥٤ - ٢٤٢١ - عن أَبي هريرة، قال: سمعتُ أَبا بكر رضوان الله عليه على هذا المنبر يقول… فذكر نحوه باختصار؛ إِلّا أنّه قال: «لن تؤتوا شيئًا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية، فسلوا الله العافية».
صحيح بما قبله.
2054. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Я слышал, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, говорил, стоя на этом минбаре…» и упомянул похожий хадис в сокращённом виде, однако (там были) слова: «Нет ничего лучше благополучия, после слов единобожия (шахады). Просите же у Аллаха благополучия».
Достоверен с тем, что упомянуто ранее.
٢٠٥٥ - ٢٤٢٢ - عن زياد بن علاقة، عن عمّه13، قال: كانَ النبيّ ﷺ يقول: «اللهمّ! جنبني منكرات[الأخلاق و]14 الأَهواء، [والأسواء]15 والأَدواء».
صحيح - «المشكاة» (٢٤/التحقيق الثاني)، «ظلال الجنة» (١/١٢/١٣).
2055. Передаётся от Зияда ибн ‘Алякы, от его дяди со стороны отца, что он сказал: «Пророк ﷺ говорил: “О Аллах! Обереги меня от порицаемых [нравов и] страстей; и от всякого рода болезней”».
Достоверный хадис. «Аль-Мишкат» 24, «Зыляль аль-джанна» 1/12/13.
٢٠٥٦ - ٢٤٢٣ - عن ابن مسعود، قال: كانَ رسول الله ﷺ يقول: «اللهم! حسَّنت خَلْقي؛ فحسِّن خُلُقي».
صحيح - «الإرواء» (٧٤).
2056. Передаётся от Ибн Мас‘уда, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ говорил: “О Аллах! Ты сделал прекрасным мой облик, так сделай прекрасным мой нрав”».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 74.
٢٠٥٧ - ٢٤٢٦ - عن جابر بن عبد الله، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «اللهمَّ! إِنّي أَسأُلك علمًا نافعًا، وأَعوذُ بك من علمٍ لا ينفعُ».
حسن صحيح - «الصحيحة» (١٥١١)، «تخريج المشكاة» (٢٤٩٨)، «التعليق الرغيب» (١/٧٥).
2057. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя полезного знания и прибегаю к Тебе от знания, не приносящего пользы”».
Хороший, достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 1011, «Тахридж аль-мишкат» 2498, «ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/75.
٢٠٥٨ - ٢٤٢٧ - عن أَنس بن مالك، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «اللهمَّ! لا سهلَ إِلّا ما جعلته سهلًا، وأنتَ تجعلُ الحَزْنَ سَهْلاً إِذا شئتَ».
صحيح - «الصحيحة» (٢٨٨٦).
2058. Передаётся от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах! Нет ничего лёгкого, кроме того, что Ты сделал лёгким, и Ты можешь сделать недоступное лёгким, если пожелаешь».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 2996.
٢٠٥٩ - ٢٤٢٨ - عن عثمان بن أَبي العاص، وامرأة من قريش، أنّهما سمعا رسولَ الله ﷺ يقول: «اللهمَّ! اغفر لي ذنوبي؛ خَطَئِي وعمدي». وقال الآخر: إِنّي سمعته يقول: «اللهمَّ! إِنّي أَستهديك لأرشد أَمري، وأَعوذُ بك من شر نفسي».
صحيح - «التعليقات الحسان» (٨٩٨).
2059. Передаётся от ‘Усмана ибн Абу аль-‘Аса и одной женщины из курайшитов, что они слышали, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах! Прости мне мои грехи, ошибки и то, что я совершил преднамеренно».
Другой (передатчик) сказал: «Поистине, я слышал, что он сказал: “О Аллах! Поистине, я прошу Тебя привести меня к самым правильным из моих деяний и прибегаю к Тебе от зла моей души”».
Достоверный хадис. «Ат-Та‘ликат аль-хиссан» 898.
Глава 14
Заголовок раздела «Глава 14»١٤ - باب
٢٠٦٠ - ٢٤٣١ - عن حصين، قال: أَتى رسولَ الله ﷺ رجل16 فقال: يا محمَّد! عبدُ المطلبِ خير لقومِه منك، كانَ يطعمهم الكبد والسنامَ، وأنت تنحرهم! فقال له ما شاءَ الله، فلمّا أَرادَ أَن ينصرفَ قال: ما أَقولُ؟ قال: «قل: اللهمَّ! قني شرَّ نفسي، واعزم لي على أَرْشَدِ17 أَمري». فانطلقَ الرَّجلُ ولم يكن أَسلمَ، فأسلمَ وقال: يا رسولَ الله! إِنّي أتيتك فقلتُ: عَلِّمْني، فقلتَ: «اللهم! قني شرّ نفسي، واعزم لي على رشدِ أَمري»؛ فما أَقولُ الآن حين أسلمتُ؟ قال: «قل: اللهمَّ! قني شرَّ نفسي، واعزم لي على [أ] رشدِ أَمري، اللهم! اغفر لي ما أَسررتُ، وما أَعلنتُ، وما أَخطأتُ، وما عَمَدْتُ، وما جَهِلْتُ».
صحيح - «المشكاة» (٢٤٧٦/التحقيق الثاني).
2060. Передаётся от Хусайна, что он сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Мухаммад! ‘Абдульмутталиб был лучше для своего народа, чем ты. Он кормил их печенью и горбом верблюда, а ты сражаешься с ними!” И он сказал ему то, что пожелал Аллах, а когда он пожелал уйти, сказал: “Что мне говорить?” Он сказал: “Скажи: ‹О Аллах! Обереги меня от зла моей души и веди меня к самому правильному из моих дел›”. Тот человек ушёл — и тогда он ещё не принял ислам. Затем он принял ислам и сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я пришёл к тебе и сказал: ‹Обучи меня›, а ты сказал: ‹О Аллах! Обереги меня от зла моей души и веди меня к самому правильному из моих дел›. Что же мне говорить теперь, когда я принял ислам?” Он сказал: “Скажи: ‹О Аллах! Обереги меня от зла моей души и веди меня к [самому] правильному из моих дел! О Аллах! Прости мне то, что я скрыл, и то, что я совершил явно, и то, что я совершил ошибочно, и то, что я совершил преднамеренно, и то, что я совершил по невежеству›”».
Достоверный хадис. «Аль-Мишкат» 2476.
Глава 15. О том, кто лишает добра большинство мусульман
Заголовок раздела «Глава 15. О том, кто лишает добра большинство мусульман»١٥ - باب فيمن منعَ الخيرَ عن أَكثرِ المسلمين
٢٠٦١ - ٢٤٣٢ - عن عبد الله بن عمرو: أنَّ رجلاً قال: اللهمَّ! اغفر لي ولمحمد وحدَنا! فقال رسول الله ﷺ: «لقد حجبتها عن ناس كثير».
صحيح لغيره - «التعليقات الحسان» (٩٨١ - ٩٨٣): خ - عن أَبي هريرة نحوه.
2061. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что один человек сказал: «О Аллах! Прости только меня и Мухаммада!», а Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты (хочешь) лишить этого многих людей!».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ат-Та‘ликат аль-хиссан» 981–983.
Глава 16. О мольбе о Рае и о защите от Огня
Заголовок раздела «Глава 16. О мольбе о Рае и о защите от Огня»١٦ - باب في سؤال الجنّة والاستجارة من النّار
٢٠٦٢ - ٢٤٣٣ - عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «من سألَ الله الجنّةَ ثلاث مرّاتٍ؛ قالت الجنّة: اللهمَّ! أَدخله الجنّةَ، ومن استجارَ من النَّارِ ثلاثَ مرّاتٍ؛ قالت النَّار: اللهمَّ! أَجره من النَّار».
صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (٤/٢٢٢)، «المشكاة» (٢٤٧٨).
2062. Передаётся от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Если) кто-то попросит у Аллаха Рая трижды, то Рай скажет: “О Аллах! Введи его в Рай!” А если кто-то попросит оберечь его от Огня трижды, то Огонь скажет: “О Аллах! Обереги его от Огня!”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ат-Та‘лик ар-рагыб» 4/222, «аль-Мишкат» 2478.
٢٠٦٣ - ٢٤٣٤ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «يا أُمَّ حارثة! إِنّها لجنان، وإنَّ حارثةَ في الفردوس الأَعلى، فإِذا سألتم اللهَ؛ فسلوه الفردوسَ الأَعلى».
صحيح - «الصحيحة» (١٨١١)، وتقدّمت قصتها حين قتل ابنها حارثة (١٩٣٠/٢٢٧٢)، وأَصلها في «البخاري».
2063. Передаётся от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Умм Хариса! Поистине, (Рай представляет из себя) сады, и, поистине, Хариса будет в самой верхней степени Рая (аль-Фирдаус аль-а‘ля). И когда вы просите Аллаха, то просите у Него самую верхнюю степень Рая».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 1811. Была упомянута её история, когда был убит её сын Хариса 1930/2272.
Глава 17. О том, чьей заботой является Последняя жизнь (Ахырат)
Заголовок раздела «Глава 17. О том, чьей заботой является Последняя жизнь (Ахырат)»١٧ - باب فيمن همته الآخرة
٢٠٦٤ - ٢٤٣٥ - عن أَبي موسى، قال: أَتى النبيُّ ﷺ أَعرابيًّا فأكرمه، فقال له: «ائتنا»، فأَتاه، فقال له رسول الله ﷺ: «سل حاجتَك». قال: ناقة نركبها، وأَعنز يحلبها أَهلي، فقال [رسول الله ﷺ]: «أَعجزتم أَن تكونوا مثلَ عجوزِ بني إِسرائيل؟!». قالوا: يا رسولَ الله! وما عجوزُ بني إِسرائيل؟ قال: «إِنَّ موسى عليه السلامُ لما سارَ ببني إسرائيل من مصر؛ ضَلّوا الطريق، فقال: ما هذا؟ فقال علماؤهم: [إِنَّ] يوسفَ عليه السلام لمّا حضره الموتُ؛ أَخذَ علينا موثقًا من الله، أَن لا نخرجَ من مصر حتّى ننقلَ عظامَه18 معنا، قال: [فـ]من يعلمُ موضعَ قبره؟ قال: عجوز من بني إسرائيل، فبعثَ إِليها، فأَتته فقال: دلِّيني على قبِر يوسفَ، قالت: حتّى تعطيني حُكمي، قال: وما حكمكِ؟ قالت: أكَونُ معَكَ في الجنّة، فكره أَن يعطيها ذلك، فأَوحى اللهُ إِليه أَن أَعطها حكمَها، فانطلقت بهم إِلى بحيرة [موضع] مستنقعِ ما، فقالت: انضبوا هذا الماء، فأنضبوه، فقالت: احتفروا، فاحتفروا، فاستخرجوا عظامَ يوسف، فلما أَقلّوه إِلى الأَرضِ؛ فَإِذا الطريقُ مثل ضوء النّهار».
صحيح لغيره - «الصحيحة» (٣١٣).
2064. Передаётся от Абу Мусы, что он сказал: «Пророк ﷺ пришёл к одному бедуину, и тот проявил к нему щедрость. (Пророк ﷺ) сказал: “Приезжай к нам”. Затем он пришёл к (Пророку ﷺ), и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Проси о том, в чём ты нуждаешься”. Он сказал: “Верблюд, на котором бы я ездил, и козы, которых доила бы моя жена”. [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: “Неужели вы не можете быть как старушка из бану Исраиль?” Люди сказали: “О Посланник Аллаха! А что это за старушка из бану Исраиль?” Он ﷺ сказал: “Поистине, когда Муса, мир ему, выходил с бану Исраиль из Египта, они сбились с дороги, и (Муса, мир ему) сказал: ‹Почему так?› Их учёные сказали: ‹[Поистине], когда к Юсуфу, мир ему, пришла смерть, он взял с нас обещание перед Аллахом, что мы не выйдем из Египта, пока не заберём с собой его тело›. (Муса) сказал: ‹[А] кто знает, где находится его могила?› Он сказал: ‹Старуха из бану Исраиль›. Он послал к ней, и она пришла к нему, и он сказал: ‹Укажи мне на могилу Юсуфа›. Она сказала: ‹(Нет), пока ты не дашь постановление в отношении меня›. Он спросил: ‹А каково постановление в отношении тебя?› Она сказала: ‹Что я буду с тобою в Раю›. Однако он не пожелал давать этого ей, и Аллах внушил ему дать ей постановление, (о котором она просила). Она пошла с ними к озеру, возле которого было болото, и она сказала: ‹Вычерпайте эту воду›. Они вычерпали её, и она сказала: ‹А теперь ройте›. Они стали рыть и достали оттуда тело Юсуфа. А когда они положили его на землю, то их путь озарился дневным светом”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 313.
٢٠٦٥ - ٢٤٣٦ - عن زر: أنَّ ابن مسعود كانَ قائمًا يصلي، فلمّا بلغَ رأسَ المائة من النساء19؛ أَخذَ يدعو، فقال النبيّ ﷺ: «سل تعطه» ثلاثًا، فقال: اللهم! إِنّي أَسألك إِيمانًا لا يرتد، ونعيمًا لا ينفذُ، ومرافقة محمَّد ﷺ؛ في أَعلى جنة الخلد.
حسن صحيح - «المشكاة» (٩٣١)، تخريج «المختارة» (٢٥٥).
2065. Передаётся от Зурра, что Ибн Мас‘уд стоял, совершая молитву. Когда он прочитал сто (аятов) из (суры) «ан-Ниса», он стал обращаться с мольбой (к Аллаху), и Посланник Аллаха ﷺ сказал трижды: «Проси, и тебе будет дано». Он сказал: «О Аллах! Поистине, я прошу у тебя веры, после которой не будет вероотступничества; милости, которая не закончится; и быть вместе с Мухаммадом ﷺ вверху Вечного Рая».
Хороший, достоверный хадис. «Аль-Мишкат» 931, тахридж «Аль-мухтара» 255.
Глава 18
Заголовок раздела «Глава 18»١٨ - باب
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
Нет хадисов, соответствующих условиям книги.
Глава 19. Об обращении к Аллаху за защитой (аль-исти‘аза)
Заголовок раздела «Глава 19. Об обращении к Аллаху за защитой (аль-исти‘аза)»١٩ - باب الاستعاذة
٢٠٦٦ - ٢٤٤٠ - عن أَنس بن مالك: أنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ يقول: «اللهمَّ! إِنّي أَعوذُ بك من علم لا ينفعُ، وعملٍ لا يُرفعُ، وقلبٍ لا يخشعُ، وقولٍ لا يسمعُ».
صحيح - «تخريج علم أبي خيثمة» (١٤٨/١٦٥)، «التعليق الرغيب» (١/٧٥).
2066. Передаётся от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, я прошу у Тебя защиты от знаний, в которых нет пользы; от деяния, которое не поднимается (не принимается); от сердца, в котором нет смирения; и от мольбы, которая не будет услышана».
Достоверный хадис. «Тахриджу ‘илми Абу Хайсама» 148/165, «ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/75.
٢٠٦٧ - ٢٤٤١ -ومن طريق أُخرى عنه: «اللهمَّ! إِنّي أَعوذُ بك من نفسٍ لا تشبعُ20، وأَعوذُ بك من دعاء لا يسمعُ، وأَعوذُ بك من قلبٍ لا يخشعُ».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٣٨٥).
2067. Другим путём от него передаётся: «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от души, которая не насыщается, я прошу у Тебя защиты от мольбы, которая не будет услышана; я прошу у Тебя защиты от сердца, в котором нет смирения».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1385.
٢٠٦٨ - ٢٤٤٢ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «تعّوذوا بالله من الفقر، [والقلّة]21، والذلّة، وأَنْ تَظْلِمَ، أو تُظْلَمَ».
صحيح - «الإرواء» (٣/٣٥٥ - ٣٥٦).
2068. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Просите у Аллаха защиты от бедности [и от недостатка], от унижения и от того, чтобы поступать несправедливо, или чтобы поступали несправедливо с вами».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 3/355–356.
٢٠٦٩ - ٢٤٤٣ - عن أَبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ كانَ يقول: «اللهمَّ! إِنّي أَعوذُ بك من الفقر والفاقة، وأَعوذُ بك [من] أن أظلِمَ أو أُظلَمَ».
صحيح - «الصحيحة» (١٤٤٥)، «الإرواء» (٨٦٠)، «صحيح أَبي داود» (١٣٨١).
2069. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ говорил: «О Аллах! Поистине, прошу у Тебя защиты от бедности и нужды в людях. И прошу у Тебя защиты от того, чтобы поступать несправедливо, и от того, чтобы со мной поступали несправедливо».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 1445, «аль-Ирва» 860, «Сахих Абу Дауд» 1381.
٢٠٧٠ - ٢٤٤٤ - عن أَبي هريرة، قال: كانَ من دعاء النبيّ ﷺ: «اللهمَّ! إِنّي أَعوذُ بك من الجوعِ؛ فإنّه بئسَ الضجيعُ، وأَعوذُ بك من الخيانة؛ فإِنَّها بئست البطانة».
حسن - «صحيح أبي داود» (١٣٨٣).
2070. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Из мольб Пророка ﷺ было: “О Аллах! Поистине, прошу Тебя уберечь меня от голода — сколь плохо делить с ним постель! И я прошу у Тебя защиты от вероломства — скверен этот спутник”».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1383.
٢٠٧١ - ٢٤٤٥ - عن عمرو بن ميمون، قال: حججت مع عمر بن الخطاب حجتين؛ إِحداهما التي أُصيبَ فيها، فسمعته يقول بـ(جمع): أَلا إنَّ رسولَ الله ﷺ: كانَ يتعوّذُ من خمس: «اللهمَّ! إِنّي [أَعوذُ بكَ من البخلِ والجُبْنِ، و]22 أَعوذُ بك من سوءِ العمر، وأَعوذُ بك من فتنة الصدر، وأَعوذُ بك من عذابِ القبر»23.
صحيح لغيره - انظر»التعليق».
2071. Передаётся от ‘Амра ибн Маймуны, что он сказал: «Я совершил хадж вместе с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом дважды, и один из них в год, в который он был ранен. И я слышал, что он говорил в Муздалифе: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ просил (у Аллаха) защиты от пяти (вещей): ‹О Аллах! Поистине, [прошу у Тебя защиты от жадности, трусости, и] прошу у Тебя защиты от скверного возраста (старческого маразма). Я прошу у Тебя защиты от искушения сердца, и прошу у Тебя защиты от наказания в могиле›”».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «Ат-та‘ликат».
٢٠٧٢ - ٢٤٤٦ و ٢٤٤٧ - عن أَنس، قال: كانَ النبيّ ﷺ [يدعو] يقولُ: «اللهمّ! إِنّي أَعوذُ بك من العجزِ والكسل، والبخل والهرم، والقسوة والغفلة، والذِّلَّة [والمسكنة]، وأَعوذُ بك من الفقر والكفر، والشرك والنفاق، والسمعة والرياء، وأَعوذ بك من الصَّمَمِ والبَكم، والجنون والبَرَص، والجذام، وسيّئ الأَسقام».
صحيح لغيره - «الإرواء» (٣/٣٥٧)، «صحيح أَبي داود» (١٣٩٠)، «الروض النضير» (٨٧).
2072. Передаётся от Анаса, что он сказал: «Пророк ﷺ [обращался с мольбой,] говоря: “О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от слабости и лени, скупости и дряхлости, жёсткости (сердца) и небрежности, униженности [и нужды]. И я прошу у Тебя защиты от бедности и неверия, многобожия и лицемерия, желания славы и показухи. И я прошу у Тебя защиты от глухоты и немоты, от сумасшествия, проказы и дурных болезней”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Ирва» 3/357, «Сахих Абу Дауд» 1390, «ар-Рауд ан-надыр» 87.
٢٠٧٣ - [٩٧٦ - عن أَبي هريرة، قال: جاء رجل إِلى رسول الله ﷺ فذكر دوسًا فقال: إنهم [عصوا]24؛ فذكر رجالهم ونساءهم، فرفعَ النبيّ ﷺ يديه، فقال الرَّجل: إِنّا للهِ وإنّا إِليه راجعون، هلكت دوس وربِّ الكعبة، فرفع النبيّ ﷺ يديه، وقال: «اللهمّ! اهدِ دوسًا»].
صحيح - «الصحيحة» (٢٩٤١): ق - مختصرًا.
2073. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и упомянул (племя) даус, их мужчин и женщин, сказав: “Поистине, они [ослушались]”. Пророк ﷺ поднял свои руки, и тот человек сказал: “Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему наше возвращение. Погибло (племя) даус, клянусь Господом Каабы”. А Пророк ﷺ поднял свои руки и сказал: “О Аллах! Наставь (племя) даус на прямой путь”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 2941.
٢٠٧٤ - [١٠٠٧ - عن سعد، عن نبيّ الله ﷺ: أنّه كانَ يدعو بهؤلاءِ الكلماتِ: «أَعوذُ بالله أَن أُردّ إِلى أَرذلِ العمرِ، وأَعوذُ بالله من البخلِ والجبن، وأَعوذُ بالله من فتنةِ الصدرِ، وبغي الرَّجال»].
صحيح - انظر التعليق المتقدم.
2074. Передаётся от Са‘да, от Пророка ﷺ, что он обращался с мольбой, говоря следующие слова: «Я прошу у Аллаха защиты от скверного возраста (старческого маразма), и я прошу у Аллаха защиты от жадности и трусости. И я прошу у Аллаха защиты от смуты в груди (сердце) и несправедливости людей».
Достоверный хадис. См. предыдущее примечание.
\* \* \*
- قلت: هذه الزيادة استدركتها من رواية أخرى في «الإحسان» (٢/١٢٥/٨٨٩) عقب الرواية الأولى، ولمسلم (٢/١٩٢ - ١٩٣) منها جملة المزامير. ↩
- أي: عن دعائي. ﴿دَاخِرِينَ﴾؛ أي: أذلاء. قلت: ومثلهم الذين يخشعون لغير الله، ويدعونهم من دون الله، ﴿وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾. ↩
- أَي: أَشار. ↩
- الأصل: «ترفع»! والتصحيح من «الإحسان»، و«مسند أَحمد» وغيره، وكذا في حديث خزيمة. ↩
- كذا الأصل: (سأ) بالسين المهملة، وفي «الإحسان»، و«مسلم»: (شأ) بالمعجمة، وكلاهما كلمة زجر للبعير. ↩
- الأصل: «يصحبنا»، وفي الطبعتين الأخريين: «يصحبنا ملعون»! والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، و«مسلم». ↩
- الأصل: «الإجابة الساعة»! والتصحيح من «الإحسان»، وفيه: «الساعة»، والتصويب والزيادتان من «صحيح مسلم» و«سنن أَبي داود»؛ وهما ضروريتان حتى تستقيم العبارة ويصحَّ المعنى: وغفل عن ذلك كله المعلقون الأربعة! ↩
- زيادة من طبعتي «الإحسان»، و«سنن النسائي»، و«الطبراني الكبير». ↩
- الأصل في كل الطبعات: «العباد»، وكذا في طبعتي «الإحسان»! وهو تحريف؛ صححته من مصادر الحديث، ولم يتنبه له المعلقون! ↩
- الأصل: (منزل) ! والتصحيح من «الحلية» وغيرها. ↩
- ضعفه المعلقون على الكتاب بـ (سويد بن عبد العزيز) فأصابوا، ولكنهم غفلوا عن الطريق الأخرى التي خرجتها ثمة، فأخطأوا! مع أن الشيخ شعيبًا حسنها حين خرج الحديث المتقدم (٢٤١٦)، فكأنه نسي، فسبحان الله ﴿لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾! ↩
- زيادة من طبعتي «الإحسان»، لم يستدركها المعلقون الأربعة. ↩
- هو قطبة بن مالك. ↩
- سقطت من الأصل، وهي ثابتة في طبعتي «الإحسان»، ولم يستدركها الداراني - كعادته -! ↩
- من «الإحسان». ↩
- هو حصين - نفسه - والد عمران، جاء ذلك صريحًا في رواية أَحمد (٤/٤٤٤) وغيره. ↩
- الأصل: «رشد»، وكذا في «إحسان بيروت»، وكذلك هو في «عمل اليوم والليلة» (٩٩٣ - ٩٩٥) ! وفي المصادر الأخرى مثل، مصنف ابن أبي شيبة»، و«المسند»، و«الدعاء» للطبراني (٣/١٤٥١)، و«إحسان المؤسسة» ما أثبته، وهو الموافق لحديث عثمان بن أبي العاص المتقدم قبله. و (الرشد): الاستقامة على طريق الحق مع تصلّب فيه، كما في «القاموس». ↩
- أَي: بدنه، من باب إطلاق الجزء، وإرادة الكُلّ، فلا يخالفُ قوله ﷺ المتقدم في آخر الحديث (٤٥٨/٥٥٠): «إنَّ اللهَ حرّم على الأَرض أَن تأكلَ أَجسادَ الأَنبياء»، كما كنت بيّنته في «الصحيحة». وهي فائدة كنت ذكرتها هناك، فتلقفها الأخ الداراني في تعليقه على «الموارد» (٨/٨٣) لقمة سائغةً دون عزو! حاذفًا استشهادي بآية، إلى قول له تمويهًا! والله المستعان. وأما الشيخ شعيب؛ فاستراح من ذلك وضعف الحديث! مع علمه بطرقه الدائرة على ابن فضيل: حدثنا يونس بن عمرو، عن أبي بردة، عن أبي موسى … وهذا إسناد صحيح لا غبار عليه؛ سوى استغراب ابن كثير إياه، وهذا لا شيء، ولعله خفي عليه الجمع المذكور، والله أعلم. وللزيادة راجع «الصحيحة». ↩
- أي: رأس مئة آية من سورة النساء. ↩
- هنا في الأصل الجملة التالية: «وأعوذ بك من صلاة لا تنفع»؛ فحذفتها؛ لأنها لم ترد في طبعتي «الإحسان»، ولم أجد ما يشهد لها إلا عند أبي داود بإسنادٍ فيه ضعيف، ولذلك أودعته في «ضعيف أبي داود» (٢٧٢) بعد أن كنت تورطت بورودها هنا في «الموارد» قبل طبع «الإحسان» بعشرات السنين، والله الموفق الهادي. وأما الجملة التي قبلها؛ فلها شواهد كثيرة، أحدها عن زيد بن أرقم؛ في «مسلم» (٨/٨١ - ٨٢). ↩
- وقعت هذه الزيادة في الأصل دون «الإحسان» في طبعتيه، فأثبتها؛ لورودها في «سنن النسائي». ↩
- لم تقع هذه الزيادة في طبعتي «الإحسان»، وهي ثابتة في مصادر التخريج، وعدد (خمس) يقتضيها كما هو ظاهر. ↩
- في إسناده أَبو إسحاق - وهو السبيعي -، وكان اختلطَ، ومن طريقه أَخرجه جمع منهم أَبو داود، وقد كنت خرجته في «ضعيف أَبي داود» (٢٧٠). وأَزيد هنا فأَقول: كانَ أَبو إسحاق يضطرب في إسناده، فتارةً يجعله من حديث عمر كما هنا، وتارة يجعله عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود، أَخرجه النسائي (٢/٣١٤)، وتارة يقول: عن عمرو بن ميمون قال: حدثني أَصحاب محمَّد ﷺ، رواه النسائي أَيضًا (٢/٣١٧)، وفي كلَّ هذه الروايات ذكر فتنة الصدر؛ فهي ضعيفة من هذا الوجه لما ذكرت من الاختلاط. ثُمّ وجدتُ لهذه الزيادة شاهدًا من حديث ابن عباسٍ، غير حديث سعد المستدرك الآتي، وفيه قابوس بن أَبي ظبيان عن أبيه عنه. أخرجه البزار (٣٢٠٥)، والطبراني في «الدعاء» (٣/١٤٥٣، ١٣٩٨)، وإسناده حسن في الشواهد، ورجاله رجال الصحيح؛ غير قابوس؛ ففيه لين، وقد عزاه الهيثميّ (١٠/١٤١) للطبراني، ولم أَره في شيءٍ من «معاجيمه» الثلاثة! وله شاهد آخر؛ لكن فيه الجزري وهو متروك، أَخرجه الطبرانيّ أَيضًا (١٣٦١). وأمّا بقية الجملِ؛ فلها شواهد عديدة في «الصحيحين» وغيرهما، ولذا قررتُ نقله إلى «صحيح أَبي داود». وحديث سعد في «الإحسان» (١٠٠٧) بسند صحيح، وهو في «البخاري» (٦٣٩٠) دون: «فتنة الصدر». ↩
- الأصل في طبعتي «الإحسان»: «إنهم…» هكذا بياض في الأصل، والتصحيح من «مسند إسحاق بن راهويه» (١/١٨٦/١٣٥)، فإنه في الكتاب من طريقه، وعلق عليه محققه الدكتور البلوشي بقوله: «هكذا جاء في المخطوط. «إلهم»، وأثبت ما استظهرته لتنسجم العبارة، والله أعلم». قلت: وما جاء في المخطوط يشبه إلى حد كبير ما في «الإحسان»: «إنهم»؛ فتأمل! وما أثبته في «مسند أحمد» أيضًا. ↩