20. Книга о еде
كتاب الأطعمة
Глава 1
Заголовок раздела «Глава 1»١ - باب
١١١٨ - ١٣٣٧ - عن حفصة: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يجعلُ يمينَه لطعامِه، ويجعلُ شمالَه لما سوى ذلك.
حسن صحيح - «صحيح أَبي داود» (٢٥).
1118. Передаётся от Хафсы, что Пророк ﷺ использовал правую руку для приёма пищи, а левую — для всего остального.
Хороший, достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 25.
١١١٩ - ١٣٣٨ و ١٣٣٩ - عن عمر بن أَبي سلمة، قال: قال لي رسول الله ﷺ: «اجلس يا بُني! وسمِّ اللهَ، وكل بيمينك، وكل ممّا يليك». قال: فوالله ما زالت إِكلتي بعدُ.
صحيح - «الإرواء» (١٩٦٨): ق - وليس عند (م) الوقوف آخره، وعليه فهو ليسَ على شرط «زوائده»؛ إِلّا أَن يكونَ أَورده من أجل أنه ليس عندهم: «اجلس يا بُني!».
1119. Передаётся от ‘Умара ибн Абу Саляма, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Сядь, о сынок! Скажи: ‹С именем Аллаха (Бисми-ллях)›, ешь правой рукой, и ешь то, что перед тобой”». И он сказал: «Клянусь Аллахом, после этого я всегда ел только таким образом».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 1968.
١١٢٠ - ١٣٤٠ - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: «من نسيَ أَن يذكرَ اللهَ في أَوّلِ طعامِه؛ فليقل حين يذكر: بسم الله في أَولِه وآخرِه1؛ فإنّه يستقبلُ طعامهُ جديدًا، ويمنعُ الخبيثَ ما كانَ يصيب منه».
صحيح - «الصحيحة» (١٩٨)، «الإرواء» (٧/٢٦ و ٢٧).
1120. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если кто-то забыл упомянуть Аллаха в начале трапезы, то, когда вспомнит, пусть скажет: ‹С именем Аллаха в начале и в конце (Бисми-лляхи фи аввалихи ва ахырихи)›, и тем самым он (помянет именем Аллаха) ту пищу, которую (будет принимать дальше) и запретит для шайтана то, что он уже съел”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 198, «аль-Ирва» 7/26–27.
١١٢١ - ١٣٤١ - عن عائشة، قالت: كانَ رسول الله ﷺ يأكل طعامًا في ستة نفر، فجاء أَعرابيّ، فأكله بلقمتين، فقال رسول الله ﷺ: «أما إنه لو كانَ سمّى بِالله لكفاكم، فإذا أَكلَ أَحدُكم طعامًا؛ فليذكر اسمَ الله عليه، فإن نسي في أَولِه؛ فليقل: بسم الله أَوله وآخره».
صحيح لغيره - «الإرواء» (١٩٦٥).
1121. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ принимал пищу в обществе шести человек, и пришёл какой-то бедуин и стал есть, (хватая) по два куска. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, если бы он упомянул имя Аллаха, то (еды) хватило бы на всех вас. Если кто-то вас принимает пищу, то пусть поминает над ней имя Аллаха, а если забудет (сделать это) в начале (еды), то, когда вспомнит, пусть скажет: ‹С именем Аллаха её начало и конец (Бисми-лляхи аввалюху ва ахырах)›”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Ирва» 1965.
١١٢٢ - ١٣٤٢ - عن جابر، قال: أَمرنا رسول الله ﷺ بأربع، ونهانا عن خمس: «إِذا رقدتَ فأغلق بابَكَ، وأَوكِ سقاءَك، وخمّر إِناءَك، وأَطفِئ مصباحَك؛ فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا، ولا يَحُلُّ وِكاءً، ولا يكشفُ غطاءً، وإنَّ الفأرةَ الفُوَيْسقة تحرق على أَهل البيت بيتَهم. ولا تأكل بشمالِك، ولا تشرب بشمالك، ولا تمشِ في نعلٍ واحدة، ولا تشتمل الصمّاء، ولا تَحْتَبِ في الإزارِ مفضيًا2».
(قلت): هو في «الصحيح»غير قوله: «ولا تأكل بشمالِك …»3 إلخ.
صحيح لغيره - «الصحيحة» (٢٩٧٤): م - ببعض اختصار.
1122. Передаётся от Джабира, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказал нам четыре вещи и запретил нам пять вещей: “Когда ложишься спать, то закрывай двери; завяжи свой бурдюк; накрой свою посуду; затуши свою свечу. Поистине, шайтан не открывает двери и не может развязать бурдюк, не может открыть посуду, ведь, поистине, нечестивая мышка может сжечь дом каким-нибудь людям”. (И он запретил нам, сказав): “Не ешь левой рукой; не пей левой рукой; не ходи в одной сандалии; не окутывайся в плащ (во время молитвы)*; не ложись на спину, закинув одну ногу на другую, находясь в изаре** (если под ним ничего нет)”».
\* Во время молитвы запрещено оборачиваться в плащ или любую другую одежду таким образом, чтобы руки оставались внутри.
\*\* Изар — нижняя часть одежды, которая оборачивается вокруг пояса.
Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 2974.
١١٢٣ - ١٣٤٣ - عن جابر، أنَّه سمع النبيَّ ﷺ يقول: «إِذا طِعم أَحدُكم فسقطت لقمته من يده؛ فليمِطْ ما رابه منها، وَلْيَطْعَمها ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتّى يلعق يده؛ فإنَّ الرَّجل لا يدري في أيِّ طعامِه يبارك له، فإنَّ الشيطانَ يرصد الناس - أَو الإنسان - على كلِّ شيءٍ؛ حتّى عند مطعمه - أَو طعامه -، ولا يرفع الصحفة حتّى يلعقها أَو يلعقها؛ فإنَّ في آخرِ الطعامِ البركة».
صحيح - «الصحيحة» (١٤٠٤) م - دون جملة الرصد؛ فهي عنده بمعناه.
1123. Передаётся от Джабира, что он слышал, что Пророк ﷺ сказал: «Если у кого-то из вас во время приема пищи выпадет из рук кусочек еды, то пусть уберёт то, в чём он сомневается, и съест (остальное), и не оставляет это шайтану. И пусть не вытирает свои руки салфеткой, пока не оближет пальцы, ведь, поистине, человек не знает в какой части еды ему будет дана благодать (баракат). Поистине, шайтан подстерегает человека во всем, даже во время приёма пищи, поэтому человек не должен убирать свою посуду, пока он не соберет (с неё остатки еды) или не даст это сделать другому, ведь, поистине: в самой последней части еды есть баракат».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 1404.
Глава 2. О том, что следует держать блюдо под крышкой, пока оно не перестанет кипеть
Заголовок раздела «Глава 2. О том, что следует держать блюдо под крышкой, пока оно не перестанет кипеть»٢ - باب تغطية الطعام حتّى تذهب حرارته
١١٢٤ - ١٣٤٤ - عن أَسماء بنت أَبي بكر: أنّها كانت إِذا ثردت غطته حتّى يذهب فورهُ4، ثُمَّ تقول: إِني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّه أَعظمُ للبركة».
صحيح لغيره - «الصحيحة» (٣٩٢ و ٦٥٩)، «المشكاة» (٤٢٤١).
1124. Передаётся от Асма бинт Абу Бакр, что когда она готовила сарид, то она накрывала (посуду с ним), пока она не переставала кипеть. Затем она говорила: «Поистине, я слышала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, в этом будет больше бараката”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 392, 659, «аль-Мишкат» 4241.
Глава 3. О совместном приеме пищи
Заголовок раздела «Глава 3. О совместном приеме пищи»٣ - باب الاجتماع على الطعام
١١٢٥ - ١٣٤٥ - عن وحشي بن حرب، قال: قالوا: يا رسولَ الله! إنّا نأكلُ ولا نشبعُ؟! قال: «تجتمعونَ على طعامِكم أو تتفرّقونَ؟». قالوا: نتفرّق، قال: «اجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله؛ يبارك لكم فيه».
حسن لغيره - «الصحيحة» (٦٦٤).
1125. Передаётся от Вахши ибн Харба, что он сказал: «Люди сказали: “О Посланник Аллаха! Поистине, мы едим, но не насыщаемся”. Он сказал: “Вы едите вместе или по отдельности?” Они сказали: “(Едим) по отдельности”. Он сказал: “Собирайтесь вместе для приема пищи, поминайте (над ней) имя Аллаха, и (Аллах) даст вам в этом баракат”».
Хороший ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 664.
Глава 4. О том, что следует брать пищу с края подноса
Заголовок раздела «Глава 4. О том, что следует брать пищу с края подноса»٤ - باب الأَكل من جوانب القَصعة
١١٢٦ - ١٣٤٦ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «البركة تنزل وسط5 الطعام، فكلوا من حافَتيه».
صحيح لغيره - «المشكاة» (٤٢١١)، «الصحيحة» (٢٠٣٠).
1126. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Баракат нисходит на середину еды, посему ешьте с краёв”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Мишкат» 4211, «ас-Сахиха» 2030.
Глава 5. О том, что следует кормить того, кто готовит еду
Заголовок раздела «Глава 5. О том, что следует кормить того, кто готовит еду»٥ - باب إِطعام من ولي مشقّة الطعام
١١٢٧ - ١٣٤٧ - عن جابر بن عبد الله: سئل عن خادم الرَّجل إِذا كفاه المشقة والخدمة: أَمر النبيُّ ﷺ أَن يدعوه؟ قال: نعم.
صحيح - «الصحيحة» (١٣٩٩ و ٢٥٩٩).
1127. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что однажды его спросили о слуге, который работает на своего хозяина, избавляя его от трудностей и хлопот. (Его спросили): «Приказал ли Пророк ﷺ приглашать слугу к еде, (которую он приготовил)?» Он сказал: «Да».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 1399, 2599.
Глава 6. О том, сколько еды и питья достаточно человеку
Заголовок раздела «Глава 6. О том, сколько еды и питья достаточно человеку»٦ - باب فيما يكفي الإنسان من الأَكلِ والشرب
١١٢٨ - ١٣٤٨ و ١٣٤٩ - عن المقدامِ، قال: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: «ما ملأَ آدميّ وعاءً شرّاً من بطن، حسبُك يا ابنَ آدمَ! لقيماتٌ يقمن صلبَك، فإن كانَ ولا بدَّ؛ فثلث طعامٌ، وثلثٌ شرابٌ، وثلث نَفَسٌ».
صحيح - «الإرواء» (١٩٨٣)، «الصحيحة» (٢٢٩٥).
1128. Передаётся от Микдама, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не наполнял человек сосуда хуже, чем живот. Достаточно тебе, о сын Адама, лишь нескольких кусочков, чтобы выпрямить твою спину. А если же доведется тебе (где-то есть больше), то (помни, что) треть — для еды, треть — для питья, треть — для дыхания”».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 1983, «ас-Сахиха» 2295.
Глава 7. О соблюдении справедливости при приеме пищи, если в трапезе участвуют несколько человек
Заголовок раздела «Глава 7. О соблюдении справедливости при приеме пищи, если в трапезе участвуют несколько человек»٧ - باب الإنصاف في الأَكل إِذا كانَ الطعام مشتركًا
١١٢٩ - ١٣٥٠ - عن أَبي هريرة، قال: كنت في أَصحابِ الصفّة، فبعثَ إِلينا رسولُ الله ﷺ بتمر عجوة، فكُبَّت بيننا، فجعلنا نأكل الثنتين من الجوع، وجعل أَصحابنا إِذا قرن أحدهم قال لصاحبِه: إِني قد قرنت، فاقرِنوا.
صحيح لغيره - «الصحيحة» (٢٣٢٣).
1129. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Я был среди асхабу суффа*, и Посланник Аллаха ﷺ отправил нам финики ‘аджва, и их рассыпали перед нами. От голода мы стали брать по два финика, и один из нас при этом говорил другому: “Поистине, я взял два, и ты возьми два”».
\* Нищие сподвижники, жившие под навесом в мечети Посланника Аллаха ﷺ.
Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 2323.
Глава 8. О том, что следует говорить после еды и питья
Заголовок раздела «Глава 8. О том, что следует говорить после еды и питья»٨ - باب ما يقول عَقِيبَ الأَكل والشرب
١١٣٠ - ١٣٥١ - عن أَبي أَيوبَ، عن رسولِ الله ﷺ: أنَّه كانَ إِذا أَكلَ أَو شربَ قال: «الحمد لله الذي أَطعمَ وسقى، وسوّغه وجعلَ له مخرجًا».
صحيح - «الصحيحة» (٧٠٥ و ٢٠٦١)، «المشكاة» (٤٢٠٧).
1130. Передаётся от Абу Аюба, что Посланник Аллаха ﷺ после того, как поел или попил, говорил: «Хвала Аллаху, Который накормил и напоил, помог это проглотить и сделал для него выход».
Достоверный хадис. «Ас-сахиха» 705, 2061.
١١٣١ - ١٣٥٢ - عن أَبي هريرة، قال: دعا رجل من الأَنصار النبيّ ﷺ، قال: فانطلقنا معه، فلمّا طعم وغسل يديه؛ قال: «الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعَم، مَنَّ علينا فهدانا، وأَطعمنا وسقانا، وكلَّ بلاءٍ حسن أَبلانا، الحمد لله الذي أَطعم من الطعام، وسقى من الشرابِ، وكسا من العُري، وهدى من الضلالة، وبصَّر من العمى، وفضَّلَ على كثيرٍ ممن خلقَ تفضيلاً، الحمد لله ربِّ العالمين».
صحيح الإسناد6.
1131. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Один ансар пригласил Пророка ﷺ, и мы отправились месте с ним. Когда он поел и помыл свои руки, то сказал: “Хвала Аллаху, Который кормит, и Которого не кормят. Он проявил к нам милость и повёл по прямому пути, накормил и напоил нас, испытал нас хорошим испытанием. Хвала Аллаху, который накормил едой, напоил питьём, укрыл от наготы, повёл по прямому пути от заблуждения, даровал зрение, не сделав слепыми, и дал нам преимущество над многими из созданий. Хвала Аллаху, Господу миров”».
Достоверный иснад.
Глава 9. О том, что следует говорить, если человек разговляется в гостях
Заголовок раздела «Глава 9. О том, что следует говорить, если человек разговляется в гостях»٩ - باب ما يقول إِذا أَفطر عند أَحد
١١٣٢ - ١٣٥٣ - عن عبد الله بن الزبير قال: أفطرَ رسول الله ﷺعند سعد فقال: «أَفطر عندكم الصائمون، وصلّت عليكم الملائكة، وأَكلَ طعامَكم الأَبرارُ».
حسن صحيح - «آداب الزفاف» (١٧٠/عمان).
1132. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, что он сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ совершил ифтар у Са‘да и сказал: “Пусть постящиеся совершают у вас ифтары, и ангелы молятся за вас, и вкушают вашу еду благочестивые”».
Хороший, достоверный хадис. «Адаб аз-зифаф» стр. 170.
Глава 10. О мытье (рук) после еды
Заголовок раздела «Глава 10. О мытье (рук) после еды»١٠ - باب الغسل من الطعام
١١٣٣ - ١٣٥٤ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «من باتَ وفي يدِه غَمَرٌ7، فعرض له عارض؛ فلا يلومنَّ إِلّا نفسه».
صحيح - «الروض النضير» (٨٢٣١)، «المشكاة» (٤٢١٩)، «الصحيحة» (٢٩٥٦).
1133. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если кто-то заснет с жирными (от остатков еды) руками, и ночью с ним что-то случится, пусть пеняет на себя”».
Достоверный хадис. «ар-Рауд ан-надыр» 8231, «аль-Мишкат» 4219, «ас-Сахиха» 2956.
Глава 11. О крылатом насекомом (мухе и т. п.), которое упало в еду
Заголовок раздела «Глава 11. О крылатом насекомом (мухе и т. п.), которое упало в еду»١١ - باب في الذباب يقع في الطعام
١١٣٤ - ١٣٥٥ - عن أَبي سعيد الخدريّ، عن النبيِّ ﷺ، قال: «إِذا وقعَ الذباب في إناء أَحدِكم؛ فامْقُلُوه؛ فإنَّ في أحدِ جناحيه داءً، وفي الآخر دواءً».
صحيح - «الصحيحة» (٣٩).
1134. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ сказал: «Если крылатое насекомое попадёт в посуду одного из вас, то окуните его (туда полностью). Поистине, в одном из его крыльев болезнь, а в другом — лекарство».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 39.
١١٣٥ - [١٢٤٣ و ٥٢٢٦ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذا وقعَ الذباب في إِناء أَحدكم؛ [فَلَيَغْمِسْهُ]8؛ فإنَّ في أَحدِ جناحيه داءً، وفي الآخر شفاءً، وإِنّه يَتَّقي بجناحِه الذي فيه الدواء، فليغمسه كلّه، ثمَّ لينزعه»].
حسن صحيح - «الصحيحة» (رقم ٣٨): خ؛ دون جملة الاتقاء؛ ولذلك استدركته9.
1135. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если крылатое насекомое попадёт в посуду одного из вас, [то окуните его]. Поистине, в одном из его крыльев болезнь, а в другом — исцеление. Падая, оно подставляет то крыло, в котором болезнь, и потому (следует) окунуть его полностью, а затем убрать из посуды».
Хороший, достоверный хадис. «Ас-Сахиха», 38. Кроме предложения о том, что падая, оно подставляет то крыло, в котором болезнь.
Глава 12. Об арбузах (дыне, тыкве) и свежих финиках (рутаб)
Заголовок раздела «Глава 12. Об арбузах (дыне, тыкве) и свежих финиках (рутаб)»١٢ - باب في البطيخ والرّطب
١١٣٦ - ١٣٥٦ - عن أَنس بن مالك، قال: إنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يأكلُ الطِّبِّيخَ10 - أو البطيخ - بالرطبِ. الشك من أحمد.
صحيح - «الصحيحة» (٥٧).
1136. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Поистине, Пророк ﷺ ел арбузы со свежими финиками».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 57.
١١٣٧ - ١٣٥٧ و ١٣٥٨ - عن عائشة، قالت: كانَ رسول الله ﷺ يأكلُ البطيخ بالرطب.
حسن صحيح - انظر ما قبله.
1137. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ ел арбузы со свежими финиками».
Хороший, достоверный хадис. См. прежний.
Глава 13. О сыре
Заголовок раздела «Глава 13. О сыре»١٣ - باب ما جاء في الجبن
١١٣٨ - ١٣٥٩ - عن ابن عمر، قال: أُتِيَ النبيُّ ﷺ بجبنة من جبن (تبوك)، فدعا بالسكين، فسمّى وقطع.
حسن - «المشكاة» (٤٢٢٧/التحقيق الثاني).
1138. Передаётся от Ибн ‘Умара, что он сказал: «Пророку ﷺ принесли сыр из Табука. Он попросил принести нож, сказал “С именем Аллаха” и порезал его».
Хороший хадис. «Аль-Мишкат» 3227.
Глава 14. О кормлении (людей) едой
Заголовок раздела «Глава 14. О кормлении (людей) едой»١٤ - باب إِطعام الطعام
١١٣٩ - ١٣٦٠ - عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: «اعبدوا الرحمن، وأفشوا السلام، وأَطعموا الطعام؛ تدخلوا الجنان».
صحيح لغيره - «الصحيحة» (٥٧١)، «الإرواء» (٣/٢٣٩).
1139. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поклоняйтесь Милостивому, распространяйте салям, кормите едой — и вы войдёте в Рай”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 571, «аль-Ирва» 3/239.
Глава 15. Об употреблении в пищу конины
Заголовок раздела «Глава 15. Об употреблении в пищу конины»١٥ - باب في لحم الخيل
١١٤٠ - ١٣٦١ - عن جابر، قال: أَمرنا رسول الله ﷺ بلحومِ الخيل، ونهانا عن لحوم الحُمُرِ الأَهليّة.
صحيح لغيره - «الإرواء» (٨/١٣٨): م -قلت: فليسَ على شرط «الزوائد».
1140. Передаётся от Джабира, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказал (дозволил) нам есть конину и запретил нам есть мясо домашних ослов».
Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Ирва» 8/138.
Глава 16. О чесноке
Заголовок раздела «Глава 16. О чесноке»١٦ - باب ما جاء في الثوم
١١٤١ - ١٣٦٢ - عن جابر بن سمرة، قال: كانَ رسول الله في دار أَبي أيوب، فأتي بطعام فيه ثوم، فلم يأكل منه، وأَرسل [به] إِلى أَبي أَيوبَ، فلم يأكل منه أَبو أيوب؛ إذ لم يرَ فيه أثرَ النبيِّ ﷺ، ثمَّ أَتاه فسأله عنه؟ فقال: يا رسولَ الله! أحرام هو؟ قال: «لا؛ ولكن كرهته من أَجل الريح». قال: فإني أَكره ما كرِهتَ.
(قلت): تقدمت أَحاديث في الصلاة نحو هذا. [٥/٢١].
صحيح - «الإرواء» (٢٥١١): م - جابر بن سمرة، عن أَبي أَيوب الأَنصاري.
1141. Передаётся от Джабира ибн Самура, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был в доме Абу Аюба, и ему принесли еду, в которой был чеснок, однако он не поел её. Затем он отправил [её] Абу Аюбу, и Абу Аюб тоже не поел оттуда, поскольку не увидел там следов (того, что её поел) Пророк ﷺ. Затем он пришёл к нему и спросил: “О Посланник Аллаха! Это запретно?” Он ответил: “Нет, однако я не пожелал (есть её) из-за запаха”. И он сказал: “Поистине, для меня неприятно то, что не нравится тебе”».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 2511.
Глава 17. О молоке «джалляля» (скотине, поевшей скверну) и тому подобном
Заголовок раздела «Глава 17. О молоке «джалляля» (скотине, поевшей скверну) и тому подобном»١٧ - باب ما جاء في لبن الجَلَّالة وغيره
١١٤٢ - ١٣٦٣ - عن ابن عباس: أنَّ رسولَ الله ﷺ نهى عن لبن الجلّالة، وعن المجَثَّمة11، [وعن الشرب من فِي السِّقاء].
صحيح - «الصحيحة» (٢٣٩١).
1142. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ запретил пить молоко скотины, поевшей скверну; превращать скотину в мишень; [и пить из горлышка бурдюка].
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 2391.
Глава 18. О мыши, которая попала в топлёное масло
Заголовок раздела «Глава 18. О мыши, которая попала в топлёное масло»١٨ - باب في الفأرة تقع في السمن
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
Нет хадисов, соответствующих условиям книги.
\* \* \*
- يلاحظُ القارئ أنَّ اللفظَ في هذا الحديث: «في أوله…»، وفي الذي يليه: «أولَه» دون حرف: «في»، وهذا أَصح من الآخر؛ لأن هذا صحيح لذاته، والآخر صحيح لغيره. والله أَعلم. ↩
- الأصل: «والإزار مفضي»، وفي «الإحسان»: «في الدار مفضيًا»! والتصحيح من «المسند» وغيرِه، والمعنى: مفضيًا بفرجه إلى السماء كما في بعض الروايات، ولم يصححها المعلقون الأربعة! ↩
- كذا قال المؤلف الهيثمي! وكلُّ ذلك ثابت في «صحيح مسلم» إِلّا جملة الشرب، ولم يتنبه لذلك المعلّق على «الإِحسان» (رقم: ١٢٧٣)، ولا لخطأ الهيثمي الذي وقع منه كما نبهت عليه آنفًا، فعزا الحديث لمسلم دون أَي استثناءٍ أَو تفصيلٍ! ↩
- أي: وهجه وغليانه. ↩
- الأصل: «بين أوسط»! والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، وهو مما غفل عنه المعلقون الأربعة! ↩
- رجاله ثقات رجال مسلم، وزهير بن محمد - الذي في إسناده -: هو الخراساني المروزي، ثقة في رواية البصريين عنه، وهذا منها، وفيه كلام يسير، وصححه الحاكم (١/٥٤٦)، ووافقه الذهبي. ↩
- الغَمَر: الدسم والزهومة من اللحم، كما في «النهاية». ↩
- ولفظ «سنن أَبي داود» (٣٨٤٤): (فامقلوه)، والمعنى واحد، وهو في حديث أبي سعيد الآتي بعده. ↩
- وأَطلق العزو إليه المعلّق على «جزء ابن عرفة» (٥٣/٢١) فوهم! وتبعه المعلّق على «الإحسان» (٤/٥٣-٥٤). ↩
- الأصل: (البِطِّيخ) خطأ صححته من «الإحسان». وهو - على وزن سكين -: البطيخ على لغة أهل الحجاز، كما في «شرح القاموس»، وتحرف في طبعة المؤسسة إلى (الطَّبيخ)! ↩
- في «النهاية»: «الجلالة من الحيوان التي تأكل العذِرة، و (الجِلَّة): البعر، فوضع موضع العذرة». و (المجثمة): كل حيوان ينصب ويرعى ليقتل؛ أي: تجعل غرضًا وهدفًا، وهو مما ينافي أحاديث الرفق بالحيوان.والزيادة ما بين المعكوفتين من «الإحسان» - الطبعتين، وهي مما غفل عنه الأخ الداراني وصاحبه على العادة! وهي من رواية قتادة عن عكرمة عنه، وهي عند البخاري من طريق أخرى عن عكرمة به، وهو الحديث الآتي (١١٤٦/١٣٦٨). ↩