25. Книга о выкупах
كتاب الديات
Глава 1. О том, что никто не несёт ответственности за преступления другого (человека)
Заголовок раздела «Глава 1. О том, что никто не несёт ответственности за преступления другого (человека)»١ - باب لا يجني أحد على أَحد
١٢٧٠ - ١٥٢٢ - عن أَبي رِمْثَة، قال: انطلقت مع أَبي إِلى رسولِ الله ﷺ، فلمّا رأيته قال أَبي: مَن هذا؟ قلت: لا أَدري، قال: هذا رسول الله ﷺ، قال: فاقْشَعْرَرْتُ حين قال ذلك، وكنت أَظنّ أنَّ رسولَ الله ﷺ لا يشبه الناسَ! فإذا له وفرة بها رَدع من حنّاء، وعليه بردان أَخضران، فسلّمَ عليه أَبي، ثم أَخذَ يحدثنا ساعة، قال: «ابنُك هذا؟ «؛ قال: إي وربِّ الكعبة، أَشهد به، قال: «[أما] إنَّ ابنَكَ هذا لا يجني عليك، ولا تجني عليه»، ثمَّ قرأَ رسول الله ﷺ: «﴿[وَ] لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾». ثمَّ نظرَ إِلى السِّلْعةِ1 التي بين كتفيه، فقال: يا رسولَ الله! إنّي كأَطَبِّ الرجال، أَلا أُعالجها؟! قال: «طبيبها الذي خلقها».
صحيح - «الصحيحة» (٧٤٩ و ١٥٣٧).
1270. Передаётся от Абу Римса, что он сказал: «(Как-то раз) я пришёл к Пророку ﷺ со своим отцом, и когда я увидел его, мой отец спросил меня: “Кто это?” Я ответил: “Я не знаю”. Он сказал: “Это — Посланник Аллаха ﷺ”». Он сказал: «Я содрогнулся, когда он сказал об этом. Я думал, что Посланник Аллаха ﷺ не похож на людей! Его волосы достигали мочек ушей и были окрашены хной, и на нём были две зелёные накидки. Мой отец поприветствовал его миром, а затем какое-то время он рассказывал нам о чём-то. Он спросил: “Это твой сын?” (И мой отец) ответил: “Да, клянусь Господом Каабы, я свидетельствую об этом”. На что он ﷺ сказал: “Поистине, ты не несёшь ответственности за его преступления, и он не несёт ответственности за твои преступления”. Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал: “Ни одна душа не понесёт чужого бремени”. Затем (Абу Римса) посмотрел на выпуклость между его лопаток и сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я — из лучших врачей, не вылечить ли тебя от этого?” Он ответил: “Вылечит это Тот, Кто создал это”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 749, 1537.
Глава 2. Самыми снисходительными людьми являются те, кто казнит мусульман (по праву)
Заголовок раздела «Глава 2. Самыми снисходительными людьми являются те, кто казнит мусульман (по праву)»٢ - باب أعف الناس قتلة أهل الإسلام
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
Нет хадисов, соответствующих условиям книги.
Глава 3. О запрете уродовать людей
Заголовок раздела «Глава 3. О запрете уродовать людей»٣ - باب النهي على المثلة
تقدم في الحدود
Было упомянуто ранее.
Глава 4. О запрете сжигать людей огнём
Заголовок раздела «Глава 4. О запрете сжигать людей огнём»٤ - باب النهي عن التحريق بالنار
تقدم في الحدود أَيضًا
Было упомянуто ранее.
Глава 5. О выкупе за выкидыш (или аборт)
Заголовок раздела «Глава 5. О выкупе за выкидыш (или аборт)»٥ - باب دية الجنين
١٢٧١ - ١٥٢٥ - عن ابن عباس: أن عمر - رضوان الله عليه - ناشد الناس في الجنين، فقام حَمَل بن مالك ابن النابغة فقال: كنت بين امرأتين، فضربتْ إحداهما الأخرى، فقتلتها وجنينها، فقضى رسول ﷺ فيه بغرة: عبدٍ أو أمةٍ، وأن تقتل بها.
صحيح -دون قوله: وأن تقتل بها؛ فإنها غير محفوظة - «التعليقات الحسان» (٥٩٨٩)2.
1271. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, однажды спросил людей о выкупе за выкидыш. Тогда встал Хамаля ибн Малик ибн ан-Набига и сказал: «У меня было две жены. Одна из них ударила другую и убила её и её плод. Тогда Посланник Аллаха ﷺ постановил ей выплатить цену раба или рабыни и казнить её.
Достоверный хадис, кроме слов о её казни, которые являются шазз (отклонёнными). «Ат-Та‘ликат аль-хиссан» 5989.
Глава 6. О выкупе за убийство, похожее на преднамеренное
Заголовок раздела «Глава 6. О выкупе за убийство, похожее на преднамеренное»٦ - باب دية شبه العمد
١٢٧٢ - ١٥٢٦ - عن عبد الله بن عمرٍ[و]: أنَّ رسولَ الله ﷺلما افتتح مكّة قال: «لا إله إلّا الله، صدقَ وعدَه، ونصر عبده، وهزمَ الأَحزاب وحده، أَلا إنَّ كلَّ مَأْثَرَة3 تحت قدمي هاتين؛ إلّا السِّدانة والسِّقاية، أَلا إنَّ [دية] قتيلَ الخطأ شِبه العمد - قتيل السوط والعصا - مُغَلَّظَةٌ؛ [مئة من الإبل]4، منها أَربعون، في بطونها أَولادها».
صحيح - «الإرواء» (٢١٩٧)، التعليق على «التنكيل» (٢/٧٩).
1272. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что когда была открыта Мекка, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Он был правдив в Своём обещании, даровал победу Своему рабу, Он один одержал победу над различными партиями. Поистине, всё, чем они гордились (до ислама) — под этими моими двумя ногами, кроме ухода за Каабой и поения паломников. Поистине, [вира] за убийство, похожее на преднамеренное — (если кого-то убили) плёткой или палкой — суровая [сто верблюдов], из которых сорок должны быть беременны».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 2197, примечание к «ат-Танкиль» 2/79.
Глава 7. О выкупе за лишение пальцев или зубов
Заголовок раздела «Глава 7. О выкупе за лишение пальцев или зубов»٧ - باب في الأصابع والأسنان
١٢٧٣ - ١٥٢٧ - عن أَبي موسى الأَشعري، عن النبيّ ﷺ، قال: «الأَصابع سواء». قلت: عشر عشر؟ قال: «نعم».
صحيح - «الإرواء» (٢٢٧١).
1273. Передаётся от Абу Мусы аль-Аш‘ари, что Пророк ﷺ сказал: «Все пальцы равны». Я спросил: «Десять, десять?»* Он ответил: «Да».
\* То есть за каждый палец десять верблюдов.
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 2271.
١٢٧٤ - ١٥٢٨ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «الأَسنان سواء، والأَصابع سواء».
صحيح - «الإرواء» (٢٢٧٧).
1274. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все зубы равны, и все пальцы равны».*
\* В вопросе выкупа.
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 2277.
Глава 8. Об открытой ране на голове
Заголовок раздела «Глава 8. Об открытой ране на голове»٨ - باب في الشجة
١٢٧٥ - ١٥٢٩ - عن عائشة: أنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ أَبا جهم بن حذيفة [مصدِّقًا]، فلاجَّه رجل في صدقتِه، فضربه [أبو جهمٍ] فشجّه، فأتوا النبيَّ ﷺ فقالوا: القودَ يا رسولَ الله! فقال النبيُّ ﷺ: «لكم كذا وكذا»؛ فلم يرضوا، فقال: «لكم كذا وكذا»، فلم يرضوا، فقال: «لكم كذا وكذا»، فرضوا، وقال: «أَرضيتم؟»؛ قالوا: نعم.
صحيح - «التعليقات الحسان» (٤٤٧٠).
1275. Передаётся от ‘Аиши, что Пророк ﷺ отправил Абу Джахма ибн Хузейфу сборщиком закята, и один человек стал спорить с ним о закяте. [Абу Джахм] ударил его и нанёс открытую рану на голове. Они пошли к Пророку ﷺ и сказали: «Возмездие, о Посланник Аллаха!» Пророк ﷺ сказал: «Вам положено столько-то». Однако они не были довольны, и тогда он сказал: «Вам положено столько-то». Однако они не были довольны, и тогда он сказал: «Вам положено столько-то», и они остались довольны. Он спросил: «Вы довольны?» Они сказали: «Да».
Достоверный хадис. «Ат-Та‘ликат аль-хиссан» 4470.
Глава 9. О том, кто убил «му‘ахада» (неверующего человека, с которым у мусульман был договор)
Заголовок раздела «Глава 9. О том, кто убил «му‘ахада» (неверующего человека, с которым у мусульман был договор)»٩ - باب فيمن قتل معاهدًا
١٢٧٦ - ١٥٣١ - ١٥٣٣ - عن أَبي بكرة، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «من قتل نفسًا معاهدةً بغير حقّها؛ لم يَرَح رائحة الجنة، وإن ريح الجنّة ليوجد من مسيرة مئة عام»5.
صحيح لغيره - «التعليق الرّغيب» (٣/٢٠٥)، «الصحيحة» (٢٣٥٦)، «الضعيفة» تحت الحديث (٦٣٧٦).
1276. Передаётся от Абу Бакрата, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто убьёт без права му‘ахада (неверующего человека, с которым у мусульман был договор), не почувствует запаха Рая. Хотя, поистине, запах Рая чувствуется на расстоянии сорока лет».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ат-та‘лик ар-рагыб» 3/205, «ас-Сахиха» 2356, «ад-Да‘ифа» под номером 6376.
\* \* \*
- هي غدَّة تظهر بين الجلد واللحم، إذا غُمزت باليد تحركت. «نهاية». ↩
- قلت: لم يتنبه لها المعلقون الأربعة على الكتاب، فصححوها مع الحديث! مع أن الشيخ شعيبًا أنكرها في تعليقه على «الإحسان» (١٣/٣٧٨ - ٣٧٩)، فراجعه إن شئت. ↩
- مآثر العرب: مكارمها ومفاخرها التي تؤثر عنها، أي: تروى وتُذكر. «نهاية». ↩
- [دية] و [مئة من الإبل] زيادتان من «أبي داود»، و«ابن الجارود» وغيرهما من المصادر، وقد سقطت الأخرى من الطبعات الثلاث للأصل، وكذلك من أصله «صحيح ابن حبان» من طبعتي «الإحسان». ومع ذلك غفل عنها المعلقون الأربعة؛ فلم يستدركوها! ↩
- كذا في هذه الرواية، وهي الصواب. وفي أخرى ستأتي في «الضعيف» بلفظ: «خمسمائة عام»، وهي شاذة أو منكرة، وجوّد وصحّح إسنادهما الأخ الداراني متجاهلًا أن فيه عنعنة الحسن البصري والنكارة، وشاركه في هذه الشيخ شعيب! وانظر التعليق الآتي - إن شاء الله - في «الضعيف». ↩