Главы о ночных молитвах
[أبواب صلاة الليل]
[أبواب صلاة الليل]1
Глава 130. О том, что ночная молитва запрещает человеку мерзость
Заголовок раздела «Глава 130. О том, что ночная молитва запрещает человеку мерзость»١٣٠ - باب صلاة الليل تنهى عن الفحشاء
٥٣١ - ٦٣٩ - عن أَبِي هريرة، قال: قيل: يا رسول الله! إنَّ فلانًا يصلي الليلَ كلّه؛ فإِذا أَصبحَ سرقَ؟! قال: «سينهاه ما يقول».
قلت: وأعاده بسندِه إلّا أنّه قال: قلت: يا رسول الله! إنَّ فلانًا… فذكره.
صحيح - «الصحيحة» (٣٤٨٢)، «الضعيفة» تحت الحديث (٢).
531. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Кто-то сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, такой-то молится всю ночь, а наутро — ворует”. (Пророк ﷺ) сказал: “Если он продолжит молиться (по ночам), он перестанет это делать”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 3482, «ад-Да‘ифа» 2.
Глава 131. О том, кто вознамерился совершить ночную молитву
Заголовок раздела «Глава 131. О том, кто вознамерился совершить ночную молитву»١٣١ - باب فيمن نوى أَن يصلّي من الليل
٥٣٢ - ٦٤٠ - عن سويد بن غفلة: أنَّه عاد زِرِّ بنَ حُبيش في مرضه، فقال: قال أَبو ذر - أَو أَبو الدرداء؛ شكَّ شعبة -: قال رسول الله ﷺ: «ما من عبد يُحدِّثُ نفسه بقيام ساعة من الليل، فينام عنها؛ إلّا كانَ نومه صدقة تصدّق الله بها عليه، وكتب له أَجر ما نوى».
حسن صحيح - «صحيح أَبي داود» (١١٨٨)، «التعليق الرغيب» (١/٢٠٨ - ٢٠٩).
532. Передаётся от Сувайда ибн Гафля, что он навестил Зирра ибн Хубайша, когда тот болел, и сказал: «Абу Зарр или Абу Дарда (сомнение Шу‘бы, одного из цепочки передатчиков этого хадиса) сказал: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Если какой-то раб вознамерится совершить ночную молитву, но проспит её, то его сон будет милостыней, которую подал ему Аллах, и ему будет записана награда за то, что он намеревался (сделать)›”».
Хороший, достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1188, «ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/208–209.
Глава 132. О ночной молитве
Заголовок раздела «Глава 132. О ночной молитве»١٣٢ - باب في صلاة الليل
٥٣٣ - ٦٤١ - عن أَبِي مالك الأَشعري، عن النبيّ ﷺ، قال: «إنَّ في الجنّة، غرفًا يرى ظاهرُها من باطنها، وباطنُها من ظاهرها، أعدّها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلّى بالليل والناس نيام» .
حسن - «التعليق الرغيب» (٢/٤٦).
533. Передаётся от Абу Малика аль-Аш‘ари, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, в Раю есть комнаты, изнутри которых видно то, что снаружи, а снаружи видно то, что внутри. Всевышний Аллах уготовил их для тех, кто кормит едой, распространяет салям и молится по ночам, когда люди спят».
Хороший хадис. «Ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/46.
Глава 132/2. Что следует сказать тому, кто проснулся ночью
Заголовок раздела «Глава 132/2. Что следует сказать тому, кто проснулся ночью»[۱۳۲/۲ - باب ما يقول إذا تعار من الليل
٥٣٤ - ٢٥٨٥ - عن ربيعة بن كعب الأسلمي، قال: كنت أبيت مع رسول الله ﷺ، وآتيه2 بوضوئه وحاجته ، وكان يقوم من الليل يقول: «سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده» الهويَّ3، ثم يقول: «سبحان ربّ العالمين، سبحان رب العالمين» الهوي]
صحيح - «صحيح أبي داود» (١١٩٣)، «المشكاة» (١٢١٨).
534. Передаётся от Раби‘а ибн Ка‘ба аль-Аслями, что он сказал: «Я ночевал с Посланником Аллаха ﷺ и дал ему воду для омовения и то, в чём он нуждался. Вставая ночью, он долго произносил слова “Пречист мой Господь и хвала Ему, Пречист мой Господь и хвала Ему”. А затем он долго говорил слова: “Пречист Господь миров, Пречист Господь миров”».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1193, «аль-Мишкат» 1218.
Глава 133. О том, кто встал ночью на молитву
Заголовок раздела «Глава 133. О том, кто встал ночью на молитву»۱۳۳ - باب فيمن قام من الليل إلى الصلاة
٥٣٥ - ٦٤٣ و ٦٤٤ - عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ﷺ: عجب ربنا من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته ، فيقول الله جل وعلا [لملائكته]4: انظروا إلى عبدي، ثار عن فراشه ووطائه من بين حبّه وأهله إلى صلاته ، ورغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله، فانهزم أصحابه، وعلم ما عليه في الانهزام ، وما له في الرجوع ، فرجع حتى يهريق دمه ، فيقول الله لملائكته : انظروا إلى عبدي، رجع رجاءً فيما عندي، وشفقة ممّا عندي، حتّى أهريق دمُه».
حسن لغيره - «تخريج المشكاة» (١٢٥١)، «التعليق الرغيب» (١/٢١٩ - ٢٢٠)، «صحيح أبي داود» (٢٢٨٧).
535. Передаётся от Ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Господь дивится двоим людям: человеку, который вскакивает, оставляя постель и покрывало и оставляя в ложе любимых и семью, для совершения молитвы. Аллах, Велик Он и Могуч говорит [своим ангелам]: “Посмотрите на Моего раба — он вскочил, оставляя постель и покрывало и оставляя в ложе любимых и семью, для совершения молитвы, желая того, что у Меня, и боясь того, что у Меня”. И человеку, который сражался на пути Аллаха, и были разбиты его товарищи. Он знал, что будет ему за побег, и знал, что будет, если он останется. Однако он вернулся (в бой) и сражался, пока не погиб. Аллах говорит Своим ангелам: “Посмотрите на Моего раба — он вернулся (в бой), надеясь на то, что у Меня, и боясь того, то у Меня, (и сражался,) пока не погиб”».
Хороший ввиду других хадисов. «Тахридж аль-Мишкат» 1251, «ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/219–220, «Сахих Абу Дауд» 2287.
٥٣٦ - ٦٤٥ - عن أبي سعيد، وأَبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ: «من استيقظَ من الليل وأَيقظَ أَهلَه، فقاما فصليا ركعتين؛ كتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١١٨٢).
536. Передаётся от Абу Са‘ида и Абу Хурайры, что они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если кто-то проснётся ночью и разбудит свою жену, чтобы каждый из них совершил два рак‘ата, то они оба будут записаны как много поминающие Аллаха”».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1182.
٥٣٧ - ٦٤٦ و ٦٤٧ - عن أَبِي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «رحم الله رجلًا قامَ من الليل فصلّى، وأَيقظَ امرأته، فإن أبت؛ نَضحَ في وجهها الماء، [و] رحم الله امرأةً قامت من الليل فصلت، وأَيقظت زوجها، فإن أَبى؛ نضحت في وجهه الماء».
حسن صحيح - «صحيح أَبي داود» (١١٨١).
537. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах человека, который встал ночью и совершил молитву, разбудил свою жену, и если она отказалась, то обрызгал её лицо водой. [И да] помилует Аллах женщину, которая встала ночью и совершила молитву, и разбудила своего мужа. А если он отказался, то обрызгала его лицо водой».
Хороший, достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1181.
Глава 134. О том, какая часть ночи является наилучшей
Заголовок раздела «Глава 134. О том, какая часть ночи является наилучшей»١٣٤ - باب أيّ الليل أفضل
٥٣٨ - ٦٤٨ - عن أبي مسلم، قال: سألت أَبا ذر: أيُّ قيامِ الليلِ أَفضل؟ قال: سألتُ رسول الله ﷺ كما سألتني؟ فقال ﷺ: «نصف الليل - أو جوف الليل -»5 شكَّ عوف.
حسن - «الكلم الطيب» (١١٣/٧٠/التحقيق الثاني)، «التعليق الرغيب» (٢/٢٧٦).
538. Передаётся от Абу Муслима, что он сказал: «Я спросил Абу Зарра: “В какое время ночная молитва лучше всего?” Он сказал: “Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, как ты спросил меня, и Пророк ﷺ ответил: ‹В середине ночи — или в глубине ночи›”, — сомневался ‘Ауф».
Хороший хадис. «Аль-калям ат-таййиб» 113/70, «ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/276.
Глава 135. О том, с чего следует начинать, (произнося ду‘а-истифтах) тому, кто встал на ночную молитву
Заголовок раздела «Глава 135. О том, с чего следует начинать, (произнося ду‘а-истифтах) тому, кто встал на ночную молитву»١٣٥ - باب ما يستفتح به إذا قامَ من الليل
٥٣٩ - ٦٤٩ - عن عاصم بن حميد: أنّه سأَل عائشة زوج النبيِّ ﷺ قال: قلت: ما كانَ رسول الله ﷺ يستفتح به إِذا قامَ من الليل؟ قالت: لقد سألتني عن شيءٍ ما سألني عنه أحدٌ قبلك: كانَ رسول الله ﷺ يستفتح إِذا قامَ من الليل يصلي؛ يبدأ فيكبر عشرًا، ويسبح عشرًا، ويحمد عشرًا، ويهلل عشرًا، ويستغفر عشرًا، وقال: «اللهمَّ! اغفر لي واهدني وارزقني» عشرًا، ويتعوّذ بالله من ضيق يوم القيامة عشرًا.
صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أَبي داود» (٧٤٢).
539. Передаётся от ‘Асыма ибн Хумейда, что он спросил ‘Аишу, супругу Пророка ﷺ: “С чего Посланник Аллаха ﷺ начинал, когда вставал на ночную молитву?” Она ответила: “Ты спросил меня о том, о чём никто, кроме тебя, не спрашивал прежде. Посланник Аллаха ﷺ, когда вставал ночью для совершения молитвы, начинал её, произнося такбир десять раз, тасбих десять раз, тахмид десять раз, тахлиль десять раз, просил прощения десять раз, и говорил: ‹О Аллах! Прости меня, наставь меня и надели меня уделом› — десять раз, после чего прибегал к Аллаху от трудного положения в День воскрешения десять раз”».
Достоверный хадис. «Сыфат ас-саля», «Сахих Абу Дауд» 732.
Глава 136. О том, что ночную молитву следует начинать с двух лёгких рак‘атов
Заголовок раздела «Глава 136. О том, что ночную молитву следует начинать с двух лёгких рак‘атов»١٣٦ - باب البداءة بركعتين خفيفتين
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
Нет хадисов, соответствующих условиям книги.
Глава 137. Об умеренности в поклонении
Заголовок раздела «Глава 137. Об умеренности в поклонении»١٣٧ - باب القصد في العبادة
٥٤٠ - ٦٥١ - عن جابر، قال: مرَّ رسول الله ﷺ على رجل قائمٍ يصلي على صخرة، فأتى ناحية مكة، فمكثَ مَلِيًّا، ثمَّ أقبلَ فوجد الرَّجل على حاله يصلي، فجمع يديه ثمَّ قال: «أيها الناس! عليكم بالقصد، عليكم بالقصد؛ فإنَّ الله لا يمل حتّى تملّوا».
(قلت): وقد تقدّم حديث6: كان أَحبّ العمل إِليه ما داومَ عليه صاحبه وإِن كان يسيرًا. [٥٢٨/٦٣٧]
صحيح لغيره - «الصحيحة» (١٧٦٠).
540. Передаётся от Джабира, что он сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ прошёл рядом с человеком, который молился, стоя на большом камне. Он дошёл до Мекки, пробыл там какое-то время, а затем вернулся и увидел, что человек молится в том же положении. (Пророк ﷺ) собрал руки и сказал: “О люди! Придерживайтесь умеренности! Придерживайтесь умеренности! Поистине, Аллах не утомится, пока вы не утомитесь”».
Достоверный ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 1760.
٥٤١ - ٦٥٢ - عن أَبي هريرة، أنَّ النبيّ ﷺ قال: «لكلِّ عمل شِرَّة، ولكلِّ شِرَّة فترة، فإن كان صاحبها سدد وقارب7 فارجوه، وإن أُشيرَ إليه بالأصابعِ؛ فلا تَعُدّوه».
حسن - «الصحيحة» (٢٨٥١)، «التعليق الرَّغيب» (١/٤٦).
541. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «У всякого деяния есть пыл, и всякий пыл остывает. И если совершающий деяние поступает правильно или старается (поступать так), то надейтесь (на лучшее) для него. Если же на него показывают пальцами, то не считайтесь с ним».
Хороший хадис. «Ас-Сахиха» 2851, «ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/46.
٥٤٢ - ٦٥٣ - عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ لكلِّ عمل شِرَّة، وإن لكلِّ شِرَّة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي؛ فقد أَفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك؛ فقد هلك».
(قلت): هذا هو الصواب، والأصل: «فمن كانت نشرته» في الثنتين.
صحيح - «صفة الصلاة»، «ظلال الجنّة» (٥١)، «التعليق» أيضًا.
542. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у всякого деяния есть пыл, и всякий пыл остывает. И тот, кто остыл, будучи на моей Сунне, преуспел. А тот, кто остыл, будучи на чём-то ином, пропал».
Достоверный хадис. «Сыфат ас-саля», «Зылял аль-джанна» 51, «Ат-та‘лик» также.
Глава 138. Уделом того, кто выстаивал ночную молитву, может оказаться лишь бессонница
Заголовок раздела «Глава 138. Уделом того, кто выстаивал ночную молитву, может оказаться лишь бессонница»١٣٨ - باب ربّ قائم حظه السهر
٥٤٣ - ٦٥٤ - عن أَبي هريرة، أنَّه سمع رسول الله ﷺ يقول: «رُبَّ قائمٍ حظّه من قيامِه السهر، وربّ صائم حظّه من صيامِه الجوع».
حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (٢/٩٧).
543. Передаётся от Абу Хурайры, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Уделом того, кто выстаивал ночную молитву, может оказаться лишь бессонница, а уделом постящегося — лишь голод».
Хороший, достоверный хадис. «Ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/87.
Глава 139. О том, кто совершал благие дела скрыто
Заголовок раздела «Глава 139. О том, кто совершал благие дела скрыто»١٣٩ - باب فيمن يُسِرُّ العملَ
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
Нет хадисов, соответствующих условиям книги.
Глава 140. О тех, кто читает Коран громко, и тех, кто читает его тихо
Заголовок раздела «Глава 140. О тех, кто читает Коран громко, и тех, кто читает его тихо»١٤٠ - باب فيمن يجهر بالقرآن ومن يسرّ به
٥٤٤ - ٦٥٦ - عن أَبي قتادة: أَنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ بأَبي بكر وهو يصلي؛ يخفض من صوتِه، ومرَّ بعمر يصلي، رافعًا صوته، فلما اجتمعا عند النبيَّ ﷺ؛ قال لأبي بكر: «يا أبا بكر! مررت بك وأَنتَ تصلي تخفض من صوتِك». قال: قد أسمعتُ من ناجيت، قال: «ومررت بك يا عمر! وأنت ترفع صوتك». قال يا رسول الله! أُوقظ الوسنان وأَحتسب به. قال: فقال النبيِّ ﷺلأبي بكر: «ارفع من صوتك شيئًا». وقال ﷺ لعمر: «اخفض من صوتِك شيئًا».
صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أَبي داود» (١٢٠٠).
544. Передаётся от Абу Катады, что Пророк ﷺ прошёл рядом с Абу Бакром, когда он молился тихим голосом. И он прошёл рядом с ‘Умаром, когда он совершал молился громко. Когда они вместе собрались у Пророка ﷺ, он сказал Абу Бакру: «О Абу Бакр! Я проходил рядом с тобой, когда ты совершал молитву, понизив свой голос». Он ответил: «Меня услышал Тот, к Кому я обращался». (Затем Пророк ﷺ) сказал: «И я проходил рядом с тобой, о ‘Умар! И ты (совершая молитву) поднял свой голос». Он ответил: «О Посланник Аллаха! Я бужу спящих и надеюсь на награду за это».
Он сказал: «Пророк ﷺ сказал Абу Бакру: “Немного подними свой голос”. И он ﷺ сказал ‘Умару: “Немного понизь свой голос”».
Достоверный хадис. «Сыфат ас-саля», «Сахих Абу Дауд» 1200.
٥٤٥ - ٦٥٧ - عن أَبي هريرة: أنّه كانَ إِذا قامَ من الليل رفع صوته طورًا، ويذكر أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يفعله.
حسن - «صحيح أَبي داود» (١٢٠٤).
545. Передаётся от Абу Хурайры, что когда он вставал ночью (на молитву), то немного поднимал свой голос. И он упомянул, что Пророк ﷺ поступал так.
Хороший хадис. «Сахих Абу Дауд» 1204.
٥٤٦ - ٦٥٨ - عن عقبة بن عامر، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسرّ بالقرآن كالمسرِّ بالصدقة».
صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أَبي داود» (١٢٠٤).
546. Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, что Пророк ﷺ сказал: «Читающий Коран вслух (в ночной молитве) подобен тому, кто раздаёт садака в открытую. А читающий Коран тихо, подобен тому, кто раздаёт садака скрыто».
Достоверный хадис. «Сыфыт ас-саля», «Сахих Абу Дауд» 1204.
٥٤٧ -[٢٥٧٢ - عن كريب، قال: سألت ابن عباس فقلت: [ما]8 صلاة رسولِ الله ﷺ بالليل؟ قال: كان ﷺ يقرأ في بعض حُجَره، فَيَسمع مَن كان خارجًا].
صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (١١٩٨)، «صفة الصلاة».
547. Передаётся от Курайба, что он сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: «Какой была] ночная молитва Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Когда Пророк ﷺ читал (Коран) в одной из своих комнат, его слышали те, кто были снаружи».
Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 1198, «Сыфат ас-саля».
Глава 141. О чтении (Корана) красивым голосом
Заголовок раздела «Глава 141. О чтении (Корана) красивым голосом»١٤١ - باب القراءة بالصوت الحسن
٥٤٨ - ٦٦٠ - عن البرَاء بن عازب، عن النبيِّ ﷺ، قال: «زينوا القرآن بأَصواتكم».
صحيح - «صفة الصلاة»، «صحيح أَبي داود» (١٣٢٠).
548. Передаётся от Бараъ ибн ‘Азиба, что Пророк ﷺ сказал: «Украшайте Коран своими голосами».
Достоверный хадис. «Сыфат ас-саля», «Сахих Абу Дауд» 1320.
٥٤٩ - ٦٦١ - عن أَبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال: «زينوا القرآن بأصواتكم».
صحيح - المصدر نفسه.
549. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Украшайте Коран своими голосами».
Достоверный хадис. Предыдущий источник.
Глава 142. О чтении (Корана) в ночной молитве
Заголовок раздела «Глава 142. О чтении (Корана) в ночной молитве»١٤٢ - باب القراءة في صلاة الليل
٥٥٠ - ٦٦٢ - عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله ﷺ، أنَّه قال: «من قام بعشر آيات؛ لم يكتب من الغافلين، ومن قامَ بمئة آية؛ كتبَ من القانتين، ومن قامَ بألف9 آية؛ كتبَ من المقنطرين».
صحيح - «الصحيحة» (٦٤٢)، «صحيح أَبي داود» (١٢٦٤).
550. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто выстаивает (ночную молитву), читая десять аятов, не будет записан среди небрежных. А тот, кто выстаивает, читая сотню аятов, будет записан среди постоянно поклоняющихся. А тот, кто выстаивает, читая тысячу аятов, будет записан среди богатых (вознаграждением)».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 642, «Сахих Абу Дауд» 1264.
٥٥١ - ٦٦٦ - عن ابن مسعود، عن النبيِّ ﷺ، قال: «أَيعجِزُ أَحدُكم أَن يقرأَ ثُلثَ القرآن كلَّ ليلة؟». قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟! قال: «[بلى]10 ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾».
صحيح - «الروض النضير» (١٠٢٥).
551. Передаётся от Ибн Мас‘уда, что Пророк ﷺ сказал: «Неужели один из вас не может прочитать треть Корана за ночь?» Люди сказали: «Разве кто-то способен на это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Конечно, (читайте суру) “Скажи: ‹Он — Аллах, Один›”».
Достоверный хадис. «Ар-Рауд ан-надыр» 1025.
Глава 143. О молитве Посланника Аллаха ﷺ (по ночам)
Заголовок раздела «Глава 143. О молитве Посланника Аллаха ﷺ (по ночам)»١٤٣ - باب في صلاة رسول الله ﷺ
٥٥٢ - ٦٦٨ - عن سعد بن هشام الأنصاري: أنّه سأل عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ [بالليل]11؟ فقالت: كانَ رسول الله ﷺ إذا صلّى العشاء تجوّزَ بركعتين، ثمَّ ينامَ وعند رأسه طهوره وسواكه، فيقوم فيتسوّك ويتوضّأ، ويصلي ويتجوز بركعتين، ثمَّ يقوم فيصلي ثمان ركعات، يسوي بينهنَّ في القراءة، ثمَّ يوتر بالتاسعة، ويصلي ركعتين وهو جالس، فلمّا أسن رسول الله ﷺ وأخذَ اللحمَ؛ جعل الثمان ستًّا، ويوتر بالسابعة، ويصلي ركعتين وهو جالس، يقرأُ فيهما ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾.
صحيح لغيره - «صحيح أَبي داود» (١٢٢٣)، «صلاة التراويح» (١٠٣)، «صحيح ابن خزيمة» (١١٠٤/التحقيق الثاني).
552. Передаётся от Са‘да ибн Хишама аль-Ансари, что он спросил ‘Аишу о [ночной] молитве Посланника Аллаха ﷺ, и она сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву ‘иша, он совершал после неё два рак‘ата. Затем он спал, и над его головой были вода для омовения и его сивак. Он вставал, пользовался сиваком, совершал омовение и начинал молитву с двух рак‘атов. Затем он вставал и совершал восемь рак‘атов, читая в них одинаково. Затем он совершал витр девятым рак‘атом и совершал два рак‘ата сидя. Когда же Посланник Аллаха ﷺ постарел и набрал вес, он совершал шесть рак‘атов вместо восьми и совершал витр седьмым рак‘атом, после чего совершал два рак‘ата сидя, в которых он читал: “Скажи: ‹О неверующие…”, и “Когда земля содрогнётся от сотрясений”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу дауд» 1223, «Салят ат-таравих» 103, «Сахих Ибн Хузейма» 1104.
٥٥٣ - ٦٦٩ - عن عائشة، قالت: كانَ رسول الله ﷺ إذا أوتر بتسع ركعات، لم يقعد إلّا في الثامنة، فيحمد الله ويذكره ويدعو12، ثمَّ ينهض ولا يسلّم، ثمَّ يصلي التاسعة ويذكر الله ويدعو، ثمَّ يسلم تسليمة يسمعنا، ثمّ يصلّي ركعتين وهو جالس13، فلما كَبِر وضعف أوترَ بسبع ركعات، لا يقعد إلّا في السادسة، ثمَّ ينهض - ولا يسلّم - فيصلي السابعة، ثمّ يسلّم تسليمة، ثمَّ يصلي ركعتين وهو جالس.
صحيح - «صلاة التراويح» (ص ١٠٨ - ١٠٩/٥)، «الإرواء» (٢/٣٢ - ٣٣)، «صحيح أَبي داود» (١٢١٣): م - بأتم منه، فليس هو على شرط «الزوائد».
553. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ, совершая витр девятым рак‘атом, садился только в восьмом рак‘ате. Он восхвалял Аллаха, поминал Его и взывал к Нему (в ташаххуде), после чего вставал, не произнося саляма. Затем он совершал девятый рак‘ат, поминал Аллаха и взывал к Нему. Затем он произносил салям так, что мы слышали его, а затем совершал два рак‘ата сидя. Когда же он постарел и ослаб, он совершал витр седьмым рак‘атом и садился только в шестом. Затем он вставал, не произнося саляма, и совершал седьмой рак‘ат, после чего произносил салям. Затем он совершал два рак‘ата молитвы сидя».
Достоверный хадис. «Салят ат-таравих» 5/108–109, «аль-ирва» 2/32–33, «Сахих Абу Дауд» 1213.
٥٥٤ -[٢٤٢٩ - عن عائشة: أَنَّ رسول الله ﷺ أَوتر بخمس، وأَوتر بسبع].
صحيح - «الصحيحة» (٢٩٦١).
554. Передаётся от ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ, (иногда) совершал витр пятым рак‘атом, а (иногда) седьмым.
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 2961.
Глава 144. О витре
Заголовок раздела «Глава 144. О витре»١٤٤ - باب ما جاء في الوتر
٥٥٥ - ٦٧٠ - عن أبي أيوب الأنصاري، عن رسول الله ﷺ، أنّه قال: «الوتر حق، فمن أحبَّ أن يوتر بخمس فليوتر، ومن أَحبَّ أن يوتر بثلاث فليوتر، ومن أحبَّ أن يوتر بواحدة فليوتر بها، ومن غلبه ذلك14؛ فليومئ إيماءً».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٢٧٨)، «صلاة الترويح» (٩٩)، «المشكاة» (١٢٦٥).
555. Передаётся от Абу Аюба аль-Ансари, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Витр (является) обязанностью. И тот, кто пожелает совершить витр в пять рак‘атов, пусть совершит. И тот, кто пожелает совершить витр в три рак‘ата, пусть совершит. И тот, кто пожелает совершить витр в один рак‘ат, пусть совершит. А для кого это сложно, пусть совершит его жестами».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1287, «Салят ат-таравих» 99, «аль-Мишкат» 1265.
Глава 145. О том, что нельзя совершать две молитвы витр за ночь
Заголовок раздела «Глава 145. О том, что нельзя совершать две молитвы витр за ночь»١٤٥ - باب لا وتران في ليلة
٥٥٦ - ٦٧١ - عن قيس بن طلق، قال: زارني أَبي يومًا في رمضان، وأَمسى عندنا وأَفطر، فقامَ بنا تلك الليلة وأَوتر، وانحدر إلى مسجدِه فصلّى بأصحابِه، ثمَّ قدَّم رجلًا فقال: أَوتر بأَصحابِكَ، فإنّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «لا وتران في ليلة».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٢٩٣).
556. Передаётся от Кайса ибн Талька, что он сказал: «Мой отец посетил меня в один из дней в месяц рамадан, оставшись у меня вечером и разговевшись. В эту ночь он встал с нами (на молитву) и совершил витр, после чего отправился в свою мечеть и помолился со своими товарищами. Затем он выдвинул вперёд одного человека и сказал: “Соверши витр со своими товарищами. Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Не (совершается) два витра в одну ночь›”».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1293.
Глава 146. О том, что следует совершать витр до наступления утренней молиты
Заголовок раздела «Глава 146. О том, что следует совершать витр до наступления утренней молиты»١٤٦ - باب بادروا الصبح بالوتر
٥٥٧ - ٦٧٢ - عن ابن عمر، أَنَّ النبيَّ ﷺ قال: «بادروا الصبحَ بالوتر».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٢٩٠).
557. Передаётся от Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Совершайте витр до наступления утренней молитвы».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1290.
Глава 147. О витре в начале и в конце ночи
Заголовок раздела «Глава 147. О витре в начале и в конце ночи»١٤٧ - باب الوتر أول الليل وآخره
٥٥٨ - ٦٧٣ - عن ابن عمر: أَنَّ النبيَّ ﷺ قال لأَبي بكر رضوان الله عليه: «متى توترُ؟». قال: أَوترُ ثمَ أَنامُ. قال: «بالحزمِ أَخذتَ». وسأَل ﷺعمر رضوان الله عليه: «متى توتر؟». قال: أَنامُ، ثمَّ أَقومُ من الليل فأوترُ. قال: «فعلَ القوي أَخذت».
صحيح لغيره - «صحيح أَبي داود» (١٢٠٠ و ١٢٨٨)، التعليق على «صحيح ابن خزيمة» (١٠٨٤ و ١٠٨٥)، «الصحيحة» (٢٥٩٦).
558. Передаётся от Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ спросил Абу Бакра, да будет доволен им Аллах: «Когда ты совершаешь витр?» Он ответил: «Я совершаю витр, а затем сплю». (Пророк ﷺ) сказал: «Ты совершил поступок решительного». Затем Пророк ﷺ спросил ‘Умара, да будет доволен им Аллах: «Когда ты совершаешь витр?» Он ответил: «Я сплю, а затем встаю ночью и совершаю витр». (Пророк ﷺ) сказал: «Ты совершил поступок сильного».
Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 1200, 1288; примечание к «Сахих Ибн Хузейма» 1084, 1085, «ас-Сахиха» 2596.
Глава 148. О том, кто встретил утро (время утренней молитвы), не совершив витр
Заголовок раздела «Глава 148. О том, кто встретил утро (время утренней молитвы), не совершив витр»١٤٨ - باب فيمن أدركه الصبح فلم يوتر
٥٥٩ - ٦٧٤ - عن أَبي سعيد الخدري، أنَّ رسول الله ﷺ قال: «من أَدركَ الصبح ولم يوتر؛ فلا وتر له».
صحيح - «الإرواء» (٢/١٥٣).
559. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто застал утро и не совершил витр, нет витра».
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 2/153.
Глава 149. О том, что читается (из Корана) в молитве витр
Заголовок раздела «Глава 149. О том, что читается (из Корана) в молитве витр»١٤٩ - باب ما يقرأ في الوتر
٥٦٠ - ٦٧٥ - عن عائشة، قالت: كانَ النبيُّ ﷺ يقرأ في الرَّكعة الأُولى من الوتر بـ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وفي الثانية: بـ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وفي الثالثة بـ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾.
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٢٨٠).
560. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Пророк ﷺ читал в первом рак‘ате молитвы витр: “Славь имя Господа твоего Всевышнего”, во втором: “Скажи: ‹О неверующие…”, в третьем: “Скажи: ‹Он — Аллах, Один…”, “Скажи: ‹Прибегаю к защите Господа рассвета…” и “Скажи: ‹Прибегаю к защите Господа людей…”».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1280.
٥٦١ - ٦٧٦ و ٦٧٧ - عن أُبيّ بن كعب: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يوترُ بـ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، زاد في الرواية الأخرى: فإذا سلّمَ قال: «سبحان الملك القدوس» ثلاث مرّات.
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٢٧٩ و ١٢٨٤).
561. Передаётся от Убайя ибн Ка‘ба, что Пророк ﷺ совершал молитву витр, (читая суры): «Славь имя Господа твоего Всевышнего», «Скажи: “О неверующие…» и «Скажи: “Он — Аллах, Один…».
В другом риваяте он добавил: «А давая салям, он трижды говорил: “Субхана-ль-Малики-ль-Куддус”».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1279, 1284.
Глава 150. О разделении между чётным и нечётным количеством рак‘атов
Заголовок раздела «Глава 150. О разделении между чётным и нечётным количеством рак‘атов»١٥٠ - باب الفصل بين الشفع والوتر
٥٦٢ - ٦٧٨ و ٦٧٩ - عن عبد الله بن عمر، قال: كانَ النبيُّ ﷺ يفصل بين الشفع والوتر بتسليم يسمعناه.
صحيح لغيره - «الإرواء» (٢/٣٢).
562. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что он сказал: «Пророк ﷺ разделял между чётным и нечётным количеством рак‘атов таслимом, который мы слышали».
Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Ирва» 2/32.
Глава 151. О запрете совершать витр в три рак‘ата (подобно магрибу)
Заголовок раздела «Глава 151. О запрете совершать витр в три рак‘ата (подобно магрибу)»١٥١ - باب النهي عن الوتر بثلاث
٥٦٣ - ٦٨٠ - عن أَبي هريرة، أَنّ رسول الله ﷺ قال: «لا توتروا بثلاث، أَوتروا بخمس أَو سبع، ولا تشبّهوا بصلاة المغرب».
صحيح - «صلاة التراويح» (١٠٠).
563. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершайте витр в три рак‘ата, однако совершайте пять или семь рак‘атов, и не уподобляйте (витр) молитве магриб».
Достоверный хадис. «Салят ат-таравих» 100.
Глава 152. О молитве витр в один рак‘ат
Заголовок раздела «Глава 152. О молитве витр в один рак‘ат»١٥٢ - باب الوتر بركعة
٥٦٤ - ٦٨١ - عن ابن عباس: أنَّ النبيَّ ﷺ أَوتر بركعة.
صحيح - «الإرواء» (١/٣٢٧/٢٩٤): ق -مطولًا دون قولِه: بركعة.
564. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ (иногда) совершал витр в один рак‘ат.
Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 1/327/294.
٥٦٥ - ٦٨٢ - عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كانَ يقرأ في الرّكعتين اللتين يوتر بعدهما بـ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ويقرأُ في الوتر بـ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾15.
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٢٨٠).
565. Передаётся от ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ читал в двух рак‘атах, после которых шёл нечётный рак‘ат (витр): «Славь имя Господа твоего Всевышнего», а также: «Скажи: “О неверующие…», а в нечётном (рак‘ате): «Скажи: “Он — Аллах, Один…», «Скажи: “Прибегаю к защите Господа рассвета…» и «Скажи: “Прибегаю к защите Господа людей».
Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1280.
Глава 153. О молитве после витра
Заголовок раздела «Глава 153. О молитве после витра»١٥٣ - باب الصلاة بعد الوتر
٥٦٦ - ٦٨٣ - عن ثوبان، قال: كنّا مع رسول الله ﷺ [في سفر]16، فقال: «إنَّ هذا السفرَ جُهد وثقل، فإذا أَوتر أحدكم فليركع ركعتين، فإن استيقظَ؛ وإلّا كانتا له».
صحيح - «الصحيحة» (١٩٩٣).
566. Передаётся от Саубана, что он сказал: «Мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ [в пути], и он сказал: “Поистине, этот путь — это утомление и тяжесть, и если один из вас совершит витр, то пусть совершит молитву в два рак‘ата. Если он проснётся (ночью), то совершит ещё молитву, а если же не проснётся, (то эти два рак‘ата) зачтутся ему (как ночная молитва)”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 1993.
Глава 154. Об истихаре (совете со Всевышним Аллахом)
Заголовок раздела «Глава 154. Об истихаре (совете со Всевышним Аллахом)»١٥٤ - باب الاستخارة
٥٦٧ - ٦٨٧ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أَرادَ أَحدكم أَمرًا، فليقل: اللهمَّ! إنّي أَستخيرك بعلمِك، وأَستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك [العظيم]، فإنّك تقدر ولا أَقدر، وتعلم ولا أعلم، وأَنت علّام الغيوبِ، اللهمَّ! إِن كانَ كذا وكذا خيرًا لي في ديني، وخيرًا لي في معيشتي، وخيرًا لي في عاقبة أَمري؛ فاقدره لي وبارك لي فيه، وإِن كانَ غيرُ ذلك خيرًا لي، فاقدر في الخير حيث كانَ، ورضّني بقدرك».
حسن صحيح - «الضعيفة»تحت الحديث (٢٣٠٥).
567. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас пожелает совершить какое-то дело, то пусть скажет: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом, и я прошу Тебя о Твоей [великой] милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом (от людей)! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне баракат в этом; о Аллах, если же Ты знаешь, что будет мне добро в ином, то предопредели мне добро, в чём бы оно ни было, и сделай меня довольным Твоим предопределением (Аллахумма, инни астахырука би-‘ильмикя, ва астакъдирукя би-кудратика, ва ас-ъалюка мин фадликя-[ль-‘азыми], фа-иннакя такъдиру ва ля акъдиру, ва та‘ляму ва ля а‘ляму, ва анта ‘алляму-ль-гуюб! Аллахумма, ин кяна кяза ва кяза хайран ли фи дини, ва хайран ли фи ма‘ишати, ва хайран ли фи ‘акъыбати амри, фа-къдурху ли ва барик ли фихи; ва ин кана гайру залика хайран ли фа-къдур филь-хайри хайсу кяна ва раддыни би-кудратик)”».
Хороший, достоверный хадис. «Ад-да‘ифа» 2305.
Глава 155. О земном поклоне при чтении Корана (суджуд ат-тилява)
Заголовок раздела «Глава 155. О земном поклоне при чтении Корана (суджуд ат-тилява)»١٥٥ - باب سجود التلاوة
٥٦٨ - ٦٨٨ - عن ابن عمر، قال: كانَ رسول الله ﷺ يقرأ القرآن؛ فيأتي على السجدة، فيسجد، ونسجد معه لسجودِه.
صحيح لغيره - «صحيح أَبي داود» (١٢٧٢): ق بأتم، فليس على شرط «الزوائد».
568. Передаётся от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ читал Коран, и когда доходил до аята, при котором нужно совершить земной поклон, он совершал земной поклон, и мы совершали вместе с ним, следуя его примеру.
Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 1272.
٥٦٩ - ٦٨٩ و ٦٩٠ - عن أَبي سعيد الخدري، أنّه قال: خطبنا رسول الله ﷺ يومًا فقرأ ﴿ص﴾، فلما بلغَ السجدة؛ نزل فسجد وسجدنا معه، وقرأها مرّة أُخرى، فلما بلغ السجدة؛ تَشَزَنَّا للسجود، فلما رآنا؛ قال: «إنَّما هي توبة نبي، ولكني أَراكم قد استعددتم للسجود» فنزل، فسجد، وسجدنا معه.
صحيح لغيره - «صحيح أَبي داود» (١٢٧١).
569. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что он сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с хутбой и прочитал суру “Сад”. Когда он дошёл до (аята, при чтении) которого совершается земной поклон, он спустился (с минбара) и совершил земной поклон, а мы совершили вместе с ним. Когда он в другой раз читал эту суру и также дошёл до этого аята, мы приготовились совершить земной поклон. Увидев это, он сказал: “Поистине, это — покаяние пророка. Однако я увидел, что вы приготовились совершить земной поклон”, — после чего спустился, совершил земной поклон, и мы совершили вместе с ним».
Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 1271.
٥٧٠ - ٦٩١ - عن ابن عباس، قال: جاء رجل إِلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إنّي رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم؛ كأنّي أُصلي خلفَ شجرة، فرأيت كأَني قرأت سجدة، فرأيت الشجرة كأنَّها تسجد لسجودي، فسمعتها [وهي ساجدة]17، وهي تقول: اللهمَّ! اكتب لي بها عندك أجرًا، واجعلها لي عندك ذُخرًا، وضع عني بها وزرًا، واقبلها مني كما تقبلت من عبدِك داود. قال ابن عباس: فرأيت رسول الله ﷺ قرأَ السجدة، فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة.
حسن لغيره - «الصحيحة» (٢٧١٠).
570. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я увидел в эту ночь во сне, будто бы я молился за деревом. И я увидел, будто бы я читаю (аят, при котором нужно совершить) земной поклон. И я увидел, что дерево будто бы совершило земной поклон вместе со мной, и я услышал [когда оно совершало земной поклон], что оно говорит: ‹О Аллах! Запиши мне за это награду у Тебя, сделай это для меня запасом у Тебя, сними по причине этого мой грех и прими у меня этот поклон, как Ты принял его от Твоего раба Дауда›”». Ибн ‘Аббас сказал: «И я увидел, как Посланник Аллаха ﷺ прочитал аят, (после которого совершается) земной поклон, и я услышал, что, совершая земной поклон, он говорил слова, подобные тому, что сказал этот человек о словах дерева».
Хороший ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 2710.
- زيادة مني يقتضيها حسن التبويب والتصنيف كما تقدم في أمثالها. ↩
- في طبعتي «الإحسان»: (فأتيته)، والتصحيح من «سنن البيهقي» وغيره. ↩
- بالفتح: الحين الطويل من الزمان، وقيل: هو مختص بالليل. كذا في «النهاية». ↩
- سقطت من طبعات «الموارد»، واستدركناها من طبعتي «الإحسان». ↩
- ضعف إسناده المعلق على «الإحسان» (٦/٣٠٤) براويه (المهاجر بن مخلد)، وبه جزم هنا! بينما رأيناه حسن إسناده في حديث آخر فيه (١٣٢٤)، وهو حديث أبي بكرة المتقدم (١٥٧/١٨٤)، ثم لم يستقر عليه فقال في حديث ثالث (٦٥٣٢): «إسناده حسن في الشواهد» وهو الآتي (٣٥ - كتاب/١٨ - باب)، فلا أدري أهذا الاضطراب من المحقق الواحد، أم هناك أكثر من كاتب واحد، تضاربت أراؤهم في الراوي الواحد! وهذا هو الأرجح عندي، لأن بعض التخريجات نقطع أنها ليست من المحقق، وهذا ما نرجو مخلصين أن لا يتكرر في مشروع المؤسسة الجديد: طبع «مسند الإمام أحمد»، ولا سيما وقد طبع على الوجه الأول أنه شارك في التحقيق جماعة! وقد سُمُّوا! ↩
- الأصل: «حديثه»! وهو خطأ من الناسخ، يوهم أنه يعني حديث جابر، وإنما المتقدم من حديث أم سلمة وبلفظ: «…عليه العبد». ↩
- الأصل: «سادًّا وقاربًا» وكذا في طبعتي «الإحسان»! والتصحيح من مصادر الحديث، منها «الترمذي» و«مشكل الآثار» وغيرهما. ↩
- سقطت من «الإحسان»، واستدركتها من «صحيح ابن خزيمة» (٢/١٨٧ - ١٨٨)، ومن طريقه رواه ابن حبان. ↩
- الأصل: «بمئتي»، وهو خطأ، ويبدو أنه قديم، فقد عزاه إليه المنذري في «الترغيب» (١/٢٢٢) مشيرًا إلى شذوذه، وقد صححته من مصادر التخريج، ومنها «صحيح ابن خزيمة»، وعلى الصواب وقع في طبعتي «الإحسان»، والظاهر أنه من تصويب مرتَّبه الأمير ابن بلبان، ولم يتبينه الشيخ شعيب؛ فترك الخطأ هنا على ما هو عليه، واكتفى بالإشارة إلى ما في طبعة «الإحسان»، وأما الأخ الداراني فصححه محيلًا به على «الإحسان» ومصادر التخريج. ↩
- سقطت من الأصل، ومن «الإحسان»، واستدركتها من «عمل اليوم والليلة» لابن السني، فإنه رواه من طريق أبي يعلى شيخ ابن حبان فيه، وهي في «عمل النَّسائيُّ» أيضًا (٦٧٥) من طريق غيره. ↩
- سقطت من الأصل، واستدركتها من طبعتي «الإحسان»، وهو مما فات الأخ الداراني وصاحبه! ↩
- زاد أبو عوانة في «صحيحه»: ويصلي على نبيه … وهذه فائدة مهمة في شرعية الصلاة على النبي ﷺ والدعاء في التشهد الأول. انظر «صلاة التراويح» (ص ١٠٩). ↩
- قلت: سقط ما بعده من السطرين من طبعتي «الإحسان»، ولم ينتبه لذلك الشيخ شعيب! ↩
- كذا في طبعات «الموارد»، و«الإحسان»، لكن المعلق على طبعة المؤسسة منه صححه إلى: «شق عليه» معلقًا بقوله: «في الأصل: «ومن غلبه»، والمثبت من «التقاسيم» (١/لوحة ٤٤٦)». ↩
- قلت: هذا الحديث مكرر المتقدم (٥٥٩/٦٧٥)، ولا يناسب الباب هنا. ↩
- سقطت من الأصل، واستدركتها من «الإحسان»، و«صحيح ابن خزيمة»، وغيرهما، وهو مما فات استدراكه على الأخ الداراني وصاحبه! وفيها دلالة قاطعة على خطأ رواية الدَّارميُّ بلفظ: «إن هذا السهر»؛ وأشار إلى خطأ من رواه باللفظ الأول! انظر «الصحيحة». ↩
- سقطت من الأصل، واستدركتها من «الإحسان». ↩