17. Книга о наследстве
كتاب الفرائض
Глава 1. О ребёнке, который заплакал (закричал) при рождении
Заголовок раздела «Глава 1. О ребёнке, который заплакал (закричал) при рождении»١ - باب في الصبي يستهلّ
١٠٢٧ - ١٢٢٣ - عن جابر، عن النبيِّ ﷺ، قال: «إذا استهلَّ الصبيّ؛ صُلِّي عليه ووُرِّث».
صحيح لغيره دون لفظ الصلاة - «أَحكام الجنائز» (١٠٦)، «الصحيحة» (١٥٣)، «الإرواء» (١٧٠٧)1.
1027. Передаётся от Джабира, что Пророк ﷺ сказал: «Если ребёнок закричал (при рождении), то (если он умрёт) за него совершают погребальную молитву и от него принимают наследство».
Достоверен ввиду других хадисов, кроме слов о молитве. «Ахкам аль-джанаиз» 106, «ас-Сахиха» 153, «аль-Ирва» 1707.
Глава 2. О (наследстве) бабушки
Заголовок раздела «Глава 2. О (наследстве) бабушки»٢ - باب في الجدة
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
Нет хадисов, соответствующих условиям книги.
Глава 3. О дяде со стороны матери
Заголовок раздела «Глава 3. О дяде со стороны матери»٣ - باب ما جاء في الخال
١٠٢٨ - ١٢٢٥ و ١٢٢٦ - عن المقدام، عن رسول الله ﷺ، قال: «من ترك كَلًّا2 فإلينا، ومن ترك مالاً فلورثته، وأَنا وارثُ من لا وارثَ له؛ [أعقل عنه وأورثه]3، والخالُ وارثُ مَنْ لا وارثَ له؛ يعقلُ عنه ويرثه».
حسن صحيح - «صحيح أَبي داود» (٢٥٧٨ و ٢٥٧٩).
1028. Передаётся от Микдама, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то оставил (после себя) семью, то мы о них позаботимся. А если осталось имущество, то оно — его наследников. И, поистине, я буду наследником того, у кого нет наследников, [я буду от него наследовать и я сам буду нести выплаты за совершённые им преступления, которыми (обычно) облагаются родственники со стороны отца*]. (А если у него есть) дядя со стороны матери, то он и будет наследником того, у кого нет наследников, и тем, кто несёт ответственность и обеспечивает выплаты».
\* То есть такие выплаты берёт на себя государство.
Хороший, достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 2578, 2579.
١٠٢٩ - ١٢٢٧ - عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، قال: كتبَ عمر رضي الله عنه إِلى أَبي عبيدة أن: علِّموا صبيانكم العوم، ومقاتلتَكم الرمي. قال: وكانوا يختلفون بين الأَغراضِ، قال: فجاء سهم غَرْب4، فأصابَ غلامًا فقتله، ولم يعلم للغلام أَهل إِلّا خاله، فكتبَ أَبو عبيدة إِلى عمر، فذكر له شأن الغلام: إِلى من يدفع عقله؟ فكتبَ إليه: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارثَ له».
حسن - «الإرواء» (١٧٠٠).
1029. Передаётся от Абу Умамы ибн Сахля ибн Ханифа, что он сказал: «‘Умар, да будет доволен им Аллах, написал письмо Абу ‘Убейду: “Обучайте ваших детей плаванию, а ваших воинов — стрельбе”». Он сказал: «Они поочерёдно стреляли по мишеням, и прилетела неизвестная стрела, попала в мальчика и убила его. И у этого мальчика не было никаких родственников, кроме дяди со стороны матери. Тогда Абу ‘Убейда написал ‘Умару, рассказал о ситуации с мальчиком и спросил: “Кому выплачивается его вира*?” Он написал ему: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Аллах и Его посланник — покровители тех, у кого нет покровителя, а дядя со стороны матери — наследник того, у кого нет наследника›”».
\* Т. е. выкуп за убийство
Хороший хадис. «Аль-Ирва» 1700.
- قلت: أخطأ الداراني فصحح إسناده على شرط مسلم! وفيه عنعنة أبي الزبير، ونقل هو عن الحافظ أنه العلة، ولم يعبأ به! أما الشيخ شعيب؛ فحسنه هنا مع أنه أعله بالعنعنة في تعليقه على «الإحسان» (١٣/٣٩٣) فأصاب به دون التحسين؛ لأنه إن كان يعني حسنًا لغيره؛ فليس لجملة الصلاة شاهد معتبر، بل هي منكرة؛ لأنها لم ترد في بعض الشواهد لأصل الحديث؛ منها حديث جابر والمسور بن عبد الله مرفوعًا دونها، وسنده صحيح كما قال، وهو في «الإرواء»، وإن كان يريد الحديث بدون الزيادة؛ فقد قصر لأنه صحيح! ↩
- الكلُّ: العيال، كما في «النهاية». ↩
- زيادة من «الإحسان». ↩
- أي: لا يعرف راميه: «نهاية». ↩