22. О достоинствах Корана, мольб, поминаний и заговоров

Хадисы 2733–3003

عن أبي هريرة، عن النبي الله ﷺ أنه قال: «أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنا على شكرك، وذكرك وحسن عبادتك». («الصحيحة» ٨٤٤).

2733. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Желаете ли вы проявлять усердие в мольбе к Всевышнему Аллаху? Тогда скажите: “О Аллах! Помоги нам в благодарности к Тебе, в поминании Тебя и в должном поклонении Тебе”». («Сахиха», 844).

عن خزيمة بن ثابت مرفوعاً: «اتقوا دعوة المظلوم؛ فإنها تحمل على الغمام، يقول الله -جل جلاله-: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين». («الصحيحة» ٨٧٠).

2734. От Хузеймы ибн Сабита передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Остерегайтесь мольбы притеснённого, поистине, его мольба поднимается на облаках. Всевышний Аллах говорит: “Клянусь Своим величием и почётом, Я обязательно окажу тебе поддержку, даже если это будет чуть позже”». («Сахиха», 870).

عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار». («الصحيحة» ٨٧١).

2735. От Ибн ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь мольбы притеснённого, поистине, она поднимается к небесам подобно искре». («Сахиха», 871).

عن أنس بن مالك مرفوعاً: «اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب». («الصحيحة» ٧٦٧).

2736. От Анаса ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Остерегайтесь мольбы притеснённого, даже если он неверующий. Поистине, между этой мольбой и Аллахом нет преграды». («Сахиха», 767).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «احشدوا؛ فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن» فحشد من حشد، ثم خرج نبي الله ﷺ فقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أحد﴾، ثم دخل، فقال بعضنا لبعض: إني أرى هذا خبر جاءه من السماء، فذاك الذي أدخله، ثم خرج نبي الله ﷺ، فقال: «إني قلت لكم: سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا إنها تعدل ثلث القرآن». («الصحيحة» ٣٩٧٨).

2737. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Соберитесь. Я сейчас прочитаю вам треть Корана». И собрались те, кто собрался, а затем вышел Пророк Аллаха ﷺ и прочитал: «Скажи: “Он — Аллах Единый…» (сура «аль-Ихлас»), затем он зашёл. Одни из нас сказали другим: «Наверное, ему пришло сообщение с небес, и поэтому ему пришлось вернуться». Затем вышел Пророк Аллаха ﷺ и сказал: «Поистине, я сказал вам, что прочту треть Корана. Поистине, она (эта сура) является третью Корана». («Сахиха», 3978).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «ادعوا الله -تعالى- وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه». («الصحيحة» ٥٩٤).

2738. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Взывайте к Аллаху, будучи убеждёнными, что Он ответит, и знайте, что Аллах не отзовётся на мольбу того, у кого небрежное, отвлечённое сердце». («Сахиха», 594).

عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي، وقل: بسم الله [وبالله]، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا، ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وتراً». («الصحيحة» ١٢٥٨).

2739. От Анаса ибн Малика передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если у тебя что-то болит, то положи руку на то место, которое болит, и скажи: “С именем Аллаха [или же я прибегаю к Аллаху] я прибегаю к величию Аллаха и Его мощи от зла той боли, которую я чувствую, затем подними свою руку и снова положи, и сделай это трижды”». («Сахиха», 1258).

عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يجمع أهل بيته فيقول: «إذا أصاب أحدكم غم أو كرب فليقل: الله، الله ربي! لا أشرك به شيئاً». («الصحيحة» ٢٧٥٥).

2740. От ‘Аиши передаётся, что Пророк ﷺ собирал своих домочадцев и говорил: «Если кого-то из вас постигнет грусть и печаль, то пусть скажет: “Аллах, Аллах — мой Господь, и я не придаю Ему никого и ничего в сотоварищи”». («Сахиха», 2755).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أصبحتم؛ فقولوا: اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت، [وإليك النشور]. وإذا أمسيتم؛ فقولوا: اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت، وإليك المصير». («الصحيحة» ٢٦٣).

2741. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы встречаете утро, то говорите: “О Аллах! Благодаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе мы доживём до вечера, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни, [и к Тебе возвращение]”. Если же вы встречаете вечер, то говорите: “О Аллах! Благодаря Тебе мы дожили до вечера и благодаря Тебе мы доживём до утра, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе возвращение”». («Сахиха», 263).

عن محمد بن المنكدر، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ، فشكا إليه أهاويل يراها في المنام، فقال: «إذا أويت إلى فراشك ؛ فقل: أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه، وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون». («الصحيحة» ٢٦٤).

2742. От Мухаммада ибн аль-Мункадира передаётся, что он сказал: «Один человек пришёл к Пророку ﷺ и пожаловался ему на те ужасы, которые он видит во сне. Он сказал: “Когда ты ложишься спать на свою постель, то скажи: ‹Я прибегаю за защитой к совершенным словам Аллаха от Его гнева, от Его наказания, от зла Его рабов, от наущений шайтанов, и чтобы они здесь не присутствовали›”». («Сахиха», 264).

عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إذا تمنى أحدكم فليستكثر، فإنما يسأل ربه -عزوجل-». («الصحيحة» ١٢٦٦).

2743. От ‘Аиши передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас желает что-то попросить (у Аллаха), то пусть просит очень много, ведь он просит у Господа». («Сахиха», 1266).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا دعا الغائب للغائب، قال له الملك: ولك بمثل». («الصحيحة» ١٣٣٩).

2744. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один совершает ду‘а за отсутствующего, то ангел говорит ему: “И тебе то же самое”». («Сахиха», 1339).

عن أبي هريرة رفعه: «إذا ذكرتم بالله فانتهوا». («الصحيحة» ١٣١٩).

2745. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вам кто-то напоминает о Всевышнем Аллахе, то прекратите*». («Сахиха», 1319).

\* То есть совершать то, что запретил Аллах, и чем Он не доволен.

عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إذا سأل أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه». («الصحيحة» ١٣٢٥).

2746. От ‘Аиши передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас попросит (у Аллаха), то пусть просит очень много, ведь он просит у Господа». («Сахиха», 1325).

عن عرباض بن سارية، عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إذا سألتم الله؛ فسلوه الفردوس؛ فإنه سر الجنة، يقول الرجل منكم لراعيه: عليك بسر الوادي؛ فإنه أمرعه وأعشبه». («الصحيحة» ٣٩٧٢).

2747. От ‘Ирбада ибн Сарии передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если вы просите Аллаха, то просите Фирдаус, поистине, это является самым лучшим местом в Раю. Говорит человек своему пастуху: “Если ты идёшь пасти наших баранов, то паси их в самом лучшем месте в долине. Поистине, это лучшее место для пастбища, и там больше всего травы”». («Сахиха», 3972).

عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن النبي ﷺ قال: «إذا سمعتم صياح الديكة [بالليل]؛ فاسألوا الله من فضله [وارغبوا إليه]؛ فإنها رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمار [بالليل]؛ فتعوذوا بالله من الشيطان؛ فإنه رأى شيطاناً». («الصحيحة» ٣١٨٣).

2748. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы слышите, как кукарекает ночью петух, то просите Аллаха из Его милости, обратитесь к Нему, поистине, этот петух увидел ангела. Если вы услышите ночью рёв осла, то прибегайте к Всевышнему Аллаху от шайтана, поистине, он увидел шайтана». («Сахиха», 3183).

عن أبي هريرة وأبي سعيد، أنهما شهدا على رسول الله ﷺ قال: «إذا قال العبد: لا إله إلا الله، والله أكبر، قال الله -عز وجل-: صدق عبدي، لا إله إلا أنا، وأنا أكبر، وإذا قال العبد: لا إله إلا الله وحده، قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا وحدي، وإذا قال: لا إله إلا الله لا شريك له، قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا ولا شريك لي، وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال: صدق عبدني، لا إله إلا أنا، لي الملك ولي الحمد، وإذا قال: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي، من رزقهنَّ عند موته لم تمسه النار». («الصحيحة» ١٣٩٠).

2749. От Абу Хурайры и Абу Са‘ида передаётся, что они свидетельствовали, что слышали от Посланника Аллаха ﷺ, что он говорил: «Если какой-либо раб скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Аллах — Самый Великий”, то Всевышний Аллах говорит: “Правду сказал Мой раб, действительно, нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Меня, и Я являюсь Самым Великим”. И если он скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Он Один Единый”, то Всевышний Аллах говорит: “Правду сказал Мой раб, действительно, нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Меня, и Я Один Единый”. И если он скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и нет у Него сотоварища”, то Всевышний Аллах говорит: “Правду сказал Мой раб, действительно, нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Меня, и нет у Меня сотоварища”. И если он скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Ему принадлежит вся власть и только Ему принадлежит вся хвала”, то Всевышний Аллах говорит: “Правду сказал Мой раб, действительно, нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Меня, и вся власть принадлежит Мне, и вся хвала принадлежит Мне”. И если он скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и нет мощи и силы, кроме как от Аллаха”, то Всевышний Аллах говорит: “Правду сказал Мой раб, действительно, нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Меня, и нет мощи и силы, кроме как у Меня”. Того, кто будет наделён этими словами при смерти, не коснётся Огонь». («Сахиха», 1390).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا قرأتم: «الحمد لله» فاقرؤوا: «بسم الله الرحمن الرحيم»، إنها أم القرآن وأم الكتاب، والسبع المثاني، و «بسم الله الرحمن الرحيم» إحداها». («الصحيحة» ١١٨٣).

2750. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы читаете “Вся хвала Аллаху” (то есть суру “аль-Фатиху”), то обязательно перед ней читайте “С именем Аллаха, Милостивого, Милующего”, поистине, она (эта сура) является основой Корана и основой Книги, и это семь постоянно повторяющихся, и “С именем Аллаха, Милостивого, Милующего” является одним из аятов (этой суры)». («Сахиха», 1183).

عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا». قال: وما رياض الجنة؟ قال: «حلق الذكر». («الصحيحة» ٢٥٦٢).

2751. От Анаса ибн Малика передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы проходите рядом с Райскими садами, то паситесь (то есть останавливайтесь) там». Его спросили: «А что такое Райские сады?» Он сказал: «Кружки поминания»*. («Сахиха», 2562).

\* Кружки поминания — это изучение Корана и Сунны.

عن خولة بنت حكيم، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إذا نزل أحدكم منزلاً؛ فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق؛ فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه». («الصحيحة» ٣٩٨٠).

2752. От Хауля бинт Хакима передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас останавливается в каком-либо месте, то пусть скажет: “Я прибегаю за защитой к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил”. И пока он будет там находиться, ему ничего не навредит». («Сахиха», 3980).

عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة القرشي، أن رجلاً من الأنصار خرجت به نملة، فدل على أن الشفاء بنت عبد الله ترقي من النملة، فجاءها، فسألها أن ترقيه، فقالت: والله ما رقيت منذ أسلمت، فذهب الأنصاري إلى رسول الله ﷺ، فأخبره بالذي قالت الشفاء، فدعا رسول الله ﷺ الشفاء، فقال: «اعرضي علي»، فعرضتها عليه، فقال: «ارقيه، وعلّميها حفصة كما علمتيها الكتاب، وفي رواية: الكتابة». («الصحيحة» ١٧٨).

2753. От Абу Бакра ибн Сулейман ибн Абу Хасма аль-Кураши передаётся, что у одного человека из ансаров появился фурункул, и ему указали на то, что Шифа бинт ‘Абдуллах делает заговор (рукъя) от подобного фурункула, и он пришёл к ней. Он попросил её, чтобы она заговорила его (сделала рукъя). Она сказала: «Я не делаю заговор (рукъя) с тех пор, как приняла ислам». Тогда этот ансар пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему о том, что сказала ему Шифа. Посланник Аллаха ﷺ позвал Шифу и сказал: «Расскажи мне, какую мольбу ты читала против этого фурункула». Она произнесла эти слова, и тогда он сказал: «Произноси эту мольбу и научи этой мольбе Хафсу так же, как ты научила её писать». («Сахиха», 178).

عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ يقول: «استعيذوا بالله من شر جار المُقام، فإنَّ جار المسافر إذا شاء أن يزايل زايل». («الصحيحة» ١٤٤٣).

2754. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прибегайте к Всевышнему Аллаху от зла постоянного соседа*, потому что если ты находишься где-то в пути и кто-то находится рядом с тобой, и ты пожелаешь его оставить, то ты можешь его оставить». («Сахиха», 1443).

\* Учёные указывают на то, что здесь понимается под соседом не тот, кого обычно люди называют соседом, а речь идёт о товарище по работе, жене и т. п.

عن عائشة مرفوعاً: «استعيذوا بالله -تعالى- من العين؛ فإن العين حق». («الصحيحة» ٧٣٧).

2755. От ‘Аиши передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Прибегайте к Всевышнему Аллаху от сглаза, поистине, сглаз является истиной». («Сахиха», 737).

عن عائشة، أن رسول الله ﷺ أخذ بيدها، فأشار بها إلى القمر، فقال: «استعيذي بالله من هذا، فإنه الغاسقُ إذا وقب». («الصحيحة» ٣٧٢).

2756. От ‘Аиши передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ взял её за руку, указал ей этой рукой на Луну и сказал: «Я прибегаю к Всевышнему Аллаху от этого, поистине, это является мраком, который покрывает». («Сахиха», 372).

\* То есть либо речь идёт о затмении, либо когда в конце месяца луны почти не видно, и колдуны делают свои страшные дела.

عن أبي أمامة مرفوعاً: «اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث:في البقرة وآل عمران و طه». («الصحيحة» ٧٤٦).

2757. От Абу Умамы передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Самые великие имена Всевышнего Аллаха (содержатся) в трёх сурах Корана — “аль-Бакара”, “Али ‘Имран” и “Та Ха”». («Сахиха», 746).

عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله! كيف ترى في ذلك؟ فقال: «اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك». («الصحيحة» ١٠٦٦).

2758. От ‘Ауфа ибн Малика аль-Ашджа‘и передаётся, что он сказал: «Мы делали рукъю во времена джахилиййи и спросили Посланника Аллаха, как он на это смотрит. Тогда он сказал: “Прочитайте мне ваши рукъя. Нет никаких проблем в рукъя, если в них нет никакого многобожия”». («Сахиха», 1066).

عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الشكر الحمد لله». («الصحيحة» ١٤٩٧).

2759. От Джабира ибн ‘Абдуллаха передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Самое лучшее поминание Аллаха — это слова ‹Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха›, а самые лучшие слова благодарности — это ‹Вся хвала Аллаху›”». («Сахиха», 1497).

عن عمران بن حصين مرفوعاً: «أفضل عباد الله -تعالى- يوم القيامة الحمادون». («الصحيحة» ١٥٨٤).

2760. От ‘Имрана ибн Хусейна передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Самыми лучшими рабами Аллаха в Судный день будут те, кто больше всех благодарил Всевышнего Аллаха». («Сахиха», 1584).

عن ابن عباس مرفوعاً: «أفضل العبادة الدعاء». («الصحيحة» ١٥٧٩).

2761. От Ибн ‘Аббаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Самое лучшее поклонение — это мольба». («Сахиха», 1579).

عن علي مرفوعاً: «أفضل ما قلت أنا والنبيون عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير». («الصحيحة» ١٥٠٣).

2762. От ‘Али передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Самое лучшее, что говорил я и пророки в послеполуденное время на ‘Арафате, (это слова) “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Он — Один Единственный, нет Ему сотоварищей, Ему принадлежит власть, и Ему вся хвала, и Он над каждой вещью мощен”». («Сахиха», 1503).

عن ابن أبزى، عن أبيه، أن النبي ﷺ أغفل آية، فلما صلى قال: «أفي القوم أبي؟!» فقال: أبي: آية كذا نسخت أم نسيتها؟ قال: «بل أنسيتها». («الصحيحة» ٢٥٧٩).

2763. От Ибн ‘Аббаса, от его отца передаётся, что, совершая молитву, Пророк ﷺ забыл какой-то аят, а когда он завершил молитву, то сказал: «Есть ли среди молящихся Убай?» Тогда Убай сказал: «Такой-то аят отменён, или же ты его забыл?» Он сказал: «Нет, мне было предопределено забыть этот аят». («Сахиха», 2579).

عن البراء، قال: قرأ رجل سورة (الكهف)، وله دابة مربوطة، فجعلت الدابة تنفر، فنظر الرجل إلى سحابة قد غشيته أو ضبابة، ففزع، فذهب إلى النبي ﷺ، قلت: سمى النبي ﷺ و ذلك الرجل؟ قال: نعم. [قال: فذكر ذلك للنبي ﷺ]، فقال: «اقرأ فلان! فإنها السكينة نزلت للقرآن، أو عند القرآن» («الصحيحة» ١٣١٣).

2764. От Бараъа передаётся, что он сказал: «Однажды один человек читал суру (“аль-Кяхф”), и в это время лошадь, привязанная возле него, начала дрыгаться. Тогда он посмотрел на облако, которое опустилось на него, и испугался. Он отправился к Пророку ﷺ. Я (один из передатчиков хадиса) спросил: «Пророк ﷺ упомянул имя этого человека?» Он сказал: «Да». [В другой версии: этот человек рассказал о случившемся Пророку ﷺ] На что Пророк ﷺ сказал: «Читай, о такой-то! Поистине, это спокойствие, которое снизошло для Корана или же во время чтения Корана». («Сахиха», 1313).

عن أنس مرفوعاً: «اقرأ القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف». («الصحيحة» ٢٥٨١).

2765. От Анаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Читайте Коран на семи диалектах, каждый из этих диалектов является лечащим, достаточным». («Сахиха», 2581).

عن عبد الله بن عمرو، أن النبي ﷺ قال له: «اقرأ القرآن في أربعين، [ثم في شهر، ثم في عشرين، ثم في خمس عشرة، ثم في عشر، ثم في سبع، قال: انتهى إلى سبع]». («الصحيحة» ١٥١٢).

2766. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Прочитывай Коран за сорок дней [или раз в месяц или двадцать дней или за пятнадцать дней, или за десять дней или за семь дней». Он сказал: «Он закончил на семи днях»].

عن عبد الله بن عمرو قال: قلت: يا رسول الله! في كم أقرأ القرآن؟ قال: «اقرأه في كل شهر»، قال: قلت: إني أقوى على أكثر من ذلك، قال: «اقرأه في خمس وعشرين.. اقرأه في عشرين.. اقرأه في خمس عشرة.. اقرأه في سبع، لا يفقهه من يقرؤه في أقل من ثلاث». («الصحيحة» ١٥١٣).

2767. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что он сказал: «О Посланник Аллаха! За какой срок мне прочитывать Коран?» Он сказал ﷺ: «Прочитывай его раз в месяц». Я сказал: «Я могу больше этого». Он сказал ﷺ: «Прочитывай за двадцать пять дней…или же двадцать дней… или же пятнадцать дней или же семь дней. Не будет его понимать тот, кто будет прочитывать меньше, чем за три дня». («Сахиха», 1513).

عن موسى بن يزيد الكندي، قال: كان ابن مسعود يقرأ القرآن رجلاً، فقرأ الرجل: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين﴾ [التوبة: ٦٠] مرسلة، فقال ابن مسعود: ما هكذا أقرأنيها رسول الله ﷺ، وقال: كيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن؟ قال: أقرأنيها: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين﴾ فمدَّها». («الصحيحة» ٢٢٣٧).

2768. От Мусы ибн Язида аль-Кинди передаётся, что он сказал: «Ибн Мас‘уд обучал какого-то человека Корану, и этот человек прочитал “Пожертвования предназначены для неимущих и бедных” (сура «ат-Тауба», аят 60) и не протянул звук там, где это необходимо. Тогда сказал Ибн Мас‘уд: “Не такому чтению меня обучил Посланник Аллаха ﷺ”. Он сказал: “А как он тебя научил, о ‘Абу Абдуррахман?” Он сказал: “Он прочитал его ‹Пожертвования предназначены для неимущих и бедных›”, и протянул там, где это было необходимо». (В слове « لِلْفُقَرَاءِ » тянется алиф в 4 хараката). («Сахиха», 2237).

عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «اقرؤا سورة البقرة في بيوتكم، فإن الشيطان لا يدخل بيتاً يقرأ فيه سورة البقرة». («الصحيحة» ١٥٢١).

2769. От ‘Абдуллаха передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Читайте суру “аль-Бакара” в ваших домах, поистине, шайтан не входит в тот дом, где читается сура “аль-Бакара”». («Сахиха», 1521).

عن جابر بن عبد الله، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نقرأ القرآن، وفينا الأعرابي والعجمي، فقال: «اقرؤوا فكل حسن، وسيجيء أقوام يقيمونه كما يُقام القدحُ؛ يتعجلونه ولا يتأجَّلونه». («الصحيحة» ٢٥٩).

2770. От Джабира ибн ‘Абдуллаха передаётся: «Однажды к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ, когда мы читали Коран. Среди нас были арабы и не арабы. Тогда он сказал: “Читайте настолько, насколько вам облегчено, всё это является прекрасным. Поистине, придут люди, которые будут выправлять своё чтение подобно тому, как один из вас выравнивает свои стрелы, и они будут торопиться с наградой* и не будут надеяться на награду на том свете”». («Сахиха», 259).

\* То есть брать за это деньги.

عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه، أما إني لا أقول ﴿آلم﴾ حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر، فتلك ثلاثون». («الصحيحة» ٦٦٠).

2771. От ‘Абдуллаха передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте Коран, поистине, вы будете вознаграждены за него. Я не говорю, что “Алиф. Лям. Мим” — это одна буква, за “Алиф” записывается десять благих дел, за “Лям” записывается десять благих дел и за “Мим” записывается десять благих дел, и это тридцать благих дел». («Сахиха», 660).

عن أبي أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه؛ اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما؛ اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة». («الصحيحة» ٣٩٩٢).

2772. От Абу Умамы аль-Бахили передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Читайте Коран, поистине, он придёт в Судный день заступником за тех, кто его читал. Читайте две цветущие — суру “аль-Бакара” и суру “Али ‘Имран”. Поистине, в Судный день они придут подобно двум облакам, или же подобно двум стаям птиц с раскрытыми крыльями, и будут защищать того, кто читал их. Читайте суру “аль-Бакара”, и для того, кто читает её, в ней баракат, а оставление этой суры является убытком, и не могут читать её колдуны (или же никакое колдовство перед ней не устоит)”». («Сахиха», 3992).

عن جندب بن عبد الله البجلي، قال: قال رسول الله ﷺ: «اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم؛ فإذا اختلفت فقوموا عنه». («الصحيحة» ٣٩٩٣).

2773. От Джундуба ибн ‘Абдуллаха аль-Баджали передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте Коран, пока ваши сердца объединены вокруг него, а если вы начинаете разногласить, то сразу же вставайте*». («Сахиха», 3993).

\* То есть если люди в каком-то собрании начинают приводить доводы из Корана, и внешне может показаться, что один аят противоречит другому, то надо сразу же вставать и покидать данное собрание, так как известно, что Коран от Аллаха Всезнающего, Мудрого, и в нём нет противоречий.

عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري، أن معاوية قال له: إذا أتيت فسطاطي، فقم فأخبر ما سمعت من رسول الله ﷺ، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اقرؤوا القرآن، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به، ولا تَجْفُوا عنه، ولا تغلُوا فيه». («الصحيحة» ٢٦٠).

2774. От ‘Абдуррахмана ибн Шибля аль-Ансари передаётся, что Му‘авия сказал ему: «Если ты придёшь к моему шатру, то приди и сообщи мне то, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Читайте Коран и не ешьте посредством него*, не преумножайте своего имущества посредством него, не проявляйте халатности к нему и не излишествуйте в нём”». («Сахиха», 260).

\* То есть не зарабатывайте посредством него себе на еду.

عن عبد الرحمن بن شبل، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به» ¹. («الصحيحة» ٣٠٥٧).

2775. От ‘Абдуррахмана ибн Шибля аль-Ансари передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Читайте Коран, не излишествуйте в нём, не проявляйте халатности к нему, не ешьте посредством него и не приумножайте своего имущества посредством него”». («Сахиха», 3057).

عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ: «اقرؤوا المعوذات في دبر كل صلاة». («الصحيحة» ١٥١٤).

2776. От ‘Укбы ибн ‘Амира передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте “аль-му‘аввизат”* после каждой обязательной молитвы».

\* Три последние суры Корана, но среди обладателей знания есть разногласие, входит ли в «аль-му‘ввизат» сура «аль-Ихлас».

عن أنس مرفوعاً: «أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة، فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشراً». («الصحيحة» ١٤٠٧).

2777. От Анаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Больше произносите благословение для меня в день пятницы и в ночь на пятницу. Того, кто попросит благословение для меня один раз, Всевышний Аллах похвалит десять раз». («Сахиха», 1407).

عن أبي بكر الصديق مرفوعاً: «أكثروا الصلاة علي، فإن الله وكل بي ملكاً عند قبري، فإذا صلى عليَّ رجل من أمتي قال لي ذلك الملك: يا محمد إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة». («الصحيحة» ١٥٣٠).

2778. От Абу Бакра ас-Сыддика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Больше просите благословение для меня, поистине, Аллах поставил одного ангела у моей могилы, и если какой-либо человек из моей общины попросит для меня благословения, то этот ангел скажет мне, что такой-то, сын такого-то,* попросил для тебя сейчас благословение». («Сахиха», 1530).

\* Обладатели знания извлекают такую прекрасную пользу из этих слов, как благочестие к родителям: если ты желаешь, чтобы имя твоего отца упомянули при Пророке ﷺ, то больше проси для него благословение. И также если ты желаешь, чтобы твоё имя упоминали при Пророке ﷺ, то обучи своих детей просить благословение для Пророка ﷺ.

عن أوس بن أوس مرفوعاً: «أكثروا عليَّ من الصلاة يوم الجمعة؛ فإن صلاتكم معروضة عليّ». قالوا: كيف تعرض عليك وقد أرمت؟ قال: «إن الله -تعالى- حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء». («الصحيحة» ١٥٢٧).

2779. От Ауса ибн Ауса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Больше произносите благословение для меня в день пятницы, поистине, ваше благословение будет показано мне». Его спросили: «Как оно будет показано, если ты уже превратишься в прах?» Он сказал: «Поистине, Всевышний Аллах запретил земле поедать тела пророков». («Сахиха», 1527).

عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنه كنز من كنوز الجنة». («الصحيحة» ١٥٢٨).

2780. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Больше произносите слова “Сила и мощь принадлежат только Аллаху (Ля хауля ва ля куввата илля биллях)”*, поистине, это является одной из сокровищниц Рая». («Сахиха», 1528).

\* Если же дословно, то «не могу я поменять своё положение с одного на другое, а если даже и пожелаю, то нет у меня силы на это, кроме как от Аллаха».

«ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله؟! تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثة وثلاثين». جاء من حديث أبي هريرة، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر. أما حديث أبي هريرة فهو: عن أبي صالح، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء الفقراء إلى النبي ﷺ، فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى، والنَّعيم المقيم؛ يصلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموالهم يحجون بها ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدقون؟ قال: …فذكره. فاختلفنا بيننا؛ فقال بعضنا: نسبح ثلاثاً وثلاثين، ونحمد ثلاثاً وثلاثين، ونكبر أربعاً وثلاثين، فرجعت إليه، فقال: تقول: سبحان الله والحمد لله، والله أكبر؛ حتى يكون منهنَّ كلهن ثلاث وثلاثون. («الصحيحة» ٣٣٠٨).

2781. «Не указать ли мне вам на такую вещь, схватившись за которую, вы догоните тех, кто вас опередил, и никто вас не догонит после этого, и вы будете самыми лучшими среди тех, среди кого вы находитесь, если только они не будут совершать то же самое, что и вы?! Произносите слова “Пречист Аллах” (Субханаллах), “Вся хвала Аллаху” (Альхамду лиллях), “Аллах — Велик” (Аллаху акбар) после каждой обязательной молитвы по тридцать три раза». Это пришло в хадисе от Абу Хурайры, Абу Зарра, Абу Дарды, Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара. Что касается хадиса Абу Хурайры, то он от Абу Салиха, от Абу Хурайры, он сказал: «Однажды пришли бедные люди к Пророку ﷺ и сказали: “Богатые забрали самые лучшие степени в вечном Раю. Они молятся так же, как и мы молимся, постятся так же, как мы постимся, однако у них есть имущество, которого нет у нас, поэтому они совершают хадж и ‘умру, делают джихад и дают милостыню”. Тогда Пророк ﷺ сказал (то, что было упомянуто выше). Среди нас появилось разногласие. Некоторые из нас сказали: “Будем делать тасбих 33 раза, тахмид 33 раза, а такбир 34 раза”. Тогда я вернулся к нему (Пророку ﷺ). Он ﷺ сказал: “Говорите ‹Пречист Аллах›, ‹Вся хвала Аллаху›, ‹Аллах — Велик› до тех пор, пока каждого из этого не будет по 33 раза”». («Сахиха», 3308).

عن أبي أمامة الباهلي: صدي بن عجلان مرفوعاً: «ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء، سبحان الله ملء ما في السماء والأرض، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله ملء كل شيء، وتقول: الحمد لله، مثل ذلك». («الصحيحة» ٢٥٧٨).

2782. Абу Умама аль-Бахили рассказывал, что Судди ибн ‘Аджлян передавал, [что Пророк ﷺ сказал:] «Не сообщить ли тебе о том, что лучше (или же многочисленней) того поминания, которое ты произносил ночь и день, день и ночь? Говори: “Пречист Аллах (настолько) сколько существует Его творений, Пречист Аллах (настолько) насколько можно наполнить (все) Его творения, Пречист Аллах, (количеством всего того) что на земле и небесах, Пречист Аллах (количеством всего того) чем можно наполнить небеса и землю, Пречист Аллах тем количеством, которым можно наполнить всё, что Он создал. Пречист Аллах тем количеством, которым сосчитала Его Книга. Пречист Аллах тем количеством, которым можно наполнить каждую вещь”. И говори “Хвала Аллаху” подобным же образом». («Сахиха», 2578).

عن أنس، قال: كان النبي الله في سيره فنزل، ونزل رجل إلى جانبه، قال: فالتفت النبي ﷺ له فقال: «ألا أخبرك بأفضل القرآن؟» فتلا عليه: ﴿الحمدُ لِله رَبِّ العالمين﴾. («الصحيحة» ١٤٩٩).

2783. От Анаса передаётся, что он говорил: «Однажды Пророк ﷺ был в пути и остановился, и один человек остановился рядом с ним. Пророк ﷺ повернулся к нему и сказал: “Не сообщить ли мне тебе о самой лучшей вещи из Корана?” И прочёл ему: “Вся хвала Аллаху Господу миров” (сура аль-Фатиха)». («Сахиха», 1499).

عن سعد، قال: كنا جلوساً عند النبي ﷺ فقال: «ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من بلايا الدنيا دعا به يُفرج عنه؟» فقيل له: بلى، فقال: «دعاء ذي النون: ﴿لا إله إلا أنتَ سُبحانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالمين﴾ [الأنبياء: ٨٧]». («الصحيحة» ١٧٤٤).

2784. От Са‘да передаётся, что он сказал: «Мы сидели у Пророка ﷺ, и он сказал: “Не сообщить ли мне вам о такой вещи, что если кем-либо из вас овладеет печаль, грусть или же постигнет несчастье из бед этого света, и он обратится к Всевышнему Аллаху с этой мольбой, то он обязательно будет избавлен от этого несчастья или же грусти?” Мы сказали: “Конечно”. Тогда он сказал: “Это мольба Зун-Нуна: ‹Нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, Пречист Ты, поистине, я был из злотворящих›”». («Сахиха», 1744).

عن قيس بن سعد بن عبادة، أن أباه دفعه إلى النبي ﷺ يخدمه، قال: فمر بي النبي ﷺ وقد صليت فضربني برجله وقال: «ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله». («الصحيحة» ١٧٤٦).

2785. От Кайса ибн Са‘да ибн ‘Убады передаётся, что однажды его отец отправил его к Пророку ﷺ, чтобы прислуживать ему. Он сказал: «Пророк ﷺ проходил рядом со мной. Я совершил молитву, а он ударил меня своей ногой и сказал: “Не указать ли мне тебе на врата из врат Рая? Нет мощи и силы, кроме как от Аллаха”». («Сахиха», 1746).

عن شداد بن أوس، أن النبي الله قال: «ألا أدلك على سيد الاستغفار؟ اللهم أنت لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، [وابن عبدك] ²، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، وأبوء لك بنعمتك علي، وأعترف بذنوبي، فاغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، لا يقولها أحد حين يمسي إلا وجبت له الجنة». («الصحيحة» ١٧٤٧).

2786. От Шаддада ибн Ауса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не указать ли мне тебе на господина прошения о прощении? (Это слова) “О Аллах! Ты мой Господь. Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Ты меня создал. Я твой раб [и сын Твоего раба]. И на договоре с Тобой и обещании Тебе, по мере своей возможности. Я прошу у Тебя защиты от зла, которое я сотворил. Я признаю милости, которые Ты даровал мне. Я признаю свои грехи. И прости мне мои грехи, ведь кроме Тебя никто не прощает грехи”. И любой, кто скажет эти слова вечером, станет обитателем Рая». («Сахиха», 1747).

عن أبي هريرة، أن فاطمة أتت النبي ﷺ تسأله خادماً، وشكت العمل، فقال: «ما ألفيتيه عندنا!»، قال: «ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم؟! تسبحين ثلاثاً وثلاثين، وتحمدين ثلاثاً وثلاثين وتكبرين أربعاً وثلاثين حين تأخذين مضجعك». («الصحيحة» ٣٥٩٦).

2787. От Абу Хурайры передаётся, что Фатыма однажды пришла к Пророку ﷺ и попросила у него слугу, пожаловавшись на тяжесть своей работы. Тогда он сказал: «Нет у нас такого (то есть нет у нас раба)». И сказал: «Не указать ли мне тебе на то, что лучше для тебя, чем слуга?! Произноси тасбих (Субханаллах) тридцать три раза, произноси тахмид (Альхамдулиллях) тридцать три раза и произноси такбир (Аллаху акбар) тридцать четыре раза, когда ложишься спать». («Сахиха», 3596).

عن خالد بن الوليد، قال: كنت أفزع بالليل، فأتيت النبي ﷺ فقلت: إني أفزع بالليل فآخذ سيفي فلا ألقى شيئاً إلا ضربته بسيفي، فقال رسول الله ﷺ: «ألا أعلمك كلمات علمني الروح الأمين؟ قل: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن كل طارق إلا طارق ³ يطرق بخير، يا رحمان!». («الصحيحة» ٢٧٣٨).

2788. От Халида ибн Валида передаётся, что он сказал: «Я пугался по ночам (то есть ему снилось что-то такое, что его пугало). Придя к Пророку ﷺ, я сказал: “Я пугаюсь по ночам (и вскакивая), хватаюсь за свой меч, и что бы мне ни попалось, я бью это своим мечом”. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не научить ли мне тебя тем словам, которым меня научил доверенный дух (Джибриль)? Скажи: ‹Прибегаю к совершенным словам Аллаха, которые не могут перейти ни благочестивые, ни нечестивцы, от зла, которое снисходит с небес, и от зла того, что поднимается в небеса. От смут ночи и дня, и от зла каждого, кто стучится в двери, кроме того, кто стучится с добром, о Милостивый!›”». («Сахиха», 2738).

عن أنس بن مالك مرفوعاً: «التمسوا الساعة التي تُرجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس». («الصحيحة» ٢٥٨٣).

2789. От Анаса ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Ищите час, в который вам будет дан ответ (на мольбу) в пятничный день между молитвой ‘аср и закатом солнца». («Сахиха», 2583).

قال ﷺ: «الظوا بـ: يا ذا الجلال والإكرام». روي من حديث ربيعة ابن عامر، وأبي هريرة، وأنس بن مالك. («الصحيحة» ١٥٣٦).

2790. Пророк ﷺ сказал: «Постоянно говорите: “О Обладатель величия и щедрости!”». Привели хадис Раби‘а ибн ‘Амир, Абу Хурайра, Анас ибн Малик. («Сахиха», 1537).

عن رجل من الأنصار، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في دبر الصلاة: «اللهم اغفر لي، وتُب عليَّ؛ إنك أنت التواب الغفور [مئة مرة]». («الصحيحة» ٢٦٠٣).

2791. Один человек из ансаров говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил в конце молитвы: “О Аллах, прости мне и прими моё покаяние, поистине, Ты принимающий покаяние (или же Внушающий покаяние и Прощающий)” [произносил это 100 раз]». («Сахиха», 2603).

Если посмотреть на все сообщения в совокупности, то это произносится не только после молитвы, а произносится всегда, в течении всего дня, и не связанно только с молитвой, как это придёт в 2823-м хадисе.

عن أنس بن مالك، قال: انطلقت بي أمي إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله! خويدمك فادع الله له، فقال: «اللهم أكثر ماله، وولده، وأطل عمره، واغفر له». قال: فكثر مالي، وطال عمري حتى قد استحييت من أهلي وأينعت ثماري، وأما الرابعة يعني: المغفرة ⁴. («الصحيحة» ٢٥٤١).

2792. От Анаса ибн Малика передаётся: «Однажды моя мама взяла меня, и мы отправились к Посланнику Аллаха ﷺ. Она сказала: “О Посланник Аллаха! Это твой маленький слуга, сделай за него ду‘а”. На что он сказал: “О Аллах, увеличь его имущество и количество его детей, и сделай продолжительной его жизнь и прости ему”». Сказал (Анас ибн Малик): «Моё имущество (действительно) стало большим, и жизнь моя была длинной настолько, что я даже стеснялся своих близких и родных, и (Всевышний Аллах) наделил меня плодородием (обилием урожая), а что касается четвёртого, то я надеюсь на прощение». («Сахиха», 2541).

عن أنس، قال: قالت أم سليم: يا رسول الله! ادع الله له، -تعني: أنساً-، قال: «اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما رزقته». («الصحيحة» ١٤٠).

2793. От Анаса передаётся, что он сказал: «Умм Сулейм (мать Анаса) сказала: “О Посланник Аллаха! Сделай за него ду‘а”, — она имела в виду Анаса. Он сказал: “О Аллах! Увеличь его имущество и количество его детей и даруй баракат в его уделе”». («Сахиха», 140).

عن أبي وائل، قال: أتى عليّاً رجل، فقال: يا أمير المؤمنين! إني عجزت عن مكاتبتي فأعني. فقال عليٌّ -رضي الله عنه-: ألا أعلمك كلمات علمنيهنَّ رسول الله ﷺ، لو كان عليك مثل جبل صير دنانير؛ لأداه الله عنك؟ قلت: بلى قال: قل: «اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك». («الصحيحة» ٢٦٦).

2794. От Абу Ваиля передаётся, что он говорил: «Один человек пришёл к ‘Али и сказал: “О повелитель правоверных! Поистине, я подписал договор со своим хозяином, что выкуплю самого себя, но не могу выполнить условия моего договора, помоги же мне!” ‘Али сказал ему: “Не научить ли тебя словам, которым научил меня Посланник Аллаха ﷺ? И даже если на тебе будет долг (динарами), размером с гору Сойр, Аллах и тогда отдаст его за тебя!” Я сказал: “Конечно”. (Он сказал) “Говори: ‹О Аллах, избавь меня от запрещённого Тобой посредством дозволенного Тобой, и по милости Твоей избавь меня от необходимости в ком бы то ни было, кроме Тебя!›”». («Сахиха», 266).

عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله ﷺ خرج يوم بدر في ثلاث مئة وخمسة عشر، فقال رسول الله ﷺ: «اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم». «ففتح الله له يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا، وما منهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا». («الصحيحة» ١٠٠٣).

2795. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ вышел в день Бадра с людьми в количестве трёхсот пятнадцати человек. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, поистине, они босые, так обуй же их! О Аллах, они нагие, так одень их! О Аллах, поистине, они голодные, так накорми их!». Аллах наделил его победой в день Бадра. Когда же они вернулись, тот, кто был с ним, вернулся с одним или двумя верблюдами. Они оделись и насытились. («Сахиха», 1003).

عن عائشة، أن رسول الله ﷺ علمها هذا الدعاء: «اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً». («الصحيحة» ١٥٤٢).

2796. От ‘Аиши передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ обучил её этой мольбе: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о всяком благе, что может произойти рано или поздно из того, что мне известно и неизвестно! И я прибегаю к Твоей защите от всякого зла, что может произойти рано или поздно, о котором мне известно и неизвестно! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой раб и Пророк (Мухаммад, салля-ллаху ‘аляйхи ва саллям), и прибегаю к Тебе от зла того, от чего прибегал к Тебе Твой раб и Пророк! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае, а также о словах и делах, которые приближают к нему! И я прибегаю к Твоей защите от Ада, а также от слов и деяний, которые приближают к нему! И я прошу Тебя о том, чтобы всё, что Ты предопределил для меня, было благим!». («Сахиха», 1542).

عن مرة بن عبد الله، قال: أصاب النبي ﷺ ضيفاً، فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعاماً، فلم يجد عند واحدة منهن، فقال: «اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت». فأهديت له شاة مصلية، فقال: «هذه من فضل الله، ونحن ننتظر الرحمة». («الصحيحة» ١٥٤٣).

2797. От Мурры ибн ‘Абдуллаха передаётся, что однажды к Пророку ﷺ прибыл гость, и он отправил к своим жёнам, чтобы спросить, есть ли у них что-нибудь из еды, и не нашёл никакой еды ни у одной из них. Тогда он сказал: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя из Твоей щедрости и Твоей милости. Поистине, этим обладаешь только Ты». Тогда ему подарили запечённую на камнях барашку. На что он сказал: «Это из щедрости Аллаха, и теперь мы ожидаем милости». («Сахиха», 1543).

عن مصعب: كان سعد يأمر بخمس، ويذكرهن عن النبي ﷺ أنه كان يأمر بهن: «اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر». وزاد البخاري -بعد قوله: «فتنة الدنيا»-: يعني فتنة الدجال. («الصحيحة» ٣٩٣٧).

2798. От Мус‘аба передаётся, что Са‘д приказывал пять вещей, упоминая, что Пророк ﷺ, поистине, приказывал их: «О Аллах! Я прибегаю к Тебе от жадности и я прибегаю к Тебе от трусости, и я прибегаю к Тебе от старческой дряхлости, и я прибегаю к Тебе от искушений этого света, и я прибегаю к Тебе от искушения (испытания) могилы». («Сахиха», 3937).

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: كان من دعائه ﷺ: «اللهم إني أعوذ بك من جار السوء، ومن زوج تشيبني قبل المشيب، ومن ولد يكون علي رباً، ومن مال يكون علي عذاباً، ومن خليل ماكر عينه تراني، وقلبه يرعاني؛ إن رأى حسنة دفنها، وإذا رأى سيئة أذاعها». («الصحيحة» ٣١٣٧).

2799. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Из мольбы его (Пророка ﷺ) было: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от плохого соседа; и жены, от которой я поседею раньше времени; от ребёнка, который будет надо мной господином; от имущества, которое будет для меня мучением; от коварного друга, глаз которого меня видит, а сердце подстерегает, и если он видит во мне нечто хорошее, то скрывает, а если видит во мне дурное, то разглашает это”». («Сахиха», 3137).

عن زيد بن الأرقم، قال: لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله ﷺ يقول، كان يقول: «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل، والهرم، وعذاب القبر. اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها». («الصحيحة» ٤٠٠٥).

2800. От Зейда ибн Аркама передаётся, что он сказал: «Я не буду говорить вам ничего, кроме того, что говорил Посланник Аллаха ﷺ. Он говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от бессилия, лени, трусости, жадности, старческой дряхлости, мучений могилы. О Аллах, одари мою душу богобоязненностью, очисти её, ведь Ты лучший из очищающих её. Ты — её Господин и Покровитель. О Аллах, прибегаю к Тебе от знания, в котором нет пользы, от сердца, в котором нет смирения, от ненасытной души и от мольбы, на которую не будет ответа”». («Сахиха», 4005).

عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ: «اللهم رب جبرائيل وميكائيل، ورب إسرافيل، أعوذ بك من حر النار وعذاب القبر». («الصحيحة» ١٥٤٤).

2801. От ‘Аиши передаётся, что, поистине, Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, Господь Джибриля, Микаиля и Господь Исрафиля, прибегаю к Твоей защите от жары Ада и от мучения могилы!». («Сахиха», 1544).

«كان يدعو ربه فيقول: اللهم متعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني، وانصرني على من ظلمني، وخذ منه بثأري». روي عن جمع من الصحابة، منهم: أبو هريرة، وجابر بن عبد الله، وعلي بن أبي طالب، وعائشة، وسعد ابن زرارة، وأنس بن مالك، وعبد الله بن الشخير. («الصحيحة» ٣١٧٠).

2802. «[Посланник Аллаха ﷺ] взывал с мольбой к своему Господу и говорил: «О Аллах, позволь мне наслаждаться моим слухом и моим зрением и сохрани их до самой смерти. Помоги мне против того, кто поступил со мной несправедливо, и отомсти ему за меня». Этот хадис приводится от группы сподвижников, из них: Абу Хурайра, Джабир ибн ‘Абдуллах, Али ибн Абу Талиб, ‘Аиша, Са‘д ибн Зурара, Анас ибн Малик, ‘Абдуллах ибн Шихир. («Сахиха», 3170).

عن فضالة بن عبيد، أن رسول الله ﷺ قال: «اللهم من آمن بك، وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك، وسهل عليه قضاءك، وأقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك، ويشهد أني رسولك؛ فلا تحبب إليه لقاءك، ولا تسهل عليه قضاءك، وأكثر له من الدنيا». («الصحيحة» ١٣٣٨).

2803. От Фадаля ибн ‘Убейда передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, внуши тому, кто уверовал в Тебя и засвидетельствовал, что я — Твой Посланник, любовь к встрече с Тобой, облегчи ему (вынести без ропота) предопределённое Тобой и уменьши для него его мирское. А тому, кто в Тебя не уверовал и не засвидетельствовал, что я — Твой Посланник, внуши ненависть ко встрече с Тобой, не облегчай предопределённое Тобой и приумножь для него его мирское». («Сахиха», 1338).

عن أنس، أن رسول الله ﷺ قال: «اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا». («الصحيحة» ٢٨٨٦).

2804. От Анаса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, нет ничего лёгкого, за исключением того, что Ты сделал лёгким. И Ты делаешь недоступное лёгким, если пожелаешь». («Сахиха», 2886).

قال معاوية على المنبر: «اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، من يُرد الله به خيراً يفقهه في الدين». سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله ﷺ على هذا المنبر. («الصحيحة» ٢٥٢٤).

2805. Му‘авия говорил, находясь на минбаре: «“О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным окажется перед Тобой богатство обладающего богатством. Того, кому Аллах желает блага, Он приводит к пониманию религии” — я слышал эти слова от Посланника Аллаха ﷺ на этом минбаре». («Сахиха», 2524).

عن الأسود بن سريع، قال: كنت شاعراً، فقلت: يا رسول الله! امتدحت ربي، فقال: «أما إنَّ ربك يُحبُّ المحامد». وما استزادني على ذلك. («الصحيحة» ٣١٧٩).

2806. От Асвада ибн Сари‘а передаётся, что он говорил: «Я был поэтом и однажды сказал: “О Посланник Аллаха ﷺ, поистине, я восхваляю Аллаха (в стихотворениях)”. На что он сказал: “Поистине, Аллах любит, когда его восхваляют”. И он ничего не добавил к этому». («Сахиха», 3179).

عن أبي مالك الأشعري، أن رسول الله ﷺ أمرنا أن نقول إذا أصبحنا، وإذا أمسينا، وإذا اضطجعنا على فرشنا: «اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، والملائكة يشهدون أنك لا إله إلا أنت، فإنا نعوذ بك من شر أنفسنا، ومن شر الشيطان الرجيم وشركه، وأن نقترف على أنفسناً سوءاً، أو نجره إلى مسلم». («الصحيحة» ٢٧٦٣).

2807. От Абу Малика аль-Аш‘ари передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ приказывал нам говорить, если мы встречаем утро или же вечер, или же ложились на наши постели, такие слова: «О Аллах, Первосоздатель небес и земли, Тот, Кто знает явное и скрытое. Ты — Господь всякой вещи! И ангелы свидетельствуют, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Поистине, мы прибегаем к Тебе за защитой от зла наших душ и от зла шайтана и его многобожия (или же от его сетей). Мы прибегаем к Тебе от совершении зла в отношении себя или же какого-либо мусульманина». («Сахиха», 2763).

عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يرقي، يقول: «امسح البأس رب الناس، بيدك الشفاء، لا يكشف الكرب إلا أنت». («الصحيحة» ١٥٢٦).

2808. От ‘Аиши передаётся, что когда Пророк ﷺ делал рукъю, то говорил: «Избавь от беды, Господь людей. В Твоих руках лечение, не избавляет от печали никто, кроме Тебя». («Сахиха», 1526).

عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: «إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك نفسك». («الصحيحة» ٢٥٩٨، ٢٩٣٩).

2809. От Абдуллаха ибн Мас‘уда передаётся, что он сказал: «Говорил Посланник Аллаха ﷺ: “Поистине, самые любимые слова у Аллаха, это когда раб говорит: ‹Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благодатно Твоё Имя и превыше всего величие Твоё, нет никого достойного поклонения, кроме Тебя›. Поистине, самые ненавистные слова у Аллаха, когда один говорит другому ‹Побойся Аллаха›, а тот отвечает: ‹Занимайся собой›”». («Сахиха», 2598, 2939).

عن عائشة مرفوعاً: «إن أحسن الناس قراءة الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله». («الصحيحة» ١٥٨٣).

2810. От ‘Аиши передаётся [, что Пророк ﷺ сказал:] «Поистине, самые лучшие люди в чтение Корана — это те, которых ты видишь страшащимися Аллаха, когда они читают его». («Сахиха», 1583).

عن أبي بن كعب، أن رسول الله ﷺ قال له: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن. فقرأ عليه: ﴿لَمْ يَكُن الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [البينة: ١]، وقرأ فيها: «إن ذات الدين الحنيفية المسلمة، لا اليهودية، ولا النصرانية، ولا المجوسية، من يعمل خيراً فلن يُكفره». وقرأ عليه: «لو أن لابن آدم وادياً من مال لابتغى إليه ثانياً، ولو كان له ثانياً لابتغى ثالثاً…» إلخ [قال: ثم ختمها بما بقي منها]» ⁵.(«الصحيحة» ٢٩٠٨).

2811. От Убая ибн Ка‘ба передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил ему: «Поистине, Аллах приказал мне, чтобы я прочитал тебе Коран». Он прочитал ему: «Не были неверующие…» (Сура «аль-Баййина», аят 1). И также он прочитал (в этом аяте): «Поистине, основой религии является снисходительный ислам, а не иудаизм и не христианство, и не огнепоклонничество. Тот, кто делает добро, не будет лишён награды». А также прочитал ему: «Если бы у сына Адама была (целая) долина, полная имущества, то он пожелал бы иметь ещё вторую, если бы была вторая долина, то пожелал бы третью…» и так далее. [Сказал: “Затем прочитал оставшиеся аяты из этой суры»]»*. («Сахиха», 2908).

\* То есть эти аяты были в этой суре, но впоследствии были отменены (мансуха), однако хукм (законоположение) их остался, поэтому они были упомянуты в хадисе.

В шариате существует отмена чтения и отмена хукма. И может быть так, что отменено чтение, но хукм остаётся, и, наоборот, хукм отменяется, а чтение остаётся.

عن علي بن ربيعة: أنه كان ردفاً لعلي -رضي الله عنه-، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى على ظهر الدابة قال: الحمد لله (ثلاثاً)، والله أكبر (ثلاثاً)، ﴿سُبحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا له مقرنين﴾ [الزخرف: ١٣] الآية. ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم مال إلى أحد شقيه فضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين ما يضحكك؟ قال: إني كنت ردف النبي ﷺ، فصنع رسول الله ﷺ كما صنعت، فسألته كما سألتني، فقال رسول الله ﷺ: «إن الله ليعجب إلى العبد إذا قال: لا إله إلا أنت، إني قد ظلمت نفسي، فاغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: عبدي عرف أن له ربّاً يغفر ويُعاقب». («الصحيحة» ١٦٥٣).

2812. От ‘Али ибн Раби‘а передаётся, что однажды он ехал верхом за ‘Али, и когда он (‘Али) вставил свою ногу в стремя, то сказал: «С именем Аллаха», а когда уже сел на спину животного, то сказал «Хвала Аллаху» (три раза) и «Аллах велик» (три раза), «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны» (Сура «аз-Зухруф», аят 13). Затем он сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, пречист Ты, поистине, я поступил несправедливо со своей душой, так прости же мне мои грехи, ведь не прощает грехи никто, кроме Тебя». Затем он склонился в одну из сторон и засмеялся. Я сказал: «О повелитель правоверных, что заставило тебя смеяться?» Он сказал: «Однажды я сидел позади Посланника Аллаха ﷺ (на верховом животном), и он сделал то же самое, что сделал я, и я спросил его так же, как ты спросил меня. Тогда Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Поистине, Всевышний Аллах дивится, когда раб говорит: ‹Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, пречист Ты, поистине, я поступил несправедливо со своей душой, так прости же мне мои грехи, ведь не прощает грехи никто, кроме Тебя›. Он (Аллах) говорит: ‹Поистине, раб знает, что у него есть Господь, Который прощает и наказывает›”». («Сахиха», 1653).

عن عامر بن واثلة: أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بـ(عسفان)، وكان عمر يستعمله على مكة، فقال: من استعملت على أهل الوادي؟ فقال: ابن أبزى. قال: ومن ابن أبزى؟ قال: مولى من موالينا. قال: فاستخلفت عليهم مولی؟! قال: إنه قارئ لكتاب الله -عز وجل-، وإنه عالم بالفرائض. قال عمر: أما إن نبيكم ﷺ قال: «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً، ويضع به آخرين». («الصحيحة» ٢٢٣٩).

2813. От ‘Амира ибн Васили передаётся, что Нафи‘ ибн ‘Абдульхарис встретил ‘Умара (в местности ‘Асафан), и ‘Умар поставил Нафи‘а управлять Меккой. Тогда он (‘Умар) спросил: «Кого ты поставил над жителями этой долины?» Он ответил: «Ибн Абзу». Он спросил: «Кто такой Ибн Абза?» Он ответил: «Один из наших вольноотпущенников». Он спросил: «Ты поставил управлять над ними бывшего раба?!» Он ответил: «Поистине, он является чтецом* Книги Аллаха и, поистине, он является учёным в науке о наследстве». Сказал ‘Умар: «Поистине, ваш Пророк ﷺ сказал: “Поистине, Аллах возвеличивает этой Книгой** одних людей и унижает этой Книгой других”». («Сахиха», 2239).

\* Чтецом Корана у праведных предшественников считался не тот, кто просто умел читать, а знал его наизусть, его положения и жил в соответствии с этим.

\*\* Под Книгой подразумевается Коран и Сунна.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب، فاسألوا الله أن يُجدد الإيمان في قلوبكم». («الصحيحة» ١٥٨٥).

2814. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса передаётся, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Поистине, вера (иман) изнашивается в душе одного из вас так же, как изнашивается одежда. Так просите же Аллаха Всевышнего о том, чтобы Он обновлял веру в ваших сердцах”». («Сахиха», 1585).

عن عائشة، عن فاطمة -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي [فاتقي الله واصبري فإني نعم السلف أنا لك]». («الصحيحة» ٣٥٢٤).

2815. От ‘Аиши передаётся, что Фатыма говорила [что Пророк ﷺ сказал:]: «Поистине, Джибриль прочитывал Коран вместе со мной раз в год, а в этом году он прочитал его со мной дважды. Я считаю, что пришёл конец моего срока. Поистине, ты будешь первой после меня, кто умрёт из мой семьи, [поэтому бойся Всевышнего Аллаха и проявляй терпение. Поистине, я являюсь лучшим предшественником для тебя]». («Сахиха», 3524).

عن ابن أبي أوفى قال: قال رسول الله ﷺ: «إن خيار عباد الله: الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلّة؛ لذكر الله -عز وجل-». («الصحيحة» ٣٤٤٠).

2816. От Ибн Абу Ауфа передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Поистине, лучшие рабы Аллаха — это те, кто считается с солнцем, луной, звёздами и тенью для того, чтобы поминать Аллаха». («Сахиха», 3440).

عن قيس بن السكن الأسدي، قال: دخل عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- على امرأته فرأى عليها حرزاً من الحمرة؛ فقطعه قطعاً عنيفاً، ثم قال: إن آل عبد الله عن الشرك أغنياء. وقال: كان مما حفظنا عن النبي ﷺ: «إن الرقى والتمائم والتولة؛ شرك». («الصحيحة» ٢٩٧٢).

2817. От Кайса ибн ас-Сакана аль-Асади передаётся, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд зашёл к своей жене и увидел на ней амулет от кожной болезни. Он очень резко сорвал его, а затем сказал: «Поистине, семья ‘Абдуллаха не нуждается в многобожии (ширк)». И также он сказал: «Из тех вещей, которые мы запомнили от Пророка ﷺ: “Поистине, заговоры, амулеты и ворожба — всё это многобожие”». («Сахиха», 2972).

عن عبد الله، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الرقى والتمائم والتولة؛ شرك». («الصحيحة» ٣٣١).

2818. От ‘Абдуллаха передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ, говорил: “Поистине, заговоры, амулеты и ворожба — всё это многобожие”». («Сахиха», 331).

عن أبي أمامة، قال: «إن فتى شاباً أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! ائذن لي بالزنى. فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه! فقال: ادنه. فدنا منه قريباً. قال: فجلس. قال: أتحبه لأمك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم. قال: أفتحبه لابنتك؟ قال: لا والله يا رسول الله! جعلني الله فداءك. قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم. قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم. قال: أفتحبه لخالتك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم. قال: فوضع يده عليه، وقال: اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحصن فرجه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء». («الصحيحة» ٣٧٠).

2819. От Абу Умама передаётся, что он сказал: «Однажды к Пророку ﷺ пришёл юноша и сказал: “О Посланник Аллаха! Позволь мне совершить прелюбодеяние”. Тогда люди повернулись к нему и начали ругать его, а другие сказали: “Остановитесь, остановитесь!” Тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Приблизьте его”. Тогда он приблизился к нему и сел. Он сказал: “Ты пожелал бы, чтобы прелюбодеяние совершили с твоей матерью?” Он сказал: “Нет, клянусь Аллахом, да сделает Аллах меня выкупом за тебя”. Он сказал: “Точно так же и люди не желают, чтобы кто-то совершал прелюбодеяние с их матерями”. Он сказал: “Ты пожелал бы, чтобы прелюбодеяние совершили с твоей дочерью?” Он сказал: “Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха! Да сделает Аллах меня выкупом за тебя”. Сказал: “Точно так же и люди не желают, чтобы кто-то совершал прелюбодеяние с их дочерьми”. Он сказал: “Ты пожелал бы, чтобы прелюбодеяние совершили с твоей сестрой?” Он сказал: “Нет, клянусь Аллахом, да сделает Аллах меня выкупом за тебя”. Он сказал: “Точно так же и люди не желают, чтобы кто-то совершал прелюбодеяние с их сёстрами”. Он сказал: “Ты пожелал бы, чтобы прелюбодеяние совершили с твоей тётей со стороны отца?” Он сказал: “Нет, клянусь Аллахом, да сделает Аллах меня выкупом за тебя”. Он сказал: “Точно так же и люди не желают, чтобы кто-то совершал прелюбодеяние с их тётками со стороны отца”. Он сказал: “Ты пожелал бы, чтобы прелюбодеяние совершили с твоей тётей со стороны матери?” Он сказал: “Нет, клянусь Аллахом, да сделает Аллах меня выкупом за тебя”. Он сказал: “Точно так же и люди не желают, чтобы кто-то совершал прелюбодеяние с их тётками со стороны матери”». Сказал (Абу Умама): «Он (Пророк ﷺ) поставил на него свою руку и сказал: “О Аллах! Прости ему его грех и очисти его сердце, и обереги его половой орган”. После этого этот молодой парень уже ни на что не поворачивался*». («Сахиха», 370).

\* В других риваятах говорится, что он сказал: «Не было для меня греха более ненавистного, чем прелюбодеяние».

عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: «إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرأوا ولا حرج، ولكن لا تختموا ذكر رحمةٍ بعذاب، ولا ذكر عذاب برحمة». («الصحيحة» ١٢٨٧).

2820. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, этот Коран был ниспослан на семи диалектах, читайте (на всех этих диалектах), и нет в этом проблем, однако, когда вы читаете аяты про милость, то не заканчивайте их тем, что указывает на наказание, и когда вы читаете аяты про наказание, то не заканчивайте их тем, что указывает на милость»*. («Сахиха», 1287).

\* Это было при жизни Пророка ﷺ до того, как Коран был собран полностью.

عن أنس بن مالك، قال: أخذ النبي ﷺ غصناً فنفضه، فلم ينتفض، ثم نفضه فلم ينتفض، ثم نفضه، فانتفض، فقال: «إن سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها». («الصحيحة» ٣١٦٨).

2821. От Анаса ибн Малика передаётся, что он сказал: «Пророк ﷺ взял веточку и потряс её, чтобы с неё упали листочки, но они не упали, затем он снова потряс, и они не упали, затем снова потряс, и они упали. Тогда он сказал: “Поистине, (слова) ‹Пречист Аллах, хвала Аллаху, и нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Аллах превелик› скидывает грехи (с человека), как скидывает дерево свои листья». («Сахиха», 3168).

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن عبد الله بن قيس -أو الأشعري- أُعطي مزماراً من مزامير آل داود». («الصحيحة» ٣٥٣٢).

2822. ‘Абдуллах ибн Бурайда передаёт от своего отца, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Поистине, ‘Абдуллах ибн Кайс — то есть аль-Аш‘ари — был дарован такой же красивый голос, какой был у семейства Дауда”». («Сахиха», 3532).

عن ابن عمر: إن كنا لنعد لرسول الله ﷺ في المجلس يقول: «رب اغفر لي وتب علي؛ إنك أنت التواب الغفور» مئة مرة. («الصحيحة» ٥٥٦).

2823. От Ибн ‘Умара передаётся: «Поистине, мы считали, что в одном собрании Посланник Аллаха ﷺ говорил “Господь! Прости меня и прими моё покаяние (или же внуши мне покаяние и прими его), поистине, Ты — Принимающий покаяние, Прощающий [или же, поистине, Ты — Внушающий покаяние и Принимающий его]” по 100 раз». («Сахиха», 556).

عن عبد الله بن مسعود موقوفاً ومرفوعاً: «إن لكل شيء سناماً وسنام القرآن سورة البقرة، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة، خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة». («الصحيحة» ٥٨٨).

2824. От ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда передаётся с его слов и [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, у каждой вещи есть пик, подобно горбу верблюда, а пиком Корана является сура “аль-Бакара”. Поистине, если шайтан слышит суру “аль-Бакара”, то он выходит из дома, в котором она читается». («Сахиха», 588).

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: «إن لله ملائكة سياحين في الأرض؛ فضلاً عن كتاب الناس [يلتمسون أهل الذكر]؛ فإذا وجدوا قوماً يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى بغيتكم. فيجيئون فيحفُّون بهم إلى السماء الدنيا، فيقول الله: أي شيء تركتم عبادي يصنعون؟ فيقولون: تركناهم يحمدونك، ويمجدونك، ويذكرونك، فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا، فيقول: فكيف [لو رأوني]؟ فيقولون: لو رأوك لكانوا أشد تحميداً وتمجيداً وذكراً، فيقول: فأي شيء يطلبون؟ فيقولون: يطلبون الجنة، فيقول: وهل رأوها؟ قال: فيقولون: لا، فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها كانوا أشد عليها حرصاً، وأشد لها طلباً، قال: فيقول: ومن أي شيء يتعوذون؟ فيقولون: من النار، فيقول: وهل رأوها؟ فيقولون: لا، قال: فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها كانوا أشد منها هرباً، وأشد منها خوفاً، قال: فيقول: إني أشهدكم أني قد غفرت لهم، قال: فيقولون: فإن فيهم فلاناً الخَطَّاء؛ لم يردهم، إنما جاء لحاجة؟! فيقول: هم القومُ لا يشقى بهم جليسهم». («الصحيحة» ٣٥٤٠).

2825. Передаётся от ‘Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Поистине, у Аллаха есть такие ангелы, которые странствуют по Земле, помимо тех, которые записывают дела людей [они ищут тех, кто поминает Всевышнего Аллаха]. Когда же они находят тех, кто поминает Всевышнего Аллаха, они начинают звать друг друга: “Идите к тому, что вы искали”. Они покрывают их, заполняя собой расстояние между землёй и первым небом. Тогда Всевышний Аллах говорит (спрашивает этих ангелов): “На чём вы оставили моих рабов?” Они говорят: “Мы оставили их на том, что они восхваляли Тебя, возвеличивали Тебя и поминали Тебя”. Он (Аллах) говорит: “Они видели Меня?” Они говорят: “Нет”. Он (Аллах) говорит: “А каково было бы их положение, если бы они увидели Меня?” Они говорят: “Если бы они Тебя увидели, то ещё сильнее восхваляли бы, возвеличивали и поминали Тебя”. Он (Аллах) говорит: “А чего они желают?” Они говорят: “Рая”. Он (Аллах) говорит: “А видели ли они его?” Они говорят: “Нет”. Он (Аллах) говорит: “А каково было бы их положение, если бы они увидели его?” Они говорят: “Если бы они увидели его, то ещё сильнее стремились бы к нему и ещё больше желали его”. Он (Аллах) говорит: “А от чего они просят защиты?” Они говорят: “От Огня”. Он (Аллах) говорит: “А видели ли они его?” Они говорят: “Нет”. Он (Аллах) говорит: “А каково было бы их положение, если бы они увидели его?” Они говорят: “Если бы они увидели его, то ещё сильнее бежали бы от него и ещё больше его страшились”. Он (Аллах) говорит: “Я призываю вас в свидетели, что Я простил им все!” Они говорят: “Поистине, есть среди них такой-то, который совершил большое количество грехов, и он не желал с ними сидеть, ибо пришёл он только по своей надобности”. (Тогда Аллах) говорит: “Они — (такие люди), что не будет несчастен тот, кто окажется с этими людьми”». («Сахиха», 3540).

عن النعمان بن بشیر، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتهليل والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهنَّ دوي كدوي النحل، تذكر بصاحبها، أما يحب أحدكم أن يكون له -أو لا يزال له- من يذكر به». («الصحيحة» ٣٣٥٨).

2826. От Ну‘мана ибн Башира передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, то, что вы вспоминаете из величия Аллаха — это тасбих (субхан-Аллах), тахлиль (Ля иляха илля-ллах), тахмид (аль-хамду ли-лляхи). Они собираются вокруг Трона, и исходит от них жужжание, подобное жужжанию пчёл, и они поминают тех, кто их произнёс. Разве не желает один из вас быть тем, о ком постоянно говорится: “Это он нас произносил”». («Сахиха», 3358).

عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، قال: سمع عمرو بن العاص رجلاً يقرأ آية من القرآن، فقال: من أقرأكها؟ قال: رسول الله ﷺ. قال: فقد أقرأنيها رسول الله ﷺ على غير هذا! فذهبا إلى رسول الله ﷺ، فقال أحدهما: يا رسول الله آية كذا وكذا، ثم قرأها، قال رسول الله ﷺ: «هكذا أنزلت»، فقال الآخر: يا رسول الله فقرأها على رسول الله ﷺ، فقال: أليس هكذا يا رسول الله؟ قال: «هكذا أنزلت»، فقال رسول الله ﷺ: «إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فأي ذلك قرأتم أحسنتم (وفي رواية: أصبتم)، ولا تمارُوا فيه، فإنّ المراء فيه كفر». («الصحيحة» ١٥٢٢).

2827. От Абу Кайса, вольноотпущенника ‘Амра ибн аль-‘Аса, передаётся, что ‘Амр ибн аль-‘Ас однажды услышал человека, который читал какой-то аят из Корана, и спросил его: «Кто тебя научил так читать его?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ». Он (‘Амр) сказал «А меня Посланник Аллаха ﷺ научил читать этот аят по-другому». Они оба отправились к Посланнику Аллаха ﷺ. Тогда один из них сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, такой-то и такой-то аят», и затем прочитал этот аят. Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Да, вот так он был ниспослан». Тогда другой сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ». И он также прочитал его так, как слышал его от Посланника Аллаха ﷺ, и сказал: «А разве не так, о Посланник Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Да, и так он был ниспослан». Тогда сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, этот Коран был ниспослан на семи диалектах*, на каком бы диалекте вы ни читали, это будет правильно (в другом риваяте: вы совершите правильный поступок), и не спорьте относительно него. Поистине, спор относительно него является неверием».

\* В наше время остался только один диалект!

عن أبي سعيد الخدري، قال: رأيت فيما يرى النائم كأني تحت شجرة، وكأن الشجرة تقرأ ﴿ص﴾: فلما أتت على السجدة سجدت، فقالت في سجودها: «اللهم اكتب لي بها أجراً، وحط عني بها وزراً، وأحدث لي بها شكراً، وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته». فلما أصبحت غدوت على النبي ﷺ فأخبرته بذلك، فقال: «سجدت أنت يا أبا سعيد؟» فقلت: لا، قال: «أنت كنت أحق بالسجود من الشجرة». فقرأ رسول الله ﷺ سورة ﴿ص﴾ حتى أتى على السجدة، فقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها. («الصحيحة» ٢٧١٠).

2828. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что он сказал: «Однажды во сне я увидел, что нахожусь под каким-то деревом, и как будто это дерево читает суру “Сад” (38-я сура), и когда оно дошло до того места, в котором нужно совершить земной поклон, то оно совершило земной поклон и сказало в своём земном поклоне: “О Аллах, запиши мне за это награду и прости мне за это один грех, и внуши мне за это благодарность, и прими его (земной поклон) от меня точно так же, как Ты принял земной поклон раба Твоего Дауда”. Когда же наступило утро, я отправился к Пророку ﷺ и рассказал ему о том сне, что увидел. Тогда он ﷺ сказал: “А ты сделал земной поклон, о Абу Са‘ид?” Я сказал: “Нет”. Тогда он ﷺ сказал: “Если дерево сделало земной поклон, ты тем более должен был его сделать”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ прочитал суру “Сад”, пока не дошёл до места, в котором делается земной поклон, и сказал в своём земном поклоне то, что сказало дерево в своём земном поклоне». («Сахиха», 2710).

عن عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ قال: «أُنزل علي آيات لم يُر مثلهنَّ [قط]: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ إلى آخر السورة، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ إلى آخر السورة». («الصحيحة» ٣٤٩٩).

2829. От ‘Укбы ибн ‘Амира передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Мне были ниспосланы такие аяты, подобных которым не встречалось ничего: “Скажи: ‹Прибегаю к защите Господа рассвета”* и до конца суры, и “Скажи: ‹Прибегаю к защите Господа людей” и до конца суры»**. («Сахиха», 3499).

\* Сура 113, «аль-Фаляк».

\*\* Сура 114, «ан-Нас».

عن واثلة مرفوعاً: «أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست من رمضان، وأنزل الإنجيل لثلاث عشر ليلة خلت من رمضان، وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان». («الصحيحة» ١٥٧٥).

2830. От Васили передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Свитки Ибрахима были ниспосланы в первую ночь рамадана, Таурат (Тора) был ниспослан в шестую ночь рамадана, а Инджиль (Евангелие) был ниспослан в тринадцатую ночь рамадана, а Забур (Пророку Давуду) был ниспослан в восемнадцатую ночь рамадана, а Коран был ниспослан* в двадцать четверную ночь рамадана». («Сахиха», 1575).

\* На первое небо, а затем в течение 23 лет частями ниспосылался Пророку ﷺ.

قال ﷺ: «إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه». يعني: القرآن. روي من حديث جبير بن نفير مرفوعاً مرسلاً، ومن حديث أبي ذرّ مرفوعاً. («الصحيحة» ٩٦١) ⁶.

2830 (д). Сказал (Пророк) ﷺ: «Нет ничего лучше, с чем можно было бы вернуться к Аллаху, кроме как с тем, что пришло от Него». Он имел в виду Коран. Этот хадис передал Джубайр ибн Нуфайр от Пророка ﷺ, также его передаёт Абу Зарр от Пророка ﷺ. («Сахиха», 961).

عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ جاء ذات يوم والسرور يرى في وجهه، فقالوا يا رسول الله! إنا لنرى السرور في وجهك. فقال: «إنه أتاني ملك فقال: يا محمد! أما يُرضيك أن ربك -عز وجل- يقول: إنه لا يُصلّي عليك أحد من أمتك إلا صلَّيتُ عليه عشراً، ولا يُسلّم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشراً؟ قال: بلى». («الصحيحة» ٨٢٩).

2831. От ‘Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от его отца передаётся, что однажды Посланник Аллаха ﷺ пришёл, и радость была видна на его лице. Тогда мы сказали: «О Посланник Аллаха! Поистине, мы видим радость на твоём лице». Тогда он сказал: «Поистине, ко мне пришёл ангел и сказал: “О Мухаммад! Не будешь ли ты доволен, если Твой Господь скажет: ‹Кто бы ни попросил за тебя благословение один раз, Всевышний Аллах обязательно похвалит его десять раз. Кто бы ни поприветствовал тебя один раз, Всевышний Аллах обязательно поприветствует его десять раз›”». Он сказал: «Конечно». («Сахиха», 829).

عن أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ: «إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل؛ وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار ؛ ومنهم حكيم: إذا لقي الخيل -أو قال: العدو- قال لهم: إن: أصحابي يأمرونكم أن تنظروهم». («الصحيحة» ٣٣٠١).

2832. От Абу Мусы передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, я узнаю группу из племени аш‘ариин по голосам, которые читают Коран, когда они возвращаются ночью, закончив свои дела. Я знаю их дома по их голосам, когда они читают Коран по ночам, хоть я и не видел, кто в какой дом вошёл. И из них Хаким — когда он встречает (в риваяте лошадей*) врага**, то говорит им: “Поистине, мои товарищи приказали вам, чтобы вы их подождали”». («Сахиха», 3301).

\* Если говорится про лошадей, то это лошади мусульман, чтобы они подождали племя аш‘ариин, чтобы выступить всем вместе.

\*\* Если говорится про врага, то это желание блага для своих товарищей из племени аш‘ариин, чтобы и они взяли ту награду, которую обещал Аллах и Его Посланник ﷺ за сражение.

عن سليمان بن صرد ⁷:قال استب رجلان عند النبي ﷺ، فجعل أحدهما يغضب، ويحمر وجهه؛ فنظر إليه النبي ﷺ، فقال: «إني لأعلم كلمة لو قالها؛ لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». قال: فقام إلى الرجل رجل ممن سمع النبي ﷺ فقال: أتدري ما قال رسول الله ﷺ آنفا؟ قال: «إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد؛ لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». فقال له الرجل: أمجنوناً تراني؟! («الصحيحة» ٣٣٠٣).

2833. От Сулеймана ибн Сурада передаётся, что два человека поругались перед Пророком ﷺ, и один из них начал гневаться так, что его лицо покраснело. Пророк ﷺ просмотрел на него и сказал: «Поистине, я знаю такие слова, от которых исчезнет то состояние, в котором он сейчас находится (гнев), если он произнесёт их. Ему нужно сказать “Я прибегаю к Аллаху от шайтана побиваемого”». Тогда встал человек, который услышал то, что сказал Пророк ﷺ, подошёл к тому гневному человеку и сказал: «Знаешь ли ты, что сказал Пророк ﷺ только что? Он сказал (ему): “Поистине, я знаю такие слова, от которых исчезнет то состояние, в котором он сейчас находится (гнев), если он произнесёт их. Ему нужно сказать ‹Я прибегаю к Аллаху от шайтана побиваемого›”». Тогда человек сказал ему: «Ты что, считаешь меня сумасшедшим?!»*. («Сахиха», 3303).

\* Как говорят обладатели знания, этот человек своими словами не выступил против Сунны, а он считал, что исти‘аза говориться только при сумасшествии.

عن أبي سعيد الخدري، أن رجلاً جاءه فقال: أوصني، فقال: سألت عما سألت عنه رسول الله ﷺ من قبلك، فقال: «أوصيك بتقوى الله؛ فإنه رأس كل شيء، وعليك بالجهاد؛ فإنه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن؛ فإنه روحك في السماء، وذكرك في الأرض». («الصحيحة» ٥٥٥).

2834. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что один человек пришёл к нему и сказал: «Дай мне наставление». Тогда он сказал: «Ты попросил о том, о чём я попросил Посланника Аллаха ﷺ до тебя. Он сказал: “Я завещаю тебе бояться Аллаха (богобоязненность), поистине, это является основой каждой вещи. Совершай джихад, поистине, это является монашеством в исламе. Постоянно поминай Аллаха и читай Коран, поистине, это является твоим спокойствием на небесах и память о тебе на Земле”». («Сахиха», 555).

عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ يريد سفراً فقال: يا رسول الله أوصني، قال: «أوصيك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف». («الصحيحة» ١٧٣٠).

2835. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, желая выйти в путь, и сказал: “О Посланник Аллаха ﷺ, дай мне наставление”. Он ﷺ сказал: “Я завещаю тебе бояться Аллаха (богобоязненность), и делай такбир, когда ты поднимаешься на какую-либо возвышенность”». («Сахиха», 1730).

عن ابن عباس مرفوعاً: «أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله». («الصحيحة» ١٧٣٣).

2836. От Ибн ‘Аббаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Угодниками (любимцами) Аллаха являются те, глядя на которых, ты вспоминаешь об Аллахе». («Сахиха», 1733).

عن أبي ذر أن ناساً من أصحاب النبي ﷺ قالوا للنبي ﷺ: يا رسول الله! ذهب أهل الدثور بالأجور؛ يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم. قال: «أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة». قالوا: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: «أرأيتم لو وضعها في حرام؛ أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال؛ كان له أجر». («الصحيحة» ٤٥٤).

2837. От Абу Зарра передаётся, что некоторые из сподвижников Пророка ﷺ сказали ему ﷺ: «О Посланник Аллаха! Богатые забрали все награды: они молятся, как молимся мы, и постятся, как мы постимся, но к тому же они жертвуют излишек своего богатства». Он сказал: «А разве Аллах не дал вам то, что вы можете пожертвовать? Ведь, поистине, каждое прославление (Аллаха) (тасбих) — милостыня, и каждое возвеличивание (Аллаха) (такбир) — милостыня, и каждое восхваление (Аллаха) (тахмид) — милостыня, и каждое повторение слов “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха” — милостыня, и в велении (совершать) одобряемое — милостыня, и в запрещении порицаемого — милостыня, и в близости одного из вас со своей женой — милостыня». Они сказали: «Неужели любой из нас, удовлетворяя свою страсть, получит за это награду?» Он сказал: «А как по-вашему, если человек удовлетворяет её запретным путём, разве не будет на нём за это греха? Но если он удовлетворяет её разрешённым путём, то ему будет за это вознаграждение». («Сахиха», 454).

عن مصعب بن سعد: حدثني أبي، قال: كنا عند رسول الله ﷺ فقال: «أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟!» فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: «يسبح مئة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة». («الصحيحة» ٣٦٠٢).

2838. От Мус‘аба ибн Са‘да передаётся, что его отец говорил ему: «Мы находились у Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: “Неужели один из вас не может ежедневно заработать по тысяче добрых дел?” Тогда кто-то из присутствующих спросил: “Как же может кто-то из нас заработать по тысяче добрых дел?!” — (и тогда Пророк ﷺ) сказал: “(Он может делать это,) восхваляя Аллаха по сто раз (произнося слова “Пречист Аллах [Субхана-ллах] в течение дня), и тогда ему будет записываться по тысяче добрых дел или же ему будет прощено тысяча прегрешений”». («Сахиха», 3602).

عن أبي سلمى مولى رسول الله ﷺ، أن رسول الله ﷺ قال: «بخ بخ -وأشار بيده لخمس- ما أثقلهن في الميزان: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه». («الصحيحة» ١٢٠٤).

2839. От Абу Сальма вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бахин, бахин (выражение, означающее радость с поздравлением) — и показал пять пальцев — нет ничего тяжелее этого на весах: (это слова) “Субхана-ллах”, (это слова) “Аль-хамду ли-лляхи”, (это слова) “Ля иляха илля-ллах”, (это слова) “Аллаху акбар”, и если у какого-либо человека умрёт праведный ребёнок, и он будет надеяться на награду». («Сахиха», 1204).

عن ابن مسعود، قال بينما رسول الله ﷺ يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، وقد نُحرت جزور بالأمس، فقال أبو جهل: أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان فيأخذه، فيضعه في كتفي محمد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم، فأخذه، فلما سجد النبي ﷺ؛ وضعه بين كتفيه، قال: فاستضحكوا، وجعل بعضهم يميل على بعض ؛ وأنا قائم أنظر ؛ لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله ﷺ، والنبي ﷺ ساجد ما يرفع رأسه، حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة، فجاءت -وهي جويرية- فطرحته عنه، ثم أقبلت عليهم تشتمهم، فلما قضى النبي ﷺ صلاته؛ رفع صوته ثم دعا عليهم، وكان إذا دعا دعا ثلاثاً، وإذا سأل سأل ثلاثاً. ثم قال: «اللهم عليك بقريش» (ثلاث مرات). فلما سمعوا صوته؛ ذهب عنهم الضحك، وخافوا دعوته، ثم قال: «اللهم عليك بأبي جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط»، وذكر السابع ولم أحفظه. فوالذي بعث محمد ﷺ بالحق؛ لقد رأيت الذين سمى صرعى يوم بدر، ثم سحبوا إلى القليب: قليب بدر. («الصحيحة» ٣٤٧٢).

2840. От Ибн Мас‘уда передаётся, что он сказал: «Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву возле Дома (Каабы), рядом сидели Абу Джахль и его товарищи, а накануне зарезали верблюда. Тогда Абу Джахль сказал: “Кто из вас возьмёт кишки того верблюда, которого зарезали вчера, и положит это на плечи Мухаммада, когда он будет в земном поклоне?” И вызвался самый несчастный из этих людей. Он взял это и после того, как Пророк ﷺ совершил земной поклон, положил это между его плеч». Сказал (Ибн Мас‘уд): «Они аж закачались от смеха, а я стоял и смотрел на это. Если бы у меня была возможность защитить его, то я скинул бы эти кишки со спины Посланника Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ продолжал находиться в земном поклоне и не поднимал своей головы. Затем один из людей пошёл и сообщил об этом Фатыме. Она прибежала — ещё будучи девочкой — и скинула это с него, а затем повернулась в их сторону и начала ругать их. Когда же Пророк ﷺ завершил свою молитву, то поднял свой голос и начал взывать против них, и если взывал, то делал это трижды, и если просил, то просил трижды, а затем сказал: “О Аллах! Погуби курайшитов” (повторив трижды). Когда же они услышали его голос, то их смех пропал, они испугались его мольбы. Затем он сказал: “О Аллах! Погуби Абу Джахля ибн Хишама и ‘Утбу ибн Раби‘а, и Шейбу ибн Раби‘а, и Валида ибн ‘Укбу, и Умайя ибн Халяфа, и ‘Укбу ибн Абу Му‘айта”, и он упомянул седьмого*, но я не запомнил его. Клянусь Тем, Кто послал Мухаммада ﷺ с истиной, я видел всех тех, кого перечислил (Пророк ﷺ), убитыми в день Бадра. Затем их всех собрали и бросили в колодец, колодец Бадра». («Сахиха», 3472).

\* В других риваятах упоминается, что это был ‘Умарата ибн Валид.

عن عقبة بن عامر الجهني، قال: كنا جلوساً في المسجد نقرأ القرآن، فدخل رسول الله ﷺ فسلَّم علينا، فرددنا عليه السلام، ثم قال: «تعلموا كتاب الله واقتنوه، وتغنوا به، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشدُّ تفلتاً من المخاض من العُقل». («الصحيحة» ٣٢٨٥).

2841. От ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани передаётся, что он сказал: «Однажды мы сидели в мечети, читая Коран, тогда вошёл Посланник Аллаха ﷺ и поздоровался с нами. Мы ответили ему на его приветствие (салямом). Затем он сказал: “Изучайте Книгу Аллаха и заучивайте её, и украшайте своими голосами (или же другие разъяснили это слово как: обогащайтесь, пусть его (Корана) будет достаточно). Клянусь Тем, в Чьих Руках душа Мухаммада, поистине, он (Коран) убегает от человека быстрее, чем верблюдица со своей привязи”». («Сахиха», 3285).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «تعوذوا بالله من الفقر، والقلة، والذلة، وأن تظلم، أو تَظْلِمَ». («الصحيحة» ١٤٤٥).

2842. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Прибегайте к Аллаху от бедности, недостатка, унижения и от того, чтобы с вами поступали несправедливо, и чтобы вы с кем-либо поступали несправедливо». («Сахиха», 1445).

عن عثمان بن أبي العاص الثقفي، عن النبي ﷺ قال: «تفتح أبواب السماء نصف الليل، فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له، هل من سائل فيعطى، هل من مكروب فيفرج عنه، فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله -عز وجل- له إلا زانية تسعى بفرجها، أو عشاراً». («الصحيحة» ١٠٧٣).

2843. От ‘Усмана ибн Абу аль-‘Аса ас-Сакафи передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Открываются врата небес в середине ночи, и взывает глашатай: “Есть ли тот, кто взывает? Ему будет дан ответ. Есть ли тот, кто просит? Ему будет даровано. Есть ли тот, кто опечален? Ему будет облегчено”. Аллах непременно ответит каждому мусульманину, который взывает в это время, кроме прелюбодейки, которая зарабатывает посредством своего полового органа, или же сборщика налогов». («Сахиха», 1073).

عن عمرو بن العاص، أن النبي ﷺ تلا قول الله -عز وجل- في إبراهيم: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ [إبراهيم: ١٦]، وقال عيسى -عليه السلام-: ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٨]، فرفع يديه وقال: «اللهم! أمتي أمتي»، وبكى، فقال الله -عز وجل-: يا جبريل! اذهب إلى محمد -وربك أعلم- فسله: ما يُبكيك؟ فأتاه جبريل -عليه الصلاة والسلام- فسأله، فأخبره رسول الله ﷺ بما قال -وهو أعلم- فقال الله: يا جبريل! اذهب إلى محمدٍ، فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك. («الصحيحة» ٣٥).

2844. От ‘Амра ибн аль-‘Аса передаётся, что однажды Пророк ﷺ прочитал слова Всевышнего Аллаха, в которых Ибрахим говорит: «Господи! Воистину, они (идолы) ввели в заблуждение многих людей. Тот, кто последует за мной, относится ко мне» (сура «Ибрахим», аят 36). И прочитал слова Всевышнего Аллаха, в которых ‘Иса говорит: «Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый» (сура «аль-Маида», аят 118). Затем он поднял руки и сказал: «О Аллах! Моя община, моя община» — и заплакал. Тогда Всевышний Аллах сказал: «О Джибриль! Иди к Мухаммаду — и Господь твой лучше знает — и спроси его: “Что заставило тебя плакать?”». Пришёл Джибриль и спросил его. Тогда сообщил ему об этом Посланник Аллаха ﷺ и сказал — хотя Господь твой лучше знает. Тогда Всевышний Аллах сказал: «О Джибриль! Иди к Мухаммаду и скажи ему: “Поистине, Мы сделаем тебя довольным в отношении твоей общины и не расстроим тебя”». («Сахиха», 35).

عن أنس مرفوعاً: «ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر». («الصحيحة» ١٧٩٧).

2845. От Анаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «На три вида мольбы обязательно будет дан ответ — мольба родителя (за своего ребёнка), мольба постящегося и мольба путника». («Сахиха», 1797).

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «ثلاثة لا يُرد دعاؤهم: الذاكر الله كثيراً، ودعوة المظلوم، والإمام المقسط». («الصحيحة» ١٢١١).

2846. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Мольба троих не будет оставлена без ответа — того, кто постоянно поминает Аллаха, того, с кем поступили несправедливо, и мольба справедливого правителя». («Сахиха», 1211).

عن أبي التياح، قال: سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش: كيف صنع رسول الله ﷺ حين كادته الشياطين؟ قال: «جاءت الشياطين إلى رسول الله ﷺ في الأودية، وتحدَّرت عليه من الجبال، وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها رسول الله ﷺ، قال: فرعب، قال جعفر: أحسبه، قال: جعل يتأخر. قال: وجاء جبريل -عليه السلام- فقال: يا محمد! قل. قال: ما أقول؟ قال: قل: «أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن!»، فطفئت نار الشياطين وهزمهم ا الله -عز وجل-». («الصحيحة» ٢٩٩٥) ⁸.

2847. От Абу ат-Тайяха передаётся, что он сказал: «Однажды один человек спросил ‘Абдуррахмана Ханбаша: “Как поступил Посланник Аллаха ﷺ, когда шайтаны (джинны) хотели сделать ему зло?” Он сказал: “Пришли шайтаны к Посланнику Аллаха ﷺ в какой-то из долин и начали сталкивать на него камни, и среди них был шайтан, у которого был факел с огнём, и он желал сжечь этим огнём Посланника Аллаха ﷺ”». Он сказал: «Он испугался». Сказал Джа‘фар (один из передатчиков): «Я думаю, он сказал: “Он начал пятиться назад”». Он сказал: «И пришёл Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Скажи”. Он ﷺ сказал: “Что мне говорить?” Он сказал: “Скажи: ‹Я прибегаю к совершенным словам Аллаха, которые не могут переступить ни благочестивый, ни нечестивец, от зла того, что Он сотворил на земле, и от зла того, что выходит из земли, и от зла смут дня и ночи, и от зла каждого из тех, кто стучится по ночам, кроме того, кто стучится с добром, о Милостивый!›”. Тогда потух факел этих шайтанов, и Аллах сделал так, что они потерпели поражение». («Сахиха», 2995).

عن علقمة بن قيس، قال: كنت رجلاً قد أعطاني الله حُسن الصوت بالقرآن، فكان عبد الله بن مسعود يُرسل إلي فأقرأ عليه، قال: فكنت إذا فرغت من قراءتي قال: زدنا من هذا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «حسن الصوت زينة القرآن». («الصحيحة» ١٨١٥).

2848. От ‘Алькамы ибн Кайса передаётся, что он сказал: «Я был таким человеком, которого Всевышний Аллах наделил красивым голосом при чтении Корана. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд посылал за мной людей, и я приходил и читал ему. И когда я заканчивал чтение ему, он говорил: “Давай ещё почитай нам из этого, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Красивый голос является украшением для Корана›”». («Сахиха», 1815).

عن أبي وائل، قال: خطبنا ابن مسعود فقال: كيف تأمروني أقرأ على قراءة زيد بن ثابت بعد ما قرأت من في رسول الله ﷺ بضعا وسبعين سورة، وإن زيداً مع الغلمان له ذؤابتان؟!». («الصحيحة» ٣٠٢٧).

2849. От Абу Ваиля передаётся, что он говорил: «Однажды к нам обратился с хутбой Ибн Мас‘уд, сказав: “Как вы мне приказываете, чтобы я читал так же, как читает Зейд ибн Сабит, после того, как я взял из уст Посланника Аллаха ﷺ более семидесяти сур, в то время как Зейд был всего лишь ребёнком с двумя косичками?”». («Сахиха», 3027).

عن مصعب بن سعد، عن أبيه مرفوعاً: «خياركم من تعلم القرآن وعلمه». («الصحيحة» ١١٧٢).

2850. От Мус‘аба ибн Са‘да передаётся, от его отца, [что Пророк ﷺ сказал:] «Самым лучшим из вас является тот, кто изучил Коран сам и обучает ему других». («Сахиха», 1172).

عن عثمان بن عفان مرفوعاً: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه».(«الصحيحة» ١١٧٣).

2851. От ‘Усмана ибн ‘Аффана передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Самым лучшим из вас является тот, кто изучил Коран сам и обучает ему других». («Сахиха», 1173).

عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها؛ إلا ذكر الله وما والاه، أو عالماً أو متعلماً». («الصحيحة» ٢٧٩٧).

2852. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Этот свет является проклятым, и проклято всё, что в нём, кроме поминания Аллаха и всего, что с этим связано, учёного (того, кто обучает) и того, кто обучается”». («Сахиха», 2797).

عن البراء، قال: قال رسول الله ﷺ: «زينوا القرآن بأصواتكم؛ فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسناً». («الصحيحة» ٧٧١).

2853. От Бараъа передаётся, что он сказал, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Украшайте Коран вашими голосами, поистине, красивый голос делает его ещё красивей». («Сахиха», 771).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر من الباقيات الصالحات». («الصحيحة» ٣٢٦٤).

2854. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «(Слова) “Пречист Аллах” (Субхана-ллах), “Вся хвала Аллаху” (Аль-хамду ли-ллях), “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха” (Ля иляха илля-ллах), “Аллах превыше всего” (Аллаху акбар) — из нетленных благодеяний, которые останутся наградой до Судного дня». («Сахиха», 3264).

\* Этот хадис является тафсиром 46-го аята из суры «аль-Кяхф», где Всевышний Аллах говорит: «Богатство и сыновья — украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и на них лучше возлагать надежды».

عن أم هانئ بنت أبي طالب: مر بي رسول الله ﷺ، فقلت: يا رسول الله! إني قد كبرت وضعفتُ -أو كما قالت- مُرني بعمل أعمله وأنا جالسة، قال: «سبحي الله مئة تسبيحة، فإنها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل، واحمدي الله مئة تحميدة تعدل لك مئة فرس مسرجةٍ ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبري الله مئة تكبيرة، فإنها تعدل لك مئة بدنة مقلدة متقبلة، وهللي الله مئة تهليلة -قال ابن خلف: أحسبه قال- تملأ ما بين السماء والأرض، ولا يرفع يومئذ لأحدٍ عمل، إلا أن يأتي بمثل ما أتيت به». («الصحيحة» ١٣١٦).

2855. От Умм Хани бинт Абу Талиба передаётся: «Однажды рядом со мной проходил Посланник Аллаха ﷺ, и я сказала: “О Посланник Аллаха! Поистине я стала старой и слабой, — или сказала то, что сказала — прикажи мне какое-либо дело, которое я могла бы делать сидя”. Он сказал: “Говори ‹Пречист Аллах› (Субхана-ллах) сто раз, и это будет равным для тебя по вознаграждению тому, как если бы ты освободила сто рабов из рода Исма‘иля. И говори ‹Вся хвала Аллаху› (Аль-хамду ли-ллях) сто раз, и это будет равным для тебя по вознаграждению тому, как если бы ты отдала сотню осёдланных с уздечками коней на пути Аллаха. И говори ‹Аллах превыше всего› (Аллаху акбар) сто раз, и это будет равным для тебя по вознаграждению сотне меченых (для жертвоприношения) верблюдов. И говори ‹Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха› (Ля иляха илля-ллах) сто раз”». И сказал Ибн Халяф: «Я думаю, что он сказал: “И это заполнит для тебя то, что между небесами и землёй, и никто не превзойдёт тебя в этот день по делам, кроме того, кто сделает подобное”». («Сахиха», 1316).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «سبق المفردون». قالوا: یا رسول الله! ومن (المفردون)؟ قال: «الذين يهترون في ذكر الله -عز وجل-». («الصحيحة» ١٣١٧).

2856. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Опередили выделяющиеся». Они сказали: «О Посланник Аллаха! А кто такие “выделяющиеся”?» Он сказал: «Это те, которые сосредоточенно* поминают Аллаха». («Сахиха», 1317).

\* То есть их ничто не отвлекает от поминания Аллаха.

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: سمعت النبي ﷺ يقرأ في الصلاة: «لو أنَّ لابن آدم وادياً من ذهب لابتغى إليه ثانياً، ولو أعطي ثانياً لابتغى إليه ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم…» الحديث ⁹. («الصحيحة» ٢٩١١).

2857. От ‘Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ читал в молитве: “Если бы заимел человек (целую) долину, полную золота, то пожелал бы иметь ещё вторую, и если бы у него была вторая, то пожелал бы иметь третью, никогда не наполнит утробу его ничто… (в другом риваяте сообщается: кроме земли)»*. («Сахиха», 2911).

\* Это отменённый в чтении аят, но хукм его действителен.

عن عبد الله [بن مسعود] مرفوعاً: «سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر». («الصحيحة» ١١٤٠).

2858. От ‘Абдуллаха [ибн Мас‘уд] передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Сура “Табарак” защищает от наказания в могиле». («Сахиха», 1140).

عن عقبة مرفوعاً: «سيخرج قوم من أمتي يشربون القرآن كشربهم الماء». («الصحيحة» ١٨٨٦).

2859. От ‘Укбы передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Появятся в моей общине такие, которые будут пить Коран подобно тому, как пьют воду». («Сахиха», 1886).

\* Обладатели знания указывают на то, что Коран будет проходить через горло подобно воде, то есть они не будут размышлять о нём и жить в соответствии с ним.

عن ابن عباس، قال: قال أبو بكر -رضي الله عنه-: يا رسول الله! قد شبت؟ قال: «شيبتني ﴿هود﴾، و﴿الواقعة﴾، و﴿المرسلات﴾، و﴿عم يَتَسَاءَلُونَ﴾ و ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت﴾». («الصحيحة» ٩٥٥).

2860. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха! Ты поседел?» Он сказал: «Меня заставили поседеть (суры) “Худ”, “аль-Вакы‘а”, “аль-Мурсалят”, “ан-Наба” и “ат-Таквир”». («Сахиха», 955).

عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني ابن أبي: أن أباه أخبره: أنه كان لهم جُرن فيه تمر، وكان أبي يتعاهده، فوجده ينقص، فحرسه، فإذا هو بدابة تشبه الغلام المحتلم، قال: فسلمت، فرد السلام، فقلت: من أنت أجن أم إنس؟ قال: جن! قال: فناولني يدك، فناولني يده فإذا هي يد كلب وشعر كلب. قال: هكذا خلق الجن؟ قال: لقد علمتِ الجن ما فيهم أشد مني. قال له أبي: ما حملك على ما صنعت؟ قال: بلغنا أنك رجل تحب الصدقة، فأحببنا أن نصيب من طعامك. قال أبي: فما الذي يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية: آية الكرسي. ثم غدا إلى النبي ﷺ، فأخبره، فقال: «صدق الخبيث». («الصحيحة» ٣٢٤٥).

2861. От Яхьи ибн Абу Касира передаётся, что он сказал: «Рассказал нам Ибн Убай, что его отец (Убай ибн Ка‘б) рассказал ему: “У нас был резервуар, в котором хранились финики, и Убай постоянно приходил и проверял эти финики. Однажды он заметил, что фиников стало меньше, и тогда он начал охранять их. Однажды он увидел какое-то животное, подобное совершеннолетнему юноше, и дал ему «салям», а тот ответил на “салям”. Тогда он сказал: “Кто ты, джинн или человек?” Он сказал: “Джинн!” Он сказал: “Протяни мне свою руку”. Когда он протянул ему свою руку, его рука была подобна собачьей лапе и покрыта шерстью. Он спросил: “Такими созданы джинны?!” Он сказал: “Джинны знают, что нет среди них сильнее меня”. Сказал ему Убай: “Что тебя побудило сделать то, что ты сделал?” Он сказал: “До нас дошло, что ты любишь раздавать садака, поэтому мы хотели поесть из твоей пищи (то есть мы хотели уменьшить твою еду, чтобы ты меньше давал садака)”. Убай спросил: “Что меня защитит от вас?” Он сказал: “Этот аят — аят аль-Курси”. Затем Убай отправился к Пророку ﷺ и всё ему рассказал. Тогда он сказал: “Истину сказал скверный!”». («Сахиха», 3245).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «صلوا على أنبياء الله ورسله؛ فإن الله بعثهم كما بعثني». («الصحيحة» ٢٩٦٣).

2862. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал:] «Просите благословения для Пророков Аллаха и Его Посланников. Поистине, Аллах послал их точно так же, как послал меня». («Сахиха», 2963).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «صلوا عليَّ؛ فإن صلاتكم عليَّ زكاة لكم، وسلوا الله لي الوسيلة». («الصحيحة» ٣٢٦٨).

2863. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Просите для меня благословения. Поистине, ваше благословение за меня является очищением для вас, и просите у Аллаха для меня аль-Василя». («Сахиха», 3268).

عن عبد الله بن بسر المازني، قال: جاء أعرابيان إلى رسول الله ﷺ فقال أحدهما: يا رسول الله! أي الناس خير؟ قال: «طوبى لمن طال عمره، وحسن عمله». وقال الآخر: أي العمل خير؟ قال: «خير العمل أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله». («الصحيحة» ١٨٣٦).

2864. От ‘Абдуллаха ибн Бусра аль-Мазини передаётся, что он сказал: «Пришли два бедуина к Посланнику Аллаха ﷺ, и один из них сказал: “О Посланник Аллаха! Кто является лучшим из людей?” Он сказал: “Да будет Туба (Рай) тому, чья жизнь была долгой, а дела его были прекрасными”. И сказал другой: “А какое из дел является лучшим?” Он сказал: “Лучшее из дел — когда при расставании с этим светом твой язык остается влажным из-за (постоянного и многочисленного) поминания Аллаха”». («Сахиха», 1836).

عن عبد الله بن عمرو قال: قلت يا رسول الله! ما غنيمة مجالس الذكر؟ قال: «غنيمة مجالس الذكر الجنة». («الصحيحة» ٣٣٣٥).

2865. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что он говорил: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! С какими трофеями мы выходим после собрания поминания (Аллаха)?” Он сказал: “Трофеем этих собраний является Рай”». («Сахиха», 3335).

عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «قال الله -تبارك وتعالى-: يا ابن آدم! إذا ذكرتني خالياً، ذكرتك خالياً، وإذا ذكرتني في ملإ، ذكرتك في ملإ خير من الذين تذكرني فيهم». («الصحيحة» ٢٠١١).

2866. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сказал Всевышний Аллах: “О сын Адама! Если ты вспомнишь обо Мне в уединении, Я вспомню о тебе в уединении, а если ты вспомнишь обо Мне в присутствии кого-то, то Я вспомню о тебе в присутствии лучшего общества, чем то, в котором ты вспомнил обо Мне”». («Сахиха», 2011).

عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «قال الله -تعالى-: يا ابن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني؛ غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم! إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً؛ لأتيتك بقرابها مغفرة». («الصحيحة» ١٢٧).

2867. От Анаса ибн Малика передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Сказал Всевышний Аллах: ‹О сын Адама! Если ты будешь взывать ко Мне и надеяться на Меня, то Я прощу тебе всё, что в тебе, и не обращу внимания (на твои грехи). О сын Адама! Если твои грехи достигнут небесных облаков, а затем ты попросишь у Меня прощения, Я прощу тебе и не обращу внимания. О сын Адама! Если ты придёшь ко Мне с грехами величиной с Земной шар, и встретишь Меня, не придавая никого и ничего Мне в сотоварищи, то Я одарю тебя подобным же прощением›”». («Сахиха», 127).

عن سلمان، قال: قال رسول الله ﷺ: «قال رجل: الحمد لله كثيراً، فأعظمها الملك أن يكتبها، وراجع فيها ربَّه -عز وجل-، فقيل له: اكتبها كما قال عبدي: كثيراً». («الصحيحة» ٣٤٥٢).

2868. От Сальмана передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Один человек сказал: “Многочисленная хвала Аллаху”. Тогда ангел пришёл в замешательство от того, что не знал, как это записать, и обратился с этим вопросом к своему Господу. Тогда ему ответили: “Запиши так, как сказал Мой раб: ‹Многочисленная (многократная)›”». («Сахиха», 3452).

عن ابن عباس، قال: «قالت قريش للنبي ﷺ: ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهباً ونؤمن بك! قال: وتفعلون؟ قالوا: نعم. فدعا، فأتاه جبريل، فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول: إن شئت أصبح لهم (الصفا) ذهباً، فمن كفر بعد ذلك منهم؛ عذبته عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة. قال: بل باب التوبة والرحمة». («الصحيحة» ٣٣٨٨).

2869. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что он сказал: «Однажды курайшиты сказали Пророку ﷺ: “Попроси для нас у своего Господа, чтобы (гора) Сафа стала для нас золотой, тогда мы уверуем в тебя!” Он сказал: “И вы действительно уверуете?” Они сказали: “Да”. Тогда он воззвал. И к нему пришёл Джибриль и сказал: “Поистине, твой Господь передаёт тебе ‹салям› и говорит: ‹Поистине, если ты желаешь, то (Сафа) будет золотом, но если и после этого кто-нибудь из них не уверует, то я подвергну их таким мучениям, которым не подвергал никого из миров. А если хочешь, то Я открою им врата покаяния и милости›”. Он сказал: “Лучше врата покаяния и милости”». («Сахиха», 3388).

عن أبي مالك الأشجعي، عن أبيه [طارق بن أشيم]، أنه سمع النبي ﷺ وأتاه رجل فقال: يا رسول الله! كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: «قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني وارزقني — ويجمع أصابعه إلا الإبهام- فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك». («الصحيحة» ١٣١٨).

2870. От Абу Малика аль-Ашджа‘и передаётся, от его отца [Тарик ибн Ушайим], что он слышал, как однажды к Пророку ﷺ пришёл один человек и сказал: «О Посланник Аллаха, что мне говорить, когда я прошу о чем-то Господа?» Он сказал: скажи: «О Аллах, прости мне, прояви мне милость, прояви мне снисходительность и надели меня уделом, — при этом загибал свои пальцы (то есть четыре пальца, кроме большого), — поистине, эти четыре слова соберут для тебя этот и тот свет». («Сахиха», 1318).

عن أبي هريرة قال: قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-: يا رسول الله! مرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيتُ، قال: «قل: «اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه». قله إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذت مضجعك». («الصحيحة» ٢٧٥٣).

2871. От Абу Хурайры передаётся, что Абу Бакр ас-Сыддык сказал: «О Посланник Аллаха! Прикажи мне то, что я бы говорил по утрам и по вечерам». Он сказал: «Говори: “О Аллах, Знающий сокровенное и явное, Первосоздатель небес и земли, Господь всякой вещи и Властелин её! Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, и прибегаю к Тебе за защитой от зла своей души и от зла шайтана и его многобожия”. Говори это, когда застал утро и когда застал вечер, и когда ты ложишься спать». («Сахиха», 2753).

عن أنس، قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! علمني خيراً، فأخذ النبي ﷺ بيده، فقال: «قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر». فعقد الأعرابي على يده ومضى وتفكر ثم رجع، فتبسم النبي ﷺ قال: تفكر البائس. فجاء فقال: يا رسول الله! سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ هذا لله، فما لي؟ فقال له النبي ﷺ: «يا أعرابي! إذا قلت: سبحان الله؛ قال الله: صدقت، وإذا قلت: الحمد لله؛ قال الله: صدقت، وإذا قلت: لا إله إلا الله؛ قال الله: صدقت، وإذا قلت الله أكبرُ؛ قال الله: صدقت. وإذا قلت: اللهم اغفر لي؛ قال الله: قد فعلتُ، وإذا قلت: اللهم ارحمني؛ قال الله: [قد] فعلتُ، وإذا قلت: اللهم ارزقني؛ قال الله: قد فعلتُ. فعقد الأعرابي على سبع في يده، ثم ولى». («الصحيحة» ٣٣٣٦).

2872. От Анаса передаётся, что он сказал: «Пришёл один бедуин к Пророку ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Научи меня какому-либо благу”. Пророк ﷺ взял его за руку и сказал: “Говори ‹Пречист Аллах› (Субхана-ллах), ‹Вся хвала Аллаху› (Аль-хамду ли-ллях), ‹Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха› (Ля иляха илля-ллах), ‹Аллах превыше всего› (Аллаху акбар)”. Тогда (бедуин) загибал пальцы на своей руке, затем он ушёл, подумал и вернулся. Тогда Пророк ﷺ улыбнулся и сказал: “Поразмышлял, несчастный”. Когда он подошёл, то сказал: “О Посланник Аллаха! (Слова) ‹Пречист Аллах› (Субхан-Аллах), ‹Вся хвала Аллаху› (аль-хамду ли-Ллях), ‹Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха› (ля иляха илля-Ллах), ‹Аллах превыше всего› (Аллаху акбар) — это же Аллаху, а мне что?” Тогда Пророк ﷺ сказал ему: “О бедуин! Когда ты скажешь ‹Пречист Аллах› (Субхана-ллах), то Аллах скажет тебе: ‹Истину ты сказал›. Когда ты скажешь ‹Вся хвала Аллаху› (Аль-хамду ли-ллях), то Аллах скажет тебе: ‹Истину ты сказал›. Когда ты скажешь ‹Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха› (Ля иляха илля-ллах), то Аллах скажет тебе: ‹Истину ты сказал›. Когда ты скажешь ‹Аллах превыше всего› (Аллаху акбар), то Аллах скажет тебе: ‹Истину ты сказал›. А если ты скажешь: ‹О Аллах! Прости мне›, Аллах скажет: ‹Я так и сделаю›. А когда ты скажешь: ‹О Аллах! Помилуй меня›, Аллах скажет: ‹Я так и сделаю›. А когда ты скажешь: ‹О Аллах! Надели меня уделом›. Аллах скажет: ‹Я так и сделаю›”. Тогда это бедуин посчитал на своей руке уже семь, а затем ушёл». («Сахиха», 3336).

عن أبي التياح، قال: قلت لعبد الرحمن بن خنبش التميمي -وكان [شيخاً] كبيراً-: أدركت رسول الله ﷺ؟ قال: نعم. قال: قلت: كيف صنع رسول الله ﷺ ليلة كادته الشياطين؟ فقال: إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله ﷺ من الأودية والشعاب، وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله ﷺ، فهبط إليه جبريل -عليه السلام- فقال: يا محمد! قل. قلت: وما أقول؟ قال: قل: «أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق، وذرأ، وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن!». «قال: فطفئت نارهم، وهزمهم الله -تبارك وتعالى-». («الصحيحة» ٨٤٠) ¹⁰.

2873. Абу ат-Тайях рассказывал: «Я спросил ‘Абдуррахмана Ханбаша ат-Тамими, и он был старцем: “Ты застиг Посланника Аллаха ﷺ (живым)?” Он сказал: “Да”. Я спросил: “Как поступил Посланник Аллаха ﷺ в ту ночь, когда шайтаны (джинны) хотели сделать ему зло?” Он сказал: “Пришли шайтаны к Посланнику Аллаха ﷺ в какой-то из долин и начали сталкивать на него камни, и среди них был шайтан, у которого был факел с огнём, и он желал сжечь этим огнём Посланника Аллаха ﷺ. И пришёл Джибриль и сказал: ‹О Мухаммад! Скажи›. Он ﷺ сказал: ‹Что мне говорить?› Он сказал: ‹Скажи: ʻЯ прибегаю к совершенным словам Аллаха, которые не могут переступить ни благочестивый, ни нечестивец, от зла того, что Он сотворил на земле, и от зла того, что выходит из земли, и от зла смут дня и ночи, и от зла каждого из тех, кто стучится по ночам, кроме того, кто стучится с добром, о Милостивый!ʼ›. Тогда потух факел этих шайтанов, и Аллах сделал так, что они потерпели поражение”». («Сахиха», 840).

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ تعدل ربع القرآن».(«الصحيحة» ٥٨٦).

2874. От Ибн ‘Умара передаётся, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «(Сура) “Скажи: о неверующие…” (“аль-Кяфирун”) приравнивается к четверти Корана». («Сахиха», 586).

عن عائشة، قالت: قلت يا رسول الله! أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر؛ ما أقول فيها؟ قال: «قولي (وفي رواية: تقولين): اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني». («الصحيحة» ٣٣٣٧).

2875. От ‘Аиши передаётся, что она говорила: «О Посланник Аллаха, если я узнаю о наступлении Ночи предопределения, что мне следует говорить?» Он сказал: «Говори: о Аллах, поистине, Ты — Прощающий, Ты любишь прощать, так прости же меня (и обереги меня от всего плохого в будущем)!». («Сахиха», 3337).

عن جابر، عن النبي ﷺ قال: «القرآن شافع مشفع، ومَاحِلٌ مُصدَّق، من جعله أمامه؛ قاده إلى الجنة، ومن جعله خلف ظهره، ساقه إلى النار». («الصحيحة» ٢٠١٩).

2876. От Джабира передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Коран является заступником, и его заступничество будет принято, свидетельствующим, и его свидетельство будет принято. Того, кто поставит Коран перед собой, он поведёт в Рай, а того, кто закинет (забросит) его за спину, он потащит в Огонь». («Сахиха», 2019).

عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «القصاص ثلاثة: أمير، أو مأمور، أو مختال» ¹¹. («الصحيحة» ٢٠٢٠).

2877. От ‘Ауфа ибн Малика передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Рассказчики* бывают трёх видов: правитель; тот, кому приказал правитель; и высокомерный (занимающийся показухой)». («Сахиха», 2020).

\* То есть те, кто в основе доносит знания — это правитель и тот, кому приказал правитель (учёные, требующие знания), а те, кто вышел за эти рамки — высокомерный (занимающийся показухой). Это основа, но положение каждой отдельной местности может отличаться.

عن أنس: «كان ﷺ إذا اجتهد لأحد في الدعاء قال: جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار، يقومون الليل ويصومون النهار، ليسوا بأثمة ولا فجار». («الصحيحة» ١٨١٠).

2878. От Анаса передаётся: «Если Посланник Аллаха ﷺ проявлял усердие в мольбе за кого-то, то говорил: “Да сделает Аллах так, чтобы за вас взывали с мольбой благочестивые люди — это те, кто молится по ночам, соблюдает пост днём, которые не являются грешниками и нечестивцами». («Сахиха», 1810).

عن البراء بن عازب، قال: «كان ﷺ إذا أراد أن ينام وضع يده تحت خده الأيمن، ويقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك». ورد -أيضاً- من حديث حذيفة بن اليمان، وحفصة بنت عمر. («الصحيحة» ٢٧٥٤).

2879. От Бараъа ибн ‘Азиба передаётся, что он сказал: «Если (Пророк) ﷺ желал поспать, то клал правую ладонь под правую щёку и говорил: “О Аллах, упаси меня от Своего наказания в тот день, когда Ты воскресишь Своих рабов”». Также хадис передают Хузейфа ибн аль-Яман и Хафса бинт ‘Умара. («Сахиха», 2754).

عن عائشة، أن رسول الله ﷺ: «كان إذا أراد أن ينام وهو جُنُب، توضأ، وإذا أراد أن يأكل [وهو جُنُب]، غسل يديه». («الصحيحة» ٣٩٠).

2880. От ‘Аиши передаётся, что если Посланник Аллаха ﷺ желал заснуть в большом осквернении, то совершал омовение. Если желал поесть [в состоянии большого осквернения], то мыл свои руки». («Сахиха», 390).

عن أبي لبابة بن عبد المنذر، أن رسول الله ﷺ: «كان إذا أراد دخول قرية لم يدخلها حتى يقول: اللهم رب السماوات السبع وما أظلّت، ورب الأرضين السبع وما أقلت، ورب الرياح وما أذرت، ورب الشياطين وما أضلت؛ إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها». («الصحيحة» ٢٧٥٩).

2881. От Абу Любабы ибн ‘Абдульмунзира передаётся, что если Посланник Аллаха ﷺ собирался войти в какое-либо селение, то он не заходил туда, не сказав: «О Аллах, Господь семи небес и того, что они собой покрывают, Господь семи земель и того, что они на себе носят, Господь ветра и того, что он развевает, Господь шайтанов и того, что они сбивают. Я прошу у тебя добра этого селения и добра, что в нём, и прибегаю от зла его и зла, что в нём». («Сахиха», 2759).

عن سلمة بن الأكوع، قال: «كان ﷺ إذا اشتدت الريح يقول: اللهم لقحاً لا عقيماً». («الصحيحة» ٢٠٥٨).

2882. От Салямы ибн аль-Аква‘а передаётся, что он сказал: «При сильном ветре (Пророк) ﷺ говорил: “О Аллах, пусть он будет опыляющим и не бесполезным (бесплодным)”». («Сахиха», 2058).

عن أبي هريرة: «كان ﷺ إذا أصبح ؛ قال: اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور. وإذا أمسى؛ قال: اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت وإليك المصير». («الصحيحة» ٢٦٢).

2883. От Абу Хурайры передаётся: «Если (Посланник Аллаха) ﷺ встречал утро, то говорил: “О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе мы доживём до вечера, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе возвращение”, а если он встречал вечер, то говорил: “О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до вечера и благодаря Тебе мы доживём до утра, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе возвращение”». («Сахиха», 262).

عن البراء بن عازب، قال: «كان ﷺ إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن، ثم قال: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبةً ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت». وقال: «من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة». («الصحيحة» ٢٨٨٩).

2884. От Бараъа ибн ‘Азиба передаётся, что он сказал: «Когда (Посланник Аллаха) ﷺ ложился на свою постель, то ложился на правый бок, а затем говорил: “О Аллах, я предал свою душу Тебе, и обратил к Тебе лицо своё, и вручил Тебе дело своё, и на Тебя положился в стремлении к Тебе и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме обращения к Тебе, уверовал я в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в твоего Пророка, которого Ты послал”. И сказал ﷺ: “Тот, кто скажет эти слова и умрёт в эту ночь, умрёт на естестве (единобожии)”». («Сахиха», 2889).

عن أنس بن مالك، قال: «كان ﷺ إذا حزبه أمر، قال: يا حي، يا قيوم، برحمتك أستغيث». («الصحيحة» ٣١٨٢).

2885. От Анаса ибн Малика передаётся, что он говорил: «Если (Посланника Аллаха) ﷺ беспокоило какое-либо дело, то он говорил: “О Живой, о Самосущий, я обращаюсь за защитой к милосердию Твоему”». («Сахиха», 3182).

عن أنس بن مالك، قال: «كان ﷺ إذا دعا (يعني: في الاستسقاء) جعل ظاهر كفيه مما يلي وجهه». («الصحيحة» ٢٤٩١).

2886. От Анаса ибн Малика передаётся, что он говорил: «Когда (Посланник Аллаха) ﷺ взывал с мольбой (имеется в виду: просил о дожде), его ладони были над его лицом». («Сахиха», 2491).

По причине того, что он ﷺ очень высоко поднимал свои руки.

عن عائشة، قالت: «كان ﷺ إذا رأى ما يُحِبُّ؛ قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا رأى ما يكرهه؛ قال: الحمد لله على كل حال».(«الصحيحة» ٢٦٥).

2887. От ‘Аиши передаётся, что она сказала: «Если (Посланник Аллаха ﷺ) видел то, что ему нравилось, он говорил: “Вся хвала Аллаху, по милости Которого происходит всё благое”. Если же он ﷺ видел то, что ему не нравилось, он говорил: “Вся хвала Аллаху в любом положении”». («Сахиха», 265).

عن طلحة بن عبيد الله قال: «كان ﷺ إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله». («الصحيحة»١٨١٦).

2888. От Тальхи ибн ‘Убайдуллаха передаётся, что он сказал: «Если (Посланник Аллаха) ﷺ видел новый месяц, то говорил: “О Аллах, сделай так, чтобы мы увидели его, пребывая в безопасности и вере, без недостатков в мирском и в исламе. Мой Господь и твой Господь — Аллах”». («Сахиха», 1816).

عن ثوبان، أن النبي ﷺ: «كان إذا راعه شيء قال: هو الله ربي لا أشرك به شيئاً».(«الصحيحة» ٢٠٧٠).

2889. От Саубана передаётся, что если Пророк ﷺ чего-то пугался, то говорил: «Он Аллах, мой Господь, я ничего (и никого) не придаю Ему в сотоварищи». («Сахиха», 2070).

عن أبي هريرة، قال: «كان ﷺ إذا كان في سفر، فأسحر يقول: سمع سامع بحمد الله وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا، وأفضل علينا، عائذاً بالله من النار». («الصحيحة» ٢٦٣٨).

2890. От Абу Хурайры передаётся, что если (Посланник Аллаха) ﷺ был в пути и просыпался во время сухура, то говорил: «Да донесёт тот, кто услышал, нашу хвалу Аллаху, и как же прекрасно Он с нами поступил. Наш Господь — наш спутник, и Он проявил к нам милость (то есть облегчил нам выполнение Его прав). Я прибегаю к Аллаху от Огня». («Сахиха», 2638).

عن أنس، قال: «كان ﷺ إذا هاجت ريح شديدة قال: اللهم إني أسألك من خير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شر ما أُرسلت به». («الصحيحة» ٢٧٥٧).

2891. От Анаса передаётся, что он сказал: «Если начинался сильный ветер, (Посланник Аллаха) ﷺ говорил: “О Аллах, я прошу Тебя о добре, с которым он был послан, и прибегаю к Тебе от того зла, с которым он был послан”». («Сахиха», 2757).

عن عبد الله بن زيد الخطمي، قال: «كان ﷺ إذا ودع الجيش قال: أستودع الله دينكم، وأمانتكم وخواتيم أعمالكم». («الصحيحة» ١٦٠٥).

2892. От ‘Абдуллаха ибн Зейда аль-Хатми передаётся, что он сказал: «Если (Посланник Аллаха) ﷺ провожал армию, то говорил: “Я оставляю Аллаху на хранение вашу религию и то, что вам вверено, и конец ваших дел”». («Сахиха», 1605).

عن شهر بن حوشب قال: قلت لأم سلمة: يا أم المؤمنين! ما كان أكثر دعاء رسول الله ﷺ إذا كان عندك؟ قالت: «كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب! ثبت قلبي على دينك. فقيل له في ذلك؟ فقال: إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله، فمن شاء أقام، ومن شاء أزاغ». («الصحيحة» ٢٠٩١).

2893. От Шахра ибн Хаушаба передаётся, что он сказал: «Однажды я сказал Умм Саляма: “О мать правоверных! Какое ду‘а Посланник Аллаха ﷺ произносил чаще всего, когда находился у тебя?” Она сказала: “Чаще всего он произносил ду‘а — ‹О Переворачивающий сердца! Укрепи моё сердце на Твоей религии›. У него спросили, почему он это произносил, и он сказал: ‹Поистине, сердце каждого из сынов Адама находится между пальцами из пальцев Аллаха, и Он выпрямляет сердце того, кого пожелает, и сбивает [то есть оставляет без Своей помощи] сердце того, кого пожелает›”». («Сахиха», 2091).

عن زيد بن أرقم -رضي ا الله عنه-، قال: «كان رجل [من اليهود] يدخل على النبي ﷺ، [وكان يأمنه]، فعقد له عقداً، فوضعه في بئر رجل من الأنصار، [فاشتكى لذلك أياماً، (وفي حديث عائشة: ستة أشهر)]، فأتاه ملكان يعودانه، فقعد أحدهما عند رأسه، والآخر عند رجليه، فقال أحدهما: أتدري ما وجعه؟ قال: فلان الذي [كان] يدخل عليه عقد له عقداً، فألقاه في بئر فلان الأنصاري، فلو أرسل [إليه] رجلاً، وأخذ [منه] العقد لوجد الماء قد اصفر. [فأتاه جبريل فنزل عليه بـ(المعوذتين)، وقال: إن رجلاً من اليهود سحرك، والسحر في بئر فلان، قال:] فبعث رجلاً (وفي طريق أخرى: فبعث علياً -رضي الله عنه-) [فوجد الماء قد اصفر] فأخذ العقد [فجاء بها]، [فأمره أن يحل العقد ويقرأ آية]، فحلها، [فجعل يقرأ ويحل]، [فجعل كلما حلَّ عقدة وجدَ لذلك خفة] فبرأ، (وفي الطريق الأخرى: فقام رسول الله ﷺ كأنما نشط من عقال)، وكان الرجل بعد ذلك يدخل على النبي ﷺ فلم يذكر له شيئاً، ولم يعاتبه [قط. حتى مات]». («الصحيحة» ٢٧٦١).

2894. От Зейда ибн Аркама передаётся, что он сказал: «Один человек [из иудеев] приходил к Пророку ﷺ [и он ﷺ ему доверял], и однажды этот человек завязал узлы (то есть заколдовал) и бросил это колдовство в один из колодцев ансаров. [И из-за этого он ﷺ болел в течение некоторого времени (в хадисе ‘Аиши говорится о том, что это продолжалось шесть месяцев)]. Тогда к нему пришли два ангела, чтобы посетить его (когда он спал). Один сел у головы, а другой сел у ног. Один из них сказал: “А знаешь ли ты, чем он болеет?” Он сказал: “Тот, кто к нему заходил, завязал узы (заколдовал) и забросил это в колодец такого-то из ансаров. Если бы он послал туда человека и достал оттуда эти узлы, то увидел бы, что эта вода пожелтела”. [Тогда снизошёл к нему Джибриль (с двумя сурами (аль-Фаляк и ан-Нас) и сказал: “Один иудей заколдовал тебя, и это колдовство находится в колодце у такого-то”]. Затем он отправил человека (в другой версии: “Он послал туда ‘Али”) [и он увидел, что вода там пожелтела,] тогда он взял эти узы [и принёс их ему ﷺ], [Тогда он приказал ему развязывать эти узы и читать на них аяты]. Он развязал их [он начал читать на них и развязывать эти узы], [и с каждым развязанным узлом ему становилось легче]. Тогда он выздоровел (в другой версии: “Встал Посланник Аллаха ﷺ, как будто его развязали”). После этого тот человек продолжал приходить к Посланнику Аллаха ﷺ, но он ﷺ ничего не припомнил ему и не ругал его [вообще никогда, до самой смерти]». («Сахиха», 2761).

قالت عائشة: «كان ﷺ في آخر أمره يكثر من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، [قالت عائشة:] فقلت: يا رسول الله! ما لي أراك تكثر من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه؟! قال: إنَّ ربي أخبرني أني سأرى علامة في أمتي، وأمرني -إذا رأيت تلك العلامة- أن أسبح بحمده وأستغفره، فقد رأيتها: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ الله وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ الله أَفْوَاجاً، [فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا]﴾ [النصر: ١-٣]». («الصحيحة» ٣١٥٧).

2895. ‘Аиша рассказывала: («Посланник Аллаха) ﷺ в конце жизни часто говорил: “Пречист Аллах и хвала Ему. Я прошу у Него прощения и каюсь перед Ним”». [‘Аиша сказала:] «Я сказала: “О Посланник Аллаха! Почему ты так часто говоришь ‹Пречист Аллах и хвала Ему. Я прошу у Него прощения и каюсь перед Ним›?” Он ﷺ сказал: “Поистине, мой Господь сообщил мне, что я увижу признак в моей общине, и приказал мне, если я увижу его, чтобы я делал тасбих (Пречист Аллах) и тахмид (Вся хвала Аллаху) и просил у Него прощение. Я увидел этот признак (и прочитал аят): ‹Когда придёт помощь Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он — Принимающий покаяние› (сура “ан-Наср”, аяты 1–3)”». («Сахиха», 3157).

عن ابن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال: «كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف». («الصحيحة» ٥٨٧).

2896. От Ибн Мас‘уда передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Первые книги* ниспосылались на одном диалекте и из одной двери (небесной), что касается Корана, то он снизошёл из семи врат и на семи диалектах**». («Сахиха», 587).

\* То есть джинс — вид книг, а не какая-то конкретная книга.

\*\* Другие же растолковали, что имеется в виду не «на семи диалектах», а то, что Коран содержит в себе семь вещей: 1) порицание, 2) приказ, 3) дозволенное, 4) запретное, 5) ясное, 6) неясное (иносказательное), 7) пример. Что касается прошлых книг, то в них не было всех этих семи вещей в одной книге.

عن أبي هريرة، قال: «كان من دعائه ﷺ: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنتُ، وما أنت أعلم به مني، إنك أنت المقدم والمؤخر، لا إله إلا أنت». («الصحيحة» ٢٩٤٤).

2897. От Абу Хурайры передаётся, что он сказал: «Из тех ду‘а, которые делал (Посланник Аллаха) ﷺ — “О Аллах, прости мне то, что я сделал, и то, что сделаю позже. То, что я сделал скрыто, и то, что я сделал явно, и то, что Ты знаешь лучше меня. Поистине, Ты Тот, Кто выдвигает вперёд и отодвигает назад, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя”». («Сахиха», 2944).

عن عائشة، قالت: «كان ﷺ لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث». («الصحيحة» ٢٤٦٦).

2898. От ‘Аиши передаётся, что она сказала: («Посланник Аллаха) ﷺ не прочитывал Коран меньше, чем за три дня». («Сахиха», 2477).

عن جابر: «كان ﷺ لا ينام حتى يقرأ: ﴿ألم، تنزيل﴾ السجدة و﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾». («الصحيحة» ٥٨٥).

2899. От Джабира передаётся: («Посланник Аллаха) ﷺ не засыпал, пока не прочитывал суру “ас-Саджда” и суру “аль-Мульк”». («Сахиха», 585).

عن عائشة، قالت: «كان ﷺ لا ينام حتى يقرأ ﴿الزمر﴾ و﴿بني إسرائيل﴾». («الصحيحة» ٦٤١).

2900. От ‘Аиши передаётся, что она сказала: («Посланник Аллаха) ﷺ не ложился спать, пока не прочитывал суру “аз-Зумар” и суру “аль-Исра”». («Сахиха», 641).

عن البراء بن عازب، قال: «كان ﷺ يتوسد يمينه عند المنام، ثم يقول: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك». («الصحيحة» ٢٧٠٣).

2901. От Бараъа ибн ‘Азиба передаётся, что он сказал: «(Посланник Аллаха) ﷺ перед сном клал свою правую ладонь (вместо подушки) и говорил: “О Господь, убереги меня от наказания в день, когда Ты воскресишь Своих рабов”». («Сахиха», 2703).

عن ابن مسعود، عن رسول الله ﷺ أنه: «كان يدعو: اللهم احفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام قاعداً، واحفظني بالإسلام راقداً، ولا تشمت بي عدواً حاسداً، اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك». («الصحيحة» ١٥٤٠).

2902. От Ибн Мас‘уда передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ взывал с мольбой: «О Аллах, храни меня в исламе, когда я стою*, и храни меня в исламе, когда я сижу, и храни меня в исламе, когда я лежу, и не сделай так, чтобы мои враги злорадствовали (мои бедам). О Аллах, я прошу Тебя о всяком добре, сокровищницы которого в Твоих руках, и прибегаю к Тебе от всякого зла, сокровищницы которого в Твоих руках». («Сахиха», 1540).

\* Чтобы я придерживался ислама стоя.

عن عبد الله بن عمر، قال: «كان ﷺ يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو، وشماتة الأعداء». («الصحيحة» ١٥٤١).

2903. От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передаётся, что он сказал: «(Посланник Аллаха) ﷺ взывал этими словами: “О Аллах, я прибегаю к Тебе от давления (многочисленности) долгов, от превосходства врагов* и их злорадства”». («Сахиха», 1541).

\* То есть чтобы они не взяли верх надо мной.

عن عائشة، قالت: «كان ﷺ يذكر الله على كل أحيانه». («الصحيحة» ٤٠٦).

2904. От ‘Аиши передаётся, что она сказала: «(Посланник Аллаха) ﷺ поминал Аллаха в любом положении». («Сахиха», 406).

عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: «كان ﷺ [يعلمنا] إذا أصبح [أحدنا أن] يقول: أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد ﷺ وملة أبينا إبراهيم حنيفاً [مسلما] وما كان من المشركين». («الصحيحة» ٢٩٨٩).

2905. ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман ибн Абза передавал от своего отца, что он говорил: «(Посланник Аллаха) ﷺ [обучал нас] говорить на рассвете: “Мы дожили до утра на естестве (фитре) ислама и согласно слову искренности, исповедуя религию нашего Пророка Мухаммада и религию нашего отца Ибрахима, который был единобожником (ханифом) и мусульманином и не был из числа многобожников”». («Сахиха», 2989).

عن عائشة، قالت: «كان ﷺ يتعوذ بهذه الكلمات: [اللهم رب الناس] أذهب البأس، واشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً». فلما ثقل في مرضه الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسحه [بها] وأقولها، فنزع يده من يدي، وقال: «اللهم اغفر لي، وألحقني بالرفيق الأعلى»، قالت: فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه ﷺ». («الصحيحة» ٢٧٧٥).

2906. От ‘Аиши передаётся, что она сказала: «(Посланник Аллаха) ﷺ взывал этими словами: “[О Аллах, Господь людей,] удали эту болезнь, исцели, Ты — Исцеляющий, и нет исцеляющего, кроме Тебя, исцели же (так, чтобы после этого) не осталось болезни». Когда же стало тяжело (Посланнику Аллаха ﷺ) от его болезни, от которой он умер, я взяла его руку и начала протирать его [его же рукой] и говорить эти слова. Тогда он вынул свою руку из моей руки и сказал: «О Аллах, прости мне и присоедини меня в наивысшему обществу». Она сказала: «Это были последние слова, которые я слышала из его ﷺ уст». («Сахиха», 2775).

عن عائشة، قالت: «كان ﷺ يقرأ: ﴿إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ﴾». («الصحيحة» ٢٨٠٩).

2907. От ‘Аиши передаётся, что она сказала: «(Пророк) ﷺ читал: “Поистине, он творил неправедное” — انه عَمِلَ غَيْر صَالِح». («Сахиха», 2809).

عن عبد الله بن عمرو، قال: «كان ﷺ يقول حين يريد أن ينام: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء وإله كل شيء، أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقترف ¹² على نفسي إثماً، أو أردَّه إلى مسلم». («الصحيحة» ٣٤٤٣).

2908. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что он сказал: «(Посланник Аллаха) ﷺ, когда желал лечь спать, говорил: “О Аллах, Первосоздатель небес и земли! Знающий сокровенное и явное! Господь всякой вещи и Тот, Которому поклоняется каждая вещь! Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Ты — Один Единый, и нет у Тебя сотоварища. Свидетельствую, что Мухаммад — раб Твой и Посланник Твой, и ангелы об этом свидетельствуют. О Аллах, прибегаю к Тебе за защитой от шайтана и его многобожия. Я прибегаю к Тебе от совершения греха по отношению к своей душе и от того, чтобы поступить плохо с кем-то из мусульман (или совершить грех в отношении кого-либо из мусульман)”». («Сахиха», 3443).

عن عبد الله بن الزبير، قال: «كان ﷺ يقول في دبر الصلاة إذا سلم قبل أن يقوم؛ يرفع بذلك صوته: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، [و] لا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون». («الصحيحة» ٣١٦٠).

2909. От ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайр передаётся, что (Посланник Аллаха) ﷺ после молитвы перед тем, как встать, говорил громким голосом: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему Одному принадлежит вся власть и хвала, и Он над каждой вещью мощен. Нет мощи (у человека поменять своё положение) и силы, кроме как от Аллаха. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, [и] мы не поклоняемся никому, кроме Него, Ему принадлежит всё благодеяние, Ему принадлежат вся милость. Ему воздаётся прекрасная хвала. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и мы искренне посвящаем Ему религию, даже если это ненавистно неверующим». («Сахиха», 3160).

عن أبي هريرة، أن «النبي ﷺ كان يقول في دعائه: اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة؛ فإن جار البادية يتحول». («الصحيحة» ٣٩٤٣).

2910. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ, взывая с мольбой, говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от плохого соседа в том месте, где я живу постоянно. Поистине, мой сосед в пустыне (в пути) отправляется (то есть с ним можно расстаться)». («Сахиха», 3943).

عن أبي هريرة، أن «النبي ﷺ كتبت عنده سورة ﴿النجم﴾، فلما بلغ السجدة سجد، وسجدنا معه، وسجدتِ الدَّوَاةُ والقلم» ¹³. («الصحيحة» ٣٠٣٥).

2911. От Абу Хурайры передаётся, что при Пророке ﷺ писали суру «ан-Наджм», и когда он дошёл до того места, где совершается земной поклон, то совершил земной поклон, и мы совершили земной поклон, и вместе с ним сделали земной поклон чернила и перо.

Очень важное замечание: здесь ошибка некоторых передатчиков, состоящая в том, что перемешались два хадиса. Абу Са‘ид аль-Худри увидел сон, что он писал суру «Сад», и когда он дошёл до того места, где совершается земной поклон, то увидел, как совершают земной поклон чернила и перо, и то, что присутствовало там, совершает земной поклон. Он рассказал об этом Пророку ﷺ, и он ﷺ после этого всегда совершал земной поклон. А Аллаху известно лучше.

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض». («الصحيحة» ٢٠٢٤).

2912. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Книга Аллаха — это протянутая верёвка от небес до земли». («Сахиха», 2024).

عن علي مرفوعاً: «كل دعاء محجوب حتى يُصلّى على النبي ﷺ». («الصحيحة» ٢٠٣٥).

2913. От ‘Али передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Всякая мольба закрыта (или не будет принята или не будет поднята к Аллаху), (если перед ней) не будет воздано благословение на Пророка ﷺ». («Сахиха», 2035).

عن عطاء بن أبي رباح، قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاريين يرتميان، فمل أحدهما فجلس، فقال له الآخر: كسلت؟ سمعت رسول الله ﷺ: «كل شيء ليس من ذكر الله -عز وجل- فهو [لغو و] لهو أو سهو؛ إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلم السباحة». («الصحيحة» ٣١٥).

2914. От ‘Ата ибн Абу Рабаха передаётся, что он сказал: «Я видел, как Джабир ибн ‘Абдуллах и Джабир ибн ‘Умейр, а они оба были из ансаров, стреляли из лука. Один из них утомился и сел, тогда другой сказал ему: “Ты что ленишься? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Всё, что не является поминанием Аллаха, — это [пустословие] пустое времяпрепровождение, в котором нет добра, кроме четырёх вещей — когда человек ходит между двумя целями*, воспитание своего коня, игра с женой или обучение плаванию». («Сахиха», 315).

\* То есть стреляет, затем идёт вытаскивает стрелу из мишени, затем стреляет и так далее.

عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم». («الصحيحة» ٢٠٤٥).

2915. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Слова для преодоления трудностей (выхода из затруднительного положения) — “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Снисходительного, Щедрого. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Высочайшего, Великого. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа семи небес и Господа великого Трона”». («Сахиха», 2045).

عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «لأن أقعد مع قوم يذكرون الله -تعالى- من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل. ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة». («الصحيحة» ٢٩١٦).

2916. От Анаса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Мне намного любимее сидеть с людьми, которые поминают Аллаха с утренней молитвы и до восхода солнца, чем освободить четырёх рабов из рода Исма‘иля. Мне намного любимее сидеть с людьми, которые поминают Аллаха от послеобеденной молитвы (‘аср) и до захода солнца, чем освободить четырёх рабов». («Сахиха», 2916).

عن أنس بن مالك: أن النبي ﷺ سمع رجلاً يقول: اللهم لك الحمد ¹⁴، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، المنان، بديع السماوات والأرض، ذا الجلال والإكرام! فقال النبي ﷺ: «لقد سألت الله باسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى». («الصحيحة» ٣٤١١).

2917. От Анаса передаётся, что Пророк ﷺ услышал, как один человек говорил: «О Аллах! Тебе хвала, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Ты — Один Единственный, и нет Тебе сотоварища. Тот, кто наделяет милостью, Создатель небес и земли, Обладатель величия и щедрости». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Ты обратился к Аллаху через Его величайшее имя — если воззвать к Нему через это имя, то Он ответит, и если попросить через это имя, то Он дарует». («Сахиха», 3411).

عن جابر، قال: خرج رسول الله ﷺ على أصحابه، فقرأ عليهم «سورة الرحمن» من أولها إلى آخرها، فسكتوا، فقال: «لقد قرأتها على الجن ليلة الجن، فكانوا أحسن مردوداً منكم، كنت كلما أتيت على قوله: ﴿فَبأي آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان﴾، قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد». («الصحيحة» ٢١٥٠).

2918. От Джабира передаётся, что он сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к своим сподвижникам и прочёл им суру “ар-Рахман” от начала до конца. Они послушали и промолчали. Тогда он сказал: “Я прочёл эту суру джиннам в ту ночь, когда встретился с джиннами, и они отреагировали лучше, чем вы. Каждый раз, когда я читал им слова ‹Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?›, они говорили: ‹Мы не считаем ложью никакую из милостей нашего Господа, и Тебе хвала›”». («Сахиха», 2150).

عن جويرية: أن النبي ﷺ يخرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة، فقال: «ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟» قالت: نعم. قال النبي ﷺ: «لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته». («الصحيحة» ٢١٥٦).

2919. От Джувайрии передаётся, что Пророк ﷺ вышел рано (утром) от неё для совершения утренней молитвы, когда она находилась на месте совершения своей молитвы, а (позднее, тем же) утром (ад-духа), вернулся обратно. (Увидев, что) она так и сидит (на своём месте), он спросил: «Ты всё ещё находишься в том же положении, в котором я тебя оставил?» Она сказала: «Да», и тогда Пророк ﷺ сказал: «(Выйдя от) тебя, я трижды повторил четыре слова, но если (сравнить их) вес со всем, что ты сказала с начала дня, (мои слова) обязательно перевесят. (Я говорил): “Слава Аллаху и хвала Ему столько раз, сколько существует Его творений, и столько раз, сколько будет Он доволен, и пусть вес этих славословий и похвал будет равен весу Его Трона, и пусть для записи их потребуется столько же чернил, (сколько нужно) их для записи Его слов!”». («Сахиха», 2156).

عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه-، قال: «لقد كنا نقرأ على عهد رسول الله ﷺ: لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة لابتغى إليهما آخر، ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب» ¹⁵. («الصحيحة» ٢٩١٠).

2920. От Зейда ибн Аркама передаётся, что он сказал: «Мы читали во времена Посланника Аллаха ﷺ (как аят из Корана) слова — “Если бы у сына Адама было две целые долины, полные золота и серебра, то он пожелал бы иметь ещё и третью, и никогда не наполнит утробу сына Адама ничто, кроме земли, а Аллах примет покаяние тех, кто покается”». («Сахиха», 2910).

عن ابن مسعود مرفوعاً: «لقيت إبراهيم ليلة أُسري بي، فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان؛ غراسها: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر [ولا حول ولا قوة إلا بالله]». («الصحيحة» ١٠٥).

2921. От Ибн Мас‘уда передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Я встретил Ибрахима в ту ночь, когда был перенесён, и он сказал: “О Мухаммад! Передай своей общине от меня ‹салям› и расскажи им, что в Раю — прекрасная земля, пресная (чистая) вода, и то, что она ровная. Посевы его (Рая) — Пречист Аллах, Хвала Аллаху, нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Аллах — превыше всего [Нет мощи и силы, кроме как от Аллаха]”». («Сахиха», 105).

عن أنس بن مالك، قال: غدا أصحاب رسول الله ﷺ قالوا: يا رسول الله! هلكنا ورب الكعبة. قال: «وما ذاك؟». قالوا: النفاق النفاق!! قال: «ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟» قالوا: بلى. قال: «ليس ذاك النفاق». ثم عاودوه الثانية، فقالوا يا رسول الله! هلكنا ورب الكعبة. قال: «وما ذاك؟» قالوا: النفاق النفاق. قال: «ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟». قالوا: بلى قال: «ليس ذاك بنفاق». ثم عاودوه الثالثة، فقالوا مثل ذلك، فقال لهم: «ليس ذلك بنفاق»، فقالوا: يا رسول الله! إنا إذا كنا عندك كنا على حال، وإذا خرجنا من عندك همتنا الدنيا وأهلونا. فقال رسول الله ﷺ: «لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على مثل الحال التي تكونون عليها عندي؛ لصافحتكم الملائكة في طرق المدينة». («الصحيحة» ٢٢٣٥).

2922. От Анаса ибн Малика передаётся, что он сказал: «Однажды пришли сподвижники Посланника Аллаха ﷺ и сказали: “О Посланник Аллаха! Мы пропали, клянёмся Господом Каабы!” Он сказал: “Что случилось?” Они сказали: “Мы стали лицемерами (или нас постигло лицемерие)!” Он сказал: “А разве вы не свидетельствуете, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха?” Они сказали: “Конечно (свидетельствуем)!” Он сказал: “Тогда это не является лицемерием”. Затем они повторили это во второй раз: “О Посланник Аллаха! Мы пропали, клянёмся Господом Каабы!” Он сказал: “Что случилось?” Они сказали: “Мы стали лицемерами (или нас постигло лицемерие)!” Он сказал: “А разве вы не свидетельствуете, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха?” Они сказали: “Конечно (свидетельствуем)!” Он сказал: “Тогда это не является лицемерием”. Затем они повторили это и в третий раз, и он снова сказал: “Тогда это не является лицемерием”. Они сказали: “О Посланника Аллаха! Когда мы находимся у тебя, то мы в определённом состоянии, когда же мы выходим от тебя, то все наши заботы становятся об этом свете и наших семьях”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если бы вы, выходя от меня, пребывали в том же состоянии, что и находясь со мной, то с вами за руки здоровались бы ангелы на дорогах Медины”». («Сахиха», 2235).

عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ: «لو جعل القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار ؛ ما احترق». («الصحيحة» ٣٥٦٢).

2923. От ‘Укбы ибн ‘Амира передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если бы Коран был записан на кожаных свитках, а потом их бросили бы в огонь, то он бы не сгорел.». («Сахиха», 3562).

\* То есть даже если бы эти страницы из кожи и чернила на них сгорели, то Коран бы не исчез с земли, потому что Аллах обещал его сохранить.

عن أبي سعيد الخدري قال: جاءت امرأة صفوان بن المعطل إلى النبي ﷺ ونحن عنده، فقالت: يا رسول الله! إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت، ويفطرني إذا صمت، ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، قال: وصفوان عنده، قال: فسأله عما قالت، فقال: يا رسول الله! أما قولها: «يضربني إذا صليت»، فإنها تقرأ سورتين فقد نهيتها عنها، قال: فقال: «لو كانت سورة واحدة لكفت الناس». وأما قولها: «يفطرني»، فإنها تصوم، وأنا رجل شاب، فلا أصبر، قال: فقال رسول الله ﷺ يومئذ: «لا تصومن امرأة إلا بإذن زوجها». قال: وأما قولها: «بأني لا أصلي حتى تطلع الشمس»، فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال: «فإذا استيقظت فصل». («الصحيحة» ٢١٧٢).

2924. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что он сказал: «Пришла жена Сафвана ибн аль-Му‘атыля к Пророку ﷺ, когда мы находились у него. Она сказала: “О Посланник Аллаха! Поистине, мой муж Сафван ибн аль-Му‘атыль бьёт меня, когда я молюсь, и заставляет меня прерывать пост, когда я начинаю поститься, и не совершает утреннюю молитву, пока не взойдёт солнце”». Сказал (передатчик): «И Сафван тоже был у него (у Пророка ﷺ)». Сказал (передатчик): «И он (Пророк ﷺ) спросил у него о том, что она сказала. Тогда он (Сафван) сказал: “О Посланник Аллаха! Что касается её слов ‹он бьёт меня, когда я молюсь›, поистине, она читает две суры, и я запретил ей это”». На что Пророк ﷺ сказал: «Людям достаточно читать и одной суры». (Сафван продолжил): «Что касается её слов “он заставляет меня прерывать пост, когда я начинаю поститься”, поистине, я молодой человек, у меня нет терпения». Он (передатчик) сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ в этот день сказал: “Пусть не постится женщина (желательный пост) без разрешения мужа”. Он (Сафван) сказал: “Что касается её слов ‹он не совершает утреннюю молитву, пока не взойдёт солнце›, то, поистине, мы такая семья, и всем известно, что (в нас есть такая болезнь) мы не можем проснуться, пока не встанет солнце”. На что Пророк ﷺ ему сказал: “Как проснёшься, так и молись”». («Сахиха», 2172).

\* То есть у него было оправдание (‘узр) подобно тому, как у человека, у которого недержание. И важно для таких людей брать все причины для выполнения обязательного, и только после этого его ‘узр будет принят.

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ -وقرأ هذه الآية: ﴿ارجع إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: ٥٠]- قال النبي ﷺ: «لو كنت أنا لأسرعت الإجابة، وما ابتغيت العذر». («الصحيحة» ٣١٥٠).

2925. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ, прочитав этот аят «Возвращайся к своему господину и спроси его, что стало с женщинами, которые порезали себе руки. Воистину, моему Господу известно об их кознях» (сура «Юсуф», аят 50): «Если бы я был на его месте, то я сразу бы вышел и не искал себе оправдания». («Сахиха», 3150).

عن عبد الله بن شداد: أن نفراً من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي ﷺ فأسلموا، قال: فقال النبي ﷺ: «من يكفينيهم؟» قال طلحة: أنا. قال: فكانوا عند طلحة، فبعث النبي ﷺ بعثاً، فخرج فيه أحدهم فاستشهد، قال: ثم بعث بعثاً، فخرج فيهم آخر فاستشهد، قال: ثم مات الثالث على فراشه، قال طلحة: فرأيت هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة، فرأيت الميت على فراشه أمامهم، ورأيت الذي استشهد أخيراً يليه، ورأيت الذي استشهد أولهم آخرهم، قال: فدخلني من ذلك، قال: فأتيت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، قال: فقال رسول الله ﷺ: «وما أنكرت من ذلك؟! ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يُعمَّر في الإسلام؛ لتسبيحه، وتكبيره، وتهليله». («الصحيحة» ٦٥٤).

2926. От ‘Абдуллаха ибн Шаддада передаётся: «Группа из трёх человек из племени бану ‘азра прибыли к Пророку ﷺ и приняли ислам». Сказал (передатчик): «Сказал Пророк ﷺ: “Кто их приютит у себя?” Сказал Тальха: “Я”». Сказал (передатчик): «Они были у Тальхи, и тогда Пророк ﷺ отправил военный отряд, и один из них вышел (с этим военным отрядом) и умер, желая стать шахидом». Сказал (передатчик): «Тогда (Пророк ﷺ) отправил ещё один (военный отряд), и другой из них вышел (с этим военным отрядом) и умер, желая стать шахидом». Сказал (передатчик): «А третий умер дома на своей постели». Тальха сказал: «Тогда я увидел всех этих троих, которые были у меня (в гостях), в Раю. И увидел то, что тот, кто умер (последним) на своей постели, был выше всех своей степенью. И увидел того, кто умер вторым, на следующей степени (чуть ниже), и увидел того, кто умер первым, на следующей степени (то есть ещё чуть ниже)». Он сказал: «Меня это озаботило». Он сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом». Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «А что тебя смутило? Нет у Всевышнего Аллаха лучше, чем тот верующий, который долго живёт в исламе. Так как (он говорит всю свою жизнь) тасбих, такбир, тахлиль». («Сахиха», 654).

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ما استجار عبد من النار سبع مرات في يوم إلا قالت النار: يا رب إن عبدك فلاناً قد استجارك مني فأجره، ولا يسأل الله عبد الجنة في يوم سبع مرات، إلا قالت الجنة: يا رب! إن عبدك فلاناً سألني فأدخله الجنة». («الصحيحة» ٢٥٠٦).

2927. От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Если какой-то раб семь раз за день попросит у Всевышнего Аллаха, чтобы Он оберёг его от Огня, Огонь говорит: “О Господь, такой-то Твой раб семь раз обратился к Тебе, чтобы Ты оберёг его от меня, так защити его от меня”. Если какой-то раб семь раз за день попросит у Всевышнего Аллаха ввести его в Рай, то Рай говорит: “О Господь, такой-то Твой раб семь раз попросил Тебя обо мне, так введи же его в Рай”». («Сахиха», 2506).

عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أصاب أحداً قط هم ولاحزن، فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم لك، سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك؛ أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي؛ إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجاً. قال: فقيل: يا رسول الله! ألا نتعلمها؟ فقال: بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها». («الصحيحة» ١٩٩).

2928. От ‘Абдуллаха передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если тот, кого постигнет беспокойство или грусть, скажет: “О Аллах, поистине, я — Твой раб и сын Твоего раба, и сын Твоей рабыни. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив; я прошу Тебя каждым из Твоих имён, которым Ты назвал Себя Сам или открыл его кому-либо из Твоих творений, или ниспослал его в Книге Своей, или оставил его скрытым ото всех, кроме Себя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди и причиной исчезновения моей грусти и прекращения моей печали!”, — то Аллах, Великий и Всемогущий, обязательно избавит его от печали и грусти и заменит его печаль радостью». Тогда сказали: «О Посланник Аллаха! Нам следует выучить эти слова?» Пророк ﷺ сказал: «Конечно. Тому, кто их услышал, следует их выучить». («Сахиха», 199).

عن أبي موسى، قال: جاء رسول الله ﷺ ونحن جلوس فقال: «ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله فيها مئة مرة». («الصحيحة» ١٦٠٠).

2929. От Абу Мусы передаётся, что он сказал: «Однажды пришёл Посланник Аллаха ﷺ, а мы сидели, и тогда он сказал: “Какое бы утро я ни встретил, то прошу в нём у Аллаха прощения сто раз”». («Сахиха», 1600).

عن أبي ذر، قال: سئل رسول الله ﷺ أي الكلام أفضل؟ قال: «ما اصطفى الله لعباده: سبحان الله وبحمده». («الصحيحة» ١٤٩٨).

2930. От Абу Зарра передаётся, что он сказал: «Однажды Посланника Аллаха ﷺ спросили о том, какие слова являются самыми лучшими. Он сказал: “Те слова, что Аллах выбрал для своих рабов: ‹Пречист Аллах и хвала Ему›”». («Сахиха», 1498).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما جلس قوم مجلساً، فلم يذكروا الله فيه؛ إلا كان عليهم ترة، وما من رجل مشى طريقاً فلم يذكر الله -عز وجل- إلا كان عليه ترة، وما من رجل آوى إلى فراشه فلم يذكر الله؛ إلا كان عليه ترة». («الصحيحة» ٧٩).

2931. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Для каждого, кто сел в каком-либо собрании и не поминал в нём Аллаха, это будет убытком. Если какой-либо человек идёт по дороге и не поминает Аллаха — это будет для него убытком. И для каждого, кто ложится на постель и не поминает Аллаха, это будет убытком». («Сахиха», 79).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم، إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم». («الصحيحة» ٧٤).

2932. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Для каждого, кто сел в каком-либо собрании, но не поминал в нём Аллаха и не благословлял своего Пророка, это будет убытком. Если Аллах пожелает, то накажет за это, и если пожелает, то простит». («Сахиха», 74).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما جلس قوم مجلساً يذكرون الله فيه؛ إلا حفتهم الملائكة، وتغشتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده». («الصحيحة» ٧٥).

2933. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Каждое собрание, в котором поминали Аллаха, обязательно окружают ангелы, и (каждого из этого собрания) покрывает милость, и снисходит на них спокойствие, и вспоминает Аллах о них при тех, кто находится возле Него». («Сахиха», 75).

عن أنس مرفوعاً: «ما جلس قوم يذكرون الله -عز وجل- إلا ناداهم مناد من السماء: قوموا مغفوراً لكم، قد بدلت سيئاتكم حسنات». («الصحيحة» ٢٢١٠).

2934. От Анаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если какие-либо люди поминают Всевышнего Аллаха, то к ним взывает глашатай с небес: “Вставайте, и вам всё прощено, ваши грехи заменены вам благими делами”». («Сахиха», 2210).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما قعد قوم مقعداً لم يذكروا فيها فيه الله -عز وجل-، ويصلوا على النبي؛ إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة، وإن دخلوا الجنة للثواب». («الصحيحة» ٧٦).

2935. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Для всякого народа, который сидел в каком-либо собрании, где не поминали Всевышнего Аллаха и не просили благословения для Пророка, это станет убытком в Судный день, даже если они войдут в Рай из-за награды за другие дела». («Сахиха», 76).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما من أحد يُسلم علي، إلا رد الله عليَّ روحي حتى أردَّ عليه السلام». («الصحيحة» ٢٢٦٦).

2936. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Аллах возвращает мне душу, чтобы я ответил на приветствие каждого, кто приветствует меня». («Сахиха», 2266).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من: اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة». («الصحيحة» ١١٣٨).

2937. От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет мольбы лучше, чем та, с которой взывает раб: “О Аллах, я прошу Тебя об избавлении от всего плохого, как на этом свете, так и на Том свете”». («Сахиха», 1138).

عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من قوم اجتمعوا في مجلس، فتفرقوا ولم يذكروا الله؛ إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة». («الصحيحة» ٢٥٥٧).

2938. От ‘Абдуллаха ибн Мугаффаля передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Какие бы люди ни сидели в каком-либо собрании, а затем разошлись, не поминая Всевышнего Аллаха, все они понесут убыток за это собрание в Судный день». («Сахиха», 2557).

عن ابن عمرو مرفوعاً: «ما من قوم جلسوا مجلساً لم يذكروا الله فيه؛ إلا رأوه حسرة يوم القيامة». («الصحيحة» ٨٠).

2939. От Ибн ‘Умара передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Какой бы народ ни сидел в каком-либо собрании, не поминая при этом Всевышнего Аллаха, в Судный день они посчитают это собрание убытком». («Сахиха», 80).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه؛ إلا قاموا عن ¹⁶ مثل جيفة حمار، وكان عليهم حسرة يوم القيامة». («الصحيحة» ٧٧).

2940. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Какой бы народ ни вставал с какого-либо собрания, в котором не поминали Всевышнего Аллаха, они будут подобны тем, кто встал, поев мёртвого осла, и это будет убытком для них в Судный день». («Сахиха», 77).

عن معاذ: أن رسول الله ﷺ قال: «ما من مسلم يبيت على ذكر [الله] طاهراً، فيتعار من الليل، فيسأل الله خيراً من [أمر] الدنيا والآخرة؛ إلا أعطاه إياه». («الصحيحة» ٣٢٨٨).

2941. От Му‘аза передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждому мусульманину, который засыпает с омовением, поминая Всевышнего Аллаха, а проснувшись ночью, попросит Всевышнего Аллаха о чём-то из этого и того света, Всевышний Аллах обязательно ответит». («Сахиха», 3288).

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ لفاطمة -رضي الله عنها-: «ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك [به]؟ [أن] تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، وأصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا». («الصحيحة» ٢٢٧).

2942. От Анаса ибн Малика передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал Фатыме: «Что тебе мешает послушать то, что я [тебе] завещаю? […] Говори по утрам и вечерам: “О Живой, о Самосущий, я обращаюсь за защитой к милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и никогда не доверяй меня душе моей ни на мгновение”». («Сахиха», 227).

عن جرير، قال: «مر النبي ﷺ على نسوة، فسلم عليهن». («الصحيحة» ٢١٣٩).

2943. От Джарира передаётся, что он сказал: «Однажды Пророк ﷺ проходил мимо женщин и поприветствовал их (салямом)». («Сахиха», 2139).

عن كعب بن عجرة مرفوعاً: «معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة». («الصحيحة» ١٠٢).

2944. От Ка‘ба ибн ‘Уджры передаётся, что Пророк ﷺ говорил: «Не будет в убытке тот, кто их произносит (или тот, кто их сделает) после каждой обязательной молитвы: тридцать три раза тасбих (Пречист Аллах), тридцать три раза тахмид (Вся хвала Аллаху), тридцать три раза такбир (Аллах превыше всего)». («Сахиха», 102).

عن الزبير بن العوام مرفوعاً: «من أحب أن تسره صحيفته؛ فليكثر فيها من الاستغفار». («الصحيحة» ٢٢٩٩).

2945. От Зубайра ибн аль-‘Аввама передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Кто желает, чтобы его свитки (с деяниями) его обрадовали, пусть больше просит у Аллаха о прощении». («Сахиха», 2299).

عن ابن مسعود، قال: دخل رسول الله ﷺ المسجد وهو بين أبي بكر وعمر، وإذا ابن مسعود يصلي، وإذا هو يقرأ (النساء)، فانتهى إلى رأس المئة، فجعل ابن مسعود يدعو وهو قائم يصلي، فقال النبي ﷺ: اسأل تعطه، اسأل تعطه، ثم قال: «من أحب أن يقرأ القرآن غضاً كما أُنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد». فلما أصبح غدا إليه أبو بكر -رضي الله تعالى عنه- ليبشره، وقال له: ما سألت الله البارحة؟ قال: قلت: اللهم إني أسألك إيماناً لا يرتد، ونعيماً لا ينفد، ومرافقة محمد في أعلى جنة الخلد. ثم جاء عمر -رضي الله عنه-، فقيل له: إن أبا بكر قد سبقك! قال: يرحم الله أبا بكر ما سبقته إلى خير قط إلا سبقني إليه. («الصحيحة» ٢٣٠١).

2946. От Ибн Мас‘уда передаётся, что он сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мечеть, и он был между Абу Бакром и ‘Умаром. Он увидел, как Ибн Мас‘уд совершает молитву, и он в этот момент читал (суру “ан-Ниса”). Когда же он закончил читать сто аятов, то начал делать ду‘а, стоя в молитве. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Проси, и тебе будет дано, проси и тебе будет дано”. Затем он сказал: “Тот, кто желает читать Коран так, как он был ниспослан, пусть читает его так же, как читает его Ибн Умми ‘Абд (Ибн Мас‘уд)”. Когда же наступило утро, к нему пришёл Абу Бакр, чтобы обрадовать его, и сказал ему: “О чём ты просил вчера Аллаха?” Он сказал: “Я сказал (такие слова): ‹О Аллах, я прошу у Тебя веры, в которой не будет отступничества, и милостей, которые не прекратятся, и чтобы быть вместе с Мухаммадом в верхних степенях Рая вечного›”. Затем пришёл ‘Умар, и он сказал ему: “Поистине, Абу Бакр тебя уже опередил!” Он сказал: “Да смилостивится Аллах над Абу Бакром, в каком бы добре я ни желал его опередить, он всегда был первым”». («Сахиха», 2301).

عن عائشة مرفوعاً: «من أخذ السبع الأول من القرآن؛ فهو حبر». («الصحيحة» ٢٣٠٥).

2947. От ‘Аиши передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тот, кто возьмёт семь первых (сур) из Корана*, станет учёным». («Сахиха», 2305).

\* То есть 1) выучит; 2) будет жить в соответствии с тем, что в этих сурах; 3) будет постоянно повторять их; 4) будет задумываться над их смыслом.

عن أبي الدرداء، أن رسول الله ﷺ قال: «من أخذ على تعليم القرآن قوساً؛ قلده الله قوساً من نار يوم القيامة». («الصحيحة» ٢٥٦).

2948. От Абу Дарды передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Того, кто возьмёт за обучение Корану лук, Аллах оденет на него лук из огня в Судный день». («Сахиха», 256).

عن جابر بن عبد الله، قال: «أرخص النبي ﷺ في رقية الحية لبني عمرو». قال أبو الزبير: سمعت جابر بن عبد الله يقول: «لدغت رجلاً منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله ﷺ، فقال رجل: يا رسول الله! أرقي؟ قال: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه ؛ فليفعل». («الصحيحة» ٤٧٢).

2949. От Джабира ибн ‘Абдуллаха передаётся, что он сказал: «Дозволил Пророк ﷺ племени бану ‘амр делать рукъя от укуса змеи». Сказал Абу Зубайр: «Я слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах говорил: “Одного из наших людей укусил скорпион, когда мы сидели вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Тогда один человек сказал: ‹О Посланник Аллаха ﷺ, мне сделать ему рукъя?› Он сказал: ‹Тот из вас, кто может принести пользу другому, пусть сделает это›”». («Сахиха», 472).

عن المغيرة بن شعبة مرفوعاً: «من اكتوى أو استرقى؛ فقد برئ من التوكل». («الصحيحة» ٢٤٤).

2950. От Мугыра ибн Шу‘ба передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тот, кто занимается прижиганием или просит рукъя, не причастен к упованию». («Сахиха», 2139).

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «من توضأ ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق، ثم طبع بطابع، فلم يُكسر إلى يوم القيامة». («الصحيحة» ٢٣٣٣).

2951. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для того, кто совершит омовение, а затем скажет: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя Одного, я прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой”, это будет записано и запечатано в свитке, и не будет сломана эта печать до Судного дня». («Сахиха», 2333).

عن عمر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من دخل سوقاً من الأسواق فقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة». («الصحيحة» ٣١٣٩).

2952. От ‘Умара передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Тот, кто заходит на какой-либо рынок*, пусть скажет: ‹Нет божества, достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, Он один Единый и нет Ему сотоварища. Ему принадлежит вся власть, и Ему вся хвала, и Он над каждой вещью мощен›, и Аллах запишет ему миллион благих дел и сотрёт ему миллион скверных дел”». («Сахиха», 3139).

\* Любой магазин попадает под это слово.

عن أبي هريرة مرفوعاً: «من ذكرت عنده، فنسي الصلاة علي؛ خطئ به طريق الجنة». («الصحيحة» ٢٣٣٧).

2953. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тот, кто забыл призвать на меня благословение, услышав упоминание обо мне, тем самым ошибся (оступился) на пути к Раю». («Сахиха», 2337).

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من رأى مبتلى، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً، لم يُصبه ذلك البلاء». («الصحيحة» ٦٠٢).

2954. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Пророк ﷺ: «Того, кто увидит человека, испытанного* чем-либо, и скажет: “Вся хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем испытал Тебя, и отдал мне предпочтение над многими из тех, кого Он создал”, не коснётся это несчастье». («Сахиха», 602).

\* То есть того, кого постиг недостаток, будь это телесный или душевный, или религиозный и тому подобное.

عن أبي هريرة مرفوعاً: «من سبّح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين؛ فتلك تسع وتسعون، ثم قال تمام المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير؛ غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر». («الصحيحة» ١٠١).

2955. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тому, кто прославляет Аллаха после каждой молитвы по тридцать три раза (тасбих), и восхваляет Аллаха после каждой молитвы по тридцать три раза (тахмид), и возвеличивает Аллаха после каждой молитвы по тридцать три раза (такбир), а это (в сумме) получается девяносто девять (раз), и затем в сотый (раз) скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, Он один Единый и нет Ему сотоварища. Ему принадлежит вся власть, и Ему вся хвала, и Он над каждой вещью мощен”, будут прощены его грехи, даже если они будут подобны морской пене (то есть даже если их будет настолько много)». («Сахиха», 101).

عن عبد الله [بن مسعود] مرفوعاً: «من سره أن يُحب الله ورسوله فليقرأ في «المُصْحَف»».(«الصحيحة» ٢٣٤٢).

2956. От ‘Абдуллаха [ибн Мас‘уда] передаётся [, что Пророк ﷺ сказал]: «Тот, кого обрадует, если его полюбят Аллах и Его Посланник, пусть читает Коран с книги (по мусхафу)». («Сахиха», 2362).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب؛ فليكثر الدعاء في الرخاء». («الصحيحة» ٥٩٣).

2957. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тот, кого обрадует, если Аллах будет отвечать на его мольбу, когда он находится в трудном положении и печали, пусть взывает к Аллаху, когда он в благополучии». («Сахиха», 593).

عن ابن عمر مرفوعاً: «من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي العين، فليقرأ: ﴿إذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾، و﴿إذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ﴾، و﴿إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَت﴾». («الصحيحة» ١٠٨١).

2958. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тот, кто желает посмотреть на Судный день, будто он видит его своими глазами, пусть читает (суры): “Когда солнце будет свёрнуто”*, “Когда небо разверзнется”**, “Когда небо расколется”***». («Сахиха», 1081).

\* Сура «ат-Таквир».

\*\* Сура «аль-Иншикак».

\*\*\* Сура «аль-Инфитар».

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من صلى علي مرة واحدة؛ كتب الله له بها عشر حسنات». («الصحيحة» ٣٣٥٩).

2959. От Абу Хурайры передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Тому, кто попросит для меня благословения один раз, Аллах запишет за это десять благих дел». («Сахиха», 3359).

عن سعيد بن عمير الأنصاري، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: «من صلى عليَّ من أمتي صلاةً مخلصاً من قلبه؛ صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات». («الصحيحة» ٣٣٦٠).

2960. От Са‘ида ибн ‘Умайра аль-Ансари, от его отца, передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Того человека из моей общины, кто попросит для меня такого благословения, и оно будет исходить искренне от его сердца, Аллах похвалит за это десять раз и возвысит его на десять степеней, и запишет ему за это десять благих дел, и сотрёт ему десять прегрешений». («Сахиха», 3360).

عن عقبة بن عامر الجهني: أن رسول الله ﷺ أقبل إليه رهط، فبايع تسعة، وأمسك عن واحد، فقالوا: يا رسول الله! بايعت تسعة وتركت هذا؟ قال: إن عليه تميمة، فأدخل يده، فقطعها، فبايعه وقال: «من علق تميمة؛ فقد أشرك». («الصحيحة» ٤٩٢).

2961. От ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани передаётся, что однажды к Посланнику Аллаха ﷺ пришла группа людей, и он принял присягу девятерых из них и не принял присягу одного из них. Тогда сказали (сподвижники): «О Посланник Аллаха! Ты принял от девятерых и оставил этого?» Он сказал: «Поистине, на нём висит амулет». Тогда он просунул руку к шее и сорвал его. Тогда он принял его присягу и сказал: «Тот, кто повесит себе амулет, совершил многобожие (ширк)». («Сахиха», 492).

عن أبي مالك الأشجعي، عن أبيه [طارق بن أشيم]، قال: قال رسول الله ﷺ: «من علم آية من كتاب الله -عز وجل-، كان له ثوابها ما تليت». («الصحيحة» ١٣٣٥).

2962. От Абу Малика аль-Ашджа‘и передаётся, от его отца [Тарик ибн Ушайм], что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тому, кто обучит (одному) аяту из Книги Всевышнего Аллаха, будет награда до тех пор, пока он будет читать его (этот аят)». («Сахиха», 1335).

عن المُنَيْذر صاحب رسول الله ﷺ، وكان يكون بـ(أفريقية)، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من قال إذا أصبح: «رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً»، فأنا الزعيم، لآخذن بيده حتى أدخله الجنة» ¹⁷. («الصحيحة» ٢٦٨٦).

2963. От Мунайзира, сподвижника Посланника Аллаха ﷺ, который находился в Африке, передаётся, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Для того, кто говорит, встретив утро: ‹Доволен я Аллахом как Господом, исламом — как религией, и Мухаммадом — как Пророком›, я гарантирую, что возьму его за руку и введу его в Рай”». («Сахиха», 2686).

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «من قال إذا أوى إلى فراشه: الحمد لله الذي كفاني وآواني. الحمد لله الذي أطعمني وسقاني. الحمد لله الذي منَّ عليَّ وأفضل، اللهم إني أسألك بعزتك أن تنجيني من النار؛ فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم». («الصحيحة» ٣٤٤٤).

2964. От Анаса ибн Малика передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Тот, кто говорит, когда ложится на постель “Вся хвала Аллаху, Который наделил меня достатком и даровал мне приют. Вся хвала Аллаху, Который накормил меня и напоил. Вся хвала Аллаху, Который одарил меня милостями и одарил большим. О Аллах! Обращаюсь к Тебе через Твоё величие, спаси меня от Огня”, восхвалил Аллаха всеми теми хвалами, которыми Его восхваляют создания». («Сахиха», 3444).

قال ﷺ: «من قال: استغفر الله… ¹⁸ الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ثلاثاً، غفرت له ذنوبه، وإن كان فاراً من الزحف». جاء من حديث عبد الله بن مسعود، وزید مولى رسول الله ﷺ، وأبي بكر الصديق، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، والبراء بن عازب. («الصحيحة» ٢٧٢٧).

2965. Пророк ﷺ сказал: «Тому, кто скажет: “Я прошу у Аллаха прощения…, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, Живого, Самосущего, и я раскаиваюсь перед Ним” — три раза, будут прощены все его грехи, даже если он был из тех, кто бежал с поля боя». Этот хадис пришёл от ‘Абдуллаха Ибн Мас‘уда, от Зейда, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра ас-Сыддика, Абу Хурайры, Абу Са‘ида аль-Худри, Анаса ибн Малика и Бараъа ибн ‘Азиба.

\* Этот хадис указывает на мольбу о прощении за большие (смертные) грехи, так как побег с поля боя — один из больших грехов.

عن سلمان الفارسي، قال: قال رسول الله ﷺ: «من قال: اللهم إني أشهدك، وأشهد ملائكتك وحملة عرشك، وأشهد من في السماوات ومن في الأرض: أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأشهد أن محمداً عبدك ورسولك، من قالها مرة؛ أعتق الله ثلثه من النار، ومن قالها مرتين؛ أعتق الله ثلثيه من النار، ومن قالها ثلاثاً؛ أعتق الله كله من النار» ¹⁹. («الصحيحة» ٢٦٧).

2966. От Сальмана аль-Фариси передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто скажет: “О Аллах! Поистине, я прошу Тебя засвидетельствовать и прошу засвидетельствовать Твоих ангелов, и носителей Твоего Трона, и прошу засвидетельствовать тех, кто в небесах и на земле, что Ты — Аллах, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Ты — Один Единственный, нет Тебе сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад — Твой раб и Твой Посланник” — того, кто скажет это один раз, Аллах освободит от Огня на треть, а того, кто скажет это два раза, Аллах освободит от Огня на две трети, а того, кто скажет это трижды, Аллах освободит от Огня полностью». («Сахиха», 267).

عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي ﷺ قال: «من قال حين يصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير -عشر مرات-، كتب الله له بكل واحدةٍ قالها عشر حسنات، وحط عنه بها عشر سيئات ورفعه الله بها عشر درجات، وكن له كعشر رقاب، وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره، ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهنَّ، فإن قالها حين يمسي فكذلك». («الصحيحة» ١١٤، ٢٥٦٣) ²⁰.

2967. От Абу Аюба аль-Ансари передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Тот кто, встретив утро, скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища; только Ему принадлежит вся власть, и вся хвала Ему, Он оживляет и умерщвляет, и Он над каждой вещью мощен” — десять раз, то за каждый раз, как он произнесёт эти слова, Всевышний Аллах запишет ему десять благодеяний, и сотрётся десять его прегрешений. Аллах поднимет его на десять степеней, и будет засчитано ему это как освобождение десяти рабов, и это будет для него защитой с утра до вечера, и он не сделает в этот день такого дела, которое бы задавило эти слова. Если же он скажет их вечером, то ему будет подобное». («Сахиха», 114, 2563).

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ قال: «من قال: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً، وجبت له الجنة». («الصحيحة» ٣٣٤).

2968. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для того, кто скажет: “Доволен я Аллахом — как Господом, исламом — как религией, и Мухаммадом — как пророком”, станет обязательным Рай». («Сахиха», 334).

عن جابر مرفوعاً: «من قال: سبحان الله العظيم وبحمده؛ غُرست له نخلة في الجنة». («الصحيحة» ٦٤).

2969. От Джабира передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тому, кто скажет: “Пречист Аллах Великий, и хвала Ему”, будет посажена пальма в Раю». («Сахиха», 64).

عن جبير بن مطعم مرفوعاً: «من قال: سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر؛ كانت كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له». («الصحيحة» ٨١).

2970. От Джубейра ибн Мут‘има передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Для того, кто во время собрании поминания (где поминается Аллах) скажет: “Пречист Ты, О Аллах, и хвала Тебе. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, и прошу у Тебя прощения, и каюсь перед Тобой”, это будет подобно запечатанному свитку, а если он скажет это во время собрании пустословия, то это будет искуплением для него». («Сахиха», 81).

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «من قال: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر ؛ غرس الله بكل واحدة منهن شجرة في الجنة». («الصحيحة» ٢٨٨٠).

2971. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пречист Аллах, вся хвала Аллаху, нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Аллах превыше всего — за каждое из этих слов Аллах посадит дерево в Раю (для сказавшего)». («Сахиха», 2880).

عن أبي أمامة مرفوعاً: «من قال في دبر صلاة الغداة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير»، مئة مرة، وهو ثان رجليه، كان يومئذ أفضل أهل الأرض عملاً إلا من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال». («الصحيحة» ٢٦٦٤).

2972. От Абу Умама передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тот, кто скажет после утренней молитвы “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, только Ему принадлежит вся власть и вся хвала, Он оживляет и умерщвляет, в Его руках добро, и Он над каждой вещью мощен” сто раз, не меняя при этом своего положения после молитвы, в этот день будет лучшим в своих делах из обитателей земли, за исключением тех, кто скажет подобное или же сделает что-то большее, или добавит к тому, что он сказал». («Сахиха», 2664).

عن عمرو بن شعیب، عن أبيه، عن جده [عبد الله بن عمرو]، أن رسول الله ﷺ قال: «من قال في يوم مئتي مرة [مئة إذا أصبح، ومئة إذا أمسى]: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»؛ لم يسبقه أحد كان قبله، ولا يدركه أحدٌ كان بعده إلا من عمل أفضل من عمله».(«الصحيحة» ٢٧٦٢).

2973. От ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда [‘Абдуллах ибн ‘Амр] передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто скажет в день двести раз [сто раз утром и сто раз вечером]: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, только Ему принадлежит вся власть и вся хвала, и Он над каждой вещью мощен”, никто не опередит из тех, кто был до него, и никто не догонит его из тех, кто будет после него, не считая тех, кто будет совершать лучшие дела, чем то, что делал он». («Сахиха», 2762).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «من قال: لا إله إلا الله، أنجته يوماً من دهره، أصابه قبل ذلك ما أصابه». («الصحيحة» ١٩٣٢).

2974. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Того, кто скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, в какой-либо из дней, это слово спасёт, не смотря на те грехи, которые он ранее совершил». («Сахиха», 1932).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «من قال: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ بعدما يصلي الغداة عشر مرات؛ كتب الله -عز وجل- له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد إسماعيل، فإن قالها حين يمسي؛ كان له مثل ذلك، وكن له حجاباً من الشيطان حتى يُصبح». («الصحيحة» ١١٣).

2975. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тому, кто после совершения утренней молитвы десять раз скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Только Ему принадлежит вся власть и вся хвала, и Он над каждой вещью мощен”, Всевышний Аллах запишет десять хороших дел и сотрёт десять прегрешений и поднимет его на десять степеней. И будет это приравнено для него тому, что он отпустил двоих рабов из потомков Исма‘иля. Если он скажет это вечером, то будет записано ему подобное, и будет это для него преградой от шайтана, пока он не встретит утро». («Сахиха», 113).

عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: «من قرأ حرفاً من كتاب الله؛ فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ﴿ألم﴾ حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف».(«الصحيحة» ٣٣٢٧).

2976. От ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто прочитает одну букву из Книги Аллаха, за эту букву будет записано благое дело, и благое дело будет записано в десятикратном размере. Я не говорю, что “Алиф. Лям. Мим” — это одна буква, однако “Алиф” — это одна буква, “Лям” — это одна буква, и “Мим” — это одна буква». («Сахиха», 3327).

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «من قرأ سورة الكهف [كما أنزلت] كانت له نوراً يوم القيامة، من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ²¹ ثم خرج الدجال لم يضره، ومن توضأ فقال: سبحانك اللهم وبحمدك [أشهد أن] لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق، ثم جعل في طابع؛ فلم يُكسر إلى يوم القيامة». («الصحيحة» ٢٦٥١).

2977. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для того, кто прочитает суру “аль-Кяхф” [так, как она была ниспослана], это будет светом в Судный день с того места, где он находится, и до самой Мекки. И тому, кто прочитает десять последних аятов*, не навредит Даджаль, когда он выйдет. А тому, кто, совершив омовение, скажет: “Пречист Ты, о Аллах, и Тебе вся хвала, [я свидетельствую, что] нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой”, запишут (эти слова) в свиток, а затем запечатают его. И эта печать не будет сломана до Судного дня». («Сахиха», 2651).

\* Эта добавка в этом хадисе недостоверна, правильнее — первые десять аятов.

عن عمران بن الحصين، أنه مرّ على قارئ يقرأ، ثم سأل، فاسترجع، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من قرأ القرآن؛ فليسأل الله به، فإنه سيجيء أقوام يقرؤون القرآن يسألون به الناس». («الصحيحة» ٢٥٧).

2978. От ‘Имрана ибн Хусайна передаётся, что однажды он проходил рядом с человеком, который читал (Коран), а затем начал просить (за это чтение). Тогда он произнёс слова («Мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвратимся»), а затем сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот, кто прочитает Коран, пусть просит у Всевышнего Аллаха посредством него. Поистине, придут люди, читающие Коран, которые посредством него (чтения Корана) будут просить у людей”». («Сахиха», 257).

عن معاذ بن أنس الجهني، عن النبي ﷺ قال: «من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أحد﴾ حتى يختمها عشر مرات؛ بنى الله له قصراً في الجنة». فقال عمر: إذن نستكثر قصوراً يا رسول الله! فقال: «الله أكثر وأطيب». («الصحيحة» ٥٨٩).

2979. От Му‘аза ибн Анаса аль-Джухани передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Тому, кто прочитает “Скажи: ‹Он — Аллах Единый” десять раз, Всевышний Аллах построит дом в Раю». Сказал ‘Умар: «Тогда мы начнём строить себе много замков, о Посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «А Аллах лучше и больше (тебе ответит)». («Сахиха», 589).*

\* Следует отметить, что шейх аль-Альбани посчитал этот хадис хорошим в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (589) в силу существования различных версий и путей, которые, по его мнению, усиливали друг друга. Однако он также назвал этот хадис слабым и поместил его в сборник «Да‘иф ат-Таргыб» (893). Указанием на то, что это было последним мнением шейха аль-Альбани по поводу данного хадиса является то, что новое издание второго тома «ас-Сахиха» было выпущено в 1415 году по хиджре, в котором предисловие шейх аль-Альбани написал в 1412 году. Что же касается предисловия последнего издания «Да‘иф ат-Таргыб», то шейх аль-Албани написал его в 1418 г. х., то есть спустя 6 лет, а издана эта книга была уже в 2000 году. Также дополнительным подтверждением отказа шейха аль-Албани от признания достоверности этого хадиса служит его устный ответ в одном из собраний. Когда ему задали вопрос: «О шейх, является ли хадис: “Тому, кто прочитает десять раз суру аль-Ихляс, Аллах построит дворец в Раю” достоверным?», он ответил: «Нет, этот хадис слабый». Сл. «Сильсилят аль-худа ва ан-нур» (616).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «من قعد مقعداً لم يذكر الله فيه؛ كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضجعاً لا يذكر الله فيه؛ كانت عليه من الله ترة». («الصحيحة» ٧٨).

2980. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Для того, кто сядет в каком-либо месте и не будет поминать в нём Аллаха, это станет убытком от Аллаха (или: он будет отвечать за это). Для того, кто ляжет в каком-либо месте и не будет поминать в нём Аллаха, это станет убытком от Аллаха (или: будет отвечать за это)». («Сахиха», 78).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «من لم يَدْعُ الله؛ يغضب عليه». («الصحيحة» ٢٦٥٤).

2981. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Аллах гневается на того, кто не взывает к Нему с мольбой». («Сахиха», 2654).

عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ ، قال: نزل بنا ضيف بدوي، فجلس رسول الله ﷺ أمام بيوته، فجعل يسأله عن الناس كيف فرحهم بالإسلام؟ وكيف حدبهم على الصلاة؟ فما زال يخبره من ذلك بالذي يسره حتى رأيت وجه رسول الله ﷺ نضراً، فلما انتصف النهار، وحان أكل الطعام دعاني مستخفياً لا يألو: أن ائت عائشة -رضي الله عنها- فأخبرها أن لرسول الله ﷺ ضيفاً، فقالت: والذي بعثه بالهدى ودين الحق ما أصبح في يدي شيء يأكله أحد من الناس، فردني إلى نسائه، كلهن يعتذرن بما اعتذرت به عائشة -رضي الله عنها-، فرأيت لون رسول الله ﷺ خَسَفَ، فقال البدوي: إنا أهل البادية معانون على زماننا، لسنا بأهل الحاضر، فإنما يكفي القبضة من التمر يشرب عليها من اللبن والماء، فذلك الخصب! فمرت عند ذلك عنز لنا قد احتلبت، كنا نسميها (ثمر ثمر)، فدعا رسول الله ﷺ باسمها (ثمر ثمر) فأقبلت إليه تحمحم، فأخذ برجلها باسم الله، ثم اعتقلها باسم الله، ثم مسح سرتها باسم الله، فحفلت (الأصل: فحطت) فدعاني بمحلب، فأتيته به فحلب باسم الله فملأه فدفعه إلى الضيف، فشرب منه شربة ضخمة، ثم أراد أن يضعه، فقال رسول الله ﷺ: «عُل». ثم أراد أن يضعه، فقال له: «عُل»، فكرره عليه، حتى امتلأ وشرب ما شاء، ثم حلب باسم الله وملأه وقال: «أبلغ عائشة هذا»، فشربت منه ما بدا لها، ثم رجعت إليه، فحلب فيه باسم الله، ثم أرسلني به إلى نسائه، كلما شرب منه رددته إليه، فحلب باسم الله فملأ، ثم قال: «ادفعه إلى الضيف» فدفعته إليه ²² قال: بسم الله، فشرب منه ما شاء الله، ثم أعطاني، فلم آل أن أضع شفتي على درج شفته، فشربت شراباً أحلى من العسل، وأطيب من المسك، ثم قال: «اللهم بارك لأهلها فيها». («الصحيحة» ١٩٧٧).

2982. От Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ передаётся, что он сказал: «Однажды у нас остановился гость из пустыни. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сел перед своими домами и начал спрашивать его, радуются ли люди исламу (в пустыне), и какова их склонность к молитве. И он продолжал отвечать ему (Пророку ﷺ) до тех пор, пока я не увидел лицо Посланника Аллаха ﷺ сияющим (от радости). Когда пришёл полдень и время приёма пищи, он позвал меня и тихонечко (настолько, чтобы не услышал гость) сказал мне: “Иди к ‘Аише и сообщи, что у Посланника Аллаха ﷺ гость”. Она сказала: “Клянусь Тем, Кто послал его с прямым руководством и религией истины, нет ничего с утра в моих руках, что бы мог поесть кто-то из людей”. Тогда он отправил к другим своим жёнам. Каждая из них оправдывалась тем, чем оправдывалась ‘Аиша. Тогда я увидел, как цвет лица Посланника Аллаха ﷺ изменился. Тогда этот бедуин сказал: “Мы жители пустыни, нам легко в наше время (нам дана помощь) жить, мы ведь не из тех, кто живёт в городах, ведь нам достаточно пригоршни фиников, которую можно запить молоком или водой. Это (для нас и есть) плодородие!” В этот момент проходила козочка, которую уже подоили (которую мы назвали Обилие-Обилие). Тогда Посланник Аллаха ﷺ позвал её по её имени (Обилие-Обилие), и она подошла к нему, издавая звук (, который издаёт коза). Он взял её за ногу с именем Аллаха, затем привязал её с именем Аллаха, затем протёр её пупок с именем Аллаха, и собралось молоко в её вымени. Он попросил меня принести посуду, и я принёс её. Тогда он подоил её с именем Аллаха. Он наполнил эту посуду и отдал её гостю, тогда этот гость очень много попил из неё, а затем он хотел поставить эту посуду. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ещё пей”. Затем он хотел поставить эту посуду, но он (снова) сказал ему: “Ещё пей”, и повторил это ему несколько раз до тех пор, пока тот не наполнился и не выпил столько, сколько пожелал. Затем он (снова) подоил её с именем Аллаха, и наполнил этот сосуд и сказал: “Передай это ‘Аише”. Тогда она выпила столько, сколько пожелала, а затем вернула её (посуду) ему. Затем (снова) подоил её с именем Аллаха, а затем отправил этот сосуд к каждой из жён. И каждый раз, как пили из этой посуды, я возвращал её к нему (Пророку ﷺ). Затем он (снова) подоил её с именем Аллаха, и она (посуда) наполнилась, а затем он сказал: “Отдай ему (гостю)”. Затем я дал эту посуду (Пророку ﷺ), и он сказал: “С именем Аллаха”. Он попил оттуда сколько пожелал, а затем дал мне. Я не сделал упущения и поставил свои губы туда, откуда пил он (Пророк ﷺ), я пил его (это молоко), и оно было слаще мёда и приятней миска. А затем он сказал: “О Аллах, дай баракат её семье (хозяевам козы) после него”». («Сахиха», 1977).

عن أبي موسى الأشعري، قال: نزلت سورة فرفعت، وحفظت منها: «لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثاً…» الحديث ²³ («الصحيحة» ٢٩١٢).

2983. От Абу Муса аль-Аш‘ари передаётся, что он сказал: «Была ниспослана сура, а затем она была поднята, и я запомнил из этой суры: “Если бы у сына Адама было две долины имущества, то он пожелал бы третью…”». («Сахиха», 2912).

عن أنس بن مالك، عن أبي بن كعب قال: ما حك في نفسي شيء منذ أسلمت؛ إلا أني قرأت آية وقرأها آخر غير قراءتي، فقلت: أقرأنيها رسول الله ﷺ. وقال صاحبي: أقرأنيها رسول الله ﷺ. فأتيناه فقلت: يا رسول الله! أقرأتني آية كذا؟ قال: «نعم». وقال صاحبي: أقرأتنيها كذا؟ قال: «نعم، أتاني جبريل وميكائيل، فجلس جبريل عن يميني، وجلس ميكائيل عن يساري، فقال: اقرأ على حرف. فقال میکائیل: استزده. فقال: اقرأ القرآن على حرفين. [قال: استزده]. حتى بلغ سبعة أحرف [قال:] وكل كاف شاف». («الصحيحة» ٨٤٣).

2984. От Анаса ибн Малика, от Убая ибн Ка‘ба передаётся, что он сказал: «Ничего не тревожило мою душу с того момента, как я принял ислам, кроме того случая, когда я прочёл аят, а другой человек прочёл его иначе. Тогда я сказал (этому человеку): “Так меня научил Посланник Аллаха ﷺ”. А мой товарищ сказал: “И меня так научил Посланник Аллаха ﷺ”. Мы пришли к нему, и я сказал: “О Посланник Аллаха! Ты научил меня аяту так-то и так-то?” Он сказал: “Да”. И сказал мой товарищ: “А меня научил вот так?” Он сказал: “Да, однажды ко мне пришли Джибриль и Микаиль. Джибриль сел справа от меня, а Микаиль слева. Тогда он сказал: ‹Читай на одном диалекте›. Тогда Микаиль сказал: ‹Добавь ему›. Тогда он сказал: ‹Читай на двух диалектах›. [Тогда Микаиль сказал: ‹Добавь ему›,] пока Джибриль не научил меня читать на семи диалектах. [Он сказал:] Каждого из этих диалектов достаточно для молитвы и для лечения”». («Сахиха», 843).

عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا: يوم الخندق، يا رسول الله! هل من شيء نقوله، قد بلغت القلوب الحناجر، قال: «نعم، اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا». قال: فضرب الله -عز وجل- وجوه أعدائه بالريح، فهزمهم الله بالريح. («الصحيحة» ٢٠١٨).

2985. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что он сказал: «Мы сказали в день Хандака (битвы у Рва): “О Посланник Аллаха! Что нам говорить, когда мы чувствуем, что наши сердца поднялись до глотки (от страха)”. Он сказал: “Да, О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от страха”». Он сказал: «Всевышний Аллах послал ветер в лица его врагов и послал им Аллах поражение по причине ветра». («Сахиха», 2018).

عن ابن عباس، عن النبي ﷺ في قوله: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ الله لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ قال: «هم الذين يُذكر الله لرؤيتهم». («الصحيحة» ١٦٤٦).

2986. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что Пророк ﷺ сказал о словах Аллаха «Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены» (сура «Йунус», аят 62): «Они — те, при виде которых ты вспоминаешь об Аллахе». («Сахиха», 1646).

عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله ﷺ عن النشرة؟ فقال: «هو من عمل الشيطان». («الصحيحة» ٢٧٦٠).

2987. От Джабира ибн ‘Абдуллаха передаётся, что он сказал: «Спросили Посланника Аллаха ﷺ о снятии заклятия (колдовства). Тогда он сказал: «Это из дел шайтана*». («Сахиха», 2760).

\* Здесь говорится о тех, кто снимает колдовство колдовством.

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «الوسيلة درجة عند الله؛ ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة». («الصحيحة» ٣٥٧١).

2988. От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Василя — (это) степень у Аллаха (в Раю), над ней нет другой степени. Просите у Всевышнего Аллаха, чтобы Он даровал мне Василя”». («Сахиха», 3571).

عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً: «لا تجادلوا في القرآن، فإن جدالاً فيه كفر». («الصحيحة» ٢٤١٩).

2989. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не спорьте посредством Корана*. Спорить посредством Корана является неверием». («Сахиха», 2419).

\* То есть когда в споре каждый приводит аят в опровержение другого аята.

عن أبي بن كعب مرفوعاً: «لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أُمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح، وشر ما فيها، وشر ما أُمرت به». («الصحيحة» ٢٧٥٦).

2990. От Убая ибн Ка‘ба передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не ругайте ветер. Если вы увидите то, что вам не нравится, то скажите: “О Аллах! Прошу добра этого ветра и прошу о добре, которое в нём и которое ему приказано. И прошу оберечь от зла этого ветра и от зла того, что в нём, и от зла того, что ему приказано”». («Сахиха», 2756).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «لا تسبوا الشيطان، وتعوذوا بالله من شره». («الصحيحة» ٢٤٢٢).

2991. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не ругайте шайтана, прибегайте к Аллаху от его зла». («Сахиха», 2422).

عن سلمان مرفوعاً: «لا يَرُدُّ القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر». («الصحيحة» ١٥٤).

2992. От Сальмана передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не отвергает (изменяет) предопределение ничто, кроме мольбы, и добавляет в жизнь только благочестие (или же: благочестие удлиняет жизнь)». («Сахиха», 154).

قال ﷺ: «يؤتى بأربعةٍ يوم القيامة: بالمولود، وبالمعتوه، وبمن مات في الفترة، والشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب -تبارك وتعالى- لعنق من النار: ابرز، فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم، وإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! أين ندخلها ومنها كنا نفر؟ قال: ومن كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعاً، قال: فيقول -تبارك وتعالى-: أنتم لرسلي أشد تكذيباً ومعصية، فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار». روي من حديث أنس بن مالك، وأبي سعيد الخدري، ومعاذ بن جبل، والأسود بن سريع، وأبي هريرة. («الصحيحة» ٢٤٦٨).

2993. Сказал (Посланник Аллаха) ﷺ: «Четверых приведут в Судный день: новорождённого, сумасшедшего (умалишённого), того, кто умер в период, когда не было Посланников (или: до него не дошёл призыв), и дряхлого старика. Каждый будет говорить, приводя свои доводы. Тогда скажет Господь шее (, которая выйдет) из Огня: “Появись”. И Он скажет им: “Я посылал к своим рабам Посланников из их числа, и сегодня Я — Посланник Самого Себя к вам. Войдите в него (в Огонь)”. Тогда скажет тот, кому предписано несчастье: “О Господь! Как нам войти в него, если мы от него убегали?” А тот, кому предписано счастье, послушается (своего Господа) и быстро прыгнет в него. Тогда Он скажет: “Моим Посланникам вы бы тем более не подчинились и не поверили им (то есть Я вам приказал прыгать, а вы спорите)”. Тогда те (вторые) войдут в Рай, а те (первые) в Огонь». Хадис от Анаса ибн Малика, Абу Са‘ида аль-Худри, Му‘аза ибн Джабаля, Асвада ибн Сари‘а, Абу Хурайры. («Сахиха», 2468).

عن أبي هريرة، قال: قال أبو ذر: يا رسول الله! ذهب أهل الدثور بالأجور؛ يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال يتصدقون بها، وليس لنا مال نتصدق به، فقال رسول الله ﷺ: «يا أبا ذر! ألا أعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك، ولا يلحقك من خلفك إلا من أخذ بمثل عملك؟ تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمده ثلاثاً وثلاثين، وتسبحه ثلاثاً وثلاثين، وتختمها بـ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر». («الصحيحة» ١٠٠).

2994. От Абу Хурайры передаётся, что Абу Зарр сказал: «О Посланник Аллаха! Богатые забрали все награды — они молятся, как молимся мы, и постятся, как мы постимся, но к тому же жертвуют излишек своего богатства, а у нас нет имущества, которое мы могли бы давать как садака». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абу Зарр! Не научить ли мне тебя таким словам, которыми ты догонишь тех, кто тебя опередил, и не догонит тебя тот, кто идёт за тобой, если только не будет делать то, что делаешь ты? После каждой молитвы по тридцать три раза (такбир) возвеличивай Аллаха, восхваляй Его тридцать три раза (тахмид) и прославляй Его тридцать три раза (тасбих), и когда закончишь, то (скажи) “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему только принадлежит вся власть и хвала и Он над каждой вещью мощен”. (Тому, кто скажет это,) будут прощены его грехи, даже если их количество подобно морской пене». («Сахиха», 100).

عن ابن عائش الجهني، أن رسول الله ﷺ قال له: يا ابن عابس ²⁴ ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قال: بلی یا رسول الله، قال: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ هاتين السورتين». («الصحيحة» ١١٠٤).

2995. От Ибн ‘Аиша аль-Джухани передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «О сын ‘Абиса, не сообщить ли мне тебе о самом лучшем, к чему прибегали те, кто к чему-либо прибегал?» Он сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Читай эти две суры — “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета”, “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”».

عن أم رافع -رضي الله عنها-، أنها قالت: يا رسول الله! دلني على عمل يأجرني الله -عز وجل- عليه؟ قال: «يا أم رافع! إذا قمت إلى الصلاة؛ فسبحي الله عشراً، وهلليه عشراً، واحمديه عشراً، وكبريه عشراً، واستغفريه عشراً؛ فإنك إذا سبحت عشراً قال: هذا لي، وإذا هللت قال: هذا لي، وإذا حمدت قال: هذا لي، وإذا كبرت:قال هذا لي، وإذا استغفرت قال: قد غفرت لك». («الصحيحة» ٣٣٣٨).

2996. От Умм Рафи‘а передаётся, что она сказала: «О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое меня вознаградит Аллах». Он ﷺ сказал: «О Умм Рафи‘а! Если ты встаёшь на молитву, то скажи десять раз “Пречист Аллах”, десять раз “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, десять раз “Вся хвала Аллаху”, десять раз “Аллах превыше всего” и десять раз “Я прошу прощения у Аллаха”. Если ты скажешь тасбих десять раз, то Всевышний Аллах скажет: “Это Мне”. Если ты скажешь “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха” десять раз, то Всевышний Аллах скажет: “Это Мне”. Если ты скажешь “Вся хвала Аллаху” десять раз, то Всевышний Аллах скажет: “Это Мне”. Если ты скажешь “Аллах превыше всего”, Всевышний Аллах скажет: “Это Мне”. Если ты скажешь “Я прошу прощения у Аллаха”, Всевышний Аллах скажет: “Я тебя простил”». («Сахиха», 3338).

\* Учёные, указывая на место этого зикра в молитве, говорят, что либо он произносится после ташаххуда, как на это указал ан-Насаи, либо в суджуде.

عن ضمرة بن ثعلبة: أنه أتى النبي ﷺ وعليه حلتان من حلل اليمن، فقال: «يا ضمرة! أترى ثوبيك مُدخليك الجنة؟» فقال: لئن استغفرت لي يا رسول الله! لا أقعد حتى أنزعهما عني. فقال النبي ﷺ: «اللهم اغفر لضمرة بن ثعلبة». «فانطلق سريعاً حتى نزعهما عنه». («الصحيحة» ٣٠١٨).

2997. От Дамры ибн Са‘лябы передаётся, что однажды он пришёл к Пророку ﷺ в йеменской* одежде, состоящей из двух частей. Тогда он ﷺ сказал: «О Дамра! Как ты думаешь, эти две одежды заведут тебя в Рай?» Он сказал: «Если ты попросишь за меня прощения, о Посланник Аллаха! И я не сяду, пока не сниму это с себя». Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Аллах! Прости Дамру ибн Са‘лябу». И он быстро ушёл, чтобы снять с себя эту одежду. («Сахиха», 3018).

\* Как указывают учёные, это было либо чем-то тонким и прозрачным, что был виден силуэт или даже кожа, либо это было из шёлка.

عن عطاء، قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة -رضي الله عنها-، فقال عبد الله بن عمير ²⁵: حدثينا بأعجب شيء رأيتيه من رسول الله ﷺ فبكت وقالت: قام ليلة من الليالي، فقال: «يا عائشة! ذريني أتعبد لربي». قالت: قلت: والله إني لأحب قربك، وأحب ما يسرك. قالت: فقام فتطهر، ثم قام يصلي، فلم يزل يبكي حتى بل حجره، ثم بكى، فلم يزل يبكي حتى بل الأرض، وجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي قال: يا رسول الله! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: «أفلا أكون عبداً شكوراً، لقد نزلت علي الليلة آيات؛ ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْض…﴾ الآية [آل عمران: ١٩٠]». («الصحيحة» ٦٨).

2997 (д). От ‘Ата передаётся, что он сказал: «Однажды я и ‘Убайд ибн ‘Умайр вошли к ‘Аише. Тогда ‘Абдуллах ибн ‘Умайр сказал: “Расскажи нам о самой удивительной вещи, которую ты видела со стороны Посланника Аллаха ﷺ”. Она заплакала и сказала: “Однажды в одну из ночей он встал и сказал: ‹О ‘Аиша! Позволь (не отвлекай) мне поклоняться моему Господу›. Я сказала: ‹Клянусь Аллахом, я люблю близость с тобой, но и люблю то, что тебя радует›”. (Затем) она сказала: “Он встал, совершил омовение и начал молиться, и он плакал так, что намок подол его одежды, затем он продолжил плакать, и плакал так, что намокла земля. Затем пришёл Биляль, чтобы сообщить о начале (коллективной) молитвы. Когда же он увидел, что он плачет, то сказал: ‹О Посланник Аллаха! Ты плачешь при том, что Аллах простил тебе твои прошлые грехи и будущие?!› Он сказал: ‹Почему бы мне не быть благодарным рабом? В эту ночь мне снизошли аяты. Горе тому, кто читает их и не задумывается: ʻВоистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумомʼ (сура «Али Имран», аят 190)›”». («Сахиха», 68).

عن عقبة بن عامر، قال: لقيت رسول الله ﷺ فقال لي: «يا عقبة بن عامر! صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك». قال: ثم أتيت رسول الله ﷺ فقال لي: يا عقبة بن عامر! املك لسانك، وابك على خطيئتك، وليسعك بيتك». قال: ثم لقيت رسول الله ﷺ فقال لي: «يا عقبة بن عامر! ألا أعلمك سوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن، لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها؛ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس﴾». («الصحيحة» ٢٨٦١).

2998. От ‘Укбы ибн ‘Амра передаётся, что он сказал: «Однажды я встретил Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал мне: “О ‘Укба ибн ‘Амр! Поддерживай родственные связи с теми, кто разорвал их с тобой. Давай садака (или же расходуй на того) тому, кто лишил тебя чего-то, и прощай того, кто поступает с тобой несправедливо”». Он сказал: «Затем я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он мне сказал: “О ‘Укба ибн ‘Амр! Придержи свой язык, плачь за свои грехи и сиди у себя дома”». Он сказал: «Затем я (снова) встретил Посланника Аллаха ﷺ, и он мне сказал: “О ‘Укба ибн ‘Амр! Не научить ли мне тебя таким сурам, которые не были ниспосланы ни в Таурате, ни в Инджиле, ни в Забуре, ни в Фуркане. Читай их каждую ночь: ‹Скажи: ʻОн — Аллах Единый›, ‹Скажи: ʻПрибегаю к защите Господа рассвета›, ‹Скажи: ʻПрибегаю к защите Господа людей›”». («Сахиха», 2861).

عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال لعمه العباس: «يا عم! أكثر الدعاء بالعافية». («الصحيحة» ١٥٢٣).

2999. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что Пророк ﷺ говорил своему дяде ‘Аббасу: «О мой дядя! Многократно (проси в своей) мольбе о спасении (успех на этом и на том свете)». («Сахиха», 1523).

عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ كان يقول: «يا ولي الإسلام وأهله، ثبتني به حتى ألقاك». («الصحيحة» ١٨٢٣).

3000. От Анаса ибн Малика передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Покровитель ислама и мусульман, укрепи меня на нём, пока я Тебя не встречу». («Сахиха», 1823).

عن أنس، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: «يا ولي الإسلام وأهله، مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه». («الصحيحة» ١٤٧٦).

3001. От Анаса ибн Малика передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Покровитель ислама и мусульман, удержи меня на исламе, пока я не встречу Тебя на нём». («Сахиха», 1476).

عن أبي هريرة مرفوعاً: «يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه: هل تعرفني؟ أنا الذي كنت أسهر ليلك، وأظمئ هواجرك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر، فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهم الدنيا وما فيها، فيقولان: يا رب! أنى لنا هذا؟ فيقال: بتعليم ولدكما القرآن. وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة: اقرأ وارق في الدرجات، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية معك». («الصحيحة» ٢٨٢٩).

3002. От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Придёт Коран в Судный день в облике измождённого мужчины и скажет тому, кто его читал: “Ты узнаёшь меня? Я — тот, кто не давал тебе спать по ночам и заставлял испытывать жажду днём. Каждый торговец зарабатывает на том, чем торгует, а ты сегодня заработал (чтением Корана) больше всех”. Он одарит его властью (над его владениями в Раю) в правую руку и даст ему вечность в левую руку, и на него будет одета корона величия. На его (чтеца Корана) родителей будет одето две одежды, и весь этот свет и то, что в нём, не сравнится с этими одеждами. Они скажут: “О Господь! За что нам это дано?” Тогда им скажут: “Потому что вы обучали вашего ребёнка Корану”. Поистине, тому, кто читал Коран, в Судный день скажут: “Читай и поднимайся по степеням, читай так же, как ты читал в мирской жизни. Поистине, твоей степенью будет та, где закончится твой последний аят”». («Сахиха», 2829).

عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً: «يُقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كُنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية [كنت] تقرأ بها». («الصحيحة» ٢٢٤٠).

3003. От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся [, что Пророк ﷺ сказал]: «Скажут (человеку, который) постоянно читал Коран: “Читай и поднимайся, читай так, как ты читал в мирской жизни, поистине, твоя степень — у последнего аята, который ты читал”». («Сахиха», 2240).

Сноски

1. قال شيخنا -رحمه الله تعالى- تحت هذا الحديث: «وقد تقدم تخريج هذا الحديث برقم (٢٦٠) بنحو آخر». قلت: وهو في هذا الكتاب برقم (٢٧٧٤) المتقدم. ↩
2. كذا في مطبوع «الصحيحة»، ولم أعثر عليها في المصادر التي ساقها الشيخ -رحمه الله-، ولا في غيرها، ولا أوردها السفاريني في كتابه المطبوع لشرح هذا الحديث، والله الموفق. ↩
3. كذا في الأصل، وصوابه: «طارقاً»، صوبه محقق «الأوسط» للطبراني. ↩
4. كذا في «الصحيحة»، و «مسند أبي يعلى» (٧/٢٣٣/٤٢٣٦) ، وفي مطبوعه: «المغفرة…» هكذا! ونقله السخاوي في «السر المكتوم» (ص ١٦٤ — بتحقيقي): «وأرجو المغفرة». ↩
5. سيأتي مختصراً رقم (٢٨٥٧) من حديث بريدة، ورقم (٢٩٢٠) من حديث زيد، ورقم (٢٩٨٣) من حديث أبي موسى. ↩
6. قال شيخنا في «الصحيحة» (٢ /٦٥١) — ط. المعارف، تحت الرقم السابق، وقد ضعف الحديث: «ولهذا فقد نقلت الحديث إلى «الكتاب الآخر» (١٩٥٧) ، فأسأله -تعالى- أن يغفر لي ذنبي؛ خطئي وعمدي، وكل ذلك عندي، إنه هو البر الكريم، التواب الرحيم». ↩
7. وقد جاء من حديث معاذ، وابن مسعود، وأبي بن كعب. ↩
8. سبق عند الشيخ في «الصحيحة» برقم (٨٤٠) ، وسيأتي في هذا الكتاب برقم (٢٨٧٣). ↩
9. مضى مطولاً هنا رقم (٢٨٢٣)، ورقمه في «الصحيحة» (٢٩٠٨) من حديث أبي، وسيأتي مختصراً رقم (٢٩٣١)، ورقمه في «الصحيحة» (٢٩١٠) من حديث زيد، ورقم (٢٩٩٤) هنا، ورقمه في «الصحيحة» (٢٩١٢)، وأثبته الشيخ هنا باللفظ المزبور. ↩
10. أعاده الشيخ في «الصحيحة» -أيضاً- برقم (٣٣٣٦) ، وسبق في هذا الكتاب برقم (٢٨٤٧). ↩
11. في مطبوع «الصحيحة» بالحاء المهملة! ↩
12. في مطبوع «الصحيحة»: «أقرف»، والمثبت من «الدعاء» (٢٦٣) للطبراني. ↩
13. قال الشيخ في «الصحيحة» (٧/٧٦) في آخر تخريج هذا الحديث: «واعلم أنه قد روي سجود الدواة والقلم في رؤيا رآها أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- حين قرأ فيها سورة ﴿ص﴾، في حديث رواه أحمد وغيره، وهو مخرج في «الصحيحة» (٢٧١٠) و «صحيح أبي داود» تحت الحديث (١٢٧١)، فقد قال: لعل ذكر سجود الدواة والقلم في حديث الترجمة وهم من بعض رواته؛ دخل عليه حديث في حديث، والله -سبحانه وتعالى- أعلم». قلت: وحديث أبي سعيد في هذا الكتاب تحت رقم (٢٨٢٨)، وقد ذكر الشيخ -رحمه الله- سجود الدواة والقلم خلال تخريجه للحديث، وهذا نصه: «أنّ أبا سعيد الخدري رأى رؤيا أنه يكتب ﴿ص﴾، فلما بلغ إلى سجدتها قال: رأى الدواة والقلم وكل شيء بحضرته انقلب ساجداً، قال: فقصهـا على النبي ﷺ، فلم يزل يسجد بها بعد». ↩
14. كذا في مطبوع «الصحيحة»! وفي «المسند» (٣/١٢٠) و «المصنف» (١٠/٢٧٢/٩٤١٠) -وهما مصدرا الشيخ في العزو-: «اللهم [إني أسألك أن] لك الحمد، …». ↩
15. مضى مطولاً من حديث أُبي رقم (٢٨١١) ، ورقمه في «الصحيحة» (٢٩٠٨)، وبنحـوه مـن حديث بريدة رقم (٢٨٥٧) ، ورقمه في «الصحيحة» (٢٩١١) ، ومن حديث أبي موسى رقم (٢٩٨٣) هنا، وفي «الصحيحة» (٢٩١٢). ↩
16. في مطبوع «الصحيحة»: «على»! ↩
17. قال شيخنا هناك (٦/٤٢٢): وقد مضى برقم (٣٣٤) دون ذكر الصباح والمساء. قلت: وسيأتي في هذا الكتاب برقم (٢٩٦٨). ↩
18. عند الحاكم مكان النقط: «العظيم»، ورجح الشيخ أنها مقحمة في الحديث، فراجع كلامه. ↩
19. تراجع الشيخ عن تصحيحه في نفس المكان، وذكر كلاما مطولا فانظره. ↩
20. في آخره في هذا الموطن: «…حين يمسي فمثل ذلك». ↩
21. الحديث صحيح دونها، وصوابه: «من أولها»، بين ذلك الشيخ في آخر تخريجه لهذا الحديث، وفيه زيادة عما في «الضعيفة» (١٣٣٦) وعما في «الصحيحة» (٥٨٢)، وهو في هذا الكتاب برقم (٢٧٠٩)؛ فانظره. ↩
22. لعل سقطاً هنا، مفاده: أنه أعطاه بعد ذلك إلى النبي ﷺ، والمثبت هو الموجود في مطبوع «تاريخ واسط» (ص ٥٤-٥٥) ، ولم يعزه الشيخ -رحمه الله- إلا لمخطوطه فقط. ↩
23. مضى مطولاً من حديث أبي رقم (٢٨١١) هنا، وفي «الصحيحة» رقم (٢٩٠٨)، ومختصراً من حديث بريدة رقم (٢٨٥٧) هنا، وفي «الصحيحة» رقم (٢٩١١) ، ومن حديث زيد هنا رقم (٢٩٢٠) ورقم (٢٩١٠) في «الصحيحة»، وأثبته الشيخ في هذا الموطن باللفظ المزبور. ↩
24. كذا في النسائي. وفي «الطبقات»: «ابن عائش»، وكذا في «الفتح الكبير». والأول أقرب إلى الصواب، وهو عقبة بن عامر بن عبس الجهني. (منه). ↩
25. كذا في مطبوع «الصحيحة»! والمثبت من «أخلاق النبي ﷺ» لأبي الشيخ (رقم ٥٤٤ — ط. الونيان)، وفيه: «… دخلت أنا وعبد الله بن عمر وعبيد بن عمير … فقال ابن عمر». ↩