18. О медицине и посещении больных
الطب والعيادة
Хадисы 2283–2352
عن أبي بكر بن عياش، قال: دخلنا على أبي حصين نعوده، ومعنا عاصم قال: قال أبو حصين لعاصم: تذكر حديثاً حدثناه القاسم بن مخيمرة؟ قال: قال: نعم، إنه حدثنا يوماً عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا اشتكى العبد المسلم قال الله -تعالى- للذي يكتبون: اكتبوا له أفضل ما كان يعمل إذا كان طلقاً، حتى أطلقه». («الصحيحة» ١٢٣٢).
2283. Абу Бакр ибн ‘Аяш рассказывал, что однажды мы пришли к Абу Хусейну с намерением навестить его (когда он болел), и с нами вместе был ‘Асым. Абу Хусейн сказал ‘Асыму: «Ты помнишь тот хадис, который нам рассказывал Касим ибн Мухаймир?» Он сказал: «Да, он нам рассказал от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если какой-то раб (Аллаха) мусульманин заболеет, Всевышний Аллах говорит тем, которые записывают (ангелам): ‹Запишите самое лучшее из того, что он делал, когда он был здоров, пока Я не освобожу его от болезни›”». («Сахиха», 1232).
عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:«إذا اشتكى المؤمن أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحديد». («الصحيحة» ١٢٥٧).
2284. ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-либо верующий заболеет, то Всевышний Аллах очищает его точно так же, как огонь очищает железо от примесей». («Сахиха», 1257).
عن عبد الله بن عمرو: قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا جاء الرجل يعود مريضاً فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً، أو يمشي لك إلى صلاة، وفي رواية: إلى جنازة». («الصحيحة» ١٣٠٤).
2285. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-либо человек придёт навестить своего больного брата, то пусть скажет: “О Аллах! Излечи Своего раба, который сразит твоего врага или который будет идти ради Тебя на молитву”». В другом сообщении: «…на погребальную молитву». («Сахиха», 1304).
عن أنس بن مالك، أن النبي ﷺ قال: «إذا حُمَّ أحدكم فليسنَّ عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر». («الصحيحة» ١٣١٠).
2286. Анас ибн Малик рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если у одного из вас поднимется температура, то пусть поливает на себя в течении трёх дней по утрам (перед фаджром) холодную воду». («Сахиха», 1310).
عن عبد الله بن عمر قال: انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف يريدان الغسل، قال: فانطلقا يلتمسان الخمر، قال: فوضع عامر (كذا في «المسند» وفي «المستدرك»: «سهل» وهو الصواب) جبّة كانت عليه من صوف فنظرت إليه، فأصبته بعيني، فنزل الماء يغتسل، قال: فسمعت له في الماء قرقعة، فأتيته فناديته ثلاثاً فلم يجبني، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته؛ فجاء يمشي فخاض الماء كأني أنظر إلى بیاض ساقیه، قال: فضرب صدره بيده ثم قال: «اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها». قال: فقام، فقال رسول الله ﷺ: «إذا رأى أحدكم من أخيه ومن نفسه ومن ماله ما يُعجبه فليبركه؛ فإنَّ العين حق». («الصحيحة» ٢٥٧٢).
2287. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что ‘Амр ибн Раби‘а и Сахль ибн Ханиф однажды отправились куда-то искупаться и пошли искать место, где можно было укрыться. ‘Амр (в другом сообщении: Сахль) снял кафтан из шерсти, который был на нём, а я посмотрел на него и сглазил его. Он вошёл в воду, чтобы искупаться, и я услышал бульканье в воде, я подошёл и начал кричать, но он мне не ответил. Я подошёл к Пророку ﷺ и сообщил ему об этом, он пришёл и вошёл в воду, и я как сейчас помню белизну его голеней. Он ﷺ вытащил его из воды, ударил его по груди и сказал: «О Аллах, отдали от него жар, холод и болезнь», и он встал. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас увидит у своего брата что-то из его имущества или же в нём самом, что ему понравится, пусть пожелает ему бараката. Поистине, сглаз является истиной». («Сахиха», 2572).
قال رسول الله ﷺ: «إذا سمعتم بالطاعون في أرض فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها [فراراً منه]. وفي رواية: إن هذا الوجع أو السقم رجزٌ عُذَّب به بعض الأمم قبلكم [أو طائفة من بني إسرائيل]، ثم بقي بعد بالأرض، فيذهب المرة، ويأتي الأخرى، فمن سمع به في أرض فلا يقدمن عليه، ومن وقع بأرض وهو بها، فلا يُخرجنه الفرار منه». جاء من حديث أسامة بن زيد، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن عوف، وغيرهم. («الصحيحة» ٢٩٣١).
2288. Пророк ﷺ сказал: «Если вы услышите, что на какой-то земле появилась чума, то не езжайте на эту землю, а если чума появится на той земле, где вы находитесь, то не выходите из неё [убегая]. В другом сообщении: «Эта болезнь является скверной, которой были наказаны некоторые общины до вас [или же группа из бану Исраиль]. И часть этой чумы осталась на Земле, иногда она приходит, а иногда уходит, поэтому тот, кто услышит, что где-то на земле появилась чума, пусть не отправляется туда, а если он находится на той земле, где распространилась чума, то пусть не выходит из неё [убегая]». Хадис передали Усама ибн Зейд, Са‘д ибн Абу Вакас, ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф и др. («Сахиха», 2931).
عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا هاج بأحدكم الدم فليحتجم، فإن الدم إذا تبيغ بصاحبه يقتله». («الصحيحة» ٢٧٤٧).
2289. Анас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если закипит* кровь у кого-либо из вас, то пусть делает хиджаму, потому что если кровь начнёт бушевать в человеке, то она может убить его».
\* Давление и прочее ухудшение самочувствия.
عن أم سلمة، أن النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: «استرقوا لها؛ فإن بها النظرة». («الصحيحة» ١٢٤٧).
2290. Умм Саляма рассказывала, что Пророк ﷺ увидел у себя дома рабыню, на лице которой было чёрное пятно, и сказал: «Сделайте ей рукья, поистине, её сглазили». («Сахиха», 1247).
عن محمد بن قيس، قال: سئل أبو هريرة سمعت من رسول الله ﷺ الطيرة في ثلاث: في المسكن والفرس والمرأة؟ قال: إذا أقول على رسول الله ﷺ [ما لم يقل؟! ولكنني سمعت رسول الله ﷺ]، يقول: «أصدق الطيرة الفأل، والعين حق». («الصحيحة» ٢٥٧٦).
2291. Мухаммад ибн Кайс рассказывал, что однажды спросили Абу Хурайру: «Слышал ли ты от Посланника Аллаха ﷺ, что он говорил о приметах в трёх вещах: в жилище, коне и женщине?» Он сказал: «Вы хотите, чтобы я говорил о Посланнике Аллаха ﷺ то, чего он не говорил?! Однако я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Самая правдивая примета — это доброе предзнаменование, а сглаз является истиной”». («Сахиха», 2576).
عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ عاد مريضاً فقال: «ألا تدعو له طبيباً؟». قالوا: يا رسول الله وأنت تأمرنا بهذا؟ قال: فقال: «إن الله -عز وجل- لم ينزل داء إلا أنزل معه دواء». («الصحيحة» ٢٨٧٣).
2292. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ посетил больного и сказал: «А почему вы не позовёте для этого человека врача?» Ему сказали: «О Посланник Аллаха, ты нам подобное приказываешь?» Он сказал: «Поистине, какую бы болезнь ни посылал Всевышний Аллах, вместе с ней Он посылает и лечение». («Сахиха», 2873).
عن زهير (يعني: ابن معاوية)، عن امرأته أنها سمعت مليكة بنت عمر -وذكر أنها ردت الغنم على أهلها في إمرة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنها وضعت لها من وجع بها سمن بقر، وقالت: إن رسول الله ﷺ قال: «ألبانها شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء». («الصحيحة» ١٥٣٣).
2293. Зухайр (имеется в виду Ибн Му‘авия) рассказывал от своей супруги, что она слышала от Мулейки, дочери ‘Умара, что она вернула баранов хозяевам во время правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Она описала лечение от болезни, указала ей на топлёное масло и сказала: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Коровье молоко — это лечение, её топлёный жир является лекарством, а мясо её является болезнью*”».
\* Сказали обладатели знания, пояснив слова о том, что мясо является болезнью:
1) Если человек слишком много его ест, оно тяжело усваивается организмом, и он тратит на это много сил.
2) Здесь имеются в виду именно коровы Хиджаза по причине их корма. Они питались только сухим кормом.
عن أبي رمثة، قال: انطلقت مع أبي نحو النبي ﷺ… قال: فقال له أبي: أرني هذا الذي بظهرك، فإني رجل طبيب، قال: «الله الطبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خلقها». («الصحيحة» ١٥٣٧).
2294. Абу Рамса рассказывал: «Однажды я отправился со своим отцом к Пророку ﷺ, и мой отец сказал ему: “Покажи то, что у тебя на спине*, я являюсь врачом”. Он сказал ﷺ: “Аллах — Тот, Кто лечит, а ты просто мягкий**, а исцеляет это Тот, Кто создал это (болезнь)». («Сахиха», 1537).
\* Имея в виду родинку «печать пророчества».
\*\* То есть ты прописываешь лекарства для успокоения.
عن أبي الدرداء مرفوعاً: «إن الله خلق الداء والدواء، فتداووا، ولا تتداووا بحرام». («الصحيحة» ١٦٣٣).
2295. Абу Дарда рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах создал как болезнь, так и исцеление, поэтому лечитесь, но не лечитесь запретным». («Сахиха», 1633).
عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: «إن الله -عز وجل- لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء؛ إلا الهرم فعليكم بألبان البقر؛ فإنها ترم من كل شجر». («الصحيحة» ٥١٨).
2296. ‘Абдуллах рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, какую бы болезнь Аллах ни ниспослал, Он непременно посылает и излечение от неё, кроме старости (дряхлости). Поэтому лечитесь молоком коровы, поистине, она ест со всех деревьев». («Сахиха», 518).
عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «إنَّ الله لم ينزل داءً أو لم يخلق داءً إلا أنزل أو خلق له دواءً علمه من علمه، وجهلَهُ من جهله إلا السام»، قالوا: يا رسول الله وما السام؟ قال: «الموت». («الصحيحة» ١٦٥٠).
2297. Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, какую бы Аллах ни создал болезнь, то непременно создаёт излечение от неё, и знает об этом тот, кто знает, и не знает об этом тот, кто не знает, кроме “ас-сам”». Его спросили: «О Посланник Аллаха! А что такое “ас-сам”?» Он сказал: «Это смерть». («Сахиха», 1650).
عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال: «إن في عجوة العالية شفاء، أو إنها ترياق أول البكرة». («الصحيحة» ٣٥٣٩).
2298. ‘Аиша рассказывала, что Пророк сказал: «‘Аджва из района аль-‘Алия — в нём лечение, или же оно является противоядием, если принимать его рано утром». («Сахиха», 3539).
عن بكير، أن عاصم بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله عاد المقنع، ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنَّ فيه شفاء». («الصحيحة» ٨٦٤) 1.
2299. Букайр рассказывал, что ‘Асым ибн Катада говорил: «Джабир ибн ‘Абдуллах однажды посетил Муканна‘а (таби‘ин), а затем сказал: “Я не уйду от тебя, пока ты не сделаешь хиджаму. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Поистине, в хиджаме есть лечение›”». («Сахиха», 864).
عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله ﷺ: «إن كان في شيء شفاء؛ ففي شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية تصيب ألما، وأنا أكره الكي ولا أحبُّه». («الصحيحة» ٤٠٣٥).
2300. ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если в чём-то и есть лечение, то это в хиджаме, или в принятии в пищу мёда или же в прижигании, которое избавляет от болезни, но мне неприятно прижигание, и я его не люблю». («Сахиха», 4035).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «إن كان في شيء مما تداوون به خير ففي الحجامة». («الصحيحة» ٧٦٠).
2301. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если и есть добро в том, чем вы лечитесь, то это хиджама». («Сахиха», 760).
أن جابر بن عبد الله عاد المقنع، ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم، فإني سمعت رسول الله ﷺ: «إن كان في شيء من أدويتكم خير؛ ففي شرطة محجم، أو شربة من عسل، أو لذعةٍ بنار، وما أحب أن أكتوي». («الصحيحة» ٢٤٥) 2.
2302. Джабир ибн ‘Абдуллах однажды посетил Муканна‘а (таби‘ин), а затем сказал: «Я не уйду от тебя, пока ты не сделаешь хиджаму. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если и есть добро в том, чем вы лечитесь, то это хиджама, мёд или же прижигание огнём, но я не люблю прижигание”». («Сахиха», 245).
عن ابن عمر مرفوعاً: «إن يك من الشؤم شيء حق؛ ففي المرأة والفرس والدار». («الصحيحة» ٤٤٢).
2303. ‘Абдуллах ибну ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы было злосчастье в чём-либо, то оно было бы в женщине, коне и жилище». («Сахиха», 442).
عن أبي ذر مرفوعاً: «إنها مباركة، إنها طعام طعم. يعني: زمزم» 3. («الصحيحة» ٣٥٨٥).
2304. Абу Зарр рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал (о воде Замзам): «Поистине, эта вода благодатна, она заменяет еду». («Сахиха», 3585).
عن عبد الله بن بريدة، قال: سمعت أبي يقول: «تفل ﷺ في رجل عمرو بن معاذ حين قطعت رجله، فبرأت». («الصحيحة» ٢٩٠٤).
2305. ‘Абдуллах ибн Бурайда рассказывал, что слышал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ поплевал на ногу ‘Амра ибн Му‘аза, когда ему отрубили ногу, и она зажила. («Сахиха», 2904).
عن أسامة بن شريك، قال: قال النبي ﷺ: «الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السَّام». («الصحيحة» ١٨١٩).
2306. ‘Усама ибн Шари́к рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Чёрный тмин является излечением от всех болезней, кроме смерти». («Сахиха», 1819).
عن ابن عمر، قال: يا نافع! قد تبيغ بي الدم، فالتمس لي حجاماً، واجعله رفيقاً إن استطعت، ولا تجعله شيخاً كبيراً، ولا صبياً صغيراً؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الحجامة على الريق أمثل، وفيه شفاء وبركة، وتزيد في العقل وفي الحفظ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء، والجمعة، والسبت، ويوم الأحد تحرياً، واحتجموا الإثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جُذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء». («الصحيحة» ٧٦٦).
2307. Ибн ‘Умар сказал: «О Нафи‘! У меня разбушевалась кровь, найди мне того, кто делает хиджаму, и пусть он будет мягким, если на то будет возможность. Пусть он не будет стариком и не будет юным мальчиком. Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Самая лучшая хиджама — это на голодный желудок, в ней лечение и благодать. Она увеличивает разум и улучшает память. Делайте хиджаму с благодатью от Всевышнего Аллаха по четвергам и сторонитесь хиджамы по средам, пятницам и субботам и, на всякий случай, в воскресенье. Делайте хиджаму в понедельник и вторник — это тот день, в который Аллах излечил Аюба от несчастья, а началась его болезнь в среду. Поистине, проказа появляется у человека по средам или же в ночь на среду”». («Сахиха», 766).
عن سمرة 4 مرفوعاً: «خير ما تداويتم به الحجامة». («الصحيحة» ١٠٥٣).
2308. Самура рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Самое лучше лечение, которое вы могли бы использовать, — это хиджама». («Сахиха», 1053).
عن أنس مرفوعاً: «خير ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز». («الصحيحة» ١٠٥٤).
2309. Анас рассказывал, что Пророк сказал: «Самое лучшее лечение, которое вы могли бы использовать, — это хиджама и кыст». («Сахиха», 1054).
عن ابن عباس 5 مرفوعاً: «خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين وما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد!». («الصحيحة» ١٨٤٧).
2310. Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самый лучший день, в который вы бы могли делать хиджаму — это 17, 19 и 21-й день (лунного календаря). Каждый раз, когда я проходил рядом с группой ангелов в ту ночь, когда меня подняли на небо, они все говорили мне: “Делайте хиджаму, о Мухаммад!”». («Сахиха», 1847).
عن رجل من الأنصار، قال: عاد رسول الله ﷺ رجلا به جرح، فقال رسول الله ﷺ: «ادعوا له طبيب بني فلان». قال: فدعوه فجاء، فقال: يا رسول الله! ويغني الدواء شيئاً؟ فقال: «سبحان الله؛ وهل أنزل الله من داء في الأرض إلا جعل له شفاء». («الصحيحة» ٥١٧).
2311. Один человек из ансаров рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ посетил человека, у которого была рана, и сказал: «Позовите ему врача из такого-то племени». Люди позвали его, и он пришёл. Посланника Аллаха ﷺ спросили: «О Посланник Аллаха! Разве лекарства чем-то помогают?» Он сказал ﷺ: «Пречист Аллах, разве когда Аллах ниспосылал на землю какую-либо болезнь, Он не послал вместе с ней излечение?» («Сахиха», 517).
عن أنس بن مالك مرفوعاً: «شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية، تذاب، ثم تقسم ثلاثة أجزاء، يشربه ثلاثة أيام على الريق، كل يوم جزءاً». («الصحيحة» ١٨٩٩).
2312. Анас ибн Малик рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лечением от воспаления седалищного нерва является курдюк арабского барашка. Его надо растопить, затем разделить на три части и пить его в течении трёх дней на голодный желудок, каждый день одну часть этого топленного жира». («Сахиха», 1899).
عن عبد الله بن عمر مرفوعاً: «الشؤم في الدار والمرأة والفرس». («الصحيحة» ١٨٩٧).
2313. ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы было злосчастье в чём-либо, то оно было бы в женщине, коне и жилище». («Сахиха», 1897).
عن أبي سعيد الخدري قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: إنَّ أخي استطلق بطنه. فقال رسول الله ﷺ: اسقه عسلاً. فسقاه، ثم جاءه فقال: إني سقيته عسلاً، فلم يزده إلا استطلاقاً. فقال له ثلاث مرات، ثم جاءه الرابعة، فقال: اسقه عسلاً. فقال: لقد سقيته فلم يزده إلا استطلاقاً. فقال رسول الله ﷺ: «صدق الله وكذب بطنُ أخيك». فسقاه، فبرأ. («الصحيحة» ٢٤٣).
2314. Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал, что один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «У моего брата диарея». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Напои его мёдом». Он начал поить его мёдом. Затем он пришёл и сказал: «Я начал поить его мёдом, но его диарея лишь усилилась». Трижды ему Пророк ﷺ говорил: «Напои его мёдом», а когда он пришёл на четвёртый раз, то снова сказал: «Напои его мёдом». Тот сказал: «Я поил его мёдом, но диарея лишь усилилась». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сказал Аллах истину, а живот твоего брата солгал». Он продолжил поить его, и он выздоровел. («Сахиха», 243).
عن عائشة مرفوعاً: «الطاعون شهادة لأمتي، وخز أعدائكم من الجن، غُدَّةٌ كغدة الإبل، تخرج بالآباط والمراق، من مات فيه مات شهيداً، ومن أقام فيه [كان] كالمرابط في سبيل الله، ومن فرَّ منه كان كالفار من الزحف». («الصحيحة» ١٩٢٨).
2315. ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Чума является шахадой для моей общины и раной, которую наносят ваши враги из джиннов. Чума — зоб и подобна зобу верблюдов, появляется либо в подмышках, либо в нижней части живота. Тот, кто умирает по причине чумы, — шахид. Тот, кто остаётся там, где распространилась чума, подобен шахиду на пути Аллаха, а тот, кто покинул ту местность, на которой распространилась чума, подобен тому, кто убежал с поля боя». («Сахиха», 1928).
عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعاً: «عائد المريض في مخرفة الجنة، فإذا جلس عنده غمرتُهُ الرَّحمة». («الصحيحة» ١٩٢٩).
2316. ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто посещает больного человека, (находится) на сборе Райских плодов, а если он сядет там, то покроет его милость». («Сахиха», 1929).
عن عائشة: أن رسول الله ﷺ دخل عليها وامرأة تعالجها أو ترقيها، فقال: «عالجيها بكتاب الله». («الصحيحة» ١٩٣١).
2317. ‘Аиша рассказывала, что когда к ней вошёл Посланник Аллаха ﷺ, одна из женщин лечила её (или же читала ей рукъя). Он сказал ﷺ: «Лечи её Книгой Аллаха». («Сахиха», 1931).
عن جابر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «عليكم بالإثمد عند النوم؛ فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر». («الصحيحة» ٧٢٤).
2318. Джабир рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пользуйтесь сурьмой “аль-Исмид” перед сном, поистине, она делает ясным зрение и взращивает волосы (ресницы)». («Сахиха», 724).
عن علي بن أبي طالب مرفوعاً: «عليكم بالإثمد؛ فإنه منبتة للشعر، مذهبة للقذى، مصفاة للبصر». («الصحيحة» ٦٦٥).
2319. ‘Али ибн Абу Талиб рассказывал, что Пророк сказал: «Используйте сурьму “аль-Исмид”, поистине, она взращивает волосы (ресницы), очищает грязь из глаз и делает ясным зрение». («Сахиха», 665).
عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً: «عليكم بألبان البقر، فإنها ترم من كل الشجر، وهو شفاء من كل داء». («الصحيحة» ١٩٤٣).
2320. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пейте молоко коровы, поистине, она ест разную траву и является лечением от всех болезней». («Сахиха», 1943).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «عليكم بهذه الحبة السوداء؛ فإن فيها شفاء من كل داء إلا السَّام». («الصحيحة» ٨٦٣).
2321. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Используйте семена чёрного тмина, поистине, в нём излечение от всех болезней, кроме смерти». («Сахиха», 863).
عن بريدة، قال: قال رسول الله ﷺ: «عليكم بهذه الحبة السوداء، وهي الشونيز، فإنَّ فيها شفاء». («الصحيحة» ١٩٠٥).
2322. Бурайда рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лечитесь семенами чёрного тмина, поистине, в нём есть исцеление». («Сахиха», 1905).
عن أبي أُبيّ ابن أم حرام، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «عليكم بالسني والسنوت، فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام. قيل: يا رسول الله وما السام؟ قال: الموت». («الصحيحة» ١٧٩٨).
2323. Абу ‘Убай ибн Умм Харам рассказывал, что слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лечитесь сенной и мёдом, поистине, в них есть лечение от всех болезней, кроме “ас-сам”». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое “ас-сам”?» Он сказал: «Смерть». («Сахиха», 1798).
عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «عودوا المرضى، واتبعوا الجنائز، تذكركم الآخرة». («الصحيحة» ١٩٨١).
2324. Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Посещайте больных людей и провожайте похоронные носилки, это будет напоминать вам о Том свете». («Сахиха», 1981).
قال ﷺ: «العين تدخل الرجل القبر، والجمل القدر». روي من حديث جابر، وأبي ذر. («الصحيحة» ١٢٤٩).
2325. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сглаз может завести человека в могилу (убить его), а верблюда — в казан». Передали от Джабира и Абу Зарра. («Сахиха», 1249).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «العينُ حق». («الصحيحة» ١٢٤٨).
2326. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сглаз — это истина». («Сахиха», 1248).
عن ابن عباس مرفوعاً: «العين حق، تستنزل الحالق». («الصحيحة» ١٢٥٠).
2327. Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сглаз является истиной и причиной гибели». («Сахиха», 1250).
عن ابن عباس مرفوعاً: «العين حق، ولو كان شيء سابق القدر، سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا». («الصحيحة» ١٢٥١).
2328. Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сглаз является истиной, и если бы была какая-то вещь, которая опережала бы предопределение, то это был бы сглаз. Если вас просят совершить омовение, то сделайте его*».
\* Это является путём лечения сглаза — облиться водой, которой совершил омовение тот человек, которого заподозрили в сглазе.
عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله ﷺ: «في الحبة السوداء شفاء من كل داء؛ إلا السّام». («الصحيحة» ٨٥٩).
2329. Абу Хурайра рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В чёрном тмине излечение от всех болезней, кроме смерти». («Сахиха», 859).
عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: «في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم». («الصحيحة» ٢٠٠٠).
2330. ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Употребление ‘аджвы из района аль-‘Алия на голодный желудок ранним утром является лечением от любого колдовства и любого яда». («Сахиха», 2000).
عن عمرة بنت قيس العدوية، قالت: دخلت على عائشة فسألتها عن الفرار من الطاعون؟ فقالت: قال رسول الله ﷺ: «الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف». («الصحيحة» ١٢٩٢).
2331. ‘Амра бинт Кайс аль-‘Адавия рассказывала, что зашла к ‘Аише и спросила её о выходе (бегстве) из той местности, в которой распространилась чума. Она сказала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бегство с той земли, в которой распространилась чума, подобно бегству с поля боя». («Сахиха», 1292).
عن أنس: «كان ﷺ يحتجم على الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين». («الصحيحة» ٩٠٨).
2332. Анас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ совершал хиджаму на две боковые части шеи и на зону седьмого шейного позвонка и делал её 17, 19 и 21-го числа (лунного календаря). («Сахиха», 908).
عن ابن عمر: «كان ﷺ يحتجم في رأسه، ويسميه أم مُغيث». («الصحيحة» ٧٥٣).
2333. Ибу ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ совершал хиджаму себе на голову и называл её «мать помощника». («Сахиха», 753).
عن عائشة، أن رسول الله ﷺ: «كان يأمرها أن تسترقي من العين». («الصحيحة» ٢٥٢١).
2334. ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ приказывал, чтобы я делала сама себе рукъя от сглаза. («Сахиха», 2521).
عن عائشة، قالت: «كان ﷺ يُؤمرُ العائن فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعين». («الصحيحة» ٢٥٢٢).
2335. ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ приказывал тому человеку, который сглазил кого-то, совершить омовение, а затем этой водой поливали того, кого сглазили. («Сахиха», 2522).
عن عائشة، قالت: «كانت تأخذ رسول الله ﷺ الخاصرة، فاشتدت به جداً؛ وأخذته يوماً، فأغمي على رسول الله ﷺ، حتى ظننا أنه قد هلك على الفراش، فلددناه، فلما أفاق عرف أنا قد لددناه، فقال: كنتم ترون أن الله كان يسلّط علي ذات الجنب؟ ما كان الله ليجعل لها علي سلطاناً، والله لا يبقى في البيت أحد إلا لددتموه إلا عمي العباس. قالت: فما بقي في البيت أحد إلا لد، فإذا امرأة من بعض نسائه تقول: أنا صائمة! قالوا: ترين أنا ندعك وقد قال رسول الله ﷺ: لا يبقى أحد في البيت إلا لد؟! فلددناها وهي صائمة». («الصحيحة» ٣٣٣٩).
2336. ‘Аиша рассказывала, что у Посланника Аллаха ﷺ иногда начинал болеть бок, и однажды он у него так сильно заболел, что он даже потерял сознание, и мы подумали, что он умер на своей постели. Мы попытались засунуть ему лекарство в рот силой, а когда он пришёл в себя, то понял, что мы насильно заставили его принять лекарство. Он сказал: «Неужели вы думали, что Всевышний Аллах позволит мне заболеть плевритом? Аллах не давал этой болезни власти надо мной. Клянусь Всевышним Аллахом, каждому, кто присутствовал в этом доме, будут силой совать в рот лекарство, кроме моего дяди ‘Аббаса». Одна из его жён (когда ей хотели силой засунуть в рот лекарство) сказала: «Я пощусь». Ей сказали: «Думаешь, мы тебя оставим, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал, что каждому, кто присутствовал в этом доме, будут силой совать в рот лекарство». И ей засунули в рот лекарство в тот день, когда она постилась. («Сахиха», 3339).
عن علي، قال: لَدَغت النبي ﷺ عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال: «لعن الله العقرب؛ لا تدع مصلياً ولا غيره. ثم دعاء بماء وملح، وجعل يمسح عليها ويقرأ بـ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس﴾». («الصحيحة» ٥٤٨).
2337. ‘Али рассказывал, что однажды Посланника Аллаха ﷺ укусил скорпион, когда он совершал молитву. Когда же он закончил молитву, то сказал: «Да проклянёт Аллах скорпиона, он не оставляет в покое ни молящегося, ни другого». Затем он попросил принести воду и соль и начал тереть это место, читая «Скажи: “О неверующие!», «Скажи: “Прибегаю к защите Господа рассвета», «Скажи: “Прибегаю к защите Господа людей». («Сахиха», 548).
عن عبد الله بن عمرو يرفعه: «لولا ما مسه 6 من أنجاس الجاهلية، ما مسته ذو عاهة إلا شفي، وما على الأرض شيءٌ من الجنة غيره». («الصحيحة» ٢٦١٩).
2338. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы к нему не прикасались (к Чёрному камню) многобожники со времён джахилиййи, то прикосновение к нему больного непременно излечивало бы, и на земле нет ничего из Рая, кроме него». («Сахиха», 2619).
عن عبد الله بن مسعود يبلغ به النبي ﷺ: «ما أنزل الله داء؛ إلا قد أنزل له شفاء؛ علِمهُ من علمه وجهله من جهله». («الصحيحة» ٤٥١).
2339. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какую бы болезнь Аллах ни ниспосылал, то обязательно посылал лекарство от неё. Знает об этом тот, кто знает, и не знает об этом тот, кто не знает». («Сахиха», 451).
عن عائشة، قالت: دخل النبي ﷺ فسمع صوت صبي يبكي، فقال: «ما لصبيكم هذا يبكي؟ فهلا استرقيتم له من العين؟». («الصحيحة» ١٠٤٨).
2340. ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ однажды, войдя в дом, услышал, как плачет маленький ребёнок, и спросил: «Почему ваш ребёнок плачет? Почему вы не почитаете ему рукъя от сглаза?». («Сахиха», 1048).
عن أبي سعيد وأبي هريرة، أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول: «ما يُصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن حتى الهم يُهمه؛ إلا كفر به من سيئاته». («الصحيحة» ٢٥٠٣).
2341. Абу Са‘ид и Абу Хурайра рассказывали, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если верующего коснётся какая-либо хроническая болезнь или же усталость, или недомогание, или же печаль, или же забота, то Аллах обязательно сделает это искуплением его грехов». («Сахиха», 2503).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «من احتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين، كان شفاء من كل داء». («الصحيحة» ٦٢٢).
2342. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто делает хиджаму в 17, 19 и 21-х числах (лунного календаря), это будет лечением от любой болезни». («Сахиха», 622).
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من تداوى بحرام لم يجعل الله له فيه شفاء». («الصحيحة» ٢٨٨١).
2343. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто лечится запретным, Аллах не сделает в этом исцеления». («Сахиха», 2881).
عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله ﷺ قال: «من تطبب ولا يعلم منه طب؛ فهو ضامِنٌ». («الصحيحة» ٦٣٥).
2344. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто занимается врачеванием, не будучи врачом, будет нести ответственность (если с больным что-то случится из-за него)». («Сахиха», 635).
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «من عاد مريضاً لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس، فإذا جلس اغتمس فيها». («الصحيحة» ٢٥٠٤).
2345. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто посещает больного человека, заходит в милость Всевышнего Аллаха, пока не сядет, а если сядет (у больного), то он окунётся в эту милость». («Сахиха», 2504).
عن ابن عباس مرفوعاً: «لا تديموا النظر إلى المجذومين». («الصحيحة» ١٠٦٤).
2346. Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не смотрите в упор на прокажённых». («Сахиха», 1064).
عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله ﷺ دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال: ما لك يا أم السائب أو يا أم المسيب تزقزقين؟ قالت: الحمى لا بارك الله فيها! فقال: «لا تسبي الحمى، فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يُذهب الكير خبث الحديد». («الصحيحة» ١٢١٥).
2347. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ зашёл к Умм ас-Саиб (или же Умм аль-Мусаййиб) и сказал: «Что с тобой, о Умм ас-Саиб (или же Умм аль-Мусаййиб), почему ты дрожишь?» Она сказала: «У меня лихорадка, да не даст Аллах ей баракат!» Он сказал: «Не ругай лихорадку, она уничтожает грехи сынов Адама подобно тому, как огонь избавляет железо от всякой примеси». («Сахиха», 1215).
عن مخمر بن معاوية، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا شؤم، وقد يكون اليمن في ثلاثة في المرأة والفرس والدار». («الصحيحة» ١٩٣٠).
2348. Мухаммар ибн Му‘авия рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет плохих примет (то есть нет веры в них), и счастье (благодать) может быть в трёх вещах: в женщине, коне и жилище». («Сахиха», 1930).
عن حية بن حابس التميمي: حدثني أبي مرفوعاً: «لا شيء في الهام، والعين حق، وأصدق الطير الفال». («الصحيحة» ٢٩٤٩).
2349. Хайя ибн Хабис ат-Тамими рассказывала: «Мне рассказал мой отец, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сова (филин) ничего из себя не представляет, а сглаз является истиной, и самая правдивая примета — в добром предзнаменовании”». («Сахиха», 2949).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «لا يُورد الممرض على المصح». («الصحيحة» ٩٧١).
2350. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть больной не идёт к здоровым людям». («Сахиха», 971).
عن عثمان بن أبي العاص، قال: شكوت إلى رسول الله ﷺ نسيان القرآن؛ فضرب صدري بيده، فقال: «يا شيطان اخرج من صدر عثمان! [فعل ذلك ثلاث مرات]». قال عثمان: فما نسيت منه شيئاً بعد؛ أحببت أن أذكره. («الصحيحة» ٢٩١٨).
2351. ‘Усман ибн Абу аль-‘Ас рассказывал: «Я пожаловался Посланнику Аллаха ﷺ, что забываю Коран*, и он ударил меня в грудь своей рукой и сказал: “О шайтан, выходи из груди ‘Усмана!” [он сделал это трижды]». Сказал ‘Усман: «После этого я ничего не забывал, а если что-то и забывал, то сразу вспоминал это». («Сахиха», 2918).
\* Это было не просто забывание, он не мог вспомнить его в молитве.
عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية، قالت: دخل علي رسول الله ﷺ ومعه علي عليه السلام-، وعليٌّ ناقه 7 ولنا دوالي 8 معلقة، فقام رسول الله ﷺ يأكل منها، وقام علي ليأكل، فطفق رسول الله ﷺ يقول لعلي: «مه؛ إنك ناقه»، حتى كف علي -عليه السلام-. قلت: وصنعت شعيراً وسلقاً، فجئت به، فقال رسول الله ﷺ: «يا علي! أصب من هذا؛ فهو أنفع لك» 9. («الصحيحة» ٥٩).
2352. Умм аль-Мунзир бинт Кайс аль-Ансария рассказывала: «Однажды ко мне зашёл Посланник Аллаха ﷺ и вместе с ним ‘Али, а ‘Али только недавно выздоровел, и у нас висели финиковые грозди, и Посланник Аллаха ﷺ подошёл и начал кушать с этих гроздей, и ‘Али тоже встал, чтобы поесть оттуда. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ‘Али: «Подожди, ведь ты только-только излечился». Тогда он перестал. Сказала (передатчица хадиса): «Я приготовила ячмень и свёклу и принесла им. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О ‘Али! Ешь это, это для тебя полезней”». («Сахиха», 59).
- مضى في «الصحيحة» برقم (٢٤٥) ، وسيأتي في هذا الكتاب بعد حديثين. ↩
- انظر ما قبل حديثين، والتعليق عليه. ↩
- انظره في السيرة في قصة إسلام أبي ذر -رضي الله عنه-. ↩
- سيأتي نحوه في هذا الكتاب برقم (٣٢٦٠) ، وهو في «الصحيحة» (١١٧٦). ↩
- له حديث آخر في (الحجامة) سيأتي برقم (٣٢٧٩) حق له أن يوضع في (الطب) أيضاً، وهو في (الفهارس الفقهية) في (المرض والجنائز) فقط، فانظره. ↩
- يعني: الحجر الأسود. ↩
- أي: حديث عهد بالإقامة من المرض. (منه). ↩
- جمع دالية، وهي العذق من التمر يعلق حتى إذا أرطب أكل. (منه). ↩
- لم يفهرس الشيخ لـ(الطب والعيادة) في المجلد (الخامس)، وفيه أحاديث وضعها تحت (الجنائز والمرض والموت)، وصلتها قوية جداً بـ(الطب والعيادة)، انظرها في هذا الكتاب بالأرقام: (٣٢٨٧، ٣٢٨٨، ٣٢٩٠، ٣٢٩٦، ٣٢٩٨)، وانظر -أيضاً-: (٣٢٨٩). وهناك أحاديث في (المجلد الثالث) و(الرابع) صلتها قوية بـ(الطب) ووضعت في (المرض والجنائز) فقط. انظر الأرقام في هذا الكتاب: (١١٧٦، ٣٢٦٤، ٣٢٧٩). ↩