4. Книга о молитве
كتاب الصلاة
Глава 1. Об обязательности молитвы
Заголовок раздела «Глава 1. Об обязательности молитвы»١ - باب فرض الصلاة
٢١١ - ٢٥١ - عن أنس: أن رجلًا قال: يا رسول الله! ما افترض الله على عباده؟ قال: «خمسُ صلوات». قال: هل قبلهنَّ أو بعدهن شيء؟ قال: «افترض الله على عبادِه خمسَ صلوات». قال: هل قبلهنَّ أو بعدهنَّ شيء؟ قال: فحلف الرَّجل بالله لا يزيد عليهنَّ ولا ينقص منهنَّ، فقال النبيُّ ﷺ: «إنْ صَدَقَ دَخَلَ الجنّة»1.
صحيح - «الصحيحة» (٢٧٩٤).
211. Передаётся от Анаса, что один человек спросил: «О Посланник Аллаха! Что Аллах вменил в обязанность Своим рабам?» Он ответил: «Пять молитв». Тот спросил: «Есть ли что-то до или после них (из обязательных молитв)?» Он ответил: «Аллах вменил в обязанность Своим рабам пять молитв». Тот спросил: «Если ли что-то до или после них?» (Анас сказал:) «Затем этот человек поклялся Аллахом, что не прибавит к ним и не убавит от них ничего, и Пророк ﷺ сказал: “Если он правдив, то войдёт в Рай”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 2794.
٢١٢ - ٢٥٢ - عن المُخْدَجي: أنّه قال لعُبادة بن الصامت: إنَّ أبا محمدٍ - رجلًا من الأنصارِ كانت له صحبة - يزعم أن الوتر حق، فقال: كذب أبو محمد! سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من جاء بالصلواتِ الخمس، قد أكملهنَّ لم ينتقص من حقهنَّ شيئًا؛ كانَ له عند الله عهد أن لا يعذبه، ومن جاء بهنَّ وقد انتقصَ من حقهنَّ شيئًا؛ فليسَ له عند الله عهد؛ إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه».
وفي رواية: «خمسُ صلوات افترضهنَّ الله على عبادِه…».
صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (٤٥٢ و ١٢٧٦)، «المشكاة» (٥٧٠).
212. Передаётся от аль-Мухдаджи, что он спросил ‘Убаду ибн ас-Самита: «Поистине, Абу Мухаммад, сподвижник из ансаров, заявляет, что витр является обязательным». Он ответил: «Ошибся Абу Мухаммад! Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Того, кто совершает пятикратную молитву полноценным образом, не делая в них никакого упущения, Аллах обещал не подвергать наказанию. А тому, кто совершая их, допускает какие-то упущения, нет обещания от Аллаха. Если Он пожелает, то смилуется, а если пожелает, подвергнет наказанию”».
В другой версии хадиса передаётся: «Пять молитв, которыми Аллах обязал Своих рабов…».
Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 452, 1276, «аль-Мишкат» 570.
٢١٣ - ٢٥٣ - وفي رواية عن ابن محيريز، قال: جاء رجل إلى عبادة بن الصامت. (قلت): فذكر نحوه.
صحيح لغيرِه - «صحيح أبي داود» (٤٥٢، ١٢٧٦)، «المشكاة» (٥٧٠).
213. В другой версии хадиса передаётся от Ибн Мухайриза, что он сказал: «Один человек пришёл к ‘Убаде ибн ас-Самиту…» — и упомянул подобный хадис.
Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 452, 1276, «аль-Мишкат» 570.
Глава 2. О тех, кто бережливо относится к молитве, и тех, кто её оставляет
Заголовок раздела «Глава 2. О тех, кто бережливо относится к молитве, и тех, кто её оставляет»٢ - باب فيمن حافظ على الصلاة ومن تركها
٢١٤ - ٢٥٥ - عن بريدة بن الحُصَيب، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ العهدَ الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر».
صحيح - «المشكاة» (٥٧٤).
214. Передаётся от Бурайды ибн аль-Хусайба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, обязательство, которое отличает нас и их (неверующих) — молитва, и тот, кто оставил её, впал в неверие».
Достоверный хадис. «Аль-Мишкат» 574.
٢١٥ - ٢٥٦ - عن بريدة، عن النبيَّ ﷺ، قال: «بكروا بالصلاة في يوم الغيم؛ فإنّه من تركَ الصلاة فقد كفر».
صحيح، لكن جملة التبكير منه شاذة، والمحفوظ موقوف؛ ولذلك أوردتها في «الضعيف»2 - «الإرواء» (١/٢٧٦/٢٥٥).
215. Передаётся от Бурайды, что Пророк ﷺ сказал: «В безоблачный день совершайте молитву раньше. Поистине, тот, кто оставил молитву, впал в неверие».
Достоверный хадис. Однако предложение о раннем совершении молитвы является шазз (отклонённым), правильное мнение, что это маукуф (слова сподвижника), поэтому я (аль-Албани) привёл их в «ад-Да‘иф». «Аль-Ирва» 1/276/255.
٢١٦ - ٢٥٧ - عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لَتُنقضنَّ عُرى الإسلامِ عروةً عروةً، فكلما انتقضت عروة تشبَّث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضًا الحكم، وآخرهنَّ الصلاة».
صحيح - «التعليق الرغيب» (١/١٩٧).
216. Передаётся от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Узлы ислама будут развязываться узелок за узелком. Каждый раз, когда развяжется узел, люди будут браться за следующий. Первым будет развязано правление (в соответствии с шариатом), а последним — молитва».
Достоверный хадис. «Ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/197.
Глава 3. О достоинстве молитвы
Заголовок раздела «Глава 3. О достоинстве молитвы»٣ - باب فضل الصلاة
٢١٧ - ٢٥٩ - عن واثلة بن الأسقع، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إنّي أصبتُ حدًّا فأقمه عليَّ، فأعرضَ عنه، ثمَّ قال: يا رسول الله! إني أصبتُ حدًّا فأقمه عليَّ، فأعرضَ عنه، ثمَّ قال: يا رسول الله! إنّي أصبتُ حدًّا فأقمه عليَّ، وأقيمت الصلاة، فلما سلّم ﷺ قال له الرَّجل: يا رسول الله! إني أصبتُ حدًّا فأقمه عليّ، فقال له رسول الله ﷺ: «هل توضأت حين أقبلت؟». قال: نعم، قال: «وصليت معنا؟» قال: نعم، قال: «فاذهب فإنَّ الله قد غفر لك».
(قلت): قد تقدّم حديث ثوبان: «واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاة» في (الطهارة) ١٤٢/١٦٤، ويأتي حديث أبي أمامة: «صلّوا خمسكم، وأدّوا زكاة أموالِكم» في (الزكاة) ٧/١ - باب/٦٥٢/٧٩٥.
صحيح - «التعليقات الحسان» (٣/١١٣ - ١١٤).
217. Передаётся от Василя ибн аль-Аска‘а, что он сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. (Пророк ﷺ) отвернулся от него, а он (вновь) сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. (Пророк ﷺ вновь) отвернулся от него, а он (вновь) сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. В это время объявили о начале молитвы (икама), и когда Пророк ﷺ закончил молитву, этот человек сказал ему: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. А Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Совершил ли ты малое омовение, когда пришёл сюда?” Тот ответил: “Да”. Он спросил: “Совершил ли ты молитву с нами?” Тот ответил: “Да”. (Тогда пророк ﷺ) сказал: “Ступай, ведь, поистине, Аллах простил тебе”».
Достоверный хадис. «Ат-та‘ликат аль-хиссан» 3/113–114.
٢١٨ - ٢٦٠ - عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يعجب3 ربّنا من راعي غنمٍ، في رأس الشَّظِيَّة4 للجبل، يؤذِّن بالصلاة ويصلي، فيقول الله جلّ وعلا: انظروا إلى عبدي هذا، يؤذن ويقيم الصلاة؛ يخاف منّي، غفرت لعبدي، وأدخلته الجنّة».
صحيح - «الصحيحة» (٤١)، «صحيح أبي داود» (١٠٨٦)، «الإرواء» (١/٢٣٠/٢١٤)5.
218. Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Наш Господь дивится пастуху овец, (который находится) на вершине горы, произносит азан на молитву и совершает её. А Аллах, Велик Он и Могуч, говорит: ‹Посмотрите на этого Моего раба: он произносит азан и выстаивает молитву, страшась Меня. Я простил Моему рабу и ввёл его в Рай›”».
Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 41, «Сахих Абу Дауд» 1086, «аль-Ирва» 1/230/214.
٢١٩ - [١٧٣١ - عن عبد الله بن عَمرو بن العاص: أنَّه رأى فتى وهو يصلي، قد أطال صلاته، وأطنب فيها، فقال: من يعرف هذا؟ فقال رجل: أَنا، فقال عبد الله: لو كنت أعرفه؛ لأمرته أن يطيل الركوع والسجود؛ فإني سمعت النبي ﷺ يقول: «إن العبد إذا قام يصلي؛ أُتِيَ بذنوبِه، فُوضِعتْ على رأسه أو عاتقه، فكلما ركع أو سجد؛ تساقطَتْ عنه»].
صحيح لغيره - لكن من حديث عبد الله بن عُمر - الصحيحة (١٣٩٨).
219. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, что он видел юношу, который молился, но он затянул молитву и проявил в ней чрезмерность. Он спросил: «Кто его знает?» Один человек ответил: «Я». ‘Абдуллах сказал: «Если бы я знал его, то приказал бы ему делать долгими поясной и земной поклоны, ведь, поистине, я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Поистине, если раб встаёт и совершает молитву, приносятся его грехи и кладутся на его голову или плечи. Каждый раз, когда он совершает поясной и земной поклоны, они спадают с него”».
Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 1398.
- قلت: وأما زيادة «وأبيه» في بعض الروايات، فهي شاذة كما حققته في «الضعيفة» (٤٩٩٢). ↩
- وأما قول الأخ الداراني (١/٣٩٩) بعد ما تكلم في بعض رواته: «والمتن شاذ»! فهو على إطلاقه خطأ ظاهر، هذا مع سكوته عن عشرات الأحاديث الشاذة والمنكرة حقّاً، كما مضى ويأتي التنبيه على شيء منها. ↩
- الأصل «تعجب»، والتصحيح من «الإحسان» وغيرِه. ↩
- الشَّظيَّة: قطعة مرتفعة في رأس الحبل، كما في «النهاية» (٢/٤٧٦). ↩
- عقب هذا في الأصل حديث كعب بن عجرة، فحذفته؛ لأنه سيأتي مكررًا في (٣٩ - كتاب التوبة/٣٧ - باب الورع). ↩