19. Об очищении и малом омовении
الطهارة والوضوء
Хадисы 2353–2433
عن زيد بن حارثة، عن النبي ﷺ قال: «أتاه جبريل -عليه السلام- في أول ما أوحي إليه؛ فعلمه الوضوء والصلاة، فلما فرغ من الوضوء؛ أخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه». («الصحيحة» ٨٤١).
2353. Зейд ибн Харис рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил, что когда Джибриль начал приходить к нему с откровениями, он научил его омовению и молитве, и когда он закончил омовение, то взял воду и побрызгал в то место, где у человека находится половой орган. («Сахиха», 841).
عن خالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل ابن حسنة، وعمرو بن العاص؛ كل هؤلاء سمعوا من رسول الله ﷺ قال: «أتموا الوضوء؛ ويل للأعقاب من النار». («الصحيحة» ٨٧٢).
2354. Халид ибн аль-Валид, Язид ибн Абу Суфьян, Шурахбиль ибн Хасан и ‘Амр ибн аль-‘Ас передавали, что все они слышали, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте омовение должным образом (полноценно), и горе (неомытым) пяткам от огня». («Сахиха», 872).
عن أبي هريرة، قال: قال ﷺ: «إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما، ثلاث للمسافر، ويوم وليلة للمقيم». («الصحيحة» ١٢٠١).
2355. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас оденет кожаные носки на чистые ноги*, то после этого он может делать масх. Путник может совершать масх три дня, а тот, кто не является путником, — сутки». («Сахиха», 1201).
\* То есть в состоянии ритуального омовения.
عن أبي هريرة مرفوعاً: «إذا استجمر أحدكم فليستجمر وتراً، وإذا استنثر فليستنثر وترا». («الصحيحة» ١٢٩٥).
2356. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот из вас, кто подтирается (после отправления большой нужды), пусть делает это трижды, и если кто-то высмаркивается (во время омовения), то пусть делает это трижды». («Сахиха», 1295).
[عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي ﷺ قال:] 1 «إذا استيقظ أحدكم من منامه، فتوضأ؛ فليستنثر ثلاثاً؛ فإن الشيطان يبيت على خيشومه». («الصحيحة» ٣٩٦١).
2357. [Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:] «Если кто-либо из вас проснётся и станет совершать омовение, то пусть трижды высморкается. Поистине, шайтан спит у человека в ноздрях». («Сахиха», 3961).
عن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنها قالت: سألت امرأة رسول الله ﷺ قالت: أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة؛ كيف تصنع فيه؟ فقال رسول الله ﷺ: «إذا أصاب ثوبَ إحداكنَّ الدمُ من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء (وفي رواية: ثم اقرصيه بالماء، ثم انضحي في سائره)، ثم لتصلي فيه».(«الصحيحة» ٢٩٩).
2358. Асма бинт Абу Бакр ас-Сыддик рассказывала, что однажды одна женщина спросила у Посланника Аллаха ﷺ: «Что ты скажешь, если на одежду одной из нас попадёт менструальная кровь. Как ей нужно потупить?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если на одежду одной из вас попадёт менструальная кровь, то пусть сначала она её почистит*, затем обрызгает это место водой (в другом сообщении: пусть трёт одежду об одежду с водой, а затем обрызгает оставшуюся одежду), затем может совершать в ней молитву». («Сахиха», 299).
\* То есть поскребет ногтем.
عن بسرة بنت صفوان أن النبي ﷺ قال: «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ». («الصحيحة» ١٢٣٥).
2359. Бусра бинт Сафван рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас прикоснётся своей рукой к половому органу, то пусть совершит омовение». («Сахиха», 1235).
قال ﷺ: «إذا التقى الختانان، فقد وجب الغسل». ورد بهذا اللفظ من حديث عائشة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وغيرهم. («الصحيحة» ١٢٦١).
2360. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если встретятся два обрезания, то большое омовение становится обязательным». Передано от ‘Аиши, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, Абу Хурайры и др. («Сахиха», 1261).
قال رسول الله ﷺ: «إذا تغوط أحدكم ؛ فليمسح ثلاث مرات، (وفي رواية): فليتمسح بثلاثة أحجار» 2. ورد من حديث جابر، والسائب بن خلاد، وأبي أيوب الأنصاري. («الصحيحة» ٣٣١٦).
2361. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас справит большую нужду, то пусть подотрётся трижды». (В другом сообщении): «Пусть подотрётся тремя камнями». Хадис от Джабира, ас-Саиба ибн Халляда и Абу Аюба аль-Ансари. («Сахиха», 3316).
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا تغوط الرجلان، فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه، ولا يتحدثان على طوفهما، فإن الله يمقت على ذلك». («الصحيحة» ٣١٢٠).
2362. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если двое мужчин пошли справлять большую нужду, то пусть каждый из них скроется от своего товарища. И пусть они не разговаривают, когда справляют нужду. Поистине Аллах презирает (ненавидит) подобный поступок». («Сахиха», 3120).
عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ: إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا ينزعه إلا الصلاة، لم تزل رجله اليسرى تمحو سيئة، وتكتب الأخرى حسنةً، حتى يدخل المسجد». («الصحيحة» ١٢٩٦).
2363. Ибн ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас совершает малое омовение и делает это должным образом, затем выйдет в мечеть и выведет его из дома только молитва, то его левая нога будет стирать прегрешения, а за каждый шаг правой ноги будет записываться благое дело до тех пор, пока он не войдёт в мечеть». («Сахиха», 1296).
عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا توضأ أحدكم للصلاة، فلا يُشبك بين أصابعه». («الصحيحة» ١٢٩٤).
2364. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас совершил малое омовение для молитвы, то пусть после этого не переплетает пальцы*». («Сахиха», 1294).
\* В некоторых сообщениях говорится, что так делали иудеи.
عن سلمة بن قيس الأشجعي، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا توضأت فانتثر، وإذا استجمرت فأوتر». («الصحيحة» ١٣٠٥).
2365. Саляма ибн Кайс аль-Ашджа‘и рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты совершаешь омовение, то высморкайся. Если ты подтираешься, то делай это нечётное количество раз». («Сахиха», 1305).
عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك». («الصحيحة» ١٣٠٦).
2366. Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты совершаешь омовение, то промывай пальцы своих рук и ног». («Сахиха», 1306).
عن أبي هريرة مرفوعاً: «إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها». («الصحيحة» ١٣٠١).
2367. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас садится справлять нужду, то пусть не поворачивается ни лицом, ни спиной в сторону киблы». («Сахиха», 1301).
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا خفضت فأشمي، ولا تنهكي؛ فإنَّه أسرى للوجه، وأحظى للزوج». («الصحيحة» ٧٢٢).
2368. Анас ибн Малик рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, обращаясь к женщинам, которые делали обрезание другим женщинам: «Если ты делаешь обрезание женщинам, то отрезай немного и не излишествуй, это сделает более свежим лицо и даст больше наслаждения мужу». («Сахиха», 722).
عن سراقة بن مالك بن جعشم: أنه كان إذا جاء من عند رسول الله ﷺ حدث قومه وعلمهم، فقال له رجل يوماً -وهو كأنه يلعب-: ما بقي لسراقة إلا أن يعلمكم كيف التغوط؟ فقال سراقة: «إذا ذهبتم إلى الغائط فاتقوا المجالس على الظل والطريق، خذوا النبل 3، واستنشبوا على سوقكم، واستجمروا وتراً». («الصحيحة» ٢٧٤٩).
2369. Сурака ибн Малик ибн Джухшум рассказывал, что когда он возвращался от Посланника Аллаха ﷺ, то сразу приходил к своему народу и обучал их (то есть рассказывал то, что узнал от Пророка ﷺ). Один мужчина сказал о нем в шутку: «Сураке осталось только обучить вас, как справлять большую нужду». Сказал Сурака: «Если кто-то из вас отправится для справления большой нужды, то пусть не справляет свою нужду в тени* и на дорогах, используйте небольшие камешки (которыми подтираются), садитесь на корточки** и подтирайтесь нечётное количество раз».
\* Там, где люди отдыхают.
\*\* То есть не справляйте большую нужду стоя.
عن أنس، أن أم سليم سألت رسول الله ﷺ عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟ فقال رسول الله ﷺ: «إذا رأت ذلك فأنزلت فعليها الغسل». فقالت أم سلمة: يا رسول الله أيكون هذا؟ قال: نعم، ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر. فأيهما سبق أو علا أشبهه الولد». («الصحيحة» ١٣٤٢).
2370. Анас ибн Малик рассказывал, что однажды Умм Сулейм спросила Посланника Аллаха ﷺ о женщине, которая видит во сне то, что видит мужчина*. Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если она увидит подобный сон и, проснувшись, обнаружит, что испытала оргазм, то она должна совершить полное омовение». Сказала Умм Саляма: «О Посланник Аллаха, разве подобное бывает?» Он сказал: «Да, что касается воды (спермы) мужчины, то она густая и белая, а вода (сперма) женщины не густая и жёлтая. И чья вода опередит или покроет другую, на того и будет похож ребёнок».
\* Половой акт.
عن جابر بن عبد الله، أن رجلاً مرَّ على النبي ﷺ وهو يبول، فسلم عليه، فقال رسول الله ﷺ: «إذا رأيتني على مثل هذه الحالة، فلا تُسلّم علي؛ فإنك إذا فعلت ذلك؛ لم أرد عليك». («الصحيحة» ١٩٧).
2371. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что когда Пророк ﷺ справлял малую нужду, рядом прошёл мужчина и поприветствовал его словами «Ас-саляму ‘алейкум». На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты увидишь меня в подобном положении, то не приветствуй меня “салямом”, потому что я не отвечу тебе». («Сахиха», 197).
عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: «إذا صلى أحدكم فأحدث؛ فليمسك على أنفه، ثم لينصرف». («الصحيحة» ٢٩٧٦).
2372. ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас испортит омовение во время совершения молитвы, пусть возьмёт себя за нос и выйдет из молитвы». («Сахиха», 2976).
عن عقبة بن عامر الجهني، قال: خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة، فدخلت على عمر بن الخطاب، فقال: متى أولجت خفيك في رجليك؟ قلت: يوم الجمعة، قال: فهل نزعتهما؟ قلت: لا، قال: «أصبت السنة». («الصحيحة» ٢٦٢٢).
2373. ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани рассказывал: «Я выехал из Шама в Медину в день пятницы, и когда я прибыл, то вошёл к ‘Умару ибн аль-Хаттабу. Он спросил: “Когда ты одел свои хуффы (кожаная обувь, носки) на свои ноги?” Я ответил: “В пятницу” Он сказал: “А ты снимал их?” Я сказал: “Нет”. Тогда он сказал: “Ты поступил по Сунне”». («Сахиха», 2622).
عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «أكثرتُ عليكم في السواك». («الصحيحة» ٣٩٩٥).
2374. Анас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я постоянно напоминаю вам о сиваке». («Сахиха», 3995).
عن صفوان بن أمية، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ متضمخ بالخلوق، عليه مقطعات قد أحرم بعمرة، فقال: كيف تأمرني يا رسول الله في عمرتي؟ فأنزل الله -عز وجل-: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ﴾. فقال رسول الله ﷺ: «أين السائل عن العمرة؟». فقال: [ها] أنا.[ذا]. فقال: «ألق [عنك] ثيابك واغتسل، واستنق ما استطعت، وما كنت صانعاً في حجتك، فاصنعه في عمرتك». («الصحيحة» ٢٧٦٥).
2375. Сафван ибн Умайя рассказывал, что к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл мужчина, весь умащённый окрашенными благовониями, на нём был кафтан, и он сделал намерение совершить ‘умру. Он сказал: «О Посланник Аллаха, как мне поступать в моей ‘умре? Всевышний Аллах ниспослал: “Сделайте полными ваш хадж и ‘умру ради Аллаха”». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Где тот человек, который спросил про ‘умру?» Он сказал: «Вот я». Пророк сказал: «Сними с себя эту одежду и помойся, очисти себя по мере возможности, и то же самое, что ты делал в хадже, совершай и в ‘умре». («Сахиха», 2765).
عن ابن جريج قال: أخبرت عن عُثيم بن كليب 4 [الجهني]، عن أبيه، عن جده: أنه جاء النبي ﷺ فقال: قد أسلمت، فقال له النبي ﷺ: «ألق عنك شعر الكفر، يقول احلق». قال: وأخبرني آخر عنه أن النبي ﷺ قال لآخر: «ألق عنك شعر الكفر، واختتن». («الصحيحة» ٢٩٧٧).
2376. Ибн Джурайж рассказывал: «Мне сообщили от ‘Усейм ибн Кулейб [аль-Джухани], а тот передал от своего отца и своего деда, что однажды он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: “Я принял ислам”. Сказал ему Пророк ﷺ: “Иди и побрей волосы своего неверия…”». Передатчик хадиса сказал: «Он сообщил мне также и другое — что Пророк ﷺ сказал другому человеку: “Иди и почисти себя от волос неверия, и сделай себе обрезание”». («Сахиха», 2977).
عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني». («الصحيحة» ١٥٥٦).
2377. Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было приказано пользоваться сиваком так, что я даже стал бояться за свои зубы». («Сахиха», 1556).
عن خزيمة بن ثابت الأنصاري: أن رسول الله ﷺ قال: «امسحوا على الخفاف [ثلاثة أيام]». ولو استزدناه لزادنا. («الصحيحة» ١٥٥٩).
2378. Хузайма ибн Сабит аль-Ансари рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Протирайте свою кожаную обувь [три дня]». И если бы его попросили больше, то он бы согласился. («Сахиха», 1559).
عن حذيفة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن، والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم، ولهو أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل. والذي نفسي بيده! إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجلُ الإبل الغريبة عن حوضه. قيل: يا رسول الله! أتعرفنا؟ قال: نعم، تردون عليَّ غرا محجلين؛ من أثر الوضوء، ليست لأحدٍ غيركم». («الصحيحة» ٣٥٢٦).
2379. Хузейфа рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, мой водоём (в Судный день) больше, чем расстояние от Айля до ‘Адна. Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, количество сосудов на этом водоёме больше, чем количество звёзд, а вода в нём белее молока и слаще мёда. Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, я буду отгонять от своего водоёма людей подобно тому, как какой-то человек отгоняет чужих верблюдов от своего водоёма». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, ты нас узнаешь?» Он сказал: «Да, вы придёте ко мне подобно лошади с белым лбом и белой нижней частью ног, по причине омовения, и никому, кроме вас, не будет дано подобного». («Сахиха», 3526).
عن زيد بن أرقم مرفوعاً: «إنَّ هذه الحشوش محتضرة، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث». («الصحيحة» ١٠٧٠).
2380. Зейд ибн Аркам рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в отхожих места (где люди справляют свою нужду), кто-то присутствует (джинны), поэтому тот, кто приходит для справления своей нужды, пусть скажет: “Я прибегаю к Аллаху от джинов мужского и женского рода”». («Сахиха», 1070).
عن عائشة، أن النبي ﷺ قال لها في الحيض: «انقضي شعركِ واغتسلي». («الصحيحة» ١٨٨).
2381. ‘Аиша рассказывала, что Пророк ﷺ однажды сказал ей о менструальной крови (это было во время ихрама): «Распусти свои волосы и соверши полное омовение (для того, чтобы войти в состояние ихрама)». («Сахиха», 188).
عن عائشة، قالت: إن فاطمة بنت حبيش جاءت رسول الله ﷺ فقالت: إني امرأة أستحاض فلا أطهر؛ أفأدع الصلاة؟ قال: «إنما ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة؛ فدعي الصلاة، فإذا أدبرت؛ فاغسلي عنك الدم، [ثمّ توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت]، ثمَّ صلي». («الصحيحة» ٣٠١).
2382. ‘Аиша рассказывала, что Фатыма бинт Хубайш пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Я женщина, у которой идёт истихада*, и я не очищаюсь от своей истихады, можно ли мне оставлять молитву?» Он сказал: «Это кровь из артерии, она не является менструальной кровью. Поэтому, когда приходит время менструации, то в это время оставь молитву, а когда пройдёт это время, то соверши полное омовение, [затем совершай омовение для каждой молитвы, пока снова не придёт время менструации], затем снова совершай молитву». («Сахиха», 301).
\* Хроническое кровотечение.
عن المهاجر بن قنفذ: أنه أتى النبي ﷺ وهو يبول فسلم عليه، فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه فقال: «إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر أو قال: على طهارة». («الصحيحة» ٨٣٤).
2383. Мухаджир ибн Кунфуз рассказывал: «Однажды я прибыл к Пророку ﷺ, когда он справлял малую нужду, и поприветствовал его. Он не ответил, пока не совершил омовение, затем оправдался, сказав: «Я не хотел поминать Всевышнего Аллаха без омовения, — или же сказал — не будучи чистым». («Сахиха», 834).
عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله ﷺ بعثاً، فأعظموا الغنيمة، وأسرعوا الكرة، فقال رجل: يا رسول الله! ما رأينا بعث قوم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث، فقال: «ألا أخبركم بأسرع كرَّةً وأعظم غنيمة من هذا البعث؟ رجل توضأ في بيته فأحسن وضوءه، ثم تحمل إلى المسجد فصلى فيه الغداة، ثم عقب بصلاة الضحى، فقد أسرع الكرة، وأعظم الغنيمة». («الصحيحة» ٢٥٣١).
2384. Абу Хурайра рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд, который очень быстро вернулся с большими трофеями. Тогда один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Мы не видели, чтобы кто-то возвращался из военного похода так быстро и с такими большими трофеями, как это случилось с ними». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не указать ли мне вам на то, что ещё быстрее и ещё богаче трофеями, чем этот поход? Человек, который совершает дома омовение наилучшим образом, затем отправляется в мечеть и совершает там утреннюю молитву, а затем совершает молитву ад-духа*. Такой подобен тому, кто очень быстро вернулся из военного похода с огромными трофеями». («Сахиха», 2531).
\* То есть не покидая мечеть, пока не совершит эту молитву.
قال ﷺ: «الأذنان من الرأس». روي من حديث: أبي أمامة، وأبي هريرة، وابن عمرو، وابن عباس، وعائشة، وأبي موسى، وأنس، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن زيد. («الصحيحة» ٣٦).
2385. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Уши относятся к голове». Передали Абу Умама, Абу Хурайра, Ибн ‘Умар, Ибн ‘Аббас, ‘Аиша, Абу Муса, Анас, Самура ибн Джундуб и ‘Абдуллах ибн Зейд. («Сахиха», 36).
عن أبي حازم، قال: كنت خلف أبي هريرة وهو يتوضأ للصلاة، فكان يمد يده حتى يبلغ إبطه، فقلت له: يا أبا هريرة! ما هذا الوضوء؟ فقال: يا بني فروخ! أنتم ها هنا؟! لو علمت أنكم ها هنا، ما توضأت هذا الوضوء! سمعت خليلي يقول: «تبلغ الحليةُ من المؤمن حيث يبلغ الوضوء». («الصحيحة» ٢٥٢).
2386. Абу Хазим рассказывал: «Однажды я стоял позади Абу Хурайры и видел, как он совершал омовение для молитвы. И он так омывал свою руку, что даже доходил до подмышки. Я сказал ему: “О Абу Хурайра! Что за омовение ты совершаешь?” Он сказал: “О сын Фарруха! Вы здесь? Если бы я знал, что вы меня видите, то я не совершал бы подобного омовения. Я слышал, как мой возлюбленный говорил*: ‹Украшение верующего будет до того места, куда доходит омовение›”». («Сахиха», 252).
\* То есть Пророк ﷺ.
عن سلمان مرفوعاً: «تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة». («الصحيحة» ١٧٩٢).
2387. Сальман рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Очищайтесь землёй*, поистине, она к вам благочестива». («Сахиха», 1792).
\* Таяммум.
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه: أن أبا جبير قدم على رسول الله ﷺ بابنته التي كان تزوجها رسول الله ﷺ، فأمر له النبي ﷺ بوضوء، فقال: «توضأ يا أبا جبير»، فبدأ أبو جبير بفيه، فقال له رسول الله ﷺ: «لا تبدأ بفيك. فإن الكافر يبدأ بفيه». ثم دعا رسول الله ﷺ بالوضوء فغسل كفيه حتى أنقاهما، ثم تمضمض واستنشق ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، وغسل يده اليمنى إلى المرفق [ثلاثا]، واليسرى ثلاثاً، ومسح برأسه وغسل رجليه. («الصحيحة» ٢٨٢٠).
2388. ‘Абдуррахман ибн Джубейр ибн Нуфейр рассказывал от своего отца, что Абу Джубейр прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ со своей дочерью, на которой затем женился Посланник Аллаха ﷺ, и Пророк ﷺ приказал принести ему воду для омовения и сказал: «Соверши омовение, о Абу Джубейр!». Тогда первое, что он сполоснул, это был рот, на что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Не начинай со своего рта, поистине, неверующие начинают со своего рта». Затем Пророк ﷺ приказал принести ему воду для омовения, помыл свои кисти, пока их не очистил, затем сполоснул рот и нос трижды, потом помыл лицо трижды, затем помыл свою правую руку до локтя трижды и левую трижды, протёр свою голову и помыл свои ноги. («Сахиха», 2820).
عن أنس بن مالك مرفوعاً: «حبَّذا المتخلّلون من أمتي». («الصحيحة» ٢٥٦٧).
2389. Анас ибн Малик рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как прекрасны люди из моей общины, промывающие места между пальцами рук и ног (во время омовения)». («Сахиха», 2567).
عن أم قيس بنت محصن، قالت: سألت النبي ﷺ عن دم الحيض يكون في الثوب؟ قال: «حكيه بضلع، واغسليه بماء وسدر». («الصحيحة» ٣٠٠).
2390. Умм Кайс бинт Михсан рассказывала: «Однажды я спросила Пророка ﷺ о менструальной крови, которая попадает на одежду. На что он ﷺ сказал: “Почисти её какой-нибудь палочкой, а затем помой остатки этого водой и сидром*”». («Сахиха», 300).
\* В те времена использовали в качестве мыла листья сидра.
عن ابن عباس، قال: سأل رجل النبي ﷺ عن شيء من أمر الصلاة؟ فقال رسول الله ﷺ: «خلل أصابع يديك ورجليك، يعني: إسباغ الوضوء. وكان فيما قال له: إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن، وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض حتى تجد حجم الأرض». («الصحيحة» ١٣٤٩).
2391. Ибн ‘Аббас рассказывал, что однажды один человек спросил Пророка ﷺ о чём-то из дел молитвы. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Промывай места между пальцами рук и ног», имея в виду — совершай полноценно омовение. А также он сказал ему: «Если ты совершаешь поясной поклон, то поставь свои руки на колени, пока не зафиксируешь себя в таком положении, если же ты совершаешь земной поклон, то опусти свой лоб на землю, пока не почувствуешь, что прикоснулся им к земле». («Сахиха», 1349).
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي ﷺ أنه: «رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوماً وليلة -إذا تطهر فلبس خفيه- أن يمسح عليهما». («الصحيحة» ٣٤٥٥).
2392. ‘Абдуррахман ибн Абу Бакра рассказывал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах позволил тому, кто находится в пути, протирать свою обувь три дня и три ночи, что же касается того, кто не находится в пути, то день и ночь — при условии, что человек её (обувь) оденет в состоянии ритуально очищения, тогда ему позволено протирать». («Сахиха», 3455).
عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ: «سددوا وقاربوا، واعملوا وخيّروا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن». («الصحيحة» ١١٥).
2393. Саубан рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Делайте всё, что вам приказано, или хотя бы столько, сколько можете. Делайте дела и выбирайте из них, и знайте, что лучшее из ваших дел — это молитва, а бережливо относится к омовению только верующий». («Сахиха», 115).
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «الصلاة ثلاثة أثلاث: الطهور ثلث، والركوع ثلث، والسجود ثلث، فمن أداها بحقها قبلت منه، وقبل منه سائر عمله، ومن رُدَّت عليه صلاته رُدَّ عليه سائر عمله». («الصحيحة» ٢٥٣٧).
2394. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва представляет собой три третьих (состоит из 3-х частей): очищение — это треть, поясной поклон — это треть, земной поклон — это треть, и у того, кто выполняет должным образом (эту молитву), она будет принята, и тогда у него будут приняты все остальные дела. А у того, у кого не будет принята молитва, не будут приняты все остальные дела». («Сахиха», 2537).
عن عمار بن ياسر، أن رسول الله ﷺ قال في التيمم: «ضربة للوجه والكفين». («الصحيحة» ٦٩٤).
2395. ‘Аммар ибн Ясир рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил про таяммум: «Один раз бьёшь (по земле) для того, чтобы протереть лицо и кисти». («Сахиха», 694).
عن ابن عمر مرفوعاً: «الغسل صاع، والوضوء مد». («الصحيحة» ١٩٩١).
2396. Ибн ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Большое омовение совершается одним са‘, а малое омовение — одним муддом». («Сахиха», 1991).
عن ابن عمر: «كان ﷺ إذا أراد حاجةً لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض». («الصحيحة» ١٠٧١).
2397. Ибн ‘Умар рассказывал, что если Пророк ﷺ хотел справить нужду, то не поднимал свою одежду, пока не опускался к земле. («Сахиха», 1071).
عن عائشة، أن رسول الله ﷺ: «كان إذا خرج من الخلاء؛ توضأ». («الصحيحة» ٣٤٨١).
2398. ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение, когда выходил из туалета. («Сахиха», 3481).
عن المغيرة بن شعبة: «كان ﷺ إذا ذهب المذهب أبعد». («الصحيحة» ١١٥٩).
2399. Мугыра ибн Шу‘ба рассказывал, что если Пророк ﷺ выходил для справления большой нужды, то уходил далеко. («Сахиха», 1159).
عن عائشة: «كان ﷺ إذا التقى الختانان اغتسل». («الصحيحة» ٢٠٦٣).
2400. ‘Аиша рассказывала, что Пророк ﷺ совершал большое омовение, если встречались два обрезания. («Сахиха», 2063).
عن جابر: «كان ﷺ إذا توضأ أدارَ الماء على مرفقيه». («الصحيحة» ٢٠٦٧).
2401. Джабир рассказывал, что когда Пророк ﷺ совершал омовение, то обмывал вокруг локтя. («Сахиха», 2067).
عن إبراهيم مرسلاً: «كان رسول الله ﷺ يُعرف بريح الطيب إذا أقبل». («الصحيحة» ٢١٣٧).
2402. Ибрахим передал хадис в виде мурсаль, что Посланника Аллаха ﷺ узнавали по запаху, когда он приходил. («Сахиха», 2137).
عن عروة: «كان له ﷺ خرقة يتنشف بها بعد الوضوء». («الصحيحة» ٢٠٩٩).
2403. ‘Урва рассказывал, что у Пророка ﷺ было маленькое полотенчико, которым он вытирался после омовения. («Сахиха», 2099).
عن ابن عمر: «كان ﷺ لا ينام إلا والسواك عنده، فإذا استيقظ بدأ بالسواك». («الصحيحة» ٢١١١).
2404. Ибн ‘Умар рассказывал, что когда Пророк ﷺ ложился спать, то сивак всегда лежал рядом с ним, и когда он просыпался, то начинал с сивака. («Сахиха», 2111).
عن ابن عمر، قال: قلت: يا رسول الله! الوضوء من جر جديد مخمر أحب إليك، أم من المطاهر؟ قال: «لا ؛ بل من المطاهر، إن دين الله يسر: الحنيفية السمحة» قال: «وكان يبعث إلى المطاهر، فيؤتى بالماء، فيشربه، يرجو بركة أيدي المسلمين». («الصحيحة» ٢١١٨) 5.
2405. Хадис недостоверный.
عن محمود بن طحلاء، قال: قلت لأبي سلمة: إن ظئرك سليماً لا يتوضأ مما مست النار؟ قال: فضرب صدر سليم، وقال أشهد على أم سلمة زوج النبي ﷺ أنها كانت تشهد على رسول الله ﷺ: «كان يتوضأ مما مست النار». («الصحيحة» ٢١٢١).
2406. Махмуд ибн Тахля сказал, что его молочный сын Сулейм не совершает омовения после того, как поест то, что готовилось на огне. Он ударил в грудь Сулейма и сказал: «Я свидетельствую, что Умм Саляма, супруга Пророка ﷺ, свидетельствовала, что Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение после того, как поел то, что готовилось на огне». («Сахиха», 2121).
عن معاذ بن جبل: «كان يتوضأ واحدة واحدة، وثنتين ثنتين، وثلاثا ثلاثاً، كل ذلك يفعل». («الصحيحة» ٢١٢٢).
2407. Му‘аз ибн Джабаль рассказывал, что Пророк ﷺ иногда омывал при омовении по одному разу, иногда по два раза и иногда по три раза, всё это он делал. («Сахиха», 2122).
عن ابن عباس: «كان ﷺ يخرج يهريق الماء، فيتمسح بالتراب فأقول: يا رسول الله! إن الماء منك قريب؟ فيقول: وما يدريني لعلي لا أبلغه». («الصحيحة» ٢٦٢٩).
2408. Ибн ‘Аббас рассказывал, что иногда Пророк ﷺ выходил для отправления малой нужды и совершал таяммум. И я сказал: «О Посланник Аллаха! Вода же здесь близко?!*» Он сказал: «Откуда мне знать, может, я до неё не доеду».
\* В некоторых сообщениях говорится, что это было в пути, и до Медины было недалеко.
عن ابن عمر: «كان رسول الله ﷺ يذهب لحاجته إلى المُغَمَّس». قال نافع: (المغمس) ميلين أو ثلاثة من مكة. («الصحيحة» ١٠٧٢).
2409. Ибн ‘Умар рассказывал, что если Пророк ﷺ выходил для справления большой нужды, то уходил в местность аль-Мугаммас. Нафи‘ говорил: «(Аль-Мугаммас —) это местность в 2-х или 3-х милях от Мекки». («Сахиха», 1072).
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: «لتنهكن الأصابع بالطهور؛ أو لتنهكنها النار». («الصحيحة» ٣٤٨٩).
2410. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Заполняйте места между пальцами водой, или же эти места заполнит огонь». («Сахиха», 3489).
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بعض أصحاب النبي ﷺ رفعه قال: «لولا أن أشق على أمتي لفرضتُ على أمتي السواك كما فرضت عليهم الوضوء». («الصحيحة» ٣٠٦٧).
2411. ‘Абдуррахман ибн Абу Ляйля рассказывал от некоторых сподвижников Пророка ﷺ, что он ﷺ сказал: «Если бы я не боялся усложнения для моей общины, то я бы обязал её сиваком так же, как обязал её омовением». («Сахиха», 3067).
عن ابن عباس عن ميمونة، قالت: أجنبت أنا ورسول الله ﷺ فاغتسلت من جفنة، ففضلت فضلة، فجاء النبي ﷺ فاغتسل منها، فقلت: إني قد اغتسلت منها، فقال: «ليس على الماء جنابة». («الصحيحة» ٢١٨٥).
2412. Ибн ‘Аббас передал от Маймуны, она сказала: «Однажды я и Посланник Аллаха ﷺ оказались в большом осквернении, я искупалась из таза, и в нём осталась вода, и Пророк ﷺ подошёл, набирая с этого же таза, и поливал себя. Я сказала: “Я совершила из него большое омовение”. Он сказал ﷺ: “Вода не портится от того, что ею совершали омовение”». («Сахиха», 2185).
عن خولة بنت حكيم، أنها سألت رسول الله ﷺ عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟ فقال: «ليس عليها غسل حتى تنزل، كما أنه ليس على الرجل غُسل حتى يُنزل». («الصحيحة» ٢١٨٧).
2413. Хауля бинт Хаким рассказывала, что спросила у Пророка ﷺ о женщине, которая может увидеть во сне то, что может увидеть мужчина. Он сказал ﷺ: «Она не обязана большим омовением до тех пор, пока не испытает оргазм, так же, как и мужчина не обязан большим омовением до тех пор, пока не будет семяизвержения». («Сахиха», 2187).
عن عائشة زوج النبي ﷺ، و قالت: أتت سلمى مولاة رسول الله ﷺ -أو امرأة أبي رافع مولى رسول الله ﷺ- إلى رسول الله ﷺ تستأذنه على أبي رافع قد ضربها. قالت: قال رسول الله ﷺ أبي رافع: «ما لك ولها يا أبا رافع؟!». قال: تؤذيني يا رسول الله! فقال رسول الله ﷺ: «بم آذیتیه یا سلمی؟!». قالت: يا رسول الله! ما آذيته بشيء؛ ولكنه أحدث وهو يصلي، فقلت له: يا أبا رافع! إن رسول الله ﷺ قد أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ. (وقال الطبراني: إن رسول الله ﷺ قال: «من خرج منه ريح فليعد الوضوء»)، فقام فضربني، فجعل رسول الله ﷺ يضحك ويقول: يا أبا رافع! إنها لم تأمرك إلا بخير». («الصحيحة» ٣٠٧٠).
2414. ‘Аиша, супруга Пророка ﷺ, рассказывала: «Вольноотпущенница Пророка ﷺ Сальма пришла однажды к нему (или же пришла жена Абу Рафи‘а, который был вольноотпущенником Пророка ﷺ) пожаловаться на то, что Абу Рафи‘ побил её. Он сказал ﷺ: “За что ты её побил, о Абу Рафи‘!?” Тот ответил: “Она меня мучает, о Посланник Аллаха!” Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “За что ты его мучаешь, о Сальма?” Она сказала: “О Посланник Аллаха! Я не мучаю его, он сам испортил омовение, когда совершал молитву. Я ему сказала: ‹О Абу Рафи‘! Посланник Аллаха ﷺ приказал мусульманам, если из одного из нас выйдет ветер, совершить омовение›. (Сказал ат-Табарани, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Тот, из кого выходят газы, пусть совершит омовение›), он встал и побил меня за это”. Посланник Аллаха ﷺ начал смеяться и сказал: “О Абу Рафи‘! Она же тебе приказала лишь хорошее”». («Сахиха», 3070).
عن ابن عمر رفعه إلى النبي ﷺ: «من استجمر فليستجمر ثلاثاً». («الصحيحة» ٢٣١٢).
2415. Ибн ‘Умар рассказывал, что Пророк ﷺ говорил: «Тот, кто подтирается, пусть подтирается трижды». («Сахиха», 2312).
عن القاسم مولى معاوية، قال: دخلت مسجد دمشق، فرأيت أناساً مجتمعين، وشيخاً يحدثهم، قلت: من هذا؟ قالوا: سهل ابن الحنظلية، فسمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من أكل لحماً فليتوضأ». («الصحيحة» ٢٣٢٢).
2416. Ка́сим, вольноотпущенник Му‘авии, рассказывал, что однажды зашёл в мечеть в Дамаске и увидел, что люди собрались, а шейх им что-то рассказывал. Я сказал: «Кто это?» Люди сказали: «Сахль ибн аль-Ханзалия». Я слышал, как он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Тот, кто поест мясо, пусть совершит омовение*”». («Сахиха», 2322).
\* Мясо, приготовленное на огне. Это является желательным действием.
عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «من بات طاهراً بات في شعاره ملك، لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان 6، فإنه بات طاهراً». («الصحيحة» ٢٥٣٩).
2417. Абу Хурайра рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «В одежде, прилегающей к телу того, кто засыпает с омовением, проводит ночь ангел, и если этот человек просыпается ночью, то этот ангел говорит: “О Аллах! Прости такому-то Своему рабу, поистине, он заснул с омовением”». («Сахиха», 2539).
عن سلمان قال: قال رسول الله ﷺ: «من توضأ وجاء إلى المسجد فهو زائر الله -عز وجل-، وحق على المزور أن يكرم الزائر». («الصحيحة» ١١٦٩).
2418. Сальман рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, кто совершил омовение и пришёл в мечеть, является тем, кто посетил Аллаха, и является обязанностью для того, кого посетили, проявить щедрость к тому, кто его посетил». («Сахиха», 1169).
Пользы из хадиса: 1) достоинство того, кто посещает мечеть; 2) проявление щедрости к гостю является обязательным делом.
عن عائشة، قالت: «من حدثكم أن النبي ﷺ كان يبول قائماً، فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا قاعداً». («الصحيحة» ٢٠١).
2419. ‘Аиша рассказывала: «Если вам кто-то сообщит, что Пророк ﷺ справлял малую нужду стоя, то не верьте ему, он справлял малую нужду только сидя». («Сахиха», 201).
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له حسنةٌ، ومُحي عنه سيئة». («الصحيحة» ١٠٩٨).
2420. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто не поворачивается ни лицом, ни спиной в сторону киблы во время справления большой нужды, будет записано хорошее дело или же будет прощён ему его грех». («Сахиха», 1098).
عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن النبي ﷺ مر بسعد وهو يتوضأ، فقال: «ما هذا السرف يا سعد؟!». قال: أفي الوضوء سرف؟! قال: «نعم، وإن كنت على نهر جار» 7. («الصحيحة» ٣٢٩٢).
2421. ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас рассказывал, что Пророк ﷺ проходил рядом с Са‘дом, когда тот совершал омовение, и он сказал: «Что это за излишество, о Са‘д?» Он сказал: «Есть ли излишество в воде?» Он сказал ﷺ: «Да, даже если ты будешь на берегу реки». («Сахиха», 3292).
عن أنس بن مالك، قال: دعا رسول الله ﷺ بوضوء، فغسل وجهه مرة، ويديه مرة، ورجليه مرة مرة، وقال: «هذا وضوء لا يقبل الله -عز وجل- الصلاة إلا به»، ثم دعا بوضوء فتوضأ مرتين مرتين، وقال: «هذا وضوء من توضأ ضاعف الله له الأجر مرتين»، ثم دعا بوضوء فتوضأ ثلاثاً، وقال: «هكذا وضوء نبيكم ﷺ والنبيين قبله»، أو قال: «هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي». («الصحيحة» ٢٦١).
2422. Анас ибн Малик рассказывал, что однажды Пророк ﷺ попросил принести воду для омовения. Он помыл своё лицо один раз и руки один раз, и каждую ногу по одному разу и сказал: «Это то омовение, без которого не примет Всевышний Аллах молитву ни одного из вас». Затем он попросил принести воду для омовения и совершил омовение по два раза и сказал: «Тому, кто совершит подобное, двойная награда от Всевышнего Аллаха». Затем попросил принести воду для омовения и совершил омовение по три раза и сказал: «Таково омовение вашего Пророка ﷺ и пророков до него», или же сказал: «Это моё омовение и омовение пророков до меня».
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده [عبد الله بن عمرو]، قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ يسأله عن الوضوء؟ فأراه الوضوء ثلاثاً ثلاثاً، ثم قال: «هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا؛ فقد أساء وتعدى وظلم». («الصحيحة» ٢٩٨٠).
2423. ‘Амр ибн Шу‘айб передал от своего отца, от своего деда [‘Абдуллах ибн ‘Амра]: «Один бедуин пришёл и спросил у Пророка ﷺ об омовении. Показал (Пророк ﷺ) ему, омыв каждый орган по три раза, а затем сказал: «Вот такое омовение; тот же, кто сделает больше этого, поступил плохо, перешёл границы и поступил несправедливо». («Сахиха», 2980).
عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ به؟ فقال رسول الله ﷺ: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته». («الصحيحة» ٤٨٠).
2424. Абу Хурайра рассказывал, что один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Мы выходим в море и берём с собой немного воды, и если мы ею будем совершать омовение, то почувствуем жажду. Можно ли нам делать омовение морской водой?» Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Вода моря чистая (пригодна для омовения), и дозволена морская мертвечина». («Сахиха», 480).
عن عائشة: أنها صنعت لرسول الله ﷺ جبة من صوف سوداء، فلبسها، فلما عرق وجد ريح الصوف، فخلعها، وكان يعجبه الريح الطيبة. («الصحيحة» ٢١٣٦).
2425. ‘Аиша рассказывала, что однажды сделала Посланнику Аллаха ﷺ кафтан из чёрной шерсти, и он одел его, и когда он вспотел, то почувствовал запах пота на нём и снял его, потому что ему всегда нравился только приятный запах. («Сахиха», 2136).
عن أم سلمة، قالت: قلت: يا رسول الله! إني امرأة أشد ضفر رأسي، فأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: «لا ؛ إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك فتطهرين». («الصحيحة» ١٨٩).
2426. Умм Саляма рассказывала, что однажды сказала: «О Посланник Аллаха! Я женщина, которая сильно заплетает свои косички. Надо ли мне расплетать их для совершения полного омовения после полового осквернения?» Он сказал: «Нет, тебе достаточно трижды полить себе на голову, а затем полить воду на остальные части тела, после этого ты станешь чистой». («Сахиха», 189).
عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ سئل فقيل: يا رسول الله! أرأيت الرجل يحدث فيتوضأ ويمسح على خفيه، أيصلي؟ قال: «لا بأس بذلك». («الصحيحة» ٢٩٤٠).
2427. Абу Хурайра рассказывал, что однажды Посланника Аллаха ﷺ спросили: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о человеке, который портит своё омовение, затем совершает омовение и протирает свои кожаные носки, можно ли ему совершать молитву?» Он сказал: «Нет в этом никаких проблем». («Сахиха», 2940).
عن عبد الله بن عکیم، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب». («الصحيحة» ٢٨١٢).
2428. ‘Абдуллах ибн ‘Укайм рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не используйте шкуру и жилы мертвечины». («Сахиха», 2812).
Шейх аль-Албани говорил, что здесь подразумевается не обработанная шкура мертвечины.
عن عبد الله بن يزيد، يحدث عن النبي ﷺ: «لا ينقع بول في طست في البيت، فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه بول، ولا يبولن في مغتسل». («الصحيحة» ٢٥١٦).
2429. ‘Абдуллах ибн Язид рассказывал, что Пророк ﷺ говорил: «Нельзя оставлять мочу в тазу в доме, поистине, ангелы не входят в тот дом, в котором есть моча, и пусть никто из вас не мочится в то место, где он купается». («Сахиха», 2516).
قال ﷺ: «يجزي من الوضوء مُد، ومن الغسل صاع». روي من حديث عقيل بن أبي طالب، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عباس. («الصحيحة» ٢٤٤٧).
2430. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Достаточно для омовения одного мудда*, а для большого омовения са‘**». Хадис от ‘Укайля ибн Абу Талиба, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Анаса ибн Малика, ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса. («Сахиха», 2447).
\* Две ладошки вместе.
\*\* Это четыре мудда.
عن أبي هريرة، قال: كان أبو ذر في غنيمة له بـ(الربذة)، فلما جاء؛ قال له النبي ﷺ: «يا أبا ذر!» فسکت فرددها علیه، فسكت، فقال: «یا أبا ذر! ثكلتك أمك». قال: إني جنب. فدعا له الجارية بماء، فجاءته، فاستتر براحلته واغتسل، ثم أتى النبي ﷺ، فقال له النبي ﷺ: «يجزئك الصعيد ولو لم تجد الماء عشرين سنة (وفي رواية: عشر سنين)، فإذا وجدته فأمسه جلدك». («الصحيحة» ٣٠٢٩).
2431. Абу Хурайра рассказывал, что Абу Зарр пас барашек в местности ар-Рабада, и однажды он пришёл, и Пророк ﷺ сказал ему: «О Абу Зарр!» Он промолчал, и Пророк ﷺ несколько раз повторил, а тот не ответил. Он сказал: «О Абу Зарр! Да потеряет тебя твоя мать!» Тогда Абу Зарр сказал: «Я в половом осквернении». Тогда он приказал рабыне принести для него воду, и она принесла, он скрылся за своим верблюдом и совершил полное омовение. Затем он пришёл к Пророку ﷺ. Пророк ﷺ сказал ему: «Тебе достаточно было бы землёй сделать таяммум, (и ты мог бы оставаться в таком положении) даже если ты не найдёшь воду в течении двадцати лет (в другом сообщении: десяти лет); если же пришла вода, то обязательно соверши полное омовение». («Сахиха», 3029).
عن ابن عمر مرفوعاً: «يجيء صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه». («الصحيحة» ٢٢٣).
2432. ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал, что Пророк ﷺ говорил: «Тот человек, который плюнул в сторону киблы (в мечети), в Судный день найдёт этот плевок на своём лице». («Сахиха», 223).
عن أبي هريرة: أن خولة بنت يسار أتت النبي ﷺ، فقالت: يا رسول الله إنه ليس لي إلا ثوب واحد، وأنا أحيض فيه؛ فكيف أصنع؟ قال: «إن طهرت فاغسليه، ثم صلي فيه». فقالت: فإن لم يخرج الدم؟ قال: «يكفيك الماء ولا يضركِ أثره». («الصحيحة» ٢٩٨).
2433. Абу Хурайра рассказывал, что Хауля бинт Ясар пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха ﷺ, у меня всего лишь одна одежда, и когда у меня хайд, я в этой одежде. Как мне поступить?» Он сказал: «Когда ты очищаешься от менструальной крови, то постирай эту одежду, а потом молись в ней». Она сказала: «А если после стирки остаются следы этой крови?» Он сказал: «Тебе достаточно того, что ты постирала её водой, и не навредит тебе, если останется след». («Сахиха», 298).
- ما بين المعقوفتين زيادة منا. ↩
- قال شيخنا في «الصحيحة» (٧/٩٣٥): (تنبيه): كنت خرجت قديماً حديث الترجمة في «الضعيفة» برقم (٢٤٦١) من طريق أبي الزبير المعنعنة، وحديث السائب عند الطبراني، وقبل أن يطبع «أوسط الطبراني»، فلما وقفت عليه، وعلى الطرق الأخرى والشواهد؛ بادرت إلى تخريجه هنا، ونقله من «ضعيف الجامع الصغير» إلى «صحيحه»؛ أداء للأمانة العلمية، وتبرئة للذمة، ولا علي بعد ذلك ما قد يتقوله المتقولون، ويأفكه الأفاكون… ↩
- بضم النون وفتح الباء: هي الحجارة الصغار التي يستنجى بها. (منه). ↩
- هو عثيم بن كثير بن كليب نسب هنا لجده. انظر: «من روى عن أبيه عن جده» (رقم ٣٩ — المستدرك). ↩
- ضعفه الشيخ -رحمه الله تعالى- في الأجزاء التي لم تطبع لغاية كتابة هذه السطور من «السلسلة الضعيفة»، وقد اشتهر ذلك جداً عن الشيخ بمناسبة استدلال بعضهم بهذا الحديث على (التبرك) البدعي!! فرد عليه في أكثر من مجلس، وتعرض لهذا الحديث، وصرح بتراجعه عن تصحيحه. ↩
- في مطبوع «الصحيحة»: «فلاناً»، والمثبت من مصادر التخريج، وهو كذلك في «صحيح موارد الظمآن» (١/١٥١) لشيخنا الألباني -رحمه الله تعالى-. ↩
- وهذا الحديث مما سبق وأن ضعفه شيخنا -رحمه الله تعالى- كما قال تحت تخريجه لهذا الحديث في «الإرواء» (١/١٧١/١٤٠). وقد رجع عن تضعيف الحديث إلى تحسينه. ↩