Главы о добровольных молитвах

[أبواب التطوع]

[أبواب التطوع]¹

Глава 117. О двух рак‘атах (сунны) перед утренней молитвой (фаджр) и чтении в них (из Корана)

١١٧ - باب ما جاء في ركعتي الفجر وما يقرأ فيهما

٥٠٤ - ٦٠٨ - عن ابن عمر، قال: نادى رجل رسولَ الله ﷺوأنا بينهما: كيف صلاة الليل؟ فقال: «مثنى مثنى، فإذا خشيت [الصبح] فصلّ واحدة، وسجدتين قبل الصبح».

(قلت): هو في «الصحيح» غير قولِه: «وسجدتين قبل الصبح».

صحيح دون السجدتين؛ فإنّها شاذّة - «التعليقات الحسان» (٢٦١٤) -: ق دونها².

504. Передаётся от Ибн ‘Умара, что он сказал: «Когда я был рядом с Посланником Аллаха ﷺ, один человек обратился к нему и спросил: “Как совершается молитва?” Он ответил: “По два рак‘ата. И если ты боишься [уже наступит время утренней молитвы], то соверши один рак‘ат и два земных поклона до утренней молитвы”».

Достоверный хадис, кроме упоминания двух земных поклонов. Эта добавка является шазз (отклонённой). «Ат-та‘ликат аль-хиссан» 2614.

٥٠٥ - ٦٠٩ - عن ابن عمر، قال: رمقت النبيّ ﷺ شهرًا، فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾.

صحيح لغيره - «صحيح أبي داود» (١١٤٢).

505. Передаётся от Ибн ‘Умара, что он сказал: «В течение месяца я следил за Пророком ﷺ. В двух рак‘атах до утренней молитвы он читал “Скажи: ‹О неверующие!..” и “Скажи: ‹Он — Аллах Один…”».

Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 1142.

٥٠٦ - ٦١٠ - عن عائشة، قالت: كانَ رسول الله ﷺ يقول: «نعم السورتان هما يقرآن في ركعتي الفجر: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾».

صحيح - «الصحيحة» (٦٤٦)، «صفة الصلاة».

506. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Как прекрасны две суры, которые читаются в двух рак‘атах до утренней молитвы: “Скажи: ‹О неверующие!..” и “Скажи: ‹Он — Аллах Один…”».

Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 646, «Сыфат ас-саля».

٥٠٧ - ٦١١ - عن جابر بن عبد الله: أنَّ رجلًا قامَ فركع ركعتي الفجر، فقرأ في الركعة الأولى ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ حتّى انقضت السورة، فقال النبيّ ﷺ: «هذا عبد عرف ربّه». وقرأ في الآخرة ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ حتّى انقضت السورة، فقال النبىّ ﷺ: «هذا عبد آمنَ بربّه».

صحيح - «صفة الصلاة».

507. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что один человек встал и совершил два рак‘ата до утренней молитвы, прочитав в первом рак‘ате «Скажи: “О неверующие!..» до конца суры, и Пророк ﷺ сказал: «Этот раб познал своего Господа». В другом рак‘ате он прочитал: «Скажи: “Он — Аллах Один…» до конца суры, и Пророк ﷺ сказал: «Этот раб уверовал в своего Господа».

Достоверный хадис. «Сыфат ас-саля».

Глава 118. О том, какую позу желательно принять человеку после двух рак‘атов сунны фаджра

١١٨ - باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر

٥٠٨ - ٦١٢ - عن أَبِي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذا صلّى أَحدكم ركعتي الفجر؛ فليضطجع على شِقّه». فقال له مروان بن الحكم: أَما يجزي أَحدنا ممشاه إِلى المسجد حتى يضطجع؟! قال: لا. قال: فبلغَ ذلك ابن عمر فقال: أَكثر أبو هريرة. فقيل لابن عمر: هل تنكر شيئًا ممّا يقول؟ قال: لا، ولكنّه اجترأَ³ وجبنّا. فبلغ ذلك أَبا هريرة فقال: ما ذنبي إنْ كنت حفظت ونسوا؟!

صحيح - «صحيح أَبِي داود»: (١١٤٦).

508. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Если один из вас совершил два рак‘ата утренней молитвы, пусть приляжет на свой бок”». Марван ибн аль-Хакам сказал ему: «Неужели (чтобы получить полную награду за молитву) одному из нас недостаточно прийти в мечеть, а нужно ещё и полежать (перед этим)?» Он ответил: «Нет, (не достаточно)». Это дошло до Ибн ‘Умара, и он сказал: «Слишком много Абу Хурайра (передаёт хадисов)». Тогда у него спросили: «Отрицаешь ли ты что-то из того, что он говорит?» Он сказал: «Нет, однако он смелый, а мы струсили». Это дошло до Абу Хурайры, и он сказал: «В чём мой грех, если я запомнил, а они забыли?».

Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1146.

Глава 119. О том, кто пропустил сунну утренней молитвы

١١٩ - باب فيمن فاتته سنة الصبح

٥٠٩ - ٦١٣ - عن أَبِي هريرة، عن النبيِّ ﷺ، قال: «من لم يصلّ ركعتي الفجر؛ فليصلهما إذا طلعت الشمس».

صحيح - «الصحيحة» (٢٣٦١).

509. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто не совершил два рак‘ата утренней молитвы, пусть совершит их, когда взойдёт солнце».

Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 2361.

Глава 120. О желательных молитвах до и после обязательных молитв

١٢٠ - باب الصلاة قبل الصلوات وبعدها

٥١٠ - ٦١٤ - عن أُم حبيبة، عن رسول الله ﷺ، قال: «من صلّى ثِنتي عشرة ركعة في اليوم؛ بنى الله له بيتًا في الجنّة: أَربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل الصبح».

صحيح لغيره، والمحفوظ: «وركعتين بعد العشاء»: مكان الركعتين قبل العصر⁴ - «الصحيحة» (٢٣٤٧)، «التعليق الرغيب» (١/٢٠٠ - ٢٠١): م مختصرًا دون ذكر عدد الركعات.

510. Передаётся от Умм Хабибы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто совершает двенадцать рак‘атов в течении дня, Аллах построит дом в Раю — четыре рак‘ата до зухра, два рак‘ата после него, два рак‘ата до ‘асра, два рак‘ата после магриба и два рак‘ата до утренней молитвы».

Достоверен ввиду других хадисов, но слова: «Два рак‘ата до ‘асра» являются шазз (отклонёнными), а правильным является: «Два рак‘ата после ‘иша». «Ас-Сахиха» 2347, «ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/200–201.

٥١١ - ٦١٥ - عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من صلاة مفروضة إلّا بين يديها ركعتان».

صحيح - «الصحيحة» (٢٣٢).

511. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубейра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между каждой из обязательных молитв есть два рак‘ата (желательной молитвы)».

Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 232.

٥١٢ - ٦١٦ - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «رحم الله امرءًا صلّى قبل العصر أَربعًا».

حسن - «صحيح أَبي داود» (١١٥٤).

512. Передаётся от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах человека, который совершит четыре рак‘ата до ‘асра».

Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1154.

٥١٣ - [٩٤ - عن أبي ذر، قال… فقلت: يا رسول الله! إنك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال: «خير موضوع، استكثر أو استقل»].

حسن لغيره - «التعليق الرغيب» (١/١٤٥).

513. Передаётся от Абу Зарра, что он сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, ты приказал мне молитву, а что представляет собой молитва?” Он ответил: “Лучшее (деяние), установленное (Аллахом). Поэтому (выбор за тобой,) совершать её много или мало”».

Хороший ввиду других хадисов. «Ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/145.

Глава 121. О молитве перед магрибом

١٢١ - باب الصلاة قبل المغرب

[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]

Нет хадисов, соответствующих условиях книги.

Глава 122. О временах, в которые запрещено совершать молитвы (без причины)

١٢٢ - باب الأوقات التي تكره فيها الصلاة

٥١٤ - ٦١٨ - عن أَبِي هريرة: أنَّ رجلًا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! أمِنْ⁵ ساعات الليل والنّهار [ساعة] تأمرني أَن لا أُصلّي فيها؟ فقال رسول الله ﷺ: «إِذا صلّيتَ الصبح؛ فأقصر عن الصلاة حتّى ترتفع الشمس؛ فإنّها تطلع بين قرني الشيطان، ثمَّ الصلاة مشهودة محضورة متقبلة، حتّى ينتصف النهار، فإذا انتصفَ النهار؛ فأقصر عن الصلاة حتّى تميل الشمس؛ فإِن حينئذ تُسَعَّر⁶ جهنّم، وشدّة الحرِّ من فَيْح جهنّم، فإذا زالت الشمس؛ فالصلاة محضورة مشهودة متقبلة حتّى تصلي العصر، فإذا صليت العصر؛ فأقصر عن الصلاة حتّى تغيب الشمس؛ فإنّها تغيب بين قرني الشيطان، ثمَّ الصلاة محضورة مشهودة متقبلة حتّى تصلي الصبح».

صحيح لغيره - «الصحيحة» (١٣٧١)، التعليق على «صحيح ابن خزيمة» (١٢٧٥).

514. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Есть ли ночью и днём такое время, в которое ты приказал бы мне не молиться?” На что Посланник Аллаха ﷺ ответил ему: “После того, как ты совершишь утреннюю молитву, то воздержись от (дополнительных) молитв, пока не взойдёт солнце. Поистине, оно восходит между рогами шайтана. Затем можешь молиться до полудня, и во время этой молитвы будут присутствовать ангелы, и она (будет) принята. (Затем) не молись, пока солнце не отклонится (от зенита). Поистине, в это время разжигается Ад. И, поистине, сильная жара (бывает) по причине дыхания Ада. Когда же солнце отклонится от зенита, то (можешь снова) молиться, и во время (этой молитвы) будут присутствовать (ангелы) и свидетельствовать (о ней), и они будет принята, и так до наступления молитвы ‘аср. Когда же ты совершишь ‘аср, то не совершай (других) молитв, пока солнце не сядет. Поистине, солнце садится между рогами шайтана. Затем (ты можешь) молиться, и во время (этой молитвы) будут присутствовать (ангелы) и свидетельствовать о ней, и она будет принята, и так до утренней молитвы».

Достоверен ввиду других хадисов. «Ас-Сахиха» 1371, «Сахих Ибн Хузейма» 1275.

٥١٥ - ٦١٩ - ومن طريق أخرى، عن أَبِي هريرة، قال: سأل صفوان بن المعطل فقال: يا رسول الله! إنّي سائلك عن أمر أنت به عالم، وأنا به جاهل، قال: «وما هو؟ »، قال: [هل]⁷ مِن ساعات الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة؟

(قلت): فذكر نحوه.

حسن صحيح - «الصحيحة» أيضًا.

515. Передаётся другим путём от Абу Хурайры, что он сказал: «Сафван ибн аль-Му‘аттыль сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я спрашиваю о том, что ты знаешь, и о чём мы не знаем”. Он спросил: “Что это?” Он сказал: “Есть ли время в течении дня и ночи, в которое запрещено молиться?”».

(Шейх аль-Албани сказал): «И он упомянул похожий хадис».

Хороший, достоверный хадис. «Ас-Сахиха» также.

٥١٦ - ٦٢٠ - عن سعد بن أَبِي وقاص، عن النبيِّ ﷺ، أنّه قال: «صلاتان لا صلاة بعدهما: صلاة الصبح حتّى تطلع الشمس، وصلاة العصر حتّى تغرب الشمس».

صحيح لغيره - «التعليقات الحسان» (١٥٤٧).

516. Передаётся от Са‘да ибн Абу Ваккаса, что Пророк ﷺ сказал: «Две молитвы, после которых нет молитв: утренняя молитва, пока не взойдёт солнце, и молитва ‘аср, пока не сядет солнце».

Достоверен ввиду других хадисов. «Ат-та‘ликат аль-хиссан» 1547.

٥١٧ - ٦٢١ - ٦٢٢ - عن علي بن أَبِي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يُصَلَّى بعد العصر؛ إلّا أَن تكونَ الشمس مرتفعة»⁸.

صحيح - «الصحيحة» (٢٠٠)، «صحيح أَبِي داود» (١١٥٦).

517. Передаётся от ‘Али ибн Абу Талиба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Можно совершать (дополнительную) молитву после ‘асра, пока солнце ещё высоко».

Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 200, «Сахих Абу Дауд» 1156.

Глава 123. О совершении (дополнительной) молитвы после утренней молитвы, если на то есть причина

١٢٣ - باب الصلاة ذات السبب بعد الصبح

٥١٨ - ٦٢٤ - عن قيس بن قهد: أنَّه صلّى مع رسول الله ﷺ الصبح، ولم يكن ركع الركعتين قبل الفجر، فلمّا سلّم رسول الله ﷺ [سلم معه، ثم]⁹ قامَ فركع ركعتي الفجر، ورسول الله ﷺ ينظر إليه، فلم ينكر ذلك عليه.

صحيح لغيره - «صحيح أَبِي داود» (١١٥٩)، «المشكاة» (١٠٤٤)¹⁰.

518. Передаётся от Кайса ибн Кахда, что он совершил с Посланником Аллаха ﷺ утреннюю молитву, но (Кайс) не совершил двух (желательных) рак‘атов перед ней. Когда Посланник Аллаха ﷺ произнёс салям, [он произнёс салям вместе с ним, а затем] встал и совершил два рака‘та (добровольной молитвы, совершаемой до) фаджра. Посланник Аллаха ﷺ видел это и не порицал его.

Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 1159, «аль-Мишкат» 1044.

٥١٩ - ٦٢٥ - عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن الصلاة بعد العصر؟ فقالت: صلَّ؛ إنَّما نهى رسول الله ﷺ قومك عن الصلاة إذا طلعت الشمس.

صحيح - «الصحيحة» (٣٤٨٨)، «التعليقات الحسان» (٣/٥١/١٥٦٦)¹¹.

519. Передаётся от Шурайха ибн Хани, что он сказал: «Я спросил ‘Аишу о молитве после ‘асра. Она сказала: “Молись. Однако, Посланник Аллаха ﷺ запретил твоему народу совершать молитву, когда выходит солнце*”».

\* В одной из версий хадиса есть добавка «и когда оно заходит»

Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 3488, «Ат-та‘ликат аль-хиссан» 3/15/1566.

Глава 124. О молитве в Мекке

١٢٤ - باب الصلاة بمكة

٥٢٠ - ٦٢٦ - ٦٢٨ - عن جبير بن مطعم، عن النبيِّ ﷺ، قال: «يا بني عبد مناف! لا تمنعُنَّ أحدًا طافَ بهذا البيت، وصلّى (وفي رواية: يا بني عبد المطلب! إن كان لكم من الأمر شيء؛ فلا أعرفنَّ أحدًا منكم أن يمنع من يصلي عند البيت) أي ساعة شاء من ليل أو نهار».

صحيح - «الإرواء» (٤٨١)، «المشكاة» (١٠٤٥).

520. Передаётся от Джубейра ибн Мут‘има, что Пророк ﷺ сказал: «О бану ‘Абдуманаф! Не препятствуйте никому совершать таваф вокруг этого Дома или молиться рядом с ним (в другом риваяте: «О бану ‘Абдульмутталиб! Если власть будет в ваших руках, то не запрещайте кому-либо молиться возле этого Дома»), в какое бы время он ни пожелал это сделать».

Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 481, «аль-Мишкат» 1045.

Глава 125. О молитве «ад-духа»

١٢٥ - باب صلاة الضحى

٥٢١ - ٦٢٩ - عن أَبِي هريرة، قال: بعثَ رسول الله ﷺ بعثًا فأعظموا الغنيمة، وأسرعوا الكرة، فقال رجل: يا رسول الله! ما رأينا بعثَ قومٍ بأسرعَ كرّةٍ، وأعظم غنيمةً من هذا البعث؟ فقال: «أَلا أُخبركم بأَسرع كرّة وأعظم غنيمةً من هذا البعث؟! رجل توضأ في بيته فأحسن وضوءه، ثمَّ تحمل إلى المسجد، فصلّى فيه الغداة¹²، ثمَّ عقب بصلاة الضحى، فقد أَسرع الكرّة، وأَعظم الغنيمة».

صحيح - «الصحيحة» (٢٥٣١)، «التعليق الرغيب» (١/٢٣٥).

521. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд, который очень быстро вернулся с большими трофеями. Тогда один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Мы не видели, чтобы кто-то возвращался из военного похода так быстро и с такими большими трофеями, как это случилось с ними». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не указать ли мне вам на то, что ещё быстрее и ещё богаче трофеями, чем этот поход? Человек, который совершает дома омовение наилучшим образом, затем отправляется в мечеть и совершает там утреннюю молитву, а затем совершает молитву ад-духа. Такой подобен тому, кто очень быстро вернулся из военного похода с огромными трофеями”».

Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 2531, «ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/235.

٥٢٢ - ٦٣٠ - عن عائشة، قالت: دخل رسول الله ﷺ بيتي، فصلّى الضحى ثماني ركعات.

صحيح لغيره - «الإرواء» (٤٦٤).

522. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мой дом и совершил молитву ад-духа в восемь рак‘атов».

Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Ирва» 464.

٥٢٣ - ٦٣١ - عن أم هانئ، قالت: …و¹³ صُبّ لرسول الله ﷺ ماءٌ فاغتسل، ثمَّ التحف بثوب عليه، وخالف بين طرفيه، فصلّى الضحى ثمان ركعات.

(قلت): هو في «الصحيح»؛ غير قولِها: فصلّى الضحى.

حسن صحيح - «الإرواء» (٢/٢١٨ - ٢١٩/التحقيق الثاني).

523. Передаётся от Умм Хани, что она сказала: «(Рассказав о том, что происходило после открытия Мекки, она сказала:) Посланнику Аллаха ﷺ полили воду, и он совершил большое омовение, затем завернулся в свою одежду, собрав её концы, а затем совершил молитву ад-духа в восемь рак‘атов».

Хороший, достоверный хадис. «Аль-Ирва» 2/218–219.

٥٢٤ - ٦٣٢ - عن أَنس بن مالك، قال: قال رجل من الأنصارِ - وكان ضخمًا - للنبي ﷺ: إنّي لا أستطيعُ الصلاة معكَ، فلو أَتيتَ منزلي فصليت فيه، فأقتدي بك، فصنع الرَّجل له طعامًا ودعاه إلى بيتِه، فبسطَ له طرفَ حصير لهم، فصلّى عليه ركعتين. قال: فقال فلان ابن الجارود لأَنس¹⁴: أكانَ النبيّ يصلي ﷺ الضحى؟ قال: ما رأيته صلاها غير ذلك اليوم.

صحيح - «صحيح أَبِي داود» (٦٦٤): خ -دون قوله: فأقتدي بك.

524. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Однажды один полный человек из ансаров, сказал Пророку ﷺ: “Поистине, я не могу молиться с тобой (в мечети). Мог бы ты прийти ко мне домой и помолиться там, чтобы я последовал твоему примеру”. Этот человек приготовил пищу, позвал его к себе домой и постелил для него циновку, и (Пророк ﷺ) совершил там два рак‘ата».

Он сказал: «Фулян ибн аль-Джаруд спросил Анаса: «А совершал ли он (Пророк ﷺ) молитвы ад-духа?» Он ответил: «Только в этот день я видел, как он совершал эту молитву».

Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 664.

٥٢٥ - ٦٣٣ - عن بريدة بن الحُصَيب، قال: قال رسول الله ﷺ: «في الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلًا، على كلِّ مفصل صدقة». قالوا: يا رسول الله! فمن يطيق ذلك؟ قال: «يُنَحِّي الأَذى؛ وإلّا فركعتي الضحى».

صحيح - «الإرواء» (٢/٢١٣). ويأتي بأتم منه [٧ - كتاب/١١ - باب].

525. Передаётся от Бурайды ибн аль-Хусайба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В человеке триста шестьдесят суставов, и за каждый сустав нужно давать милостыню». Люди сказали: «О Посланник Аллаха! Кто же способен на это?» Он ответил: «Пусть убирает (с дороги то, что причиняет) неприятности (прохожим), а если не может, то пусть совершает два рак‘ата ад-духа».

Достоверный хадис. «Аль-Ирва» 2/213.

٥٢٦ - ٦٣٤ - عن نعيم بن همار الغطفاني، عن النبيِّ ﷺ، عن ربّه تعالى أنّه قال: «يا ابن آدمَ! صلِّ لي أَربعَ ركعات [في]¹⁵ أوّل النهار؛ أكفِكَ آخرَه».

صحيح لغيره - «الإرواء» (٢/٢١٦)، «صحيح أبي داود» (١١٦٧).

526. Передаётся от На‘има ибн Химара аль-Гатафани, от Пророка ﷺ, от его Всевышнего Господа, что Он сказал: «О сын Адама! Соверши ради Меня четыре рак‘ата в начале дня, и Я избавлю тебя (от нужд) в конце дня».

Достоверен ввиду других хадисов. «Аль-Ирва» 2/216, «Сахих Абу Дауд» 1167.

Глава 126. О совершении желательных молитв дома

١٢٦ - باب صلاة النافلة في البيت

٥٢٧ - ٦٣٥ - عن أَبِي هريرة، أَنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لا تتخذوا بيوتكم مقابر، وصلّوا فيها؛ فإنَّ الشيطانَ ليفرُّ من البيت يسمع¹⁶ سورةُ البقرة [تُقرأ فيه]».

صحيح - «الصحيحة» (٢٤١٨).

527. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы — совершайте в них молитву. Поистине, шайтан убегает из дома, в котором слышно (чтение) суры “аль-Бакара”».

Достоверный хадис. «Ас-Сахиха» 2418.

Глава 127. О том, что (добровольные) молитвы читаются по два рак‘ата

١٢٧ - باب الصلاة مثنى مثنى

٥٢٨ - ٦٣٦ - عن ابن عمر، عن النبيِّ ﷺ، قال: «صلاة الليلِ والنّهار مثنى مثنى».

صحيح - «صحيح أَبِي داود» (١١٧٢)، التعليق على «صحيح ابن خزيمة» (١٢١٠)، «الروض النضير» (٥٢٢)، «الحوض المورود» (١٢٣).

528. Передаётся от Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Молитва днём и ночью (совершается) по два рак‘ата».

Достоверный хадис. «Сахих Абу Дауд» 1172, примечание к «Сахих Ибн Хузейма» 1210, «Ар-Рауд ан-надыр» 522, «Аль-хауд аль-мауруд» 123.

Глава 128. О постоянстве в делах

١٢٨ - باب في العمل الدائم

٥٢٩ - ٦٣٧ - عن أمّ سلمة، قالت: ما مات رسول الله ﷺ حتّى كانَ أكثرُ صلاته وهو جالس، وكان أحبُّ العمل إليه ما داوم عليه العبد، وإن كان يسيرًا.

صحيح - «الروض» (١٢٠٢)، «مختصر الشمائل» (٢٣٨).

529. Передаётся от Умм Салямы, что она сказала: «Перед смертью Посланник Аллаха ﷺ совершал большинство (желательных) молитв сидя. Самыми любимыми деяниями для него были те, которые раб совершал постоянно, даже если они лёгкие».

Достоверный хадис. «Ар-Рауд» 1202, «Мухтасар аш-шамаиль» 238.

Глава 129. О том, кто спал до выхода солнца

١٢٩ - باب فيمن نام حتّى أَصبح

٥٣٠ - ٦٣٨ - عن عبد الله [هو ابن مسعود]، قال: سئل رسول الله ﷺ عن رجل نامَ حتّى أَصبحَ؟ قال: «بال الشيطان في أُذنه [أو أذنيه]»¹⁷.

صحيح - «التعليق الرَّغيب» (١/٢٢٣). ق - فليس على شرط «الزوائد».

530. Передаётся от ‘Абдуллаха [ибн Мас‘уда], что он сказал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили о человеке, который спал, пока не настало утро. Он сказал: “Шайтан помочился в его ухо [или в его уши]”».

Достоверный хадис. «Ат-Та‘лик ар-рагыб» 1/223.

Сноски

زيادة مني يقتضيها حسن التبويب والتصنيف. ↩
وفات المعلقين على (الكتاب) وعلى «الإحسان» التنبيه على ذلك، بل أوهموا أنها في «الصحيح»! بل صرح المعلق عليه (٦/٣٥٣) بقوله: «وصححه ابن خزيمة» (١٠٧٢)! فإذا رجعت إلى هذا الرقم؛ لم تجد الزيادة الشاذة! ↩
كذا في الأصل، وطبعتي «الموارد». وفي طبعتي «الإحسان»: (أكثر)، والمثبت موافق لما في «أبي داود»، و«ابن خزيمة»، وهو الأنسب لقوله: (وَجَبُنّا). ↩
لم ينتبه لهذا - كالعادة - المعلّق على الكتاب، وعلى «الاحسان» (٦/٢٠٥ - ٢٠٦)؛ فصححه دون بيان! واستراح من ذلك المعلّق الداراني وصاحبه فضعفا إسناده، وأحال في تخريج طرقه على ثلاثة مواضع من «مسند أبي يعلى»، وأطال النفس جدًّا في ذلك دون فائدة تذكر؛ سوى تسويد صفحتين (٣/٤٤ - ٤٥) ليس فيها هذه الرواية المبينة لعدد الركعات، وما هو الصحيح منها! وفيها العزو لمسلم! ↩
الأصل: (أي)، وكذلك هو في طبعتي «الموارد»، وكذلك هو في طبعتي «الإحسان»! والتصويب من «أبي يعلى» (١١/٤٥٧)، فإن المؤلف تلقاه عنه، ومن «صحيح ابن خزيمة» أيضًا (١٢٧٥)، ويؤيّده الطريق التالية، وفيهما الزيادة، وغفل عن هذا كلّه المعلقون الأربعة على «الإحسان»، و«الموارد»! ↩
في طبعات «الموارد»: «تسجر»، والتصحيح من طبعتي «الإحسان» و«أبي يعلى « و«ابن خزيمة». ↩
زيادة من «الإحسان» من طبعتيه، وكذا في «ابن ماجه» (١٢٥٢)، ولم يستدركها الداراني وصاحبه على العادة. ↩
قلت: هذا الاستثناء يقيّد النفي الذي قبله، وما في معناه، فتنبه! وراجع «الصحيحة» لتزداد علمًا بصحة هذا الحديث ودلالته الفقهية التي غفل عنها الجمهور! ↩
زيادة من «الإحسان» - طبع المؤسسة. ↩
تناقض الطابعون للكتاب لا هذا الحديث، فجوّد إسناده الداراني! وذلك من تساهله المعروف، وتقليده لتوثيق ابن حبان للمجهولين، وهو هنا (سعيد بن قيس بن قهد)، بل إنه تظاهر بأنه من أئمة الجرح والتعديل، فقال فيه (٢/٣٦٠): «ولم أر فيه جرحًا»! وضعّفه الشيخ شعيب مشيرًا إلى الجهالة في تعليقه على «الإحسان» (٦/٢٢٣)، ولكنه ضعف متن الحديث في طبعته للكتاب (١/٢٧٧/٦٢٤) وأخطأ؛ لأنه تجاهل طرقه وشواهده التي تقويه. وقد خرّجت بعضها في «صحيح أبي داود»، وخرّجها الشيخ أبو الطيب في كتابه القيم: «إعلام أهل العصر بأحكام ركعتي الفجر»، وما أظن ذلك قد خفي عليه، ولكنها المذهبية الضيقة التي تتنافى مع التحقيق الحديثي العلمي! والإخلاص له. ومن الأمثلة المعروفة في ذلك: الشيخ زاهد الكوثري، ومن قلّده وسار مسيرته من المشارقة والمغاربة! ↩
عزاه المعلق على «الإِحسان» (٤/٤٣٦) للطحاوي في «شرح المعاني» (١/٣٠١) من طريق إسرائيل عن المقدام بن شريح به، ولمسلم (٨٣٣) من طريق طاووس عن عائشة! وهذا من أوهامه الفاحشة - كأنه من مبتدئ في هذا العلم - لأن لفظ الطحاوي: كان ﷺ يصلي صلاة العصر ثم يصلِّي بعدها ركعتين»! ولفظ مسلم: «نهى ﷺ أن يُتحرى [بالصلاة] طلوع الشمس وغروبها! وهذا رواه أبو عوانة أيضًا (١/٣٨٢) والطحاوي (١/١٥٢)، ورواه ابن راهويه بأتم منه، وفيه فائدة عزيزة، وهي أن عمر كان يصليهما، وأنه إنما نهى عنهما سدًّا للذريعة وخشية أن يصلوها عند غروب الشمس، وأن عائشة استحسنت ذلك منه رضي الله عنهما، خلافًا لرواية شاذة عنها أنها استنكرت ذلك منه - استدركتها على المؤلف - تراها في «الضعيف» هنا. ↩
أي: صلاة الصبح. ↩
سقط حرف (و) من الأصل، واستدركته من «الإحسان» و«المسند». ولم يذكر المؤلف الهيثمي ما قبله؛ لأنه ليس من شرط «الزوائد»، وفيه قصة أم هانئ، وقوله ﷺ: «قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ!»، وهو في «الصحيحين»، وهو مخرج في «الصحيحة» (٢٠١٩). ↩
في هامش الأصل: من خط شيخ الإسلام ابن حجر - رحمه الله -: «هذا الحديث رواه البخاريّ في «صحيحه» عن علي بن الجعد، وفيه زيادة سؤال ابن الجارود». ↩
زيادة من طبعتي «الاحسان»، وغفل عنها المعلقون الأربعة. ↩
الأصل: «يقرأ فيه»، والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، والزيادة الآتية منه، وهو مما غفل أيضًا عنه المعلقون الأربعة. ↩
في هامش الأصل: «هو في «الصحيح» من حديث ابن مسعود بلفظ: ذكر عند رسول الله ﷺ رجل نام ليلة حتى أَصبح، قال: «ذاك رجل بال الشيطان في أُذنيه، أو قال: في أُذنه»؛ كذا قال النووي رحمه الله في «رياض الصالحين».»، والزيادة من طبعتي «الإحسان». ↩