Сура «аль-Кари'а»
سورة القارعة
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلْقَارِعَةُ ١ مَا ٱلْقَارِعَةُ ٢ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْقَارِعَةُ ٣ يَوْمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلْفَرَاشِ ٱلْمَبْثُوثِ ٤ وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ ٥ فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوٰزِينُهُۥ ٦ فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ٧ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوٰزِينُهُۥ ٨ فَأُمُّهُۥ هَاوِيَةٌ ٩ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا هِيَهْ ١٠ نَارٌ حَامِيَةٌۢ ١١
Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.
Перевод смыслов, аят
Перевод смыслов издательства «Ахад»
- Сокрушающее бедствие!
- Что такое сокрушающее бедствие?
- Откуда тебе знать, что такое сокрушающее бедствие?
- В тот день люди будут подобны рассеянным мотылькам,
- а горы станут подобны расчёсанной шерсти.
- Тот, чьи весы окажутся тяжёлыми,
- будет пребывать в жизни, приносящей довольство.
- А тот, чьи весы окажутся лёгкими,
- пристанищем тому будет бездна.
- Откуда тебе знать, что это такое?
- Это — пылающий Огонь.
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Эльмира Кулиева
- Великое бедствие (День воскресения)!
- Что такое Великое бедствие (День воскресения)?
- Откуда ты мог знать, что такое Великое бедствие (День воскресения)?
- В тот день люди будут подобны рассеянным мотылькам,
- а горы будут подобны расчесанной шерсти.
- Тогда тот, чья чаша Весов окажется тяжелой,
- обретет приятную жизнь.
- Для того же, чья чаша Весов окажется легкой,
- матерью станет Пропасть (грешники будут искать убежище в Аду, подобно тому, как ребенок ищет убежище у своей матери; или грешники будут падать в Адскую Пропасть вниз головой).
- Откуда ты мог знать, что это такое?
- Это - жаркий Огонь!
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Абу Аделя
- «Устрашающий [[Это одно из названий Судного Дня. В этот день сердца наполнятся страхом, а на врагов Аллаха падет наказание.]]»!..
- Что такое «Устрашающий»?
- И откуда ты (о, Пророк) мог знать, что такой «Устрашающий»?
- (Это) – день, когда люди (от великого страха) будут (беспорядочно двигаться), как рассеянные мотыльки (пока не будут собраны к месту стояния),
- и будут горы, как расчесанная шерсть (так как они разлетятся в виде пыли)...
- И что касается того, у кого (будут в День Суда) тяжелы весы (благими деяниями), –
- то он (окажется) в жизни блаженной [в Раю].
- А что касается того, у кого (в тот день) (будут) легки весы [плохие дела перевесят хорошие], –
- то матерью [[Ад назван «матерью», так как Ад станет единственным местом, где он будет находиться, как ребенок находится только у своей матери. И Ад назван пропастью, так как обитатель его падает в нем, как в пропасть.]] его (станет) «пропасть» [Ад].
- А откуда ты (о, Пророк) мог знать, что это [Ад] такое? –
- Огонь пылающий [достигший предела своего жара и силы]!
В этом переводе нет текста для этого аята.
Толкование, аят
«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; перевод Эльмира Кулиева
Толкование аятов 1–4
Это - одно из названий Судного дня. Оно связано с теми великими событиями, которые произойдут в этот день и вселят ужас в сердца людей. Далее Господь подчеркнул важность этого дня, сказав:
Толкование аятов 5–8
Из-за сильного страха и ужаса люди будут подобны мотылькам или разбросанной по земле беспокойной саранче. Мотылек - это насекомое, которое летает по ночам и беспорядочно перемещается в гуще других мотыльков. Из-за недостатка разума при виде огня мотыльки слетаются к нему. Когда же наступит Судный день, разумные люди окажутся в положении этих неразумных существ. Что же касается горных твердынь, то они станут мягкими и легкими, словно расчесанная шерсть. Даже легкий ветерок сможет унести их, и поэтому Всевышний сказал: «И ты увидишь, что горы, которые ты считал неподвижными, придут в движение, словно облака» (27:88). Затем горы превратятся в рассеянный прах и бесследно исчезнут. И вот тогда будут воздвигнуты весы, а люди разделятся на счастливых и несчастных.
Если чаша добрых деяний перевесит чашу с грехами, то человек будет благоденствовать в Райских садах. Если же совершенных человеком благодеяний не хватит для того, чтобы перевесить чашу с грехами, то его пристанищем будет Адская Пропасть. Это - одно из названий Огненной Преисподней. Для выражения слова «пристанище» в этом аяте использовано арабское слово «умм» («мать»). Это означает, что адские муки станут неотъемлемой частью существования грешников, так же как и забота матери является неотъемлемой частью человеческой жизни. Вот почему мученики будут говорить: «Господь наш! Отврати от нас мучения в Геенне, поскольку мучения там не отступают» (25:65). Однако это слово означает также «оболочка головного мозга», и поэтому некоторые толкователи Корана говорили, что грешники будут брошены в Адскую Пропасть вниз головой.
Всевышний подчеркнул величие Адской Пропасти, а затем описал следующими словами:
Его жар превосходит жар огня в этом мире в семьдесят раз. Упаси нас Аллах от подобного наказания!
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод А. Вахитова по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Великое бедствие — это одно из названий Судного дня. Судный день также называют Сокрушительной бедой, Страшным судом, Днем Воскресения из мертвых и т.д.
«Что такое Великое бедствие (День воскресения)?»
Откуда ты мог знать, что такое Великое бедствие?
«В тот день люди будут подобны рассеянным мотылькам». Они будут беспорядочно двигаться повсюду, толпами ходить туда-сюда, метаться, подобно мотылькам, в недоумении от того, что происходит. Подобно этому Аллах сказал:
«А горы будут подобны расчесанной шерсти» - т.е. станут разодранными, как клочья шерсти. Далее Аллах говорит о том, что в этот День каждый пожнет плоды своих трудов, а то, получит ли он почет или позор, будет зависеть от его дел.
«Тогда тот, чья чаша Весов окажется тяжелой...» - т.е. если чаша с добрыми делами перевесит чашу с грехами,
«...обретет приятную жизнь» - т.е. попадет в Рай.
«Тому же, чья чаша Весов окажется легкой...» - т.е. чаша грехов перевесит чашу с добрыми делами,
«...пристанищем будет Пропасть». Употребление в этом аяте слова ﴿فَأُمُّهُ﴾ - буквально «..мать его..» (уммух1у) можно объяснить тем, что именно у матери находит прибежище и защиту попавший в беду ребенок. Грешник же, чьи добрые дела в земной жизни оказались слишком легковесными на весах Божественного правосудия, не имеет другого прибежища, кроме Ада, и горе тому, чье прибежище - Ад. Другие считают что слово «умм» имеет отношение к голове. Они говорили, что грешники будут брошены в адскую пропасть вниз головой. Подобный комментарий предоставил, в частности, Катада. Другие истолковали, что они вернутся к матери Ада и их пристанищем станет ( هَاوِيَةٌ ) «..Пропасть», которая является одним из названий Ада. Ибн Джарир сказал: «Пропасть названа пристанищем, потому что она будет его единственным местом обитания». Ибн Зейд сказал: «Пропасть - это Огонь, она станет его обиталищем, куда он вернется и останется навечно». Затем он процитировал другой аят:
Катада сказал: «Это Ад, который станет их обителью».
«Откуда ты мог знать, что это такое?» Ибн Джарир передал, что аль-Аш'ас ибн 'Абдулла аль-А'ма сказал: «Когда умирает верующий, его душу забирают среди душ верующих. Потом говорят: "Облегчите душу вашего брата. Поистине, он ушел из тяжести земной жизни". У новопреставленного обычно спрашивают: "Не знаешь, что с моим таким-то знакомым?" Тот, если его знал, отвечает: "Он же умер, разве не пришел он к вам?" Тогда старые души скорбно вздыхают: "Значит, он отправился к своей матери Пропасти"».
«Это - жаркий Огонь!». Это сильно пылающее пламя. Абу Хурайра сообщил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Огонь, который вы видите на этом свете, составляет семидесятую часть адского огня». Его спросили: «Посланник Аллаха, и нашего огня было бы достаточно». Он ответил: «Он больше него на шестьдесят девять частей»
В другой версии хадиса добавлено:
«Каждая, из которых такая же жаркая, как этот огонь»
Имам Ахмад сообщил со ссылкой на Абу Хурайру, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Ваш огонь - семидесятая часть Огня Преисподней. Он был окунут в море два раза, и если бы этого не было сделано, то Аллах не дал не кому (извлечь) пользы от него».
Ат-Тирмизи и ибн Маджа, также ссылаясь на Абу Хурайру, сообщили, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Адский огонь разводили тысячу лет, пока он не стал белым, затем его разводили ещё тысячу лет, пока он не стал красным, а затем его разводили ещё тысячу лет, пока он не стал чёрным. Он - чёрный, подобно тёмной ночи».
В обоих «Сахихах» приводится хадис:
«Пламя Ада пожаловалось своему Господу, сказав: "О, Господь мой, одни части мои поглотили другие!" И Аллах позволил ему делать два выдоха: выдох зимой и выдох летом, когда вы ощущаете наиболее сильную жару и наиболее сильный холод». Там же сообщается: «Когда сильно припечет, отложите (полуденный) намаз до тех пор, пока не станет прохладнее, потому что сильная жара - от дыхания Геенны».
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Час, который наполняет страхом сердца своим великим ужасом.
Что же это за Час, который наполняет сердца страхом своим великим ужасом?!
Откуда же тебе знать, о Посланник, что такое этот Час, который наполняет сердца страхом своим великим ужасом?! Это – Судный день!
В тот день, когда сердца наполнятся страхом, люди будут как рассеянные там и тут мотыльки,
а горы будут подобны расчесанной шерсти, в легкости своего движения.
Тот, чьи добрые деяния перевесят дурные деяния,
обретет довольную жизнь в Раю.
А для того, чьи дурные деяния перевесят добрые деяния,
жилищем и обителью в Судный день станет Геенна.
Откуда же тебе знать, о Посланник, что это такое?!
Это пламя Ада.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Ат-Тафсир аль-Вадых ʿаля нахдж ас-саляф ас-салих», шейх Мухаммад Насиб ар-Рифа‘и; перевод издательства «Ахад»
Деяния будут взвешены в День воскресения
(101) Сура «аль-Кари’а»
Мекканская, состоит из одиннадцати аятов, ниспослана после суры «Курайш».
(1) ﴿الْقَارِعَةُ﴾ «Сокрушающее бедствие!» — одно из имён Дня воскресения: при его наступлении он поразит ужасом души и сердца из-за своих потрясений. Поэтому Аллах указал на величие этого дела, сказав:
(2) ﴿مَا الْقَارِعَةُ﴾ «Что такое сокрушающее бедствие?» — этот вопрос — для указания величия этого Дня и подчёркивания его значимости, как и в приведённых ранее словах Всевышнего: ﴿الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ﴾ «Неминуемое! Что такое Неминуемое? Откуда тебе знать, что такое Неминуемое?» (аль-Хакка, 1–3).
(3) ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ﴾ «Откуда тебе знать, что такое сокрушающее бедствие?» — это усиление указания на величину жуткого ужаса и страха в тот День, подразумевая, что это превосходит всё то, что от него ожидают.
(4) ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ﴾ «В тот день люди будут подобны рассеянным мотылькам» — то есть когда они поднимутся из своих могил и начнут движение к своему Господу, они будут словно рассеянные мотыльки, откликающиеся на зов призывающего.
(5) ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾ «а горы станут подобны расчёсанной шерсти» — то есть подобны распушённой шерсти.
(6) ﴿فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ «Тот, чьи весы окажутся тяжёлыми» — от принятых праведных деяний, которые совершались лишь искренне ради Его Святого Лика и в соответствии с Его пречистым шариатом,
(7) ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾ «будет пребывать в жизни, приносящей довольство» — то есть в высоких садах, плоды которых близки.
(8) ﴿وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ﴾ «А тот, чьи весы окажутся лёгкими» — у него не окажется на них искренних деяний: они были показухой и лицемерием ради кого-то, кроме Всевышнего Аллаха, или же были нововведениями, о которых он знал,
(9) ﴿فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ﴾ «пристанищем тому будет бездна» — то есть он полетит вниз головой в огонь Геенны, и его обиталищем будет её дно. Это — если он умер неверующим и не покаялся.
(10) ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ﴾ «Откуда тебе знать, что это такое?» — то есть это бедствие превосходит то, что могут представить умы.
(11) ﴿نَارٌ حَامِيَةٌ﴾ «Это — пылающий Огонь» — то есть Огонь, достигающий конечных пределов жара и силы.
Завершено толкование суры «аль-Кари’а». Хвала Аллаху и Ему — благодарность.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.