Сура «ат-Такасур»
سورة التكاثر
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَلْهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ ١ حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ ٢ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ٣ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ٤ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ ٱلْيَقِينِ ٥ لَتَرَوُنَّ ٱلْجَحِيمَ ٦ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ٱلْيَقِينِ ٧ ثُمَّ لَتُسْـَٔلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ ٨
Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.
Перевод смыслов, аят
Перевод смыслов издательства «Ахад»
- Вас отвлекает стремление к приумножению,
- пока вы не посетите могилы.
- Но нет! Скоро вы узнаете!
- И ещё раз нет! Скоро вы узнаете!
- Но нет! Если бы вы знали достоверным знанием!
- Вы непременно увидите Ад.
- Затем вы непременно увидите его оком убеждённости.
- Затем в тот день вы непременно будете спрошены о благах.
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Эльмира Кулиева
- Страсть к приумножению (похвальба богатством и детьми) увлекает вас
- настолько, что вы посещаете кладбища, чтобы бахвалиться своими покойниками (или пока вы сами не посетите могилы).
- Но нет! Скоро вы узнаете!
- Еще раз нет! Скоро вы узнаете!
- Но нет! Если бы вы только обладали убедительным знанием!
- А ведь вы непременно увидите Ад.
- Вы увидите его глазами убежденными.
- В тот день вы будете спрошены о благах.
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Абу Аделя
- Увлекла [отвлекла от повиновения Аллаху] вас (о, люди) страсть к приумножению (благ этого мира),
- пока вы не навестили [[Умар бин Абд аль-Азиз сказал, что в этом аяте есть указание на возврат [воскрешение], так как навещающий обязательно возвращается на свое место, поэтому могила не является конечным пристанищем человека. Конечным пристанищем человека является либо Рай, либо Ад. (ибн Усеймин)]] могилы [пока не настигнет вас смерть].
- Так нет же [удержитесь от этого]! Вы (о, люди) узнаете (в День Суда) (итог этого приумножения)!
- Потом так нет же [удержитесь от этого]! Вы (о, люди) узнаете (в День Суда) (итог этого приумножения)!
- Нет же, о если бы вы знали знанием достоверности (в каком положении окажетесь в День Суда) (то оставили бы это накопительство и стали бы серьезно усердствовать для Вечной жизни)!
- Вы (о, люди) непременно (в День Суда) увидите Ад!
- Потом непременно (и обязательно) вы увидите его [Ад] оком достоверности [своими глазами]!
- Потом вы будете спрошены в тот день [в День Суда] о благах (которые Аллах даровал вам для мирской жизни) (и которые отвлекали вас от дел для Вечной жизни)!
В этом переводе нет текста для этого аята.
Толкование, аят
«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; перевод Эльмира Кулиева
Толкование аятов 2–4
Всевышний упрекнул Своих рабов за то, что они отвернулись от поклонения одному Аллаху и стали приобщать к Нему сотоварищей, которых возлюбили так, как надлежит любить одного Аллаха. Страсть к приумножению увлекает людей от искреннего поклонения Господу миров. Аллах не упомянул о том, что именно приумножают люди, и поэтому этот аят подразумевает все, к чему питают страсть охотники за богатством и чем гордятся бахвалы: деньги, дети, влияние, армия, слуги, положение - все, кроме искренних благодеяний. Однако мирские развлечение и забавы продолжаются недолго. Человек умирает и оказывается в могиле. Там с него снимают покрывало забвения, и он оказывается бессилен вернуть упущенное. Это аят свидетельствует о том, что между этим миром и Последней жизнью существует промежуточная жизнь в барзахе. Это - преддверие Последней жизни, и поэтому Аллах сообщил, что люди посетят могилы, но не пребудут в них вечно. А после воскрешения люди получат воздаяние и окажутся в мире вечности, который они никогда не покинут и который не исчезнет.
Если бы вы знали, что ожидает вас в Последней жизни, то от этого бы пробудились ваши сердца! Вас бы не увлекла страсть к приумножению, и вы поспешили бы творить праведные дела. Отсутствие твердого знания приведет вас к наказанию, которое вы увидите собственными очами.
Вы станете свидетелями воскрешения и увидите Преисподнюю, которая будет приготовлена для неверующих и безбожников.
Всевышний также сказал: «Грешники увидят Огонь, и им станет ясно, что они будут брошены в него. Они не найдут от него спасения!» (18:53).
Затем вы будете спрошены о щедротах, которыми вас одарили в мирской жизни. Если вы были благодарны за них и исполнили свой долг перед Аллахом, то Он дарует вам нечто более прекрасное, чем то, с чем вы расстались после смерти. Если же вы были обольщены мирскими прелестями, были непризнательны Господу за оказанные милости и даже использовали Его дары для того, чтобы грешить против Него, то Он покарает вас за это. Всевышний сказал: «В тот день, когда неверующих представят Огню, им скажут: “Вы растратили свои блага в своей мирской жизни и попользовались ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле без всякого права, и за то, что вы были нечестивцами”» (46:20).
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод А. Вахитова по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
«"Страсть к приумножению увлекает вас» от послушания, ﴿حَتَّى زُرْتُمْ الْمَقَابِرَ﴾ "пока вы не посетите могилы", пока не наступит смерть»
Аль-Хасан аль-Басри истолковал: «Страсть к приумножению богатства и детей».
В Сахихе аль-Бухари от Убейя ибн Ка'аба передается: «Мы думали, "Если бы заимел сын Адама долину, золота, (то непременно пожелал бы иметь ещё)" - это из Корана, пока не было ниспослано:
Имам Ахмад передал, что Абдулла ибн аш-Шахир сказал:
«Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда он говорил:
«Сын Адама говорит: "Мое богатство, мое богатство". Но разве принадлежит тебе, сын Адама, хоть что-нибудь, кроме того, что ты съел, уничтожив это, или той одежды, которую ты носил, износив до предела, или того, что ты подал как милостыню, завершив это?!"»
В «Сахихе» Муслима от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Раб говорит: "Мое богатство, мое богатство". В то время как ему принадлежат только три вещи: что он съел, уничтожив это, что он носил, износив это до предела, и то, что он подал как милостыню, завершив это. Все остальное оставляет за собой для других». Аль-Бухари сообщил со ссылкой на Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Трое последуют за покойным, двое из них вернутся обратно, а одно останется с ним: члены его семьи, его имущество и его дела. Вернутся назад члены его семьи и его имущество, а дела его останутся»
Анас ибн Малик передал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
«Сын Адама стареет, однако остаются с ним две вещи: скупость и надежда».
Аль-Хафиз ибн Аскар сообщил, что, когда аль-Ахнаф ибн Кайс (да будет доволен им Аллах) увидел в руке одного мужчины один дирхам, он спросил его: «Чей это дирхам?», мужчина ответил: «Мой». На что он сказал: «Если ты бы потратил его на что-либо полезное, то тогда он точно был бы твой».
Передается от Ибн Абу Хатима со слов ибн Бурайда, что ниспослание этой суры было связано с двумя ансарскими племенами: бану Хариса и бану аль-Харис, которым была присуща гордость и страсть к приумножению. Они кичились перед другими многочисленностью своих племен, даже подсчитывая могилы своих предков. Тогда Аллах ниспослал:
Катада сказал: «Одни из них говорили: "Мы сильнее, чем такое-то племя". А другие говорили в ответ: "Мы многочисленнее, чем такое-то племя", пока они не оказались все в могилах».
«Пока вы не посетите могилы», т.е. пока не оказались там и не были захоронены в них. В обоих «Сахихах» приводится хадис, в котором сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зашел к одному больному бедуину и сказал: «Не беда, болезнь тебя очистит, если пожелает Аллах». Бедуин сказал: «Очистит? Но ведь эта сильная лихорадка, которая сводит в могилы». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда да». Маймун ибн Михран сообщил: «Я сидел у 'Умара ибн 'Абд аль -'Азиза, и он прочитал:
и через какое-то время сказал мне: «Маймун, могилы только для временного пребывания, и их обитатели вернуться из них домой", т.е. в Рай или Ад».
«Но нет! Скоро вы узнаете!
Еще раз нет! Скоро вы узнаете!».
Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Это угроза за угрозой». Ад-Даххак сказал:
адресованы к неверным, а
- к верующим».
«Вы непременно увидите Ад.
Вы увидите его своими глазами доподлинно». Аллах угрожает им Адом, от одного выдоха которого, приближенные ангелы и пророки падут на колени от благоговейного страха и ужаса, о чем также сообщается в преданиях.
«В тот день вы будете спрошены о благах». В тот день все вы будет спрошены, были ли благодарности Аллаху за дарованные вам блага: здоровье, безопасность, пропитание и т.д. С вас будет спрошено, воздали ли за все это благодарность Аллаху и поклонялись ли вы Ему. Ибн Джарир передал от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах):
Имам Ахмад сообщил, ссылаясь на Джабира ибн Абдуллаха:
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр и 'Умар ели финики и пили воду, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Это благо, за которое с вас будет спрошено"».
Имам Ахмад также передает от Махмуда ибн ар-Раби'а, который сообщил:
Передал Ат-Тирмизи со слов Ад-Даххака ибн абд Ар-Рахмана ибн Арзаб Аль-Аш`арии, что он слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), говорил:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Первое о чем спросят раба в Судный день, это – милость». Ему скажут: «Разве Мы не сделали здоровым твое тело? Разве Мы не поили тебя водой?!»
В передаче от 'Икримы сказано:
«Сподвижники спросили: "О, Посланник Аллаха! О каком благе ты говоришь? Ведь мы наполняем половину наших желудков черным (ячменным) хлебом". Тогда Аллах сказал Своему Пророку: "Скажи им: «Разве вы не обуты в сандалии и не пьете прохладную воду? Это одно из благ"».
Сообщил ибн Абу Хатим от ибн Мас`уда (да будет доволен им Аллах), что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал об аяте:
«о здоровье и безопасности».
Зейд ибн Аслям сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
это сытость, прохладное питье, тень, присутствие крыши над головой, умеренность характера, сладкий сон"».
Муджахид истолковал: «Все услады этого мира». Аль-Хасан аль-Басри прокомментировал: «Блага обеда и ужина». Высказывание Муджахида считается самим широким по значению. Комментарий ибн Аббаса: «Это здоровое тело, хороший слух и острое зрение. Аллах спросит Своих рабов, каким образом они их использовали .
Аллах сказал:
Приведено с сахихе Аль-Бухари, в сунане Ат-Тирмизи, Ан-Наса`и, ибн Маджа от ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К двум благам люди относятся наиболее неразумно: здоровье и свободное время»
Суть в том, что люди не ценят эти два блага. Они не выполняют свой долг пред ними. Таким образом, кто не соблюдает право, которое является его долгом.
Передал имам Ахмад от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
«Аллах Могущественный и Величественный спросит в Судный день: «О сын Адама, Я носил тебя на коне и верблюде, Я сочетал тебя браком с женщинами, Я сделал тебя главой, наместником, а где благодарность за это?»
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Отвлекла вас, о люди, гордость своим имуществом и детьми от повиновения Аллаху.
Пока вы не умерли и не вошли в могилы.
Вам не стоило отвлекаться из-за гордости ими от повиновения Аллаху. Вы скоро узнаете каков итог этой занятости.
Потом вы еще раз узнаете его итог.
Действительно! Если бы вы убежденно знали о том, что будете воскрешены к Аллаху, и что Он, Свят Он, воздаст вам за ваши деяния, то гордость имуществом и детьми не заняла бы вас.
Клянусь Аллахом, вы непременно увидите Огонь в Судный день.
Потом вы непременно увидите его глазами убежденными, в которых нет сомнения.
Потом Аллах непременно спросит вас в этот день о тех благах, которые Он вам даровал – о здоровье, богатстве и другом.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Ат-Тафсир аль-Вадых ʿаля нахдж ас-саляф ас-салих», шейх Мухаммад Насиб ар-Рифа‘и; перевод издательства «Ахад»
Мирская жизнь отвлекла неверующих от Последней, пока их внезапно не настигла смерть
(102) Сура «ат-Такасур»
Мекканская, состоит из восьми аятов, ниспослана после суры «аль-Каусар».
(1) ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ «Вас отвлекает стремление к приумножению» — то есть приумножение богатства и детей отвлекает вас от повиновения Аллаху и веры в Него,
(2) ﴿حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾ «пока вы не посетите могилы» — то есть вы остаётесь такими, пока смерть не застигает вас врасплох в этом состоянии.
(3) كَلَّا «Но нет!» — то есть удержитесь от того, в чём вы пребываете. ﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ «Скоро вы узнаете!» — о том, что будет с вами, когда у вас не окажется деяний, которые вы приготовили заранее перед вашим Господом.
(4) ﴿ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ «И ещё раз нет! Скоро вы узнаете!» — это ещё одно удерживание от их беспечности и подтверждение того, что они встретят в День воскресения. Но при этом известно, что приумножение мирских благ в сочетании с повиновением Аллаху и праведными деяниями похвально.
(5) ﴿كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ﴾ «Но нет! Если бы вы знали достоверным знанием!» — то есть если бы вы были убеждены в том, что Он сделает с вами в огне Геенны.
(6) ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾ «Вы непременно увидите Ад» — клянусь, вы непременно увидите его и будете гореть в его огне в соответствующее воздаяние.
(7) ﴿ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ﴾ «Затем вы непременно увидите его оком убеждённости» — это сильнейшее подтверждение: вы войдёте в Огонь и не найдёте от него спасения, ведь Аллах не притесняет и не поступает несправедливо — Он далек от подобного!
(8) ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ «Затем в тот день вы непременно будете спрошены о благах» — о великих благах, которыми вы распоряжаетесь в ближней жизни. Всевышний Аллах спросит вас: откуда вы их собрали и на что потратили, — будь то имущество, здоровье и благополучие или любой иной вид благ Аллаха. Обо всём этом человек будет спрошен в День воскресения. В хадисе сказано: «Раб говорит: „Моё имущество, моё имущество!” — но из его имущества ему принадлежат лишь три вещи: то, что он съел и израсходовал, или надел и износил, или раздал в милостыню и тем самым припас; а всё остальное уйдёт от него, и он оставит это людям»1.
Завершено толкование суры «ат-Такасур». Хвала Аллаху.
- Передал Муслим (2959) от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. ↩
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.