Сура «аль-'Аср»
سورة العصر
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلْعَصْرِ ١ إِنَّ ٱلْإِنسٰنَ لَفِى خُسْرٍ ٢ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصّٰلِحٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ ٣
Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.
Перевод смыслов, аят
Перевод смыслов издательства «Ахад»
- Клянусь временем!
- Воистину, человек — в убытке,
- кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, завещали друг другу истину и завещали друг другу терпение.
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Эльмира Кулиева
- Клянусь предвечерним временем (или временем)!
- Воистину, каждый человек в убытке,
- кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Абу Аделя
- (Я, Аллах) клянусь временем,
- (что) поистине, человек непременно (окажется) в (величайшем) убытке (как в этом мире, так и в Вечной жизни [в Аду]),
- кроме тех, которые уверовали (в Аллаха), и совершали праведные деяния [исполняли Его повеления и оставляли то, что Он запретил], и заповедали друг другу истину [говорили друг другу придерживаться истины и повиноваться Аллаху], и заповедали друг другу терпение [проявлять терпение на этом]!
В этом переводе нет текста для этого аята.
Толкование, аят
«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; перевод Эльмира Кулиева
Арабское слово ‘аср используется для обозначения дня и ночи. Из этого следует, что Всевышний Аллах поклялся временем вообще. Время - это измерение, в течение которого люди имеют возможность совершать различные деяния. Вот почему Аллах возвестил о том, что люди несут убытки и лишаются прибыли и преуспеяния. Эти убытки бывают разной степени тяжести. Одни оказываются в полном убытке и лишаются добра как при жизни на земле, так и после смерти. Такие грешники не войдут в Райские сады и будут ввергнуты в Геенну. Другие несут убытки частично. Поэтому Аллах сообщил, что урон несут все люди, кроме праведников, которые наделены следующими четырьмя качествами. Во-первых, они уверовали во все, что ниспослал Аллах. Однако вера невозможна без знаний. Знания - это важная составляющая веры, без которой она не может быть совершенной. Во-вторых, они совершают праведные деяния. Это касается всех обязательных и добровольных благодеяний, совершаемых как телом, так и душой; относящихся к обязанностям человека как перед Аллахом, так и перед людьми. В-третьих, они призывают людей к правой вере и праведным делам и вдохновляют их на совершение благих дел. В-четвертых, они призывают людей терпеливо исполнять повеления Аллаха, избегать грехов и стойко переносить порой горькое предопределение. Выполняя два первых указания, человек воспитывает себя. Выполняя два последних, он воспитывает других. Только усовершенствовав в себе все четыре качества, раб Божий сможет избежать убытка и обрести великое благо.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод А. Вахитова по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Клянусь предвечерним временем,» Слово ﴿الْعَصْرِ﴾ (аль-Аср) в арабском языке - это время, в котором совершаются хорошие или плохие поступки сынов Адама (люди). Зейд ибн Аслям сказал: «Это предвечернее время». Однако большинство придерживается первого утверждения.
«Воистину, человек в убытке, проигрыше». Аллах поклялся этим, что люди понесут урон и погибель,
«кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния». Из общего числа людей тех, кто окажется в убытке, Аллах исключил тех, кто веруют всем сердцем и творят благие дела.
а именно совершать акты поклонения Аллаху и избегать всего запретного.
т.е. быть стойкими перед бедствиями, невзгодами и вредом, наносимым людьми, призывая их к благому и запрещая им порицаемое.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Аллах, Свят Он, поклялся предвечерним временем.
Поистине, человек непременно окажется в убытке и гибели.
Кроме тех, которые уверовали в Аллаха и в Его Посланника, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину, и заповедали друг другу терпение на истине. Те, кому присущи эти качества, спасутся в мирской и вечной жизни.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Ат-Тафсир аль-Вадых ʿаля нахдж ас-саляф ас-салих», шейх Мухаммад Насиб ар-Рифа‘и; перевод издательства «Ахад»
(103) Сура «аль-’Аср»
Мекканская, состоит из трёх аятов, ниспослана после суры «аш-Шарх».
(1) ﴿وَالْعَصْرِ﴾ «Клянусь временем!» — Аллах поклялся «аль-’аср-ом». Слово «аль-’аср» имеет два значения: первое — время (ад-дахр), второе — предвечерняя/послеполуденная молитва (салят аль-’аср), и оба значения верны. Аллах клянётся временем из-за содержащихся в нём назиданий — существовании дня и ночи и их чередовании; мы извлекаем из его событий и складок, назидание из истории народов и убеждаемся, что именно Аллах — Тот, Кто предопределяет всё это, и Он — Творец времени и всякой вещи, так что сердца смиряются перед Ним и покоряются единобожию в отношении Его Сущности, Его атрибутов и Его действий. Если же клятвой подразумевается предвечерняя молитва, которая является самой лучшей (или: срединной) молитвой (салят аль-вуста), соблюдение которой Всевышний Аллах велел соблюдать особо, тогда как остальные молитвы — в целом, как сказано в хадисе: «У того, кто пропустит послеполуденную молитву, пропадут его деяния»1, — что указывает на её великое значение у Всевышнего Аллаха. Поэтому Он поклялся ею, указывая тем самым на ее величие, чтобы люди оберегали выстаивание молитв в общем, и послеполуденной молитвы особенно, при которой присутствуют ангелы (подобно утренней молитве).
- Передал аль-Бухари (594) от Бурайды аль-Аслями, да будет доволен им Аллах. ↩
(2) ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ «Воистину, человек — в убытке» — то есть весь человеческий род в целом находится в убытке. Это ответ на клятву, то есть Аллах клянётся временем, что человек терпит убыток в своих стремлениях,
(3) ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ «кроме тех, которые уверовали» — это исключение для тех, кто уверовал в Него, в Его посланников и в ниспосланные им Писания, ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ «совершали праведные деяния» — то есть указали на свою веру праведными деяниями, соответствующими шариату и искренними ради Его Святого Лика, ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ﴾ «завещали друг другу истину» — то есть велели людям придерживаться истины, то есть веры и принимаемых праведных деяний, ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ «и завещали друг другу терпение» — то есть наставляли друг друга призывать к Аллаху со знанием и оставлять поклонение уподобляемым Ему, а также терпеть обиды противящихся неверующих, их притеснения и гонения на пути призыва, — пока Аллах не дарует ему победу или пока они не погибнут отстаивая его. Ведь Аллах с ними, и Он непременно поможет им против их врагов — в ближней жизни могуществом и славой, а в Последней — Раем.
Завершено толкование суры «аль-’Аср». Хвала и благодарность Аллаху.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.