Сура «аль-Ихлас»
سورة الإخلاص
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٣ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ٤
Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.
Перевод смыслов, аят
Перевод смыслов издательства «Ахад»
- Скажи: «Он — Аллах Единый,
- Аллах Великий Господин (ас-Самад).
- Он не родил и не был рождён,
- и нет никого, равного Ему».
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Эльмира Кулиева
- Скажи: «Он - Аллах Единый,
- Аллах Самодостаточный.
- Он не родил и не был рожден,
- и нет никого равного Ему».
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Абу Аделя
- Скажи: «Он – Аллах – один [нет у Него сотоварища],
- Аллах – Един (Своей сущностью);
- Он (никого) не родил и (Сам Он) не был рожден,
- и не стал Ему равным ни один [Ему нет ни равного и ни подобного]!»
В этом переводе нет текста для этого аята.
Сура «аль-Ихлас» («Искренность») состоит из четырёх аятов. В ней кратко изложен таухид: единственность Аллаха и Его отличие от творений.
См. также: Единобожие (таухид)
Толкование, аят
«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; перевод Эльмира Кулиева
Всевышний повелел говорить эти слова с твердой уверенностью и абсолютной убежденностью в истинности этих слов. Для этого человек должен быть осведомлен об их подлинном смысле. Аллах - Единственный Бог. Его прекрасные имена и качества совершенны, Его деяния святы и лишены изъянов, и нет никого похожего на Него или подобного Ему. Он самодостаточен, и все обитатели небес и земли в высшей степени нуждаются в Нем и молят Его о помощи, потому что все Его качества совершенны. Он всеведущ, и Его знание безгранично. Он терпелив, и Его терпение бесконечно. Он милосерден, и Его милость объемлет всякую вещь. То же самое относится ко всем божественным качествам. Совершенство Аллаха проявляется и в том, что Он не рождает и не был рожден, и поэтому ни в ком и ни в чем не нуждается. Его имена, качества и деяния превосходят имена, качества и деяния творений. Он - Великий и Всеблагой! Таким образом, эта сура целиком проповедует доктрину о том, что только Аллах обладает божественными именами и качествами.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод А. Вахитова по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Причина ниспослания этой суры и ее достоинства Убейя ибн Ка'аб передает, что идолопоклонники сказали Пророку (да благословит его Аллах и приветствует):
«Мухаммад, расскажи нам родословную (или происхождение) твоего Господа». И Аллах ниспослал: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ «Скажи: "Он - Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему"»
Ибн Джарир и ат-Тирмизи добавили: «﴿الصَّمَدُ﴾ Самодостаточный - значит, не рождал и не был рожден, потому как нет ничего из того, что рождается, что не вкусило бы смерть, и нет ничего из того, что умирает, что не оставило бы после себя наследие. Поистине, Сущность Аллаха является постоянной, вечной и безначальной. Аллах не умирает и не оставляет Он никому после себя наследство. Атрибутом этой сущности является абсолютное совершенство, присущее ей всегда и во всем. ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ «И нет никого, равного Ему» - означает, что нет никого подобного Ему, ни равного Ему и вообще нет ничего похожего на Него».
Аль Бухари передал со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах:
«Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), поставил одного мужчину во главе одного похода, и он читал молитву, будучи имамом для своих товарищей и (всякий раз) заканчивал чтение сурой: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ «Скажи: «Он – Аллах Единый». Когда они вернулись, то рассказали об этом Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Спросите его, почему он поступает так». Они спросили его, и он ответил: «В ней – описание Милостивого, и я люблю читать ее», Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Сообщите ему, что Всевышний Аллах любит его».
В «Книге молитвы» аль-Бухари сообщает от Анаса (да будет доволен им Аллах):
«Один человек из ансаров возглавлял намаз в мечети Куба. Когда он начинал читать суру в намазе, он всегда начинал с чтения ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ "Скажи: "Он - Аллах Единый..." а потом читал другую суру и делал это в каждом ракате. Об этом с ним решили поговорить сподвижники. Они сказали: "Ты начинаешь молитву с этой суры. Ты считаешь, что для тебя этого недостаточно, пока ты не прочтешь еще одну суру? Так, тебе следует либо читать ее, либо оставить ее и читать другую суру". В ответ он сказал: "Я не оставлю этого. Если вы хотите, чтобы я и далее продолжал руководить вами в намазе, я буду продолжать делать это. И если вам всем не нравится это, я перестану руководить вами". Сподвижники считали его одним из лучших имамов и не хотели, чтобы кто-то другой руководил ими во время намаза. Когда к ним пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и они рассказали ему об этом, он сказал: "О такой-то, что тебе мешает исполнить то, что говорят тебе твои сподвижники, и что заставляет тебя придерживаться этой суры в каждом ракате?" Он ответил: «Я люблю эту суру». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Твоя любовь к ней привела тебя в Рай"»
Приводится у Бухари Со слов Абу Са'ида (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил своих сподвижников:
«Сможет ли кто-нибудь из вас прочитывать треть Корана за ночь?» Это показалось им затруднительным, и они стали говорить: «Кто же из нас способен на такое, о, Посланник Аллаха!?» Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ «"Скажи: "Он - Аллах Единый..."» - это и есть треть Корана!» Ахмад сообщил со ссылкой на Убейя ибн Ка'аба, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто прочитал "Скажи: "Он, Аллах, Один...", тот прочитал треть Корана» Абу ад-Дардаа передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Есть ли среди вас тот, кому не по силам прочитать треть Корана за одну ночь?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха, это поистине трудно». На что он сказал: «Аллах разделил Коран на три части. ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ "Скажи: "Он - Аллах Единый..." (до конца суры) – одна (часть) из трети Корана».
Абдулла ибн Хабиб сказал:
«Мы стали испытывать жажду и стало темно, пока мы ждали Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он руководил нами в молитве. Потом, когда он вышел, он взял меня за руку и сказал: ﴿قُلْ﴾ "Скажи". Потом он помолчал и снова сказал: ﴿قُلْ﴾ "Скажи". Я спросил: "Что сказать?" Он ответил: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ "Скажи: "Он - Аллах Единый..." и две суры защиты ("Рассвет" и "Люди") трижды, когда ты застигнешь вечер или утро. Для тебя будет достаточно повторять их дважды в день"».
Сахль ибн Му'аз ибн Анас аль-Джухани передал со слов своего отца, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Кто прочитал: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ "Скажи: "Он, Аллах, Один..." (112:1-4) до конца десять раз, тому Аллах построит дворец в Раю». Умар сказал: «Тогда мы будем читать ее часто». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах Наибольший и Наилучший»
Хадис о достоинстве этой суры и «Аль-Муавизатайн» (двух сур защиты):
'Укба ибн 'Амир сказал: «Я встретил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), взял его за руку и спросил: "О, Посланник Аллаха! В чем спасение верующего?" Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "О 'Укаба держи свой язык (не говори лишнего), оставайся дома и оплакивай свой грех (раскаивайся за свои грехи)". В следующий раз меня встретил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), поприветствовал меня, взял за руку и спросил: "'Укба ибн 'Амир, научить тебя трем самым лучшим сурам, ниспосланным в Торе, Евангелие, Псалмах и Священном Коране?" Я сказал: "Да". И он процитировал мне:
Затем он сказал мне: "Не забывай их, 'Укаба, и не ложись спать, пока не прочитаешь их". И я ни разу не забывал их с того момента, как он сказал мне не забывать их, и не ложился спать, не прочитав их. Потом я снова встретил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), взял его руку и сказал: "О, Посланник Аллаха, поведай мне о том, какие дела являются наиболее достойными". Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «'Укба налаживай связь с тем, кто порвал её с тобой, благодетельствуй тому, кто лишил тебя или не дал, и прощай того, кто притеснил тебя "».
Хадис об исцелении с помощью этих сур: аль-Бухари передал со слов 'Аиши, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) перед тем как лечь спать каждую ночь ставил друг к другу свои ладони, дул на них и читал над ними.
А потом растирал все свое тело этими ладонями, насколько это было возможно, начиная с головы и лица, затем переднюю часть тела. И он делал это три раза. 'Икрима сказал: «Когда иудеи сказали: "Мы поклоняемся 'Узейру, сыну Бога", христиане сказали: "Мы поклоняемся Христосу, сыну Бога", а зороастрийцы сказали: "А мы поклоняемся Солнцу и Луне", идолопоклонники тоже сказали: "Мы поклоняемся идолам". И Аллах ниспослал Своему Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует): ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ «Скажи: "Он - Аллах Единый"», означающее, что он Один и Единственный, который не имеет ни сообщника, ни помощника, ни соперника, ни равного и никто несравним с Ним, так как Он Совершенен в Своих атрибутах и действиях».
т.е. все творения зависят от Него в своих нуждах и потребностях. Он Вечный, и к Которому устремляются, и без позволения, которого не совершается ни одно дело.
Ибн 'Аббас сказал: «Он - Властитель, и Господин, Который совершенен в Своем Единовластии, Наипочтенный, Который совершенен в Своем почете, Великолепнейший, Который совершенен в Своем великолепии, Терпеливый, Который совершенен в Своем терпении, Всезнающий, Который совершенен в Своем знании, Мудрый, Который соверше-нен в Своей мудрости, и Он совершенен во всех смыслах Своего Величия и Единовластия. Он - Аллах, и вся хвала надлежит только Ему. Нет ничего подобного и равного Ему. Слава Аллаху, Единому, Неодолимому».
Аль-А'маш сказал: ﴿الصَّمَدُ﴾ «Самодостаточный (или извечный) значит Обладающий абсолютной властью».
Аль-Хасан сказал: «Аллах Вечносущный, Который остается Один после смерти всех Его созданий». Ар-Раби' ибн Анас сказал: «Он - Тот, Кто не порождал и не был рожден». Муджахид истолковал: «Это значит, что Аллах Неделимый, не имеющий пустот». Комментарий аш-Ша'би: «Не ест и не пьет».
Абу аль-Касим ат-Табарани подытожил все эти толкования: «Все эти высказывания верные и они описывают атрибуты Всемогущего и Великого нашего Господа. От него зависят все нужды, Он обладает абсолютной властью, Он бестелесный, не имеющий пустот, не ест и не пьет, Он Вечный».
Он не имеет никакого ребенка, родителя или жены.
Муджахид сказал:
«значит, что у Него нет супруги».
Иными словами, Он - Властелин и Создатель всего сущего, так как может быть среди Его творений подобный Ему? Аллах Пречист от всего такого. Аллах сказал:
В «Сахихе» аль-Бухари сообщается:
«Нет никого более терпеливого в отношении чего-то неприятного для слуха, чем Аллах. Они приписывают Ему сына, в то время как Он - Тот, Кто дарует им удел и исцеляет их».
Передается у Бухари хадисе кудси, что Аллах сказал:
«Сын Адама отверг Меня, а у него не было на это никакого права. И он оскорбил Меня, и не было у него на это никакого права. Что касается отвержения, то Он сказал: "Он никогда не воспроизведет меня в том виде, в котором Он произвел меня первоначально". Но ведь для Меня, первичное творение отнюдь не легче повторного воспроизведения. А что касается оскорбления в Мой адрес, то он сказал: "Аллах взял Себе сына". Я же - Один, не родил и не был рожден, и никто со Мной несравним»
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Скажи, о Посланник: «Он – Аллах, Единственный в божественности, и нет бога, кроме Него!
Он – Господин, лишь Которому принадлежит главенство в атрибутах совершенства и красоты, и к Которому направляются все творения.
Который не родил никого, и Которого не родил никто, и нет у Него ни сына, ни отца.
И нет никого подомных Ему среди Его творений».
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Ат-Тафсир аль-Вадых ʿаля нахдж ас-саляф ас-салих», шейх Мухаммад Насиб ар-Рифа‘и; перевод издательства «Ахад»
«Нисба» Аллаха — «Скажи: Он — Аллах Единый»
(112) Сура «аль-Ихлас»
Мекканская, состоит из четырёх аятов, ниспослана после суры «ан-Нас».
(1) ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ «Скажи: „Он — Аллах Единый”» — причина ниспослания этой благородной суры в том, что многобожники сказали Пророку ﷺ: «О Мухаммад, опиши нам нисбу твоего Господа», то есть какова Его родословная? И Пречистый и Всевышний Аллах ниспослал: قُلْ «Скажи» — о Мухаммад, этим многобожникам: ﴿هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ «Он — Аллах Единый»1. В другом хадисе сказано: «У всего есть нисба, а нисба Аллаха — ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ „Скажи: Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный”; а ас-Самад — Не имеющий пустоты»2. Он — Единственный, Единый, Которому нет ни подобного, ни равного, ни соперника. Такова нисба Всевышнего Аллаха.
(2) ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ «Аллах Великий Господин» — то есть Он — Тот, к Кому обращаются со всеми нуждами, а не к кому-либо иному из Его творений; Он — Тот, Кто не имеет пустоты; Он — Вечный, Непреходящий, Совершенный в Своих атрибутах.
(3) ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ «Он не родил и не был рождён» — то есть от Него никто не родился, и Сам Он ни от кого не родился, чтобы возводить к нему родословную: у Него нет ни отца, ни сына.
(4) ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ «и нет никого, равного Ему» — то есть нет у Него ни подобного, ни равного, ни соперника, ни сотоварища, и никто не сравнится с Ним в Его атрибутах и Его действиях. Поэтому отвергается всякое родство как от Него, так и к Нему. В хадисе сказано: «Кто прочтёт „Скажи: Он — Аллах Единый”, тот словно прочёл треть Корана»1.
Завершено толкование суры «аль-Ихлас». Хвала и благодарность Аллаху!
- Передал ат-Тирмизи (2893) от Анаса, да будет доволен им Аллах; шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. ↩
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.